生命的三境界作文（精選20篇）
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的生命的三境界作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生命的三境界作文 篇1
關于人生境界的描述，諸多都是那些圣人和學者描述的。其中最著名的是宋代的禪宗大師青原和清末的學著王國維的人生三種境界，其中青原大師的三境界比較晦澀，沒有經歷過千山萬水估計是很難明白的，他說第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山還是山，看水還是水。是不是有一種云里霧里的感覺。所以我更加喜歡王國維總結的三境界。
第一種境界是晏殊的《蝶戀花》中的“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”。這是指人們在正確的理想個志向上對自然界，人類社會的認識不足，一些燦爛的東西只能早腦子里，真正行動起來，思想卻比較模糊，沒有一個真正方向和目標，在不解之中混混然然。當你站在高處或登上高樓，頓是心曠神怡，眼界大平，深感只有登高才能望遠，才能找到地平線，才能選擇適應自己適應社會的人生奮斗之路。
第二中境界是柳永的《鳳棲梧》里的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。為實現(xiàn)自己的追求和理想必須在艱苦中跋涉，在滔滔江河中搏擊，在復雜的人群中奮斗在暴雨中洗禮。雖耗盡精力，廢寢忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣寬，兩面憔悴也無怨無悔。
第三種境界是辛棄疾的《青玉蝶》的“眾里尋他千百度，驀然回頭，那人卻雜燈火闡珊處”。人的一生實現(xiàn)自己的目標達到自己的理想，不是坐井觀天就可以得到的，要得到就要付出，要經過失敗，奮斗，再失敗，再奮斗的艱難過程，不去耕耘，不去播種，再肥沃的土地也長不出莊稼的，不去奮斗再美好的青春也結不去碩果。一位哲學家說的：“成功的果實往往是甜的，奮斗的根卻是苦的。”當你羨慕分享別人成功的幸福和快樂的時候，別忘了身后灑下的汗水。
看過了他們的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大徹大悟，就要有自己的三境界。因此我總結了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一樣的煙火，第二境界：我是誰，我活在這個世界我對世界做了什么，第三境界：我還是我，不忘初心，牢記使命。心中有明燈的人，不害怕黑暗，因為我們相信，守得云開見月明。
生命的三境界作文 篇2
人的一生是非常漫長可是又極其短暫的，著名大學問家王國維曾經說過人生一共有三種境界。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路，這是第一境界。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，這是第二個境界。眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，這是第三個境界。如果沒有經歷過第一個第二個境界的話，那么決然不可能達到第三個境界，這個境界也是我們人生中的最高追求。如果你想要過上一個有目標有理想的生活的話，那么我們必須要充分了解生命的這三個境界。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路這個境界的意思就是說，我們每個人都應該要有遠大的理想，并且樹立一個偉大的志向，因為一個人的心中要是沒有理想的話，那么他的一生都會非常的平淡，碌碌無為只能夠平凡的度過自己的一生。屈原是楚國的王族，按照一般的道理來說楚懷王應該充分的信任屈原，并且給予其重任�？墒菦]有想到的是，楚懷王竟然逼迫屈原離開朝堂。當屈原走到河邊的時候，他的路漫漫其修遠兮這句誓言仍在我們的時代回響。雖然說他沒有完成他偉大的抱負，可是他的愛國之心卻無處不在。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這個境界是說人一旦設立了自己的目標就要為之奮斗，并且堅持到最后，就算遇到困難的話也不要退縮，要迎難而上最終解決掉困難。在我國的歷史上，宋代有一個非常著名的儒家學者。他就是被譽為朱子的朱熹，朱熹曾經講過一個故事。福州當?shù)赜幸粋�叫做陳正芝的人，他的反應相當遲鈍宛若孩童一般。