【實用】心理作文合集八篇

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的心理作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

心理作文 篇1

　　甲：煉鐵需要礦石，釀酒需要糧食，一切物質(zhì)生產(chǎn)都離不開原料。精神生產(chǎn)雖然有著自身的特殊規(guī)律，但同樣需要一個以“原料”到“產(chǎn)品”的“生產(chǎn)”過程。兒童作文，首先必須擁有與作文有關(guān)的材料。沒有材料，文章的中心思想，段落層次，語言表達(dá)……一切都無從談起。今天我們來探討一下兒童獲取作文材料的心理問題吧。

　　乙：好啊！俗話說，“巧婦難為無米之炊”，一個人本事再大，沒有米也是無法做飯的。在實際生活中，有些兒童一提到作文就愁眉苦臉。他們害怕寫作文，原因是什么？不少人說：“沒什么可寫的�！钡搅俗魑恼n上，這些孩子就兩眼盯住天花板，皺著眉想啊，想啊，怎么也想不出來。沒有作文材料，這個作文的確是沒法寫的。

　　研究作文材料的來源，探索兒童獲取作文材料的心理，提高他們獲取作文材料的能力，在作文教學(xué)中很有現(xiàn)實意義。我想，老師們對這一問題一定都很關(guān)心，很感興趣。

　　（一）兒童作文反映的是兒童對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識

　　甲：作文的材料從哪兒來？辯證唯物主義認(rèn)識論早已做了明確的回答：人的意識，從本質(zhì)上說，是人腦對客觀世界的反映。正如馬克思所指出的：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已�！弊魑氖瞧渲黧w——兒童的意識活動的產(chǎn)物，不管是客觀的記實敘事，還是主觀的議論抒情，從根本上說都只能來源于客觀現(xiàn)實。

　　乙：記得南宋朱熹有這樣兩句詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，意思是說，池塘明凈清澈，是因為有源頭的活水不斷地流進(jìn)。著名作家、教育家葉圣陶老先生曾說過：生活如同源泉，文章是溪水。如果把作文比作蓄水的池塘、溪流，那么在作文這個池塘、溪流里要想貯滿清清的活水，則需要生活的源泉不停地涌來。生活是廣闊的海洋，在兒童生活的海洋里可供他們作文的材料真是太多了！

　　甲：不錯。但是，問題在于，客觀現(xiàn)實為兒童作文提供原料，而原料不會自動地變?yōu)槲恼��？陀^現(xiàn)實反映到文章中必須以人的心理為中介。一切生活現(xiàn)象都必須轉(zhuǎn)化為人的心理現(xiàn)象，才能體現(xiàn)到文章中來。

　　乙：這就是說，生活為兒童提供了寫作的原料，但要使原料變?yōu)樽魑�，還必須經(jīng)過主體的汲取和加工。

　　甲：是的，從實質(zhì)上說，兒童作文首先是一種認(rèn)知活動。兒童在作文中反映的已不是客觀現(xiàn)實本身，而是他們各自對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識。

　　心理學(xué)研究指出，知覺是人們認(rèn)識客觀世界的門戶。兒童作文是由搜集材料，了解事實開始的，也就是從主體對客觀事實的知覺開始的。我們經(jīng)常講的“觀察”則是知覺的一種特殊形式，是有目的、有計劃、比較持久的認(rèn)識某種對象的知覺過程。

　　乙：由此看來，我們要想努力提高兒童從生活中獲取作文材料的能力就必須注意研究兒童的知覺和觀察，認(rèn)真探討一下，客觀事物是怎樣通過知覺，成為作文材料的。

　　（二）獲取作文材料的知覺過程

　　甲：客觀事物是怎樣通過知覺——信息進(jìn)人大腦的門戶，而成為兒童作文材料的呢？

　　讓我們先來看一節(jié)口頭作文課，然后再以這節(jié)課為例作一些分析吧。

　　學(xué)習(xí)課文《八只小貓》以后，老師讓學(xué)生帶來各種小動物玩具和布娃娃，在校園的草坪上進(jìn)行了一次觀察、想象、作文訓(xùn)練——

　　課堂實況 片斷一

　　甲：在這次訓(xùn)練中，陳老師要求學(xué)生觀察帶來的布娃娃和小動物玩具，抓住它們各自的特點，考慮它們之間的`相互聯(lián)系，編童話故事。

　　形態(tài)各異的玩具小動物、布娃娃，這些客觀事物是怎樣通過知覺——信息進(jìn)入大腦的門戶，成為兒童作文材料，走進(jìn)美麗的童話故事的呢？

　　心理學(xué)研究告訴我們，一般說來，這一過程，大致需要經(jīng)歷三步。

　　第一步：“攝取”。

　　客觀事物的外部屬性具有可見、可聞、可感的直觀特征。人們通過各感官直接而迅速地攝取。眾多的信息刺激了人的感官，感官使之轉(zhuǎn)化為生物電脈沖，通過神經(jīng)傳導(dǎo)輸人中樞，最后投射在大腦皮層上。

