生活需要儀式感作文15篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的生活需要儀式感作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生活需要儀式感作文1
古往今來，“儀式感”宛若一葉扁舟，它帶領(lǐng)著我們走向成功的彼岸時，也燦爛著生命的春天。
農(nóng)歷二月十二，是古人的一個節(jié)日——花朝節(jié)。這一天，對每個人都很重要。人人都盛裝出席，卻不得穿得比花鮮艷。這一天，大家都是那么整潔、講究、素雅、落落大方。曾經(jīng)聽過這樣一則故事：一位女子，每年花朝節(jié)都要舉行一場派對，以慶祝今年花開得美麗與茂盛。而有一年，花卻出人意料地含苞未綻�？伤匀慌e行了一場聚會，用以思念昔日的繁花盛景。
可見，花朝節(jié)于古人而言，并不是毫無意味的儀式的堆砌，而是內(nèi)涵豐富的儀式感的載體。儀式感，是一種讓我們熱愛生活的方式，是一種我們獲取巨大力量的源泉。但是，儀式感，已經(jīng)在今朝“改頭換面”，已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代人所漠視。
可能是科技的發(fā)達，導(dǎo)致了如今的隨意與敷衍。以往的除夕，一家團圓，圍坐桌前。或是其樂融融地閑笑談心，或是團坐在電視機前看春晚，抑或是在跨年的煙花下激動不已。但是，現(xiàn)在的年味被“手機”驅(qū)散，大家不再是大家，而是被一個個屏幕支配的傀儡，麻木地進行著搶紅包、玩游戲的重復(fù)，年味慢慢地從現(xiàn)代人身邊消逝，曾經(jīng)的儀式感，也煙消云散。
儀式是什么？是不被遺忘的、值得紀念的。而儀式感，是要用心去營造的。一些祝福，團聚，文化，愛意，還有尊重，何嘗不是儀式感在生活中的縮影呢？
生活需要儀式感，是認真、敬畏、鄭重，而不是刻意、矯情、做作、虛偽。儀式感讓人于世間不是生存，而保佑一味生活的樂趣。就仿佛古代的花朝節(jié)，在儀式中保有對花的尊重，對美好的欣賞。
讓我們過一種有神圣感、儀式感的生活，將生命燦爛成一個瑩亮的春天！
生活需要儀式感作文2
月華如水，靜夜無聲，輕巧地擰亮臺燈，溫柔地摩挲紙頁，品味著安然臥在泛黃紙面上的詩句。雖然有時總覺得難解其意，但如此的端坐閑情，可能也算得是至簡的儀式感了吧？
初見儀式感，在腦海中閃現(xiàn)出的是激昂國歌下國旗冉冉升起，是萬人歡呼下盛大的開幕式，是莊嚴肅穆下人人的盛裝出席……這時，我不禁納悶，儀式感難道只存在于如此宏大的場景中了嗎？但除此之外，我又實在憶不起些什么了。
我只好帶著惆悵，翻開詩集，尋找真諦�？吹教諟Y明“采菊東籬下，悠然見南山”的雅趣，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的愜意，我心中的向往之意油然而生。心想，這是儀式感嗎？這樣的儀式感有什么用呢？為什么只有詩人在尋覓它呢？
偶爾閑暇，翻開了一本雜志，認識了一個原本陌生的節(jié)日——“花朝節(jié)”。那是古人為花聚會的日子，有著各種習(xí)俗和規(guī)矩。初時，我心中大為不屑，“區(qū)區(qū)小草小花，怎值得如此浪費時間？”�？煞从^現(xiàn)代人機械般的生活，又不禁一陣冷汗。