他為了克服自己的缺點，每天都勤學苦練，別人讀一遍的文章他要讀三遍五遍，乃至更多遍。時間一長，不僅克服了自己反應遲鈍的缺點，還成為了一個博學的人士。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這是人生中的最后一個境界，也是第三境界。這個境界的意思是說我們的付出必然會有收獲的。要對自己的理想奮斗很久，努力很久，一直堅持到最后才能收獲的更多自己當初的夢想。近代最偉大的物理學家愛因斯坦，他小時候在學習的時候非常的調皮，可是他卻成為世界傳奇人物，就是因為他給自己設立了目標，從此勤奮刻苦，他愿意為自己的目標而努力奮斗。沒有任何人的一生是一折不變的，只要我們心中還懷有夢想，那么多大的困難也不要懼怕。
生命的三境界作文 篇3
宋代的青原行思大師說過這樣的一句話，精妙的總結了人生的三境界。他說“看山是山，看水是水�？瓷讲皇巧剑此皇撬��？瓷竭�是山，看水還是水�！背踝x這三句話的感覺云里霧里，但是細細品味卻是感覺到不同的味道。初到這世間，心地單純，內心善良，所以看山是山，看水是水。經歷世間的殘酷洗禮，開始懷疑自己，甚至于懷疑現(xiàn)實，所以看山不是山，看水不是水。后來啊，經久時間的打磨，明白原本世事不易，開始大徹大悟明白人生，所以看山還是山，看水還是水。
原本這個世界上萬物都是客觀存在的，但是客觀認知這個世界上萬物的卻是人類，就像是參考系的存在一般，是動，還是不動，還是動。認知的主體是人，是跟隨人們的內心的，認識發(fā)展有其自然的規(guī)律，然而實踐決定認知程度，也就是說，人們對世間萬物的認知是在實踐過程之中逐漸潛移默化的，正如俗話說的“姜還是老的辣”。這個老不是年紀的老年，而是主管現(xiàn)實的“老辣”，嘗百草，方知百草，經歷是很重要的因素。
從一開始你伴隨呱呱的哭聲來到這個世界，內心都是純潔無暇的，對待很多事物都是很好奇的，別人告訴你那是什么，那就是什么，靜止不動魏延的就是山，你就便在認知之中就知道那是山；流動的無色液體就是水，并且水有特性就是往低處流，你就認知那就是水，真正的認知了眼見為實。
后來，你初出社會，經歷這個復雜的社會的洗禮，很多艱難困苦的打磨。慢慢的你會慢慢懷疑這個世界不是按照原來遵循的規(guī)律運轉的，是非對錯可能會本末倒置，黑白顛倒，但是你也開始慢慢體會人生，原來是世界并不如此，不再那么相信原本的認知。山不是山，水不是水，慢慢的陷入生活的困境，生活也折磨著你，想著何時才能通透。、
許多人的人生才能到達第二境界就結束了一生，回過頭才發(fā)現(xiàn)，自己終究還是渾渾噩噩的度過了一生，年輕時信奉的理想變成笑談，遺憾一生。但是終究有人看到了本質，返璞歸真，看山還是山，看水還是水。擺脫俗世的困擾，無欲無求，不與世間萬物爭對錯，何嘗不是逍遙！
人生在世，十有八九不如意，何必揪著不放手，不如坦然豁達，大智若愚。
生命的三境界作文 篇4
在很久之前，偉大的作家王國維在《人間詞話》之中就說到關于人生三境界的描寫，并且他還高度的咱贊譽到古今成大事者必先經歷這三個境界，每個境界都蘊含了無限的哲理。
第一境界：昨晚西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。凡事都有始終，然而第一境界說的就是立志，下定決心要去做某一件事情的開始，有了第一境界才能有后面的一切；第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。細細品味這個何嘗不是一個態(tài)度，堅持不懈的去完成一件事情，抱著不到黃河心不死的態(tài)度去面對一件事情的時候，還有什么是不可完成的呢；第三境界：眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。古今成大事者誰不是經歷風雨才能看見彩虹，曲折好像成為了完成一件事情的常態(tài)，但是也必經曲折，才開出美麗的花朵。
在一個境界之中，西風將綠葉吹落，表示當時的環(huán)境很是惡劣，但是他卻像是爬上高樓，居高臨下的看待當前的景象，他看到了別人看不到的地方，看到路的盡頭，沒有別眼前的迷霧所迷惑。尋找到了自己的方向，抓住了事物的矛盾，下定決心要去做這件事情，這就是成功的基礎。
第二境界之中我看帶的更多的堅持，宣揚的是一種鍥而不舍的精神。在非洲的戈壁灘上生長著這樣的一種植物，它的名字是依米花，它的花期很是短暫，但是他要經過漫長的等待。在非洲的戈壁灘上沒有充足的水分，反而是晝夜的巨大溫差，這對于任何植物和動物都是巨大的挑戰(zhàn)，所以在戈壁灘上一般都是人跡罕至。但是依米花卻不一樣，他們經歷數(shù)年的等待，就為了在那個短暫的花期盛開，驚艷了世間萬物，何嘗不值得我們贊揚和學習！