　　乙：這第一步，從幾位學(xué)生的發(fā)言中是可以揣摩到的。譬如，那位觀察玩具小熊的男同學(xué)，他首先獲得的正是“渾身棕色的毛、胖墩墩。大腦袋、招風(fēng)耳、滴溜溜直轉(zhuǎn)的眼睛，粗壯的四肢”等等小熊的外部特征。那位編童話故事的女同學(xué)，首先注意的也正是玩具小熊圓圓的神情，小狗黃黃的動態(tài)，卷毛狗漂亮的外貌。

　　甲：您說得對！

　　獲取作文材料心理過程的第二步是“疊印”。

　　客觀事物的種種信息通過人的各種感官進(jìn)人大腦后，必然激起曾經(jīng)感知過的類似的體驗。大腦對感官提供的種種信息整理、結(jié)合而產(chǎn)生的直接映象與以往經(jīng)驗中的表象疊印在一起，形成一個新的、完整的表象。

　　譬如，您剛才提到的玩具小熊，渾身棕毛、大腦袋、招風(fēng)耳、粗壯的四肢，正面的、背面的、側(cè)面的等種種信息，通過視覺感官進(jìn)人那位男同學(xué)的大腦后，就被大腦整理。結(jié)合、疊印成一個玩具小動物的完整映象。

　　這是一個什么小動物呢？它有什么樣的個性和本領(lǐng)？于是，大腦就把這一知覺映象同曾經(jīng)感知過的類似的體驗相對照，從而識別出來了：這是一只小熊。緊接著，以往曾經(jīng)在不同地方看到的各類小熊——動物園中的小熊，圖畫上的小熊，童話故事里的小熊等等在大腦里留下的種種表象，則同這只玩具小熊的映象疊印在一起了。

　　乙：難怪那位男同學(xué)說這只小熊是森林中有名的“大力士”，經(jīng)常幫助小動物們拔樹、搬東西……顯然，這時，他頭腦中的這只玩具小熊的表象，已不完全如同客觀事物那樣，只是以一個永不變

　　化的姿勢、神態(tài)坐在那兒，而是變化不定的，是時而正面、時而背面，時而拔樹、時而推車的，一個新的、完整的、生動活潑的想象中的形象了。

　　甲：您分析得不錯。疊印，主要就是指某一具體事物（或某一類事物）多側(cè)面多角度地多次作用于人的各種感官而在大腦皮層上留下的印記，是具體對象多種形象信息的概括。

　　乙：從陳老師課上幾位學(xué)生的發(fā)言中，我們還可以看出，客觀事物通過知覺成為作文材料的第三步是“篩選”。

　　譬如，那位編童話故事的女同學(xué)，面對色彩紛呈的玩具，眾多的信息通過知覺涌人大腦。讓哪些信息成為作文材料呢？她是有思考、有比較、有選擇的。環(huán)繞著“為圓圓過生日”的中心，她著重抓住了小熊圓圓歡樂的表情，小狗黃黃演奏的動態(tài)，小狗菲菲、卷毛狗金金、小黑熊貝貝恬靜、喜悅的神情，編了一個有趣的童話。她沒有像畫工筆人物肖像畫那樣，細(xì)致得五官俱全，發(fā)須齊備。