從往昔人們對花草山水富有情趣，到現(xiàn)在對世間美景麻木不仁，這中間到底經(jīng)歷了什么？人們因時代的變化，越來越沉溺在世俗紛爭之中，為了所謂的簡省和高效，省去了一切“麻煩”和“無用”，卻也消磨了儀式感，最終落得如此下場。
儀式感是一種情調(diào)，是一種心靈與現(xiàn)實溝通的方式。它使得生活不再只是物質(zhì)，而是更具有感情基調(diào)和自我意識。它是必不可少的，因為儀式感是生活和生存間的壁壘。希望這最后的情調(diào)得以被珍視，生活似花一般的美好得以綻放。
生活需要儀式感作文3
“一個人只擁有此生是不夠的，他還需要一個充滿儀式感的世界”，這是我根據(jù)王小波的那句“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界”改編的。
一進屋子，一股馥郁花香的氣息撲面而來。窗戶半開著，微風(fēng)吹動著白色的窗簾。窗戶下放置著一張圓形的實木桌子，邊上整齊地圍放著四張椅子。桌面被夕陽染成了淺黃色，黃色中擺著一個白色的杯子。杯子中倒著冒熱氣的咖啡。
這是張阿姨生活里的鏡頭，通常這個時候，她坐在桌邊看書，腿上有著一只打哈欠的貓。
張阿姨是個怎樣的人呢？她40多歲，卻依舊活得像個小女孩。我對她的了解不多，只知道她有一個不�；丶业苜嵑芏噱X的兒子在外地工作。她的家中養(yǎng)著五只貓，她說她喜歡聽貓叫。
當(dāng)別人在雙十一搶購母嬰用品時，他清空了所有的購物車；當(dāng)別人急忙做早飯送孩子上學(xué)時，她正在家里喂著貓、撥弄著盆栽；當(dāng)別人為晚飯發(fā)愁時，她正拿著刀叉專注地切著煎蛋與松餅，慢慢地送往嘴中，細品著其中的韻味。
張阿姨的生活，很精致，也很有儀式感，正是這樣，我們記住了她，她也成了父母口中與眾不同的一位阿姨。
而正是這種儀式感，讓生活多了一些調(diào)味品，且能在一瞬間將自己與他人區(qū)分開來，凸顯獨特的美好。
生活需要儀式感，即使不面朝大海，也能春暖花開。
生活需要儀式感作文4
生活需要儀式感。情人節(jié)，爸爸會給媽媽送上一束鮮花；六一兒童節(jié)，家長們會給孩子送上一份精美的禮物；過年啦，晚輩要給長輩拜年拿紅包……儀式，讓生活那么美好！
我的爸爸很重視儀式。我們生活在南通，爸爸的老家卻在青海。爸爸承諾過，每年必須回一次他的老家——青海，陪陪我年事已高的爺爺奶奶，給他們洗洗腳，盡盡孝心。因此，媽媽還給爸爸起了一個外號——洗腳哥兒�！白佑B(yǎng)而親不待，爺爺奶奶年紀大了，爸爸回家一次算一次�！卑职置磕甓紩锌�，所以每次回家，他都必須要完成一個儀式——親自給爺爺奶奶洗腳，一次都不能省。此刻，我的奶奶證偷偷摸著眼淚，因為她舍不得她的娃娃離開；我的爺爺被爸爸撓癢癢撓得呵呵直笑。
爸爸打來兩盆熱水，小心翼翼地幫爺爺奶奶脫下襪子，怕把他們弄疼。爺爺奶奶的腳緩緩沉入溫?zé)岬乃�，釋放出了一天的勞累。爸爸伸出雙手，緊緊地把爺爺那肥厚的腳攥在手心里，揉捏著，用指甲仔細地摳著爺爺爺爺腳上的老繭。爺爺笑了，皺紋擰成了一朵花，顯得特別享受和自豪。爸爸一遍又一遍地摳著爺爺?shù)哪_，盆里漂浮著一層白花花的老繭。爸爸拿起干毛巾從腳背擦到腳掌，接著一個一個地擦腳趾縫。爸爸偷偷撓了一下爺爺?shù)哪_心，爺爺開心得像個孩子一樣，哈哈大笑，對爸爸說：“你這個娃娃咋還這么調(diào)皮呢？”雖然爸爸已經(jīng)年過四十，但在爺爺心中，他還依然是那個調(diào)皮的小屁孩兒。而我如林黛玉一樣多愁善感的奶奶正抹著如鉆石一般的眼淚，淚眼婆娑地看著這個離家千里的兒子。從打水，到洗腳、擦腳、穿襪子，這一系列的活兒爸爸干得那么細心，那么專注，那么認真，仿佛正在進行一個十分莊嚴的儀式。