第三境界是指經歷多次周折和磨難之后逐漸學習到了很多別人沒有的東西，就豁然開朗，明察秋毫，對待事物有了獨特的看法，往往可以看見平�？床灰姷囊幻妗＿@是用汗水澆灌的鮮花，用生命鑄就的堡壘。
人生的意義在于不斷地試錯，由此積累經驗，尋找到合適自己方向，堅持不懈朝著那個方向去發(fā)展，最終明白生命的意義。生命的長度是有限的，但是生命的寬度卻是可以無限的拓寬，人的一生可以到達什么樣的境界，永遠是未知數(shù)，因為我們總有沒有開發(fā)的潛力，所以不必悲觀現(xiàn)在的一切，努力才是生活的常態(tài)。
生命的三境界作文 篇5
漫長的人生路，有幾十年之久，說短卻是我們漫長的一生，說短這數(shù)十年卻是我們的一生。我們不斷的感嘆著生命的短暫，同時也經受著生活的折磨，我們慢慢的也會變得老練，曾經那些讓自己惋惜和痛苦的事情現(xiàn)在看來也不過如此。漫長而短暫的時光過程叫做成長，成長有些時候也是一瞬間的，扛起了家庭的重擔，以成年人的思維去思考生命�？偟膩碚f生命逝去的時候總是會給我們帶來成長，慢慢的就領悟人生的三境界，領悟著一生的道理。
然而成長從來都是偽命題，從不同的方向思考就會有不同的答案。小的時候總是覺得自己到爸媽的年紀就會像爸媽一般的成熟，思考問題也會變得面面俱到，那個時候的每天都在期待著成大，獨立生活�，F(xiàn)在的我是那么害怕成長，到了該成熟的年紀卻總是在害怕，害怕高考，害怕成家立業(yè)，害怕自己最終有了牽掛，需要扛起家庭的重擔。然而我們最終都會明白我們不得不成長，何不如樂于去成長，樂于去承擔呢？
關于人生的三境界，我比喜歡王國維的描述，他在《人間詞話》里面寫道人生的三境界第一種是“昨夜西風避凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！贝司涫浅鲎躁淌獾摹兜麘倩ā�；第二種是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！背鲎粤赖摹兜麘倩ā�；第三種是“眾里尋他千百度，慕然回首，那人卻在燈火闌珊處�！背鲎孕翖壖驳摹肚嘤癜浮�。關于這三句話我認為的是學習，探索和成長的過程中的孤獨感，成長不就是體會孤獨的過程嗎？
其實本身這三種境界就是王國維自己根據(jù)自己的理解提出來的。換句話說，這是王國維的境界。既然王國維可以提出這樣的境界，并被廣泛認同，我們完全可以把這個境界放到其他領域。當然，前提是不要生搬硬套。每個人都有自己的理解。如果放在人生，你可以簡單的理解為，設定目標理想。為了夢想而去拼搏。最后不論夢生夢死，縱然無悔。這便是境界。
人生就是選擇和探索的過程，我們不知道自己能走多遠，但是從來沒想過停下來，人體和靈魂總是有一個在行走。每個人都有自己對于三境界的看法，我的就是知之，好之和樂之，來自孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！标U述關于讀書的三境界，對于生命何嘗不是如此。
生命的三境界作文 篇6
生命很神秘，在那一天赤裸裸的降臨凡間，突然見到光明，感到很新奇，對周邊的一切事物都保持旺盛的好奇心，一個新生命，一個新任務就從那天開始進行了。
人生最重要的就是生存，從出生那天開始，從吃到嘴里的第一口奶，從學會自己用筷子吃飯，從在學校中學得的知識，這一些列過程中，人們在其中學得了生存之道，即便遭受困難也可以用自己所學來的知識來解決艱難困苦，這種本能的求生總結一種境界，就是生存境界。
僅僅活下來并不是人類的一貫作風，活下來是為的什么？窩窩囊囊活一輩子又有什么意義呢，顯然那兒時還有青年時期學得的知識不僅僅只是來穩(wěn)固生存的需要的，作為有志氣的人還應運用自己畢生所學的知識來為自己輝煌的人生前途打下良好的基礎，這種境界就比生存境界更高了一個層次了，暫且叫它功利境界。
生存和物質需要已經滿足了，有的人便會心系國家，不只是為了自己活著而活著，這類人有更高層次的境界。就如同中國首富馬云，他說他對錢沒有任何興趣，現(xiàn)在主要的興趣是為國家為人民造福。這種境界不僅僅使自己受益并且使整個國家甚至整個世界都受益，這樣崇高的境界便是人生輝煌的標志，這種境界叫做人生的最高境界。
總結來說生命的三個境界就是生存境界，功利境界和最高境界，現(xiàn)如今生存已經不是夢想了，我們都處在生命的第二個境界，但我們不能只僅僅停留在這段境界，要用長遠的眼光看問題，奔向人生的最高境界。
生命的三境界作文 篇7
爺爺走了，是笑著離開的……
當夕陽的余暉消失在城市的盡頭，當靜夜的寧靜彌漫在村口的石墩，當穩(wěn)重的腳步出現(xiàn)在院子的門口，我便知道：哦，爺爺回來了!