　　甲：您分析得好。

　　作文的確不同于工筆畫，它無需面面俱到、處處交待清楚。這就需要作者善于篩選。您剛才講的是篩選中的一種情況，在知覺事物的過程中，作者主動篩選。

　　作為客觀事物通過知覺成為作文材料的第三步——篩選，還有自然存在的另一種情況。

　　心理研究告訴我們，人在感知過程中所形成的對客觀事物的映象，當(dāng)事物不再作用于感官的時候，并不隨之消失，而是立即以

　　形象記憶的方式貯進(jìn)人的大腦。心理實驗證明，就在感官脫離具體事物的一瞬間，這一事物在人腦中的印象便立即開始淡化，部分地失去了原有的豐富性和鮮明性。隨著時間的流逝，這一表象便無可避免地受到遺忘的淘汰和篩選，但同時又受到新的映象的輝映和烘染，從而發(fā)生一系列變化。一些事物或事物的某些方面可能被削弱、沖淡、消失了，而另一些事物或事物的某些方面則可能被加強(qiáng)、濃縮、凸出了，長期貯存在記憶系統(tǒng)之中，成為庫存的作文材料。

　　乙：在同學(xué)們講的童話故事中，提到了許多細(xì)節(jié)：小狗黃黃的精彩演奏，小黑熊貝貝的甜蜜回憶，小鸚鵡焦急的呼喚，熊大夫為“鬧鬧”打針治病……等等�？磥恚瑢嶋H上都是他們以往知覺后留下的種種表象，經(jīng)過時間的篩選后，貯存在記憶中的庫存作文材料。作文時，又根據(jù)各自作文的需要被重新組合，編進(jìn)了童話。

　　袁老師，從您對“攝取——疊印——篩選”這一心理過程的分析中，我想，老師們一定都會深深感到：知覺、觀察不僅是獲取作文材料的第一步，而且直接影響著記憶的效果，真是太重要了。

　　（三）影響兒童知覺的心理要素

　　甲：前面說過，知覺、觀察對獲取、積累作文材料具有極重要的意義。知覺的材料越具體、越直接，知覺映象越鮮明、強(qiáng)烈，記憶表象就越清晰、深刻，就越有助于獲得與作文有關(guān)的材料。

　　正因為這樣，為了提高兒童獲取作文材料的能力，除了要探討客觀事物通過知覺成為作文材料的心理過程，我們還必須進(jìn)一步考察在這過程中，人對客觀事物的知覺受到哪些心理因素的影響。

　　影響知覺的心理因素主要是知覺定勢。

　　所謂知覺定勢，簡單地說，就是在知覺客觀事物時的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，基本包括這幾種因素：l.主體先前的經(jīng)驗；2.主體的需要、動機(jī)、情感等。

　　兒童感知覺的經(jīng)驗性較強(qiáng)，且兼受成人教育的較大影響。同一兒童在感知不同事物的時候，其知覺水平，主要取決于他原有的經(jīng)驗，經(jīng)驗中有的，感知水平就高，反之則低。

　　乙：從這一點來看陳小平老師的教例，她選擇動物玩具讓學(xué)生編童話故事，是具有心理學(xué)意義的。玩具、小動物和童話都是學(xué)生們所熟悉的。他們的記憶中貯有許多這方面的知識經(jīng)驗。因此，在這次作文訓(xùn)練中，觀察、想象、描述都取得了良好效果。

　　甲：兒童初入學(xué)時，知覺的選擇性主要取決于興趣，隨著年級的升高，由于教育的影響，兒童逐步學(xué)會從需要出發(fā)，有意識地支配自己的感知覺。需要產(chǎn)生動機(jī)、激起興趣，動機(jī)和興趣調(diào)動注意，注意的光斑投射在某事物，或事物的某一部位，那一事物，事物的那一部位就會被顯著地凸出來，被優(yōu)先地、充分地知覺。

　　心理學(xué)研究指出，兒童對他所知覺的許多事物是無所謂的。只有那些與兒童的需要有直接或間接聯(lián)系的事物，才能使兒童產(chǎn)生情感。只有那些被情感體驗過的事物才能拿來作文。相反，沒有經(jīng)過他們的情感體驗則不能作文，即使寫了，也不會有真情實感，不會動人。

　　乙：陳老師這次作文訓(xùn)練饒有特色，其成功的原因是多方面的。我感到其中重要的一點則正是，她注意調(diào)動了需要、動機(jī)、情感這些心理因素對知覺的積極的影響。

　　陳老師選擇了學(xué)生喜愛的、饒有趣味的玩具動物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文里觀察、描述的方法，鼓勵學(xué)生變一種擺法，編一個童話。這對滿足兒童選擇性模仿的需要，激發(fā)他們創(chuàng)造的欲望都起了很好的效果，有助于兒童獲取作文材料。

心理作文 篇2

　　心理學(xué)，這個詞總讓人產(chǎn)生一種神秘感，也因此吸引我讀了《每天懂一點 好玩心理學(xué)》這本書，讀后還頗有收獲，生活中的很多事情也都能理解了。

