有關(guān)良心作文三篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的良心作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
良心作文 篇1
良心是什么？是天賦的道德觀念，是內(nèi)心的是非標(biāo)準(zhǔn)。孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”不慮而知，就是天之所賦。對(duì)于創(chuàng)立性本善的先哲來(lái)說(shuō)，這顆具有良知的心，自然也有著先賦的味兒�！墩f(shuō)文》釋“良”：“良者善也”。良心就是善心。
然而，這顆每個(gè)人都應(yīng)具有的良心，常常被自己遺忘、遺棄、踐踏、出賣。
近日，全國(guó)各大城市出臺(tái)了相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)禁隨地吐痰，對(duì)吐痰者罰款5元至200元。
從此當(dāng)街吐痰的人，要付出一定的代價(jià)，用錢換回遺忘的良心。前些天，筆者目睹了某市大型上市知名企業(yè)，竟然毫無(wú)節(jié)制地排污。這類企業(yè)遺棄了良心！幾天前，筆者獲得一份環(huán)保部門的材料，材料上明白無(wú)誤地寫(xiě)著，某某大型企業(yè)，私自關(guān)掉污水處理設(shè)備，污水直接排放進(jìn)母親河。這些企業(yè)踐踏了良心！
采訪中，有些官員還指責(zé)媒體多事，記者多事。說(shuō)這話的官員正在出賣著良心！
遺忘、遺棄、踐踏、出賣，這些詞語(yǔ)也許會(huì)刺痛人心，每個(gè)人都會(huì)辨解：你也吐過(guò)痰；你是企業(yè)負(fù)債人，你也會(huì)排污；你是官員，你也會(huì)覺(jué)得某一篇報(bào)道給你的臉上抹了黑�；蛘哂腥苏f(shuō)，吐痰和排污不能同日而語(yǔ)，吐痰是習(xí)慣，排污是故意。誠(chéng)然，習(xí)慣是將良心忘卻后的無(wú)意而為，帶著本能的色彩，平常得我們都無(wú)意察覺(jué)。這種平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，吐痰和排污，在善與惡的道德分野里，沒(méi)有孰輕孰重。
我承認(rèn)，良心的缺失隨處可見(jiàn)，我們每個(gè)人都是當(dāng)事人。
我們常常聽(tīng)到這樣一個(gè)詞兒“良心發(fā)現(xiàn)”。這說(shuō)明良心是需要發(fā)現(xiàn)的，雖然它有著先賦的意味，但不去發(fā)現(xiàn)它，就不知良心何在。生活中還有這樣一個(gè)詞兒“問(wèn)問(wèn)自己的良心”�？磥�(lái)心是需要用問(wèn)來(lái)提醒的，不問(wèn)它，我們常常忘記是非標(biāo)準(zhǔn)，遺忘先賦良知。顯然，這兩個(gè)詞兒都有著自我反思的意思。說(shuō)通俗一些，就是提醒自己，我本善良。問(wèn)良心，就是問(wèn)心中的良知———不慮而知的道德。否則，聽(tīng)?wèi){良心丟失或泯滅，那就會(huì)變成沒(méi)心沒(méi)肝的行尸走肉了！
良心的外在表現(xiàn)，就是善行。不要危害他人就是善行。問(wèn)問(wèn)自己的良心，喚起天賦的良知，每日“三省吾身”，就能管住我們隨意吐痰的口，就能堵住一個(gè)個(gè)惡臭的排污口，就能管住我們?yōu)榱死娑硹壛夹牡男摹！胺堑洹笨膳拢硹壛夹谋确堑涓膳隆?/p>
問(wèn)問(wèn)良心，反省自我，從今而始。
良心作文 篇2
良知，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說(shuō)的“不慮而知”，王w陽(yáng)明所說(shuō)的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿”的優(yōu)良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。愚以為，人性良知主要包括以下三個(gè)方面。
一曰“知恥”。知恥，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。知恥，在中國(guó)傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。早在春秋時(shí)期，管子就說(shuō)過(guò)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)
乃滅亡。”把恥列為維系社會(huì)、國(guó)家存亡的支柱之一。以后的長(zhǎng)時(shí)期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥，是道德的自覺(jué)。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時(shí)就于心不安，自覺(jué)不做會(huì)招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無(wú)恥，就會(huì)肆無(wú)忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說(shuō)的“人無(wú)廉恥，無(wú)法可治”。
二曰“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。知過(guò)能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。西方古代格言說(shuō)：“做壞事的人最受做壞事的苦�！彼^愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質(zhì)利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個(gè)大字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧
三曰“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會(huì)行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤(rùn)，大自然哺育了萬(wàn)物生靈；父母養(yǎng)護(hù)，師長(zhǎng)教誨，親朋們扶助著我們成長(zhǎng)。人生在世，誰(shuí)能夠離開(kāi)社會(huì)而生存，誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“人敬我一尺，我還人一丈”。一個(gè)人，乃至一個(gè)民族，倘若連起碼的感恩之心都沒(méi)有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。
一個(gè)人，干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受人恩惠知道報(bào)答，這就叫有良知。當(dāng)然，關(guān)鍵是要知道什么是錯(cuò)，什么是對(duì)，什么叫恩，什么叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養(yǎng)。所以良知是天賦的道德，道德靠后天的修養(yǎng)；道德的淪喪，是教育的失敗，而良知的淪喪，就是人性的泯滅了�！拔母铩逼扑呐f，破除了中華民族許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，一些人也因之喪失了良知。國(guó)畫(huà)大師齊白石有個(gè)弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長(zhǎng)大，后來(lái)批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”，良知何存？改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，又改丟了不少寶貴的精神財(cái)富，利用人的私欲刺激人的創(chuàng)勁和干勁的結(jié)果，使社會(huì)良知大面積坍塌。湖南婁底市中心醫(yī)院，不愿參與醫(yī)療腐f敗、為患者節(jié)約每一分錢的醫(yī)生胡衛(wèi)民在醫(yī)院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報(bào)的醫(yī)院負(fù)責(zé)人卻因?yàn)獒t(yī)院賺錢“業(yè)績(jī)突出”，被當(dāng)?shù)卣灾厝�。這是官場(chǎng)潛規(guī)則挑戰(zhàn)社會(huì)良知的典型例證。
良知也許與生俱來(lái)，但保持良知要靠自覺(jué)磨練。歸來(lái)吧，良知！
良心作文 篇3
20xx，是我國(guó)著名的工程力學(xué)家、教育家張維先生誕辰100周年。張維先生從1947年開(kāi)始一直在清華工作，曾任副校長(zhǎng)和校務(wù)委員會(huì)副主任、名譽(yù)副主任。前不久學(xué)校專門召開(kāi)了座談會(huì)，緬懷這位學(xué)術(shù)大師和仁厚長(zhǎng)者。大家回顧了張維先生的.很多往事，聽(tīng)來(lái)感人至深。其中有一個(gè)故事，給我留下了深刻的印象。上世紀(jì)40年代，張維先生和夫人在德國(guó)留學(xué)，曾居住在物理學(xué)家波爾教授家中。波爾為人正直，堅(jiān)決反對(duì)納粹。他用生平積蓄購(gòu)置了0.75公斤鉑，因恐戰(zhàn)亂有失，在張維夫婦回國(guó)時(shí)，托付他們帶回中國(guó)保存。波爾還鄭重聲明，由于時(shí)局和今后遭遇都變化莫測(cè)，這些鉑如有遺失絕不要求賠償。張維夫婦感佩波爾教授的為人和誠(chéng)意，毅然承諾下來(lái)。由于新中國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)長(zhǎng)期沒(méi)有建交，張維先生回國(guó)后10多年里，雙方通訊斷絕。1958年，民主德國(guó)的一位教授訪華，張維先生獲悉他與波爾教授相熟，就托他設(shè)法將鉑帶給波爾，同時(shí)向組織作了匯報(bào)。
張維先生沒(méi)有辜負(fù)老朋友的信任和托付，但在受“極左”思潮影響的年代，他卻因此被扣上“里通外國(guó)”的帽子受到審查，直至“文革”以后才獲得平反。也是在“文革”期間，蔣南翔校長(zhǎng)被打成“走資派”，許多人都與他“劃清界限”，張維先生卻一如既往，仍然常去看望南翔同志。從張維先生身上，我們可以感受到堅(jiān)守良知的巨大人格魅力。
同學(xué)們，今天你們告別清華，帶上了知識(shí)、能力和師生情、同窗誼，更帶著學(xué)校賦予你們的精神品格和社會(huì)良知。在你們朝氣蓬勃追尋夢(mèng)想、積極主動(dòng)服務(wù)公眾的過(guò)程中，對(duì)于你們而言，最重要的不只是做什么，而是為社會(huì)堅(jiān)守什么。我相信，你們?cè)谕ǔＧ闆r下都能很好地秉承“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，嚴(yán)謹(jǐn)做事，誠(chéng)信為人，用自己的正直、善良和智慧維護(hù)社會(huì)的良知。但是，當(dāng)周圍很多人都在做有悖良知的事情、你需要獨(dú)自承受巨大壓力的時(shí)候，當(dāng)你面對(duì)難以抗拒的利益誘惑、甚至要以個(gè)人前途和生命作為代價(jià)的時(shí)候，你是否還能始終不違良心、堅(jiān)守良知呢？我想，這才是對(duì)一個(gè)清華人真正的考驗(yàn)�？鬃诱f(shuō)過(guò)，“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。面對(duì)上述情況，希望你們不要畏懼、不要退縮、不要逃避，因?yàn)檫�有許許多多的清華人、許許多多恪守良知的各界人士和你們站在一起。正如韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠女士最近在清華演講時(shí)所談到的感悟，人生再長(zhǎng)也不過(guò)是歷史中的一個(gè)點(diǎn)，重要的是活得正直、真實(shí)。
各位同學(xué)，你們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光榮使命。堅(jiān)守良知，是學(xué)校對(duì)你們的基本要求，也是社會(huì)對(duì)你們的熱切期待。我盼望著，當(dāng)你們多年后重回清華園，帶回來(lái)的不只是出色的業(yè)績(jī)，更有你們堅(jiān)守良知的故事，母校將因此而倍感驕傲和自豪。
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