爺爺每次推開遠門，就會看見他可愛的孫子過來迎接，他便蹲下身子，用歲月打磨過的胡須輕輕地蹭蹭我那紅潤的臉蛋，這會兒，在廚房燒火的父親，和做飯的母親也會笑呵呵的應一聲：爸，回來啦!
“恩，回來了�！睜敔斝呛堑卣f。
一家人就是這樣搭著歲月這趟列車，平平淡淡的駛過春夏秋冬，坐看生活的種種境界。
一天，爺爺下棋的石墩沒了，村頭的幾個老人氣得直跺腳!“這幫兔崽子，把石墩搬去做地基，太不像話了!”爺爺看著他們，一個勁的傻笑，把一旁的孫子都給難住了!我瞅著爺爺發(fā)呆，爺爺摸著我的頭說：“來來，老王，上回那局我還沒輸呢，咱接著來!你可不能再賴啊!”
“棋盤都沒了，怎么來?”王大爺?shù)闪说蔂敔斦f。
“咱就圍地作棋!古人瞎盲棋，以心做棋，成為佳話;今天，咱就地畫棋，也圖個痛快嘛!”說著，爺爺蹲下身子，勤快的畫了起來，幾位大爺也好奇的看著地面。不一會兒，一張棋局便浮出地面，一陣陣不服聲又熟悉的響起�！安恍�，不行，咱再來一局，再來一局……”
爺爺總是這樣，以樂觀的生活境界面對生活。
汽車轟隆隆的駛過村頭，鋼筋鐵骨大舉進攻，揚言要吞沒整片村落!村子里的幾位長老一起來到爺爺?shù)脑嚎凇敔敺畔抡{皮的我，笑瞇瞇的說：“什么事讓幾位長老勞煩大駕呀?”
“都這會兒了，你還開玩笑啊!你看村頭的……”王大爺焦急的說，滿臉的無奈布滿額頭。
“有什么大不了的，不就是幾塊破銅爛鐵嘛!我去看看……”說著，幾位大爺都跟著去了，一路笑呵呵的。我也跟著笑了，只是不知道他們笑什么，更不知道爺爺笑什么。
但最后還是拆了。大片大片的樹林被冷血的鐵爪連根拔起，露出赤裸裸的根。老屋也應聲而落，像枯葉從枝頭緩緩飄落……
從那以后，幾位大爺開始變得冷漠，不再親我紅紅的臉蛋，更別提到爺爺家串門了。爺爺新做的棋盤落滿了灰塵，但爺爺常常抱出來一個人下棋，一杯茶，一盤棋，一下午，想到關鍵之處，還會高興的說：將軍!然后，那種熟悉的笑聲便又從棋盤中滲出來，像兩個人的，三個人的……
時間就在爺爺?shù)钠寰稚弦槐P一盤的走過，像棋子，落地無聲。
王大爺?shù)乃烙嵤歉赣H帶回來的。爺爺聽了，只輕輕地說：“走就走吧。”后又笑了笑，“呵呵，都走了，都走了�！备赣H不解的站在那，看這爺爺坐在空棋局前下棋，我也不解，不解他的笑聲，不解他的生活的境界。
歲月到底是個無情的主。把爺爺?shù)念^催白了，催落了，我也被它催長大了。偶爾，也能聽見爺爺?shù)男β�，可總是攪和著咳嗽，不過，卻從沒聽見他像別的大爺那樣說：老了，不中用了。他常說：我還能再吃一碗!每每聽到這，心中便有一種莫名的酸楚，可那里卻飽含他的生活的境界。
爺爺也是要走的，每個人都有他的歸宿，這是誰也改變不了的事實，我們所能改變的只有面對事實的態(tài)度。
那天，爺爺是笑著離開的，那笑聲和我小時候在石墩旁聽的一模一樣，溫暖，厚重……還有那熟悉的微笑，里面藏著爺爺?shù)纳畹木辰纭?/p>
生命的三境界作文 篇8
生命，被譽為宇宙中最為神奇的東西。至今，也沒有人能全面地解釋它。
“我確信，哪怕一個最簡單的人腦細胞，也比迄今為止設計出的任何智能電腦更精巧�！边@句翟中和院士說的話很好地說明了生命的奇妙。
然而，生命并非僅僅表現(xiàn)在物質形態(tài)上�！拔崾治宥居趯W，三十而立……不逾矩�！边@是孔子對生命的理解，這一切都圍繞一個”仁“字。他認為仁是人類生活最基本和最高的道德原則。儒家被稱為百家之首，但其在生命境界上來說，我認為它不如老子了。因為他的思考沒有超出人類本身。
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母�！边@些都反映老子認為有關“道”的哲學，他認為“道”天地萬物的本源，因此主張一切順其自然，“無為而治”。他的思考超越了人類本身，涉及整個天地規(guī)律。由此看出，與孔子比，老子對待生命的感悟的確稍勝一籌。