　　人有一種叫做“自尊感情”的情緒，即認(rèn)為自己有價值的一種感覺。這和我們平常所說的“自尊心”不是一回事。如果有人對我們說“你這個人沒有價值！”、“作為人，你不合格！”等，就會傷害我們的自尊感情。當(dāng)自尊感情受到傷害時，人就會憤怒，這是保護(hù)自己自尊感情的一種行為。

　　自尊感情高的人，對于別人的侮辱也可以寬容對待。正因為自尊感情高，不管別人怎么說自己，也不會影響自己對自己的評價，因而不會生氣。然而，自尊感情低的人，只要受到一點不適當(dāng)?shù)脑u價，馬上就會發(fā)怒。自尊感情低的人無法尊敬自己，需要從別人的尊敬中間接地獲得自尊感情。因此，一旦別人否定了自己，自己也就無法尊敬自己，于是便發(fā)怒了。因此，如果平時能夠多冷靜地審視自己，發(fā)現(xiàn)自己值得尊敬的地方，提高自尊感情，就不會動不動因為一些瑣碎小事而生氣了。

　　人是社會性的動物，在社會生活中，我們幾乎每天都要和他人打交道。因此，人際關(guān)系是社會心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一。人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實際是人與人的利害關(guān)系。你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會滿足你的需求。總想從別人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那么你就會贏得別人的喜歡。請保留此標(biāo)記際關(guān)系的兩個基本的維度是：感情上的"親疏"和地位上的"尊卑"。在社會交換理論看來，人際交往是一個社會交換的過程，人們之間的所有活動都是交換，是一種經(jīng)濟(jì)交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結(jié)果是一個正的凈收益。交換的東西是非常廣泛的，可以是"社會"性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等。不過當(dāng)人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現(xiàn)。

　　在現(xiàn)實的生活中，我們總是有意無意地對他人形成一定的印象或看法。對他人的知覺中的社會心理活動規(guī)律在實踐生活中的運用，而我們也應(yīng)該在"皮格馬利翁效應(yīng)"中得到啟示，對他人要有醫(yī)生的心腸，但不能有醫(yī)生的眼光。我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的`積極的肯定與評價的一種精神需要。有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了記成功之路，也有許多一時的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道。因此，我們要走出"暈輪效應(yīng)"的迷宮，從客觀上去看待別人。

　　通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內(nèi)容，讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識，讓我獲益良多。最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應(yīng)該很有用的，至少可以提高我們的修養(yǎng)。

心理作文 篇3

　　我們的生活中，由于不理解而造成的誤會是數(shù)以千計的，因此我們每個人都需要得到別人的理解。當(dāng)被人理解時，我們欣慰；當(dāng)不被人理解時，我們沮喪。所以要想求得別人的理解，首先“從我做起”，自己要學(xué)會“心理換位”，來理解他人。

　　父母和孩子之間需要理解，老師和學(xué)生之間需要理解，朋友之間也需要理解。這三方面的理解，在我們現(xiàn)在這段人格的初步形成的道路上，是我們寶貴的'財富。

　　父母和孩子之間需要理解，曾聽過這樣一個故事。相依為命的母女倆家境貧寒為了供女兒上大學(xué)，母親拚命賺錢，后來累壞了身子，。女兒感動得送了母親一件禮物，卻因母親對家境的考慮而不得不傷了女兒的心—禮物被打碎了。這個故事體現(xiàn)了母女倆互相的不理解，兩個人都沒有心理換位，都沒有好好替對方想想，想想彼此的心情和感受，想想這么做會不會給對方造成傷害，如果她們考慮到了這一點，這件事就不會發(fā)生了。

　　老師和學(xué)生之間也要互相理解。學(xué)生做錯了事，來勢不能一味地批評他們；老師若做錯了事，學(xué)生也不能一味責(zé)怪老師。報紙上曾有這么一篇報道：一個學(xué)生因為拿了同學(xué)的一支鋼筆，竟被老師在臉上刻了一個“賊”字。這顯然透露出的是老師的道德問題，但從中我們也能看出，老師是不理解那位同學(xué)的，小孩有一點小偷小摸的現(xiàn)象，是正常的，他們還沒有完全地辨別出“自己”和“非己”的東西，所以老師應(yīng)該理解他，并語重心長地開導(dǎo)他，更不能侮辱他。在此基礎(chǔ)上，我們學(xué)生也應(yīng)該理解老師，老師由于疏忽而犯的錯誤，我們應(yīng)采取“心理換位”的戰(zhàn)術(shù)，想想，如果是自己，會不會也這樣呢？