爸爸的行為深深地感染了我，讓我知道孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，很多儀式不能省，因為這些儀式會讓父母感受到子女對他們的無限感激與熱愛。
弘揚孝道是一種傳統(tǒng)，是一種美德，更是一種儀式。愿這樣的儀式代代相傳，因為這樣的儀式讓生活永遠美好！
生活需要儀式感作文5
在一片浩瀚的星海中，總有幾顆特別閃耀的星星，正因有了它們的存在，整片星海就變得獨一無二、令人癡醉。我們的人生中，也藏匿著令人驚喜的“星星”，只有把握它們，創(chuàng)造它們，才能繪就獨屬于自己的星空。
農(nóng)歷二月十二是花朝節(jié)，在古代，人們都要在那日走親訪友，帶著自己滿心的歡喜，與愛人、友人、親人，互相贈送花的種子。有能力的人家，還會舉辦花卉展覽，參會的人們都會穿著淡雅干凈的衣裳來共賞花卉之美。這一節(jié)日出于人們對花的愛慕與尊重，也使平平淡淡的日子中增添了幾抹絢麗的色彩。
清明節(jié)去掃墓，重陽節(jié)去登高，中秋節(jié)與家人團圓，在獨特的時刻做獨特的事情，享受那一分一秒的`不同，在記憶中留下美好這就是人們追求儀式的意義所在。但現(xiàn)在很多人把儀式感扭曲了，過分追求儀式。例如明明承擔(dān)不起巨大的開銷卻還因面子的脅迫執(zhí)意辦一場盛大的婚禮。其實唯有物質(zhì)軀殼的昂貴禮物，其實還不如一個真情實意的擁抱，一顆無法代替的心。
儀式感不需要特別的隆重。在寫作業(yè)時，陽光正好灑進房間，而你把書桌整理得干干凈凈，掩上門，安安靜靜地寫作業(yè)，享受筆尖滑過紙的舒暢，這也是一種儀式感。窮苦不堪的男子與自己心愛的女子生活在一起，每天都要拿起那本讀過千百回的詩集，一臉深情地對著女子讀詩，女子也同樣幸福地望著男子。這些儀式感都是平常生活的小事，但都在用心豐足生活，而儀式感也正是為了讓生活成為生活，而不是生存。
在早晨太陽升起時，靜靜躺在床上聽聽鳥鳴；在傍晚夕陽西下時，朝著夕陽的方向悠閑散步；在夜晚月光灑下時，獨自欣賞皓月瑩亮。拾起生命中的點點星星，不辜負生命，不辜負自己，不辜負那繁花開放、歲月靜好的日子。
生活需要儀式感作文6
生活，需要儀式感，即使是最平凡不過的生活。
——題記
農(nóng)歷的二月十二日，是一個傳統(tǒng)節(jié)日——花朝節(jié)。過去的過去，大家會在這個節(jié)日走親訪友，互相贈送花卉種子。有能力的富足人家，也不吝惜財物，往往在聚會時舉辦盛大的花卉展覽，讓大家盡情欣賞花木之美。那時候的古人，是擁有儀式感的。
可是，現(xiàn)代信息紛雜，這個節(jié)日早已被掩埋在歷史的塵埃之下了。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，溝通通信的便捷，恰恰導(dǎo)致了交往中的隨意敷衍。儀式感隨著長大而被逐漸遺落，就像年少時，為一個人提筆寫信、自制賀卡的專心真摯，早已變作QQ一句冷冰冰的祝福。