不過，老子卻又不及純粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的觀點便是“存天理，滅人欲。”這對當今的人來說的確是過分了，也正是他有這種思想，才造就了他的“理學”。因為他始終以為精神才最重要，這也是它勝過老子的原因。（評：朱熹到底在哪一點超出了孔子，作者不甚了了，得出的結論自然讓我們“嚇一跳”。）
無論是孔子、老子，還是朱子，我認為在對人生的境界上都沒有達到“大道”。這么說是有原因的，因為他們心中還有牽掛，這些地妨礙它們對人生的理解。但有一個人卻做到了：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”慧能和尚作的這一偈充分體現(xiàn)了佛教“空”的思想。
佛曰：“空即是色，色即是空�！边@才是理想中的“大道”。當然，我沒有說和尚都是成就大道，也沒有說想成大道就去當和尚。實際上，古往今來，和尚中又有幾人得道？慧能也只不過是和尚中的姣姣者，他也是沒成就大道的。但他的境界也不是一般人能達到的，這從“不是風動，不是幡動，而是心動”便可看出。
對于生命境界的理解，我也只能淺嘗輒止，因為我本身也是個半吊子，或許半吊子都算不上，只好繼續(xù)去學習，然后再鉆研，看能不能摸到“大道”的門檻吧。
生命的三境界作文 篇9
其實用心傾聽也不是什么難事，但要讓聲音優(yōu)雅自己的靈魂，那還是必須有細膩的情懷，這種細膩是內心層次豐富的表現(xiàn)，是感受力強的表現(xiàn)，更是熱愛生命的表現(xiàn)，如果沒有這樣的細膩，那么看夕陽便是夕陽，看晚霞也不過是晚霞，聽青蛙與夏蟬的鳴叫，就絕不會有“蛙鼓蟬琴”的美麗了。
一個朋友說過這樣一句話：“倘若沒有古人的對月思鄉(xiāng)，你憑欄望月還會思鄉(xiāng)嗎？”，我回答的是“這是一種文化的審美傳承吧。”由此我想到了聲音的審美也是有傳承的，我們欣賞聲音，也同樣需要繼承。幾千年的文化，積淀著大量聲音的審美經驗，只要我們去搜尋，去學習，古人的經驗足夠我們去領悟了。
我常想，人間什么聲音最美呢？我認為是人聲，人聲中最美的又莫過于母親的聲音。特別是遠行的兒子出發(fā)的時候，母親說“兒哪，早點回來“，兒子出去應酬，“兒哪！少喝點酒”，我母親已經已經去世了近兩年了，可我依然忘不了她叮囑我的聲音。母親在世時，只要我在外地出差或者在外地講學，母親每天都會給我打電話，而且恰是用餐的時候，她擔憂我醉酒啊。其實我不喜歡酒，在家時一瓶啤酒要喝兩三次才能喝完，但有時候為什么又要喝醉呢？原因有二：一是不忍拒絕人家的好意，二是有酒逢知已飲的快意，因不擅推托，接下來就不知今昔何昔了。后來母親仙去了，我的兒子，愛人，他們也就繼續(xù)了母親對我提醒的習慣，兒子叮囑我，“爸爸，酒還是要少喝點哪”，我會說“我知道”，我哪想喝啊，我有時感嘆：“人在江湖，身不由已”，但這一定是借口，在杯盞相碰時，母親的聲音，愛人的聲音，兒子的聲音時也常交替在我的耳邊縈回，但我喝了后就不知所以了，我知道三杯酒（一兩五一杯）的標準其實是我的最大酒量。如果醉后再去感覺她的聲音是那樣的“狠”，眼神是那樣的"毒“，酒醒后才知道她是對的。所以此時此刻，回憶起那樣的聲音來是那樣的動聽，那也許是世界上最美的聲音。
在人的聲音中當然還有最美的聲音，那就是情人分別時的“未登程先問歸期”那深情的天問之聲。春蠶似的教師的諄諄教誨之聲，客舍中摯友徹夜長談之聲，陌生老人倒地時，那一聲聲無限關懷的問詢之聲，還有歌唱家們贊美祖國，禮頌人情的聲音，都是那樣的美。有人說春天的賣花聲也很美，其實清人張潮說：“聲有言之極韻,而實粗鄙者,賣花聲也”。是啊，在我看來，它與焚琴煮鶴花換酒有啥區(qū)別呢。