　　朋友之間更需理解，只有互相理解，方可筑起堅固的“友誼之堡”，倘若這其中的材料缺少理解，“城堡”會變得不堪一擊。生活中朋友之間難免會有一些小矛盾、小沖突，關(guān)鍵看兩人是否都“心理換位”了，是否理解了對方。若不理解，他們的友情從此會沒有了；若理解了，他們的友情會更進(jìn)一步。

　　因此，我們要學(xué)會“心理換位”，包容別人的錯誤，理解他們的疏忽，因為這樣，即使在生活最黑暗的時刻，也一樣能找到心靈的安慰，也許就像點燃黎明的那一絲微弱的光輝那樣微渺。只有這樣，才能被別人所理解，才會使生活變得更美好！

心理作文 篇4

　　爸爸，請聽我一句勸吧，因為你一句罵，會傷透我們所有人的心，因為點小事，你卻對我們破口大罵，甚至?xí)�誤解我們。那次，我正查資料呢，發(fā)現(xiàn)一些好的，便發(fā)到QQ與大家分享，可你剛好從房間里走出來，一本正經(jīng)，二話不說就一個箭步?jīng)_上來，見我正在玩手機(jī)，便打我一下，我只好放下手機(jī)，剛想解釋，你卻把臉一拉，面容嚴(yán)肅，我便不多說了，我真是啞巴吃黃蓮——有苦說不出啊，當(dāng)時我很憤怒，也很傷心。你說，這比山還高比海還深的憤怒傷心，還不是以表達(dá)你的“豪爽”?

　　爸爸，你別再推卸責(zé)任了，你知道嗎?當(dāng)你把一個責(zé)任推卸給與那個責(zé)任毫無相關(guān)的一個人時，她會有多難受嗎?那次，我因為用高壓鍋燜飯沒有有加水，飯燒焦了，你罵了我一頓，好，這確實是我的責(zé)任，那我便接受了這個事實，可又有一次，你用高壓鍋燜沒有看時間，飯燒焦了，我在心里暗喜，可你卻卸起責(zé)任來，說是我沒看時間，你扯了個彌天大謊，撒得那么干脆，那么響亮，我當(dāng)時特別失落，大人怎么能說謊呢?你說，你這樣做是錯的.吧?

　　爸爸，別用罵人了，好嗎?別再推卸責(zé)任了，行嗎?如果可以，請給我一個答復(fù)，可以嗎?

　　時光啊，請走快一點兒，我寧愿有一個不快樂的童年，也不愿再有個這樣的生活，我要快快長大，擁有自己想要的生活。

　　請謹(jǐn)記的希望!

心理作文 篇5

　　過了三年，小院子里的人都看到天氣預(yù)報上說，這個地區(qū)巴要發(fā)洪水了，于是，馬上開始清理東西。小院子里很忙碌，唯獨楊教授還在家看電視。鄰居們見他這樣悠閑，就去提醒他：“我的媽！楊教授，你怎么還在這兒好玩兒呀？快收拾收拾吧！”可楊教授還是喝了口茶，招呼客人坐下：“來，先坐下吧！反正這洪水我不怕，你們也可以在發(fā)洪水這天到我家來！”鄰居們很不解，于是回家了。那天晚上，楊教授把門用鐵一包，一絲縫不留，還在外面用油漆刷了一層，寫上了幾個大字：“洪水，我不怕你！”

　　鄰居們看見楊教授搗騰了番之后，門也好像不太防水，于是問道：“你怎么還不收拾東西呀？”楊教授說：“我的門已經(jīng)是個防水門了，不信的話，就在洪水那天拿著你們的行李來吧！”

　　洪水來的那天，鄰居們都來到楊教授家里，等待洪水來臨。不久，洪水來了，鄰居們的家里進(jìn)了水，全塌了。可洪水高過了一米，楊教授家竟一滴水沒有。鄰居們奇怪地在楊教授家住了幾天。

　　幾天后，洪水退了，鄰居們來看楊教授的`門，結(jié)果油漆掉了，門也有點銹了，他們問了問楊教授，楊教授笑了笑：“我們城市里有電車，坐在電車?yán)锞筒粫�被淹，電車也就是這樣呀！”

