實(shí)用的道德修養(yǎng)作文匯編8篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家收集的道德修養(yǎng)作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
道德修養(yǎng)作文 篇1
俗話說:“愛美之心,人皆有之”,然而真正的美莫過于個(gè)人的道德修養(yǎng),那如何才使得自己成為一個(gè)道德高尚的人呢?
有人可能認(rèn)為道德只有在人與人之間才能有所展現(xiàn),其實(shí),在我們獨(dú)處時(shí),道德無處不在。對于個(gè)人,馬克思曾說過:“生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能達(dá)到彼岸!毖ξ那逵终f過:“正以處之,廉紀(jì)律己!笨梢姡粋(gè)人的道德離不開個(gè)人的自強(qiáng),自律和自愛。
而就家庭而言,打從上幼稚園起,老師就教育大家要孝敬長輩,要過健康的`生活,勤勞節(jié)儉,或許那時(shí)候你不以為然,可現(xiàn)在這3點(diǎn)就可作審定美的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)父母生病時(shí),你是否可以寸步不離地照顧他們,是否少說話,多做事,扎扎實(shí)實(shí),埋頭苦干,是否知道盤中餐粒粒皆辛苦的道理。
而在學(xué)校,我想是最能表現(xiàn)中學(xué)生道德修養(yǎng)的地方吧!在我們成長的歷程中,濃濃的師愛,真摯的友誼,溫暖的集體一直伴隨我們走過一個(gè)又一個(gè)的年頭,所以尊敬師長,團(tuán)結(jié)同學(xué),關(guān)心集體,是我們必不可少的道德準(zhǔn)則。
社會是我們一個(gè)大家庭,我們和社會中的其他人都有著千絲萬縷的關(guān)系,我們要明禮,守法,誠信,助人來建立人與人之間的和睦關(guān)系。不可辜負(fù)中國禮儀之邦的美名。做一個(gè)有教養(yǎng)的文明人。
道德的體現(xiàn)不僅限于人與人之間。人與大自然也需要道德,同為人與自然相互依存的,我們應(yīng)該善待自然,保護(hù)自然,尊重自然。首先我們應(yīng)該綠化我們的環(huán)境,使起充滿生機(jī),其次我們應(yīng)該保護(hù)動物,維護(hù)自然平衡。我們還得過一種低碳生活,讓世界減少垃圾,多一點(diǎn)新鮮。
再就是網(wǎng)絡(luò)?梢哉f,網(wǎng)絡(luò)如水,人類如舟,水可載舟。所以我們要正確正當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò),文明上網(wǎng)。不沉迷于網(wǎng)絡(luò)。還得尊重網(wǎng)絡(luò)知產(chǎn)權(quán),好好利用網(wǎng)絡(luò)。
道德還體現(xiàn)在很多方面,評定一個(gè)人道德修養(yǎng)似乎很容易,可是真正做一個(gè)有道德的人卻很難?墒,不去嘗試又怎說不行。做一個(gè)有道德的人吧!
道德修養(yǎng)作文 篇2
我們現(xiàn)在這個(gè)爛漫的時(shí)代,有很多夢女孩,大家都很喜歡做夢,向往著自己能變成明星,警官,白領(lǐng)……非常地趕潮流,雖然這不是錯(cuò)誤的,也是這個(gè)爛漫的時(shí)代需要前衛(wèi)的標(biāo)志,但請始終不要忘了,淳樸、樸素還是最美的,行為上、打扮上、言談中,人們都會喜歡一個(gè)彬彬有禮的,淳樸的人,而不是一個(gè)時(shí)髦、前衛(wèi)、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽故事吧,那就一起來聽幾個(gè)。
相傳,一日楊時(shí)、游酢,來到嵩陽書院拜見程頤,但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神,坐著假睡。這時(shí)候,外面開始下雪。這兩人求師心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不動,如此等了大半天,程頤才慢慢睜開眼睛,見楊時(shí)、游酢站在面前,吃了一驚,說道:“啊,啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時(shí)候,門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了,而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事,就叫“程門立雪”,在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅(jiān)。
孔融,是東漢末年著名的文學(xué)家,建安七子之一,他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載,孔融幼時(shí)不但非常聰明,而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時(shí)候,常常和哥哥一塊吃梨。每次,孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次,爸爸看見了,問道:“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說:“我是弟弟,年齡最小,應(yīng)該吃小的,大的還是讓給哥哥吃吧!” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理,使全家人都感到驚喜。從此,孔融讓梨的故事也就流傳千載,成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。
聽了這2則故事后,我們了解了一個(gè)人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng),這樣你的身邊就會開滿禮儀之花,每個(gè)人之間也都會相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會做了一點(diǎn)好事了,人是一種動物,是一種高級智能的動物。人類會使用工具,會思維,會使用語言相互交流。人類區(qū)別于其它動物的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是人類脫離了性野性,而且有思維判別能力。因此,人類應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣,良好的品德和健全的心理等素質(zhì),特別是應(yīng)該去做一個(gè)懂禮貌,知書達(dá)理的人。
瑪.沃.蒙塔古說過:“講禮貌不會失去什么,卻能得到一切!边@句話一點(diǎn)也不夸張,因?yàn)槿绻闶且粋(gè)有禮貌的人,別人就可以從你身上看到一種不一樣的`光芒,就可以知道你是一個(gè)有修養(yǎng)的人,俗話也說“禮多人不怪”,所以講禮貌很好啊!