傾聽聲音，我認為傾聽自然界水的聲音也是最愜意之事。水聲中也有壯美與優(yōu)美之分，白居易的《憶江南》里“山寺月里尋桂子，君亭枕上看潮頭”，劉禹錫的《浪淘沙》中“八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回�！泵枥L的錢塘潮之聲，“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天“的廬山瀑布的聲音，黃河壺口那萬馬奔騰的聲音，大渡河上那狂放奔流的吼聲，這些便是壯美的豪放之聲，我都一一親臨觀賞過。由于水流迅疾，速度強大，一種對大自然的敬畏之心頓時從心底升起，“人定勝天”的豪情便會不知不覺變成“與大自然和諧相處”的內心需求了。我們也希望常能聽到婉約的水之聲，象溪水聲、象泉水聲，象小河淌水聲，在山谷底，在丘山中，在夜月下，那淙淙或涓涓或叮咚的水之聲，無不給人以纏綿秀美的感覺，并溫柔到人的心底里去。
最有詩意的聲音，便是夜雨之聲，我曾寫過《夜雨之美》這篇散文，細數(shù)了夜雨的美麗，聽雨是需要地方的，最能聽出雨中詩意的，便是那蕉窗夜雨，竹林夜雨，瀟湘夜雨，還有梧桐夜雨。夜雨之美，可以讓你感受生命的柔和與親愛。雨聲是自然的，也是心靈的，在夜里，你分不清楚到底是天空的夜雨或是心靈的夜雨。
大自然的聲音無限的多，有人說“聽聞鵝聲如在白門”，北京的烤鴨出名，南京的烤鵝出名，大概是聽到鵝聲就想到南京了，（白門是南京的別稱）。江蘇與浙江的河道很多，特別是烏鎮(zhèn)，周莊都是有小河穿古鎮(zhèn)而過，所以才有張潮的“聞櫓聲如在三吳”。而浙江江多，灘多，而且美，所以才有“聞灘聲如在浙江”，只要喜歡傾聽，何處沒有優(yōu)雅的樂曲，只要有生活的經歷，每一處的聲音里你都可以聯(lián)想到曾經走過的遠方。
“春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽松風聲;水際聽內乃聲;方不虛生此耳�！边@些經驗之談，我更疑為天人之語，真是妙不可言，“春聽鳥聲”，而鳥聲之最佳者，畫眉第一,黃鸝、百舌次之。然黃鸝、百舌,這些鳥不能夠在關在籠里，真正美麗的聲音，是自由的，是天然的。我最喜愛的一首詩是王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：幾年來我常念心中，片刻不忘，因為這詩表達了我的情感，表達了我對王維那種心靈中閑情逸趣的向往，對山水田園情調的癡迷，他寫道“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。 倚杖柴門外， 臨風聽暮蟬…….”，聽蟬的聲音是古人的一大愛好，但蟬的叫聲當然不能在夏日的中午聽，越近傍晚越是美麗，這是一種深沉的美麗，雅致的美麗，夕陽西斜之時，我們的詩人“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”這就是我的隱逸詩人的形象。那安靜的神態(tài)，瀟灑的閑情，常常在我的心里，雖然王維已經遠去，但那聽蟬的高妙意境、還有伊人高貴的氣質，我都一一記在心里，對王維，我唯有感激，他讓我世俗的心多了一份精致，暗淡的靈魂里，多了一份光明 ，未來的歲月里，多了一些溫暖，我會記住他的美好！
遠處傳來了古樸清揚的古箏之聲，那聲音里似乎彈奏出了我對美好生活的向往，對未來幸福的祈愿，無論哪一種琴聲，只要表達了人的內心世界，或傾述，或回味，或憧憬，我們的心里都會感覺到舒暢與柔軟。
此時我打開了音響，《祝你平安》那婉轉動聽的旋律縈繞在我的書房里，我沉醉了！
生命的三境界作文 篇10
生命的最高境界，如果用一個字表達，就是“熬”。
因為人生總有一些事不如意，而想要渡過這些困難，關鍵在于“熬”。熬，不是對生命的妥協(xié)，熬，不是逆來順受的活著，熬，是能量積蓄，是生命升華。
有些人熬著熬著成功了，有些人熬著熬著卻消失了。
人生總有不如意之時，不要抱怨懷才不遇，也不要抱怨生不逢時。越王勾踐這個苦心人，天不負，臥薪藏膽，三千越甲終吞吳。人生是一場馬拉松，很多時候都要熬。熬，看是苦逼，窘迫，實事上卻是在進取；熬，是海納百川，有容乃大。