　　大家恍然大悟，也修了新房子，裝上了防洪門。沒有人知道楊教授的門下一回還有什么新奧秘

心理作文 篇6

　　本周一的班會課，我們的主題是團(tuán)體心理游戲。

　　第一個游戲是舉手儀式，起初大家都有些不以為然，游戲規(guī)則中要求同學(xué)們將手舉起齊平至肩，堅持10分鐘。別看這短短的10分鐘，卻能最清晰地反映一個人的定力與毅力。果然，不到一半，就已經(jīng)有幾位同學(xué)忍受不住而被老師點到名坐下休息了，而大多數(shù)同學(xué)還在努力堅持著。時間一分一分流逝，在還剩最后30秒時，已有一大半同學(xué)光榮下崗了，但仍有十多位同學(xué)，盡管手微微有些顫抖，但還是握緊了拳，咬著牙堅持著。甚至當(dāng)老師提出再多增加1分鐘時，他們也沒有松懈，依然挺了過來。所以，相信這些同學(xué)都是最了不起的，也只有意志堅定，堅持不懈的人，將來才不會在更大的風(fēng)浪前膽怯、屈服。

　　第二個游戲是試卷答題，這不是一份普通的試卷，上面有30道刁鉆的生活問答題，要求同學(xué)們在3分鐘內(nèi)全部答完，而試卷要求中，則明確說明了注意看完問題，但仍有相當(dāng)一部分同學(xué)未經(jīng)審題就提筆，刷刷作答。也有一些同學(xué)是認(rèn)真看了一邊問題，看完就發(fā)現(xiàn)了其中的貓膩：原來竟只要回答3道題！3分鐘結(jié)束了，有些同學(xué)仍然沒有發(fā)現(xiàn)這隱藏的秘密，最后才直呼上當(dāng)。所以，在日常的'學(xué)習(xí)生活中，我們也不能看到問題就直接按照慣性思維或未仔細(xì)分析就急于下手，這樣做無疑是不可取的。

　　這兩個精心策劃的心理游戲，相信一定會讓你受益匪淺！不過，生活不是游戲，在生活中，我們不能耍賴，不能重來，更不能僅是看戲的態(tài)度。游戲中的哲學(xué)，生活中再見真章！

心理作文 篇7

　　自卑情結(jié)，心理學(xué)定義為在面對一個棘手的問題，一個人感覺無能為力，由此產(chǎn)生的糟糕情緒。

　　說到自卑情結(jié)，那勢必就要關(guān)聯(lián)上另一個名詞，優(yōu)越感。優(yōu)越感可謂是自卑情節(jié)的必要補(bǔ)償情緒，無論是刻意或是潛意識。一個有自卑的情節(jié)的人，內(nèi)心必定是膽怯懦弱的，勢必常常感受到由外界帶來的焦慮，因此他們會迫切的需要優(yōu)越感來中和焦慮，以此獲得心理的滿足。然而如此并不會真正的解決問題，只會將更大的問題越埋越深。

　　人類在獲取錯誤的優(yōu)越感的過程中往往會對他人或自己的社交生活造成消極影響。對他人，一個懷有自卑的人的對優(yōu)越感的極大的渴望會造成他人的不適，這會通過言語或者行動表現(xiàn)出來。自卑是深藏在潛意識里的，潛意識對主觀來說幾乎不可改變。任何潛意識的內(nèi)容都會從言語和行為中找到縮影。自卑的人為獲取優(yōu)越感，言語上可能打擊，捉弄他人，以侮辱他人的方式來獲取優(yōu)越感，抑或是在背后講閑話，增加與他人融入度抬高自己的方式來獲取優(yōu)越感。這些行為勢必會引起他人的不滿，而這些對于情緒化潛意識化的自卑者來說卻顯得十分自然。長此以往，不滿不斷加深，對自卑者的社交圈將是一個極大的破壞，最后也落了個“孤獨無依” 的下場。