古人說,“不學(xué)禮,無以立!本褪钦f,你不學(xué)“禮”,就沒法在社會中立身,對一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個(gè)社會來說,禮儀是一個(gè)國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
我們乘坐公共汽車的時(shí)候,不能總是搶座位,如果擠到、踩到別人的時(shí)候要說對不起;有老年人在的時(shí)候要主動讓座;我們到別處游玩的時(shí)候,不能總是依著自己的興致,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學(xué)校里,我們不能隨地吐痰,亂扔紙屑,不亂拿講臺上的粉筆,上下樓梯右行,見老師和客人主動行禮并用普通話主動問好。我們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施,見到廢紙主動撿起,團(tuán)結(jié)同學(xué),不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖,惡語傷人六月寒”,自己隨口說出臟話往往會深深傷害到別人,所以不能講臟話。在學(xué)校中同學(xué)之間不比吃穿,不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧,提倡文明上網(wǎng),科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像,不隨便穿越綠化帶,愛護(hù)清潔衛(wèi)生,服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助,應(yīng)主動誠懇地說謝謝。多用“您好,請,謝謝,對不起,再見”哦!
生命是美妙的,正是生命的繁衍才使地球上生機(jī)勃勃,氣象萬千,生命不是神造的,所以我們沒有理由放棄我們的生命,那么就請保護(hù)我們的生命,做一個(gè)文明的人!
道德修養(yǎng)作文 篇3
中國是四大文明古國之一,自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反,西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日,我認(rèn)為,應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。
中華文明源遠(yuǎn)流長,從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時(shí)的“君子不乘人之!薄熬硬粖Z他人之愛”和今天的“愛崗敬業(yè)”“誠實(shí)守信”等都是很好的道德信條,正因如此,中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深,但其規(guī)則意識則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國家在建國之初,就在社會生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則,西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。
一次,幾名中國學(xué)生到加拿大體驗(yàn)生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí),中國學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著長長的隊(duì)伍,而教師打飯窗口前卻空無一人。于是,他們很快跑到了教師打飯窗口前,早早的盛到了飯,而加拿大學(xué)生卻仍排著隊(duì)等待。有人問加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯,加拿大學(xué)生說是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定,學(xué)生不能到教室窗口去打飯。在他們看來,規(guī)則就是用來遵守的,沒有規(guī)則就沒有道德。
哈佛大學(xué)的圖書館藏書幾十萬,學(xué)校規(guī)定學(xué)生只能在圖書館里看書,不得外借,若違反規(guī)定,一律開除。一名學(xué)生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館。后來一場大火把圖書館的藏書都燒毀了,那名學(xué)生意識到他手中的書本是唯一的'幸存品,于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校非常感謝他,接受了書本,卻把他開除了。因?yàn)樗`反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切,違反了校規(guī)就是失去了道德。
由此看來,我們在保留傳統(tǒng)的中華文明的同時(shí),還要接受西方文明的規(guī)則意識。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)社會中,道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說規(guī)則是人的骨骼,那么道德就是血和肉,這二者合一才能構(gòu)成一個(gè)活生生的人。沒有規(guī)則的社會,將十分混亂;沒有道德的社會,人與人之間缺乏最起碼的信任,整個(gè)社會將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的,有了道德,才會遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則,才會擁有高尚的道德修養(yǎng)。
讓道德與規(guī)則并行吧!