熬，是一段痛苦而忍耐的過程。有些人，得了絕癥后，悲觀認命，越怕死越死得快；而有的人卻積極樂觀，勤加鍛煉，好像沒發(fā)生病狀一樣，最終絕癥慢慢奇跡般的消失了。
熬，是人生歲月中的磨合。熬得久了，心性磨練得比一般人更加堅韌，就算有百折千擾，都不會被困難擊垮。在往后的人生中，誰都會在學習或生活中遇到不如意，但我們要像馬云一樣，熬過困難，就會取得成功。
熬，是前期的背水一戰(zhàn)，后期的欣欣向榮。
在近期的美國NBA籃球賽場上，騎士與勇士爭奪最后總冠軍。勇士隊興盛時期，勇士3：1領先。騎士隊形勢很被動，但是騎士隊并沒有放棄，反而是越戰(zhàn)越勇。幸運之神的青睞使騎士隊更加堅強，一次次絕處逢生，一顆顆妙進絕殺，比分升至3：2 ，3：3；騎士隊在眾目睽睽之下，奇跡般的翻盤�？偣谲娛撬麄儽乘粦�(zhàn)熬到底的完美結果。這種不服輸，不放棄的籃球精神，熬過了苦，換來了甜。
熬，是生命賜予人的最好禮物。沒有經歷熬的人，哪能知道站著說話不腰疼的道理。熬，是上天賜予自己與自己靈魂的對話，還是“天將降大任與是人也”的征兆。
人生艱苦的歲月，只要熬得住，才會柳暗花明。生命的最高境界，就一個字
生命的三境界作文 篇11
生命的最高境界：就一個字：淡。
萬事看得淡，才能了無雜念；處事處得淡，才能無拘無束。古往今來，無數(shù)先人都在追求淡的境界。
淡，讓我們舍棄名利的捆綁，進入一種翩然的境界。古時曾有一個做官的人，叫季鷹。他為官多年，看盡了官場百態(tài)。在一個秋風颯至的早晨，他從繁雜的公務中脫出身來，望著遠方遐思。恍然間，他想起了家鄉(xiāng)名菜-莼鱸。這激起了他經年未斷的鄉(xiāng)愁。于是，他毅然辭官返鄉(xiāng)，去追回那久違的美味�！扒镲L起，莼鱸甚膾，季鷹歸來”。世人以為他是由于念家而舍棄了功名，而我認為這主要是因為他看淡了世俗名利，才能毅然絕然地離去，只留下一個飄然的身影讓后人眺望。
淡，讓我們不再糾結于人世的喜悲，進入一種物我合一的境界。曾經的蘇大學士，由于官場失意，只能與朋友泛舟江上訪景行樂，在月色下排遣苦悶與無奈。山間明月，江上清風，都被蘇東坡視為伴侶，成為靈感的泉眼。此時的他顯然看得很淡：在山水與文字中，他暫且忘卻了人世給予他的諸多苦惱，不再汲汲于功名利祿，而是投入自然無垠的懷抱——此造物主之無盡藏也，而吾與之所共適。泛舟赤壁的這段時光，于蘇軾而言，已不是單純的享樂了，在那個縱情之夜，他已初步領略了“淡”的境界。
淡，讓我們尋回自己的本心，回歸一種內在的豐盈。豐子愷先生如此回憶昔日：“我也曾愛過雕鞍顧盼，有酒盈樽的疏狂日子，等閑了春的殷勤，柳的依依�！倍�，“我什么都不愿想，只想念曾我拂我首的柳絲”。顯然，豐子愷的人生也經歷了境界的轉“淡”。他晚年的畫，就是這一境界的寫照�！叭松⒑�，一彎新月天如水”，畫邊廖廖數(shù)句，讀來有如清風拂面，“淡”的境界如此。
淡，是一種境界；淡，是一種處世之道。它如一縷清風，帶去了心頭的塵埃。愿人人都能追求一種“淡”的境界。
生命的最高境界，就一個字
生命的三境界作文 篇12
生命的最高境界就一個字，舍。
常言“取舍有度”，但事實上“取”遠比“舍”容易得多。“取”是人生來的本能，而懂得“舍”卻是后天多次歷煉后才會悟到的。
舍去驕妄，驕兵必敗。一個人無論天資如何聰慧，能力多么高超。當他身染傲氣出言狂妄的時候，他的失敗是已經可以預見的了。麥克阿瑟是美國的軍中驕子。二戰(zhàn)后，成為日本實際上的最高行政長官，西太平洋所有美軍皆聽其指派，奉其將命；朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，是侵朝美軍的最高統(tǒng)帥。他聽聞數(shù)十萬中國志愿軍已渡過鴨綠江開赴戰(zhàn)場，面露譏誚之色，稱中國軍隊只是一群“洗衣匠”，并揚言要在圣誕節(jié)前結束戰(zhàn)爭。在他的錯誤指揮下，美軍輕率妄進，被志愿軍布下的口袋陣收拾得服服帖帖。慘重的損失逼迫他引咎辭職，他勢必要為自己的狂妄買單。