　　絕大多數(shù)想擺脫自卑感的自卑者在行為上會有一個獨特的現(xiàn)象，他們會喜好去模仿集體中有權(quán)威，相對強(qiáng)勢的人的行為，甚至?xí)�將這些行為中強(qiáng)勢的部分表現(xiàn)得更加過火。一個自卑的人，或許呆在陰暗的角落，一聲不吭，或許來一個一百八十度大反轉(zhuǎn)，表現(xiàn)得極度的盛氣凌人�？墒亲员罢咭琅f是自卑者，盡管在外顯露的盛氣臨人，內(nèi)心依舊十分的脆弱，只要稍加刺激，就會驚慌失措，懦弱不堪。因為他們的霸氣是展露給別人看的，是一種為了自我保護(hù)而形成的防御機(jī)制，而且往往剛開始這會產(chǎn)生一些不錯的效果。可他們永遠(yuǎn)騙不了他們自己，他們膽怯弱小的內(nèi)心是十分真實的，而且?guī)缀醪皇苤饔^控制，一旦接收到一些對他們心里的刺激，他們幾乎會立刻崩潰，他們會手忙腳亂，驚慌失措，完全沒有平日盛氣臨人時的姿態(tài)，而且一旦被刺激，這種糟糕的狀態(tài)會在他們心中維持很長的時間，甚至有可能會加深他們自卑的程度，他們會覺得一時間失去了緩和目前狀態(tài)的唯一方法，這對他們來說是極度可怕的，因為這意味著他們獲取優(yōu)越感的他們自認(rèn)為完美的途徑失去了。

　　對自己，生活畢竟不是坦途，總有一些磕磕碰碰，而且人外有人，這些對于一般的人來說再平常不過了，可對于自卑者來說這些確實他們所不能接受的。他們在獲取優(yōu)越感的途中一旦遭遇一點挫折，他們便會陷入深深的'自責(zé)與痛苦當(dāng)中。他們會覺得自己不行，感覺上天就是對自己不公，感覺自己的未來一片迷茫。他們可能會做出一些自暴自棄的行為，例如可能再不認(rèn)真工作，冷眼看待每一個人，包括自己最親近的朋友等等，極大的毀壞自我的生活。更有極端者甚至?xí)�選擇自殘的方式，他們通過傷害自己的方式來對這個世界抱怨上天的不公，通過表示可憐來獲取優(yōu)越感。這種自傷有時候會有不錯的效果，但長遠(yuǎn)來看，它將極大地傷害身心健康，加深自卑情結(jié)，最后現(xiàn)在身心的雙重痛苦中無法自拔。

　　而我們應(yīng)如何為自卑情結(jié)找一個合適的解決途徑呢?假如我們每一次都能夠勇敢的尋找到適當(dāng)?shù)霓k法來克服困難，就可以擺脫自卑感。我們應(yīng)該直面自卑情結(jié)這個根本上的問題，而不應(yīng)該迫切的去解決生活中由自卑感引起的問題，因為那只是為了獲取生活中錯誤的優(yōu)越感，它只會暫時解決當(dāng)下的問題，卻無法一勞永逸。而人類對優(yōu)越感的追求是人類的天性，他們的行為之所以錯誤，是因為他們努力的方向?qū)�達(dá)成目標(biāo)毫無用處。只有在自身奮斗的同時學(xué)會幫助他人，給他人帶來益處，才可能輕松地處理生活中遇到的問題，因為在你收獲到優(yōu)越感的同時，他人同樣也可以收到。

心理作文 篇8

　　即使在這個時候，老婦人也沒有說話，沒有說話是因為尊敬死去的人。她不過抬起眼睛來，朝這些脫了帽的肅立著的人們看了一眼，十分莊嚴(yán)地對他們深深一鞠躬：是因為他的親人來了，這里不需要她這個老婦人了。而她的黑色大圍巾拉直了，是因為尊敬死者，才穿黑色服飾的衣服。顫巍巍地走了。顫巍巍這個詞來表現(xiàn)出老瑪利·育乞西的衰老。沒有再回過頭來，看一下你蠟燭和那些士兵，可能老婦人覺得這里以后不需要她了，因為他的親人在守候他，讓他不覺的孤獨。

　　但是，老婦人珍藏的喜燭的火焰會一直在那里陪伴著他，讓他感覺不到黑暗，感覺不到陰森，感覺不到寒冷，讓他的身邊從此光明下去。

　　老婦人在守候幸福契克拉耶夫的同時，也在默默地思念自己的兒子和親人，也同樣的'擔(dān)心他們的安全，也有時候會覺得兒子和她的親人，已經(jīng)被德國人的炮給……

　　但是老婦人堅信不管這么樣，只要自己對別人的兒子好，也許上天會讓她的兒子好的。也行上天會派一位好心人對自己的兒子好的。

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