道德修養(yǎng)作文 篇4
人生的路本來難走的,里面布滿了雜草荊棘,潛伏著毒蛇猛獸,最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒,就面臨著選擇的困境。這十字路口,我走了多次,而最難忘的一次也是最難選擇的一次,關(guān)于道德與友情。
那一次,我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著,終于選好了幾本書,準(zhǔn)備付錢。這時(shí),我想起了晨宇,要去找他。我頭一轉(zhuǎn),突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意,拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好,他又隨意地挑選了幾本書,一只手拿著書,另一只手伸入那個(gè)被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾,大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中,是說,還是不說?說了,書店才不會損失利益,晨宇也不會養(yǎng)成貪小便宜、不誠實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣,但也有可能他會跟我翻臉不認(rèn)人。】刹徽f,他會一直錯(cuò)下去,不知道往后會發(fā)展成什么樣子?不管怎么做,都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了,越想越復(fù)雜?晌疫沒想好應(yīng)該該怎么做,他就只付了拿在手里的'幾本書的錢,等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走,來到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書,向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說: 我早看見了,別炫了吧! 他驚訝起來: 我這么做已經(jīng)很多次了,算是 老手 了,還沒人發(fā)現(xiàn),沒想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性,搶了他手中的書,直往書店奔去。
事情果然與我想像中的那樣,書還了,售貨員表揚(yáng)了我吧,可晨宇卻不理我了。
幾天后,晨宇竟然來找我: 對不起,我終于想。明白了,我不能再偷東西了,我們還做好朋友,好嗎?
OK! 我笑了,因?yàn)槲易龀隽艘粋(gè)正確的選擇
人生的路,一直走,走到十字路口,思索,然后做出最好、最正確的選擇。這次,我沒做錯(cuò)。
道德修養(yǎng)作文 篇5
花,有了陽光的照耀才能開得更艷,更香;魚,有了水的滋潤才能生活得更自由,更自在;人,有了道德的熏陶才能提高自身修養(yǎng)!}記
一
孝,是中華五千年來傳承的美德。百善孝為先,孝是我們做人最基本的道德?墒,真正做到孝的又有幾個(gè)呢?家是我們避風(fēng)的港灣,是我們受傷后倚靠的肩膀,是我們親情的結(jié)晶。父母養(yǎng)育了我們,為我們?nèi)蝿谌卧,我們難道不應(yīng)該報(bào)答他們嗎?可是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,有些人不僅不孝順自己的父母,反而將他們趕出自己的家。他們?yōu)榱私疱X、利益、榮耀,違背自己的良心,失去自己的道德心,他們的行為讓我們感到心寒。作為一名中學(xué)生,盡管自己做的有多么微不足道,但是,至少要讓自己的道德心不被玷污,讓自己做一個(gè)有孝心,有修養(yǎng)的好子女!
二
在家要做好兒女,在校要做好學(xué)生。在我們的成長歷程中,濃濃的師愛,真摯的友誼,溫暖的集體一直伴隨著我們。老師為我們打開了智慧的大門,成為我們遨游知識海洋的向?qū);伙伴給我們帶來了歡樂,成為我們最真誠的知音;集體給我們帶來了溫暖,成為了我們的第二個(gè)家……
但是……
在學(xué)校里一些調(diào)皮的同學(xué)會時(shí)不時(shí)沖撞老師,不把老師放在眼里,對著老師大呼小叫;有些人欺負(fù)同學(xué),打罵同學(xué),甚至還會羞辱同學(xué);更甚至有些人不但不幫助班集體,反而還給班集體抹黑。試問,這樣的學(xué)生擁有道德嗎?他們有修養(yǎng)嗎?俗話說:“愛之深,責(zé)之切”雖然老師有時(shí)候會批評你幾句,可是他們的舉動都體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)愛。同學(xué)之間雖然會鬧矛盾,但是兩人之間的友誼卻永遠(yuǎn)不會消逝。班集體往往會有種欣欣向榮的團(tuán)結(jié)氣息,其實(shí),當(dāng)你為班集體在運(yùn)動會上取得榮譽(yù)時(shí);當(dāng)你默默的為班集體無私奉獻(xiàn)時(shí);當(dāng)你……你就已經(jīng)為集體書寫了最美的篇章,奏響了最動聽的旋律。所以,讓我們重拾道德心,尊敬老師,關(guān)愛同學(xué),做一個(gè)有修養(yǎng)的好學(xué)生!