可回溯過往，再小的儀式感，都含著最真的愛意。女孩給男孩發(fā)了一條信息，說，她想吃城門口的燒烤，于是男孩就冒雨繞了一整圈，買到了女孩最喜歡吃的燒烤。但是，女孩回報的，連一聲謝謝都沒有。男孩很失落。但是我很羨慕他，能在最美的年齡如此淋漓盡致地做一件事，對自我的誠懇之心的追尋或許比他人的認可更有意義。
這份真心卻也正是現(xiàn)實生活中人們對儀式感最大的誤解所在。比如，在朋友生日的時候，所送的禮物只貴重在價格，而不帶絲毫真心，僅僅只是因為“儀式感”。
生活，需要儀式感。但是，儀式感與刻意，矯情，做作，虛偽無關(guān)，它只是我們熱愛生活的一種方式。我們應(yīng)該用心給他人，給自己制造儀式感，如此才能在平凡的生活中能找到久違的歸屬感。
生活需要儀式感作文7
在冬夜里，寒風(fēng)扯過我的發(fā)梢，寂寥清凈的城市中，想聽見一陣車鳴、一聲輕語已是挺稀罕的事了。你要問我這時候干什么最好，我會告訴你那便是看一本可以品味真諦的書。而現(xiàn)在的我，正安坐在書桌前，點著臺燈，翻看一本名叫《米格爾街》的書。它的每篇文章樸實無華，卻溫言細語地道出了一個個富有真諦的故事。
要說印象最為深刻的，便是書中的那位詩人�；蛘邭埧狳c來說，他便是那位生活在社會底層的乞丐。當(dāng)他到達主人公家之前，并未執(zhí)迷于物質(zhì)上的追求，而僅僅是想仰頭觀望那在芒果樹上的蜜蜂，并堅持每一個月寫一句詩，比如“今夜的繁星是幽深的”。他沒有太多的期盼與渴求，一個每日要接受饑寒審判的人卻能在一次次的考驗中保有對物質(zhì)的漠然和對精神的重視，我相信，他想作為一位詩人，讓自己的生活富有儀式感。
在我看來，儀式感是詩人豐沛內(nèi)心的必要土壤，而今儀式感的土壤愈發(fā)貧瘠，詩人也漸趨寥寥。在這個發(fā)展迅速的社會中，生活的儀式感和詩意變得無用且奢侈，人們似乎已經(jīng)忘掉一點最為重要的真諦：我們到世上是要生活的而不是生存的。儀式感便是生活的前提，或許儀式感并沒有人們所排斥得那樣龐大且不可負擔(dān)。儀式感可大可小，對于一位遠在異鄉(xiāng)的人來說千里迢迢返鄉(xiāng)是一種儀式感，而對于在家生活的人來說細膩地感受幸福也是一種儀式感。
所以我認為，儀式感不管大或小，只要它將你的生活變得與眾不同，變得精致靈動。也許，這也正是儀式感的本意�！睹赘駹柦帧分械脑娙艘钥疵鄯浜兔恳粋�月寫一句詩來作為自身的儀式感。在冬夜中看書的我，聆聽著風(fēng)聲，飲一口熱水，時而望著星空這也許一種儀式感吧。在繁雜的城市中，樸素與堅持的儀式感也許就是生活的樂趣吧。
生活需要儀式感作文8
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴。”就像農(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實在我們每個人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負擔(dān)背后的心靈放松。我的母親，是一個儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人啊！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當(dāng)人人必備的手機代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質(zhì)書，人們對于知識的敬佩也少了一分。