【推薦】議論文作文3篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文寫作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的議論文作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
議論文作文 篇1
工作之余在雜志上看到一則啟示：在植物界，加州紅杉應(yīng)該算是最雄偉的，其長(zhǎng)成的高度可達(dá)八九十米，相當(dāng)于三十層樓的高度，如此高大的植物，竟能不受風(fēng)雨的侵襲而屹立。研究發(fā)現(xiàn),加州紅杉樹的生長(zhǎng)總是成群相伴而生,并沒(méi)有單獨(dú)生長(zhǎng)的,這一大片紅杉彼此之間的根絞纏疊繞，緊緊相連。它們一株連著一株，形成一片壯觀的紅杉林，除非風(fēng)大到掀起地皮，否則是無(wú)法撼動(dòng)他們的。就這樣，他們打破了一般植物的生長(zhǎng)方式用根部相連，彼此相系，終能成就屹立不搖的大片紅杉林。
看了這則啟示，我不禁想到了個(gè)人和集體、企業(yè)之間的關(guān)系。作為企業(yè)，企業(yè)的發(fā)展離不開人才，人才的個(gè)人價(jià)值需要在企業(yè)中體現(xiàn)。而對(duì)企業(yè)員工來(lái)說(shuō)，只有企業(yè)發(fā)展了，才可以為個(gè)人發(fā)展提供許多資源，才能讓員工更充實(shí)、更安心工作，個(gè)人才能有更大的發(fā)展空間。 企業(yè)的成功不僅僅意味著這是企業(yè)的成功，更意味著每個(gè)員工的成功。每個(gè)員工都應(yīng)該明白這樣的道理：只有企業(yè)發(fā)展壯大了，你才能夠有更大的發(fā)展。企業(yè)和你的關(guān)系就是一榮俱榮，一損俱損”。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你才能在工作中贏得企業(yè)的賞識(shí)和尊重。
企業(yè)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，企業(yè)的`命運(yùn)就是你的命運(yùn)。然而，有些人總是認(rèn)為自己是在為企業(yè)打工，至于企業(yè)如何發(fā)展，與自己沒(méi)有任何關(guān)系，心里想著如果哪一天企業(yè)走向衰落，自己換個(gè)企業(yè)就是了。持這種觀念的人實(shí)在可悲，他們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到企業(yè)與自己的命運(yùn)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們不知道企業(yè)的發(fā)展不僅有利于企業(yè)，也有利于自己。通俗來(lái)講只有企業(yè)贏利了，你的工資和獎(jiǎng)金才能得到相應(yīng)的提高，如果沒(méi)有企業(yè)的快速發(fā)展和利潤(rùn)的增加，哪里有你的豐厚薪酬？企業(yè)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的前提條件！反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)個(gè)人發(fā)展也是企業(yè)發(fā)展的前提條件。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們每個(gè)人要給自己定好位，為企業(yè)的良好發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有在集體中個(gè)人才能獲得全面發(fā)展。也就是說(shuō),只有在集體發(fā)展的前提下，個(gè)人才有可能發(fā)展。集體的氛圍和風(fēng)格在無(wú)形中會(huì)影響到每一個(gè)人，舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，就是在分公司激烈競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境中，所有的員工都在跟隨著公司的大步伐而不停地成長(zhǎng)進(jìn)步。
其實(shí)，說(shuō)的這些很多人都是認(rèn)同的，并且在意識(shí)里是存在的，但是往往卻有這樣的一個(gè)誤區(qū)，總希望自己成長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)秀的集體中，卻從沒(méi)有考慮怎樣去營(yíng)造一個(gè)優(yōu)秀的集體，怎樣去領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)集體，或者當(dāng)面對(duì)一個(gè)集體的困難時(shí)，不愿意去承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)然，這中間可能有自身性格、能力、取向等各方面的原因，但是我想從根本上來(lái)講還是沒(méi)有把集體的利益真正融入到個(gè)人發(fā)展當(dāng)中去，還是沒(méi)有正確的團(tuán)隊(duì)觀念。
那什么是正確的團(tuán)隊(duì)觀念呢？每個(gè)人的看法都可能不同，但我想至少兩個(gè)方面，一是主觀欲望上渴望在一個(gè)優(yōu)秀的集體中，并愿意配
合集體的各項(xiàng)活動(dòng)，愿意為集體的成長(zhǎng)進(jìn)步盡一個(gè)成員的義務(wù)，希望集體的發(fā)展促進(jìn)自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步；二是愿意承擔(dān)集體的責(zé)任，以集體的發(fā)展為己任，以集體成員的成長(zhǎng)進(jìn)步為己任，盡自己最大的努力促進(jìn)集體的發(fā)展。其實(shí)這兩個(gè)方面說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是成員意識(shí)和主人翁意識(shí)，但二者卻有著本質(zhì)的區(qū)別，應(yīng)該是兩個(gè)層次上的。在任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)，任何一個(gè)集體中，如果成員只是具有第一個(gè)層次的團(tuán)隊(duì)觀念的話，這個(gè)團(tuán)隊(duì)不會(huì)取得多么大的成功，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員也不會(huì)有什么大的發(fā)展；而如果每一個(gè)人都把自己當(dāng)著團(tuán)隊(duì)真正的主人，都在謀劃團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，我想團(tuán)隊(duì)就會(huì)越來(lái)越好，成員同樣就會(huì)越來(lái)越好，這就會(huì)形成一個(gè)良性的循環(huán)。