三
社會是個(gè)大家庭,自出生以來我們就生在這個(gè)家庭中,我們每個(gè)公民都有著自己應(yīng)盡的責(zé)任。我國自古就是禮儀之邦,禮是我們文明的標(biāo)志,而法,是我們道德的底線。一旦我們突破這條底線,就要受到應(yīng)有的懲罰,如果你沒有禮貌,就不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。古人云,“民無信不立”而誠信也正是我們的立世根本,我們必須遵守承諾,言必行,行必果。助人,是我們現(xiàn)代公民應(yīng)盡的義務(wù),他可以讓我們的人格得到升華。
要想做好自己好公民的'責(zé)任,就必須做到“明禮守法誠信助人”,這8個(gè)字。為了我們的道德,為了我們的良知,讓我們做一個(gè)有修養(yǎng)的好公民!
作為21世紀(jì)公民的我們,有著王子公主般的生活,但是,比起那些窮苦人家的孩子,我們喪失了最基本的道德。但是,我們有做人的良知,做事的信心,所以,我們要從現(xiàn)在做起,提高自身的修養(yǎng),成為一個(gè)有道德的好學(xué)生,好子女,好公民!
道德修養(yǎng)作文 篇6
道德與修養(yǎng)同行中華民族的有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。厚德,博學(xué),寬容,仁愛,它對每個(gè)人都是重要的,公平的。雖說人之初性本善,但優(yōu)良的道德需要和諧的環(huán)境,道德無小事;道德與修養(yǎng)同行,想要成為一個(gè)道德的人,就要靠自己的修養(yǎng),不能掩飾自己的過錯(cuò),不能為所欲為,不能“裝”成一個(gè)有道德的人。
可能有的人認(rèn)為,道德只有與別人相處時(shí)才能體現(xiàn)出來。其實(shí),當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候,面對我們的內(nèi)心,道德同樣存在。
道德與修養(yǎng)同行。陶淵明的“出淤泥而不染”說得是自愛。自愛就是要愛惜自己的人格和名譽(yù);自愛要學(xué)好,珍惜生命,所以我們要懂得自愛。在人生旅途中,不能遇到困難,就自暴自棄;我們的生命只有一次,所以我們要把困難打到,不能讓困難把我們打到。征友一個(gè)事例:李麗1歲患小兒麻痹癥,8歲歷經(jīng)40多次痛入骨髓的手術(shù),20歲拄著拐杖求職成功,40歲事業(yè)如日中天卻慘遭車禍。遇到了這些磨難,李麗并沒有怨天尤人,而是選擇了一條向社會傳播愛心的道路。
“勤勞”可以創(chuàng)造財(cái)富,“節(jié)儉”可以聚集財(cái)富。一個(gè)人特尼無論在什么時(shí)候,都要以勤儉節(jié)約為榮,奢侈浪費(fèi)為恥。有高貴品質(zhì)的人,從小都有勤儉節(jié)約的習(xí)慣。我們要從小有勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
道德與修養(yǎng)同行。正如孔子所說:“民無信不立,只有以誠信待人,才可能獲得他人的信任,有了誠信,人與人的相處才不會有隔閡,我們的'生活也才會更加美好。幫助別人不僅是一種責(zé)任,也是一件讓人快樂的事;助人可以從容常生活中的點(diǎn)滴做起,成為我們的一種生活方式。
網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是工具,而不是玩具。用電腦的人是聰明的人,長期玩電腦的人是愚蠢的人。沉迷網(wǎng)絡(luò),會導(dǎo)致荒廢學(xué)業(yè)。對于那些迷戀網(wǎng)絡(luò)的人,我們不能一味地否定他們,排斥他們,而是要盡力幫助他們,要讓他們更多地看到現(xiàn)實(shí)世界的美好,感受到集體的關(guān)愛。
”做一個(gè)有道德的人“,從生活點(diǎn)滴做起,道德無小事,雖然說起來容易做起來難,單我們要把做一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人作為終生追求的目標(biāo)。和諧社會需要優(yōu)秀的道德品質(zhì)。道德與修養(yǎng)同行。愿你我都是有道德的人!
道德修養(yǎng)作文 篇7
有一首小詩這樣寫道:“學(xué)會寬容/也學(xué)會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲!