當(dāng)瞬時即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分�，F(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請在生存中一點點拾起生活吧。再小的儀式感中其實都蘊含著最為真實的愛意，每天十分鐘的臨帖，時而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細想，我還是愿意認同我的母親，因為儀式感可能就是一份堅持，堅持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅持在沉郁夜幕中灑下星星點點的微光，再匯成燦亮的星河。
生活需要儀式感作文9
“生活里要是沒有儀式感，就會弱化對彼此的想念�！蔽沂终J同這句話，我在生活中就悟到了這句話的意思。
我現(xiàn)在依舊很想念我的一個小學(xué)同學(xué)——潘彥臣，盡管我以前總是欺負他，但至少我現(xiàn)在感覺自己有太多對不起他。如果我現(xiàn)在整天刷題，彈琴，或許并不會想起他。我嘗試著玩我們曾經(jīng)一起玩過的游戲，在同樣的畫質(zhì)，同樣的音效里，唯獨沒有他的身影；在我最愛玩的模式里，也不再會收到他的游戲申請；在“好友簿”里面，他的頭像已經(jīng)不再會亮起來。我突然非常地想念他，這個游戲仿佛空蕩蕩的，好像只有我一個人，對我來說，這個游戲好像變得沒有以前好玩了，但我還是開啟了一局游戲，以此表達我對他的思念之情。玩我們曾經(jīng)一起玩過的游戲，就是思念最好的儀式感。
時隔兩年，我又來到我們曾經(jīng)一起運動過的球場。投一個三分球，進了，我卻還在幻想著你會去撿球，然后回來和我一起練習(xí)。因此，我站在原地一動不動，球已滾出老遠，好一會兒，我才回過神來，你已經(jīng)不是我的同學(xué)了，而且我還沒有你的聯(lián)系方式。整個球場空蕩蕩的，就我一個人打著自己的假想敵，沒有一個人能給我傳球。打著打著，我不禁潸然淚下。在曾經(jīng)與你一起運動過的球場打球，就是思念最好的儀式感。
“生活需要儀式感，不然就會弱化對彼此的想念。”我的生活中時刻有著這種儀式感，因此心中也常有思念。
生活需要儀式感作文10
儀式感，使我們自己心中的那份美好有意義。
——題記
儀式感究竟是因什么樣儀式的舉行而衍生的呢？如果是為了某種情緒，某種心底的懷念，那么并不需要跟隨其他人一起在某個特定時間去進行。就好比清明掃墓，大可以在想念祖先時就去掃，不需要非要等在清明節(jié)這一天。對于儀式感而言，節(jié)日這一因素并不必然。曾經(jīng)的天才詩人海子，在大學(xué)時有一個心愛的女生。畢業(yè)后，海子每天為她寫一首詩，這也是一種儀式。
遇到一位老師后，我對詩歌非常得沉醉，也期望寫出“面朝大海，春暖花開”那樣優(yōu)美的詩句，也想擁有海子那樣驚世的文采。我試著寫詩，一竅不通的情況下，詩句總是亂七八糟，每天寫一首詩對我來說是很艱巨的。妥協(xié)于“才智所限”，我的每一寫一首詩，暫時變成了每天讀一首詩，品一首詩。