集體的發(fā)展是每一成員都應(yīng)該思考的事情，每一個(gè)人都會(huì)從集體中獲得東西，有形的或無(wú)形，如果你想獲得好的、健康的、積極向上的、對(duì)自己發(fā)展有用的，那么你首先要對(duì)集體付出，要做集體的主人！集體發(fā)展，我的責(zé)任，我們每一個(gè)人都應(yīng)該記著！
企業(yè)是一個(gè)整體，是由員工每一個(gè)個(gè)體組成的，企業(yè)與員工相互依存，只有企業(yè)發(fā)展了，我們才能有舞臺(tái)，有更多的發(fā)展機(jī)遇。作為一名企業(yè)員工，要想施展自己的才華，那就要跟著企業(yè)發(fā)展的步伐向前，要把個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，正確把握自己的發(fā)展方向，規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯，把熱愛(ài)企業(yè)的滿腔熱情落實(shí)到日常實(shí)際工作中，嚴(yán)格要求自己，保持良好心態(tài)。利用一切時(shí)間加強(qiáng)學(xué)習(xí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩鄤?chuàng)新的能力用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，打破原有的思維方式，并積極培養(yǎng)自己愛(ài)崗敬業(yè)，求實(shí)奉獻(xiàn)，樂(lè)觀向上的工作精神，做一名讓領(lǐng)導(dǎo)放心的優(yōu)秀員工。
總之，個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展是息息相關(guān)的，個(gè)人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展就是魚和水的關(guān)系，他們是一個(gè)緊密相連息息相關(guān)的命運(yùn)共同體。企業(yè)的發(fā)展能為個(gè)人的發(fā)展提供良好的條件，而個(gè)人發(fā)展能夠有效促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。
議論文作文 篇2
山有峰，海遇岸，生不可太盛。位高而不戀；權(quán)重而不倚；財(cái)多而不迷。知進(jìn)而退，退而思進(jìn)，來(lái)回往復(fù)，王者自現(xiàn)。 知進(jìn)而退，司馬遷他就是這樣的人。他不像周瑜，很早出道，結(jié)果就是遇上了諸葛亮赤壁一役之后被諸葛亮活活氣死，可悲哉！司馬遷則不然。曹操早在諸葛亮初出茅廬之前就多次請(qǐng)司馬遷出山。但是他都沒(méi)有答應(yīng)。這是為什么呢？這是他在觀察形勢(shì)，不敢輕舉妄動(dòng)而事實(shí)證明這是對(duì)的，他的不出山使他避開了諸葛亮和周瑜的聯(lián)合對(duì)抗，避開殺頭的厄運(yùn)，避開了荀彧的下場(chǎng)。我們現(xiàn)在不是也應(yīng)該這樣嘛。知進(jìn)而退，這是智者的做法。在某些事中太過(guò)依戀進(jìn)步也未必是一件好事。正所謂塞翁失馬，焉知非福。好與壞不是絕對(duì)的'，在一定程度上是可以互相轉(zhuǎn)化的。
退而思進(jìn)，這是成大事者必不可少的一個(gè)基本思想，劉備在三足鼎立的局勢(shì)形成之前是劉備，曹操，孫權(quán)，這三個(gè)人中勢(shì)力最小的，早期還比不過(guò)劉表，張魯?shù)热�。但是，他退而思進(jìn)就唯才是舉，發(fā)現(xiàn)了徐庶，從而得知臥龍和鳳雛二人。接著三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮，從曹操處收留了不受重用的鳳雛。又發(fā)跡了馬超等武將，以形成鼎立之勢(shì)�，F(xiàn)在我們也是這樣成績(jī)落后了要想著往前進(jìn)。
比爾。蓋茨是財(cái)多而不迷的典型代表，他身為世界首富，但是他卻不像其他富豪一樣小氣，他每年都要捐很多錢給慈善機(jī)構(gòu)而他還保持世界首富的位置這才是最令人佩服的一點(diǎn)。它是我們的榜樣，是我們財(cái)多而不迷的榜樣。
知進(jìn)，知退，這是我們的行事的原則。
議論文作文 篇3
“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這就是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。
誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言�！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信？諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的'后果就是淪為成克*之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信就是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下�！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼祝鳛槲覀�，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人！
青少年時(shí)期，就是人生的黃金時(shí)期，就是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！
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