寬容是一種愛。
在激烈的競爭社會,在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代,寬容同忠厚一樣都成了無用的別名,讓位于針尖對麥芒的斤斤計(jì)較。但是,我還是要說:寬容是一種愛。
十八世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對論敵,他們關(guān)于“定比”這一定律爭論了九年之久,各執(zhí)一詞,誰也不讓誰。最后的結(jié)果,是以普魯斯特的勝利而告終,普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形,據(jù)天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說:“要不是你一次次的質(zhì)疑,我是很難把定比定律深入地研究下去的!蓖瑫r(shí),他特別向公眾宣告,發(fā)現(xiàn)定比定律,貝索勒有一半的功勞。
這就是寬容。允許別人的反對,并不計(jì)較別人的.態(tài)度,而充分看待別人的長處,并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖,讓所有一切映在湖面上,天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。
我們的生活日益紛繁復(fù)雜,頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡高涂抹的一片燦爛的金黃色,腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情,可能天天會摩肩接踵而來--才下眉頭,卻上心頭,抽刀斷水水更流。我說的寬容,并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事,寬容的核心是愛。寬容,不是去對付,去虛與委蛇,而是以心對心去包容,去化解,去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要?jiǎng)Π五髲,什么都要斤斤?jì)較,什么都要你死我活,什么都要勾心斗角。即使我們一時(shí)難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖,我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣,讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好,自己的心里不也多一些寬慰嗎?
寬容是一種愛,要相信,斤斤計(jì)較的人、工于心計(jì)的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時(shí)會占得許多便宜,或陰謀得逞,或飛黃騰達(dá),或春光占盡,或獨(dú)占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛,在以后的日子里總有一天一定會得到回報(bào),也許來自你的朋友,也許來自你的對手,也許來自你的上司,也許更來自時(shí)間的檢驗(yàn)。
寬容,是我們自己一幅健康的心電圖,是這個(gè)世界一張美好的通行證!
道德修養(yǎng)作文 篇8
規(guī)則,是我們生活當(dāng)中必不可少的。孟子曾經(jīng)說過:“不以規(guī)矩,不成方圓!蓖瑯拥,道德修養(yǎng)也是我們生活中極其重要的。因?yàn)閯⑾蛞灿羞^一句話:“財(cái)不如義重,勢不如德尊。”可人有的認(rèn)為守規(guī)則與道德修養(yǎng)無關(guān),道德修養(yǎng)與規(guī)則無關(guān)?晌艺J(rèn)為規(guī)則與道德修養(yǎng)是相鋪而成的。
現(xiàn)實(shí)生活中,有過這么一則新聞,一位男子闖紅燈給救護(hù)車讓路而被罰款。網(wǎng)上人們知道紛紛議論,認(rèn)為男子做的對,不應(yīng)該受到處罰,可有的人卻認(rèn)為男子應(yīng)該收到處罰,覺得這就是規(guī)則,不遵守規(guī)則就應(yīng)該受到處罰。最后在人們的爭議下,決定取消對男子的懲罰。
所以,規(guī)則與道德修養(yǎng)是相互并存的,如果規(guī)則不按客觀情況制定,就不會達(dá)到理想的`效果,畢竟規(guī)定是為了讓人們更好生活。
在我的個(gè)人的經(jīng)歷當(dāng)中,也曾看過類似的一幕,讓我久久難忘。那天我乘坐公共汽車回家,剛好也是下班的高峰期,車上的人很多,擠的似乎沒有一點(diǎn)兒縫隙,忽然前方傳來一陣爭吵聲,我往里一看是一位老奶奶和一位年輕的姑娘,只見那老奶奶手叉著腰,臉上兇狠狠的指著位置上臉色蒼白,手摸著肚子的年輕的姑娘說了些不好聽的話。聽了一陣才知道,原來是小姑娘坐了應(yīng)該給老人的位置,老奶奶認(rèn)為小姑娘沒有道德修養(yǎng)沒有做到尊老愛幼便開始與小姑娘爭吵起來了。車上的乘客看不下去,便出來為小姑娘說幾句,坐在小姑娘后面年輕的小伙子站起來想把座位讓給老奶奶,可老奶奶堅(jiān)持要小姑娘讓座,不愿坐下。周圍不滿的聲音更大了,為小姑娘說話的人更多了。在乘客的語言攻擊下,老奶奶承受不住紅著臉下車了。乘客松了口氣,小姑娘感激的微笑。要是乘客們堅(jiān)持要小姑娘讓座而不是幫小姑娘說話,后果就會不一樣。由此可見我們在遵守規(guī)則的同時(shí)我們應(yīng)該也要有道德修養(yǎng)。遵守規(guī)則而沒有道德修養(yǎng)是不合理的。
參天的大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根部默默支撐;生活的美好靠的則是規(guī)則與道德修養(yǎng)……
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