我想我選擇這一儀式是對的。樣梵說過，“詩歌會喚起那些被我們忘卻的東西，那些被浮華繁華遮蓋住的美好過往，那些已經(jīng)陌生著婉約，隱逸，跡簡，意淡的詩意生存。生活本就是充滿著離亂與溫暖，當(dāng)一地雞毛成為不可避免的日常，保留著初心的向往與詩意的安放，便顯得尤為彌足珍貴。”詩歌總是很美，愛讀詩的人總不是為高雅而讀，而是為那一份輕盈的觸動。也許是出于儀式感，我讀詩總要放幾首純音樂，讓詩句中充沛的情緒在樂聲中跳躍，讓品詩更有意境。
儀式感是一種“感”，借助于外物來加強儀式是必要的嗎？我想不是，心中的美好，才是儀式感聚焦的終點。
馬德說，相思是“燭滅了，燈亮了；燈滅了，月上了；月隱了，朝出了；夕陽盡了，大地暗了，心亮了�！边@句話不只用于相思，我覺得用在儀式感再適合不過。
生活需要儀式感作文11
生活中的瑣事太多，千篇一律的瑣事會使我們感到乏味，感到繁瑣，甚至對生活失去熱情。因此，我們的生活中需要用“儀式感”來把日常的瑣事變得不一樣。
“儀式感”是我感到自己被愛著。
過生日在某些意義上很重要，這是你來到這個世界的日子，有時候也可以證明一些事情。生日每年都過，所以快到我生日的那幾天，我心里沒有什么特別的感覺。生日當(dāng)天，我進到教室，看到我桌子上的糖果與禮盒，我才發(fā)現(xiàn)過生日真是一件美好的事情。回到家，看到客廳里興味盎然的家人們和正在廚房的媽媽，我感覺到了家的溫暖，我感覺到了我被許許多多人愛著，我感覺到了世間如此美好。
“儀式感”使我感到生活充滿樂趣。
最后一次去補習(xí)班了，我像往常一樣準備自己坐公交車去。爸爸拿起一旁的車鑰匙，笑著對我說：“最后一次去補習(xí)班了，總要不一樣一點。這次我送你去吧，生活需要‘儀式感’嘛！”我的心靈被溫暖敲擊著，有這樣的爸爸，真美好。
“儀式感”使我在充滿愛的環(huán)境下長大。
幾年前的六一兒童節(jié)，我在抽屜里找到了一張賀卡，上面畫著一條精致的美人魚，旁邊寫著幾個大字“姐姐，六一兒童節(jié)快樂！”我被這個才幾歲大的可愛的表弟感動了。雖然我們整天打打鬧鬧，可他總會在關(guān)鍵時刻給我一個驚喜，這就是親情吧。
“儀式感”使一件單調(diào)的事變得有色彩。
一天早上，我們都是被媽媽給叫醒的，看著她興致勃勃的樣子，我的心情也變得很明朗。她把我們帶到餐桌前，對我們說：“你們天天跟我說‘儀式感”，愛心早餐”，夠有‘儀式感”了吧？這可是我花了一個早上弄的呢！”我看著桌上心形的面包，心形的雞蛋和心形的培根，被逗笑了。有這樣的媽媽，真美好。
“儀式感”是一種感覺，我曾經(jīng)看到書上說過“看不見摸不著的東西才是最不朽的�！痹肝覀兩钪刑幪幊錆M“儀式感”，處處充滿愛。這種愛，永垂不朽。
生活需要儀式感作文12
儀式感，似乎常常被人所提及，卻極少有人真正去詮釋它到底是什么，或是其中所蘊含的特殊意味。儀式感仿佛是每個人心中都存有的一個模糊的感受，但又難以被看得真切。也許在每個人眼里，儀式感的含義各不相同，卻又有所相通吧。
在我眼中，儀式感是理想境界與現(xiàn)實世界之間溝通的媒介。儀式感讓理想的曙光照亮生活，讓平和的內(nèi)心仰望未來。
我總喜歡在吃早飯前，先去一趟教室，空無一人的教室之中，四周的桌椅雜亂零散，我的心卻異常得平靜。在這個無人注視的地方，在這個略微昏暗的空間，拋去擺在他人眼前的姿態(tài)，自我地享受這專屬的片刻安寧。
但現(xiàn)在，越來越多的人卻連這短暫的片刻清凈都不懂珍視，不愿追求，更是將“儀式感”視為無用的負累，只想敬而遠之。殊不知在這個空虛的社會中，只有這種帶有輕微的盼望和真切的渴求的方式，才能在跨越所謂的理性，帶來稍許來之不易的動容。
也許是現(xiàn)實與所思所想之間那不可逾越的偏差，使得大多數(shù)人甘于無奈而沉溺在絕望之中，將先前高唱的夢想深埋，將朝氣蓬勃的自我遺忘。但亦有一部分人，他們的眼中光彩依舊，他們在理想與現(xiàn)實之間找到了橋梁，對于每一天的生活都有獨特的品味和思考。而這道人與人之間的鴻溝，正是這無處可尋或是無處不在的儀式感。
儀式感，是感性理性間的權(quán)衡。今人總是驚羨歌頌古人的一舉一動，不管是待人處事時的灑脫逍遙，還是與山河比肩的豪邁肆意，抑或是痛哭朗笑的純粹真情。殊不知生活中的我們也能夠輕易做到，因為儀式感，也是一種對任何事物放下成見的回歸本心。
時代的洪流里，儀式感正在消失，而面對正在消逝的儀式感，我們要去堅守的不是刻板的規(guī)章，而是一份熱愛生活的態(tài)度和相信自我的信念。
生活需要儀式感作文13
小學(xué)美好生活的結(jié)束，應(yīng)為它畫上一個完美的句號。儀式感使那個普通的日子變得不平凡，變得莊重而有意義。
生活中的儀式感在那天，那場畢業(yè)典禮上體現(xiàn)，可能經(jīng)歷了那天，我們才能真正畢業(yè)吧。
所有的同學(xué)牽著父母的手，在門后面排起了一條長龍，要舉行一場神圣的儀式。一位位同學(xué)陸續(xù)走上臺，與父母擺出六年前，在講臺上擺出的一個個古怪的動作。
“怎么辦？我好像忘記了動作？”“不用擔(dān)心，照片記錄了一切�！�
那張集體照，重現(xiàn)我們一路走來的這六年，同樣的位置，同樣的我們，不同的是心。心中多了一個大家庭，里面裝著六年來一起陪伴我們的“揚帆中隊”。不同的是笑容，六年前的我們，懷著忐忑，羞澀與靦腆，而此刻，心中更多的是那份不舍吧，我想。
回想六年前，我們在第一天踏進小學(xué)的那場儀式，充滿羞澀地拍下了我們的第一張集體照，那個儀式簡單，卻也讓人難以忘記。
六年來，我們在一起度過每一天，雖之間有些爭執(zhí)，有些吵鬧，但那都不重要，至少在印象里，這六年，都是快樂的。只是在此刻，笑容不如從前燦爛了，眼眶漸紅，淚水漸漸溢出眼角。
很多時候，我們都沒有意識到自己對別人的思念有多深，直到這個瞬間。在這個特別的場景，我們每個人的內(nèi)心都變得柔軟起來。
我們又一次走上了臺，擁抱班主任，一直以來，他對我們都是如同對待自己的孩子般，如今，更是難舍難分。
這一場畢業(yè)典禮不能夠代表我們的六年，卻是六年以來最重要的一天，這一天，大家打扮得優(yōu)雅而精致，愿在這場儀式外，給對方留下一個好的印象。
離開了小學(xué)，離開了曾經(jīng)的他們，每次回想起的都是那場儀式，那場畢業(yè)典禮。那場畢業(yè)典禮的背后，藏著我們的四十份愛。我也一直相信，那場莊重而有意義的儀式，會在時光保存下來。
生活需要儀式感作文14
午后總是鮮少有人經(jīng)過，只有行車在瞬時間馳過窗外的殘影。云常擋住陽光，繪下時明時暗的光影。幾聲零落的喇叭在耳畔響起，伴著生銹的車輪“嘰嘎”的呻吟�；蛟S只有在這樣的午后，陽光燦然，世間萬物都慢下了步調(diào)，才能尋得一刻坐在窗前看書的古韻愜意吧。
古人的儀式感不僅在莊嚴肅穆的祭祀儀典上，更在日日尋常的午后�；蚴橇⒂诖扒耙髟娮髻x，或是面朝山河縱覽春景，亦或是鋪一張毛氈，蘸一筆濃墨，縱筆揮毫，抒情立志，豈不美哉。若是像李白之輩一般放蕩逍遙，更可簡裝易行，游山玩水，昂首飲酒，肆意作詩，也甚是歡快。
端午時的賽龍舟、吃粽子，中秋時的賞圓月、享團圓。這種種儀式不僅是中華歷史的傳統(tǒng)，更是中華人民生活意趣的縮影。而現(xiàn)如今，我們忽視了太多儀式，也消磨了生活的千滋百味。
在眾多諸如“一寸光陰一寸金”的了緊迫感的威脅下，我們用復(fù)制粘貼的祝福代替了親筆書信的莊重，在花朝節(jié)卻不留一點空閑賞花喝茶，將豐富充實的儀式隨意刪減，空留下完成任務(wù)般的冷漠死板。
其實儀式感很小，小到?jīng)]有我們所想的那般讓人難堪重負。劉亮程就認為，躺在田野里，聽著蟲鳴是一種儀式感。蕭紅認為，看火燒云從一邊到另一邊是一種儀式感。留一個午后的目光追隨繁花游魚的倩影，或是在合適的時間靜心看一本好書。沉浸在連貫的文字之中，聽?wèi){作者領(lǐng)你走進一個故事。這生活的片刻就能帶來難以言喻的幸福與滿足。
其實儀式感很容易，難以跨越的只不過是我們?nèi)諠u焦躁的心。我們的生活，其實一點簡單的儀式感就足夠。
生活需要儀式感作文15
《小王子》里說，儀式感就是使某一天與其他日子不同。然而，現(xiàn)實生活中那些為滿足虛榮心而“做”給別人看的“偽精致”的行為所體現(xiàn)的儀式感比比皆是。不妨問問自己，生活還需要儀式感嗎？
誠然，古人男子二十行冠禮，女子十五行及笈禮，修禊事時焚香沐浴等等儀式讓平淡的生活變得有意義。而到了現(xiàn)在，大多數(shù)的年輕人會精致地打扮一番后去圖書館，隨手用手機拍下某本文藝風(fēng)書籍的封面或其他，然后再上傳到社交平臺上獲取那一瞬間的虛榮感。在當(dāng)今這個信息高速發(fā)展的時代，人們往往注重于微信朋友圈的點贊、評論，卻忘記了儀式背后行動。
儀式感與行動密不可分。精神上我們要莊重敬畏生活，不張揚不輕率，靜下心，將有形化無形，不需要任何儀式，也能使想法免于空想，口號免于做作。
真正的努力，都是直行不猶豫，朝著目標前進，不需要做給任何人看。
跑步健身不是朋友圈中身著運動服在塑膠跑道上的擺拍，而是真正于晨霧寒風(fēng)中感受到的血液的沸騰，心臟強有力的跳動，是每一滴汗水的暢快。同樣的，學(xué)習(xí)不是考試失利后喊出“下次努力”“我一定要好好學(xué)習(xí)”的口號，而是用喊口號立flag的時間來反省糾錯，埋頭理好每一條思路，筆下不是一行行無謂的雞湯，也不是為施行的計劃表，而是一聲不響，抄完錯題做好總結(jié)立好目標的清晰字跡。
總之，學(xué)習(xí)不需要儀式感，但它又確實需要莊嚴的態(tài)度，也更需要腳踏實地的努力。
張愛玲在每次寫作前都會先焚香沐浴，然后再開始創(chuàng)作。表面上她在追求一種寫作的儀式感，其實，倒不如說，是在追求沐浴后寬松、心情舒暢而靈感乍現(xiàn)的那刻。張愛玲的“儀式感”更多在于對寫作的熱愛尊重。
儀式感，其實并不是精致體面的生活，更不是流于形式的口號，而是一種積極樂觀的生活態(tài)度，它讓你隨時對生活敬畏、莊重。敬畏每樣存在的事物，莊重對待每次選擇。
生活不需要現(xiàn)代式儀式感。
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