舍去虛榮，鏡花水月的美好不值得追求。有人說“對人誘惑最大的就是他人不切實際的恭維”，人都是好面子，聽到他人的抬起奉承，霎時感覺心花怒放也并無大錯。但沉浸其中難以自拔，甚至于真的以此為榮，失去對自己的正確認知，那便是陷入了泥潭了。鄒忌與城北徐公比美，先后問了妻、妾、客，所得到的答案都是對他的肯定。但他并沒有在奉承聲中失掉自知之明，而是清楚的知道“其妻心中有私，其妾心中有懼，其客心中有求”，正確看清自己，因此能成為一代名士。
人的一生所面臨的事很多，所要做的取舍狀態(tài)也很多。惟有舍去不當?shù)牧晳T，選擇好的品性、行為，方能圖謀成就。若無舍棄的智慧，又何談得到收獲？大到價值觀念，小到日�，嵤拢瑹o不需做到“精明地舍，適當?shù)厝 薄?/p>
生命的三境界作文 篇13
鵬之徙于南冥也，水擊三千里。六月息者，帶煙波四起，我一席蓑衣，一甩魚竿，獨釣寒江。
——題記
我們踏歌而來，伴哭聲而起。目光澄澈，瞧世間萬物皆驚奇，感萬物之氣息。會蒼穹之浩瀚，體生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生萬物。造物主賜予我們生命，走完此需三境界。
何為境界一？體會萬物。萬物皆有內涵，小時候的我們感覺陽光是活潑的，大地是可愛的，草兒是和我們一起玩耍的。用手去觸碰，用心去探索。我們學會接受著世界，學會說話，學會走路，學會寫字。隨白駒過隙，直至長大成人，學會了真誠，學會了關心，學會了勇敢，學會了堅強等等。我們還是沒有了解完全，沒有完全走過的世界，永遠沒有學完的知識，這時候，我們需繼續(xù)探索，探索生命的進程，充實自己。
人生就像一場沒有攻略的游戲。為了充實自己，我們終究會走入社會，社會的干凈總與骯臟并存。人時常有多層面具，用于在人際交往中穩(wěn)步而行，如果沒有了境界一的學習，我們可能會不小心陷入欲望的漩渦。習慣這隨時可能攻擊我們的社會，踐行我們的志向，回到家時，拿出自己的心靈洗一洗，讓它能夠保持凈透無瑕。不忘初心，這是境界之二。
那時，山水共色，風月共存。蘇子暢飲豪吟：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。
那時，內亂四起，奔走大楚。莊子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯)，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名�！�
那時，風沙萬里，攜物而飛。三毛走進沙漠，感嘆它的豪放與狂野，身心與心靈皆得到提升。
隨時保持一顆純凈的心靈，看透世間萬物的一切，隨萬物的氣息而動，與自然相與為一，此乃境界三。
但是，我們想走卻有心靈的羈絆，親人、朋友、同事。生活的經驗告訴我們不可能完全看透萬物，所以說人不可能達到第三境界。唯有慢慢體會生活，看看草的生長，花的綻放。在磨練中不斷擦拭自己的心靈，觀萬物之無盡，感世間與我同行，追求忘我、無我之境界，才能更加接近它。
水起波瀾，魚隨鉤起，置之于簍。緩緩而走，萬物與我而同行，燈光若豆，角家現(xiàn)于前……
生命的三境界作文 篇14
生命，以時間為載體，以貢獻的多少來反映其價值。生命的境界取決于后者，而非前者。在我看來，生命有三種境界。
能夠衣食無憂，此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長度，無法擴展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動物的生命毫無區(qū)別。在這種安逸的生活中，生命的價值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂，不勞而獲，失去原有的進取心。從表面上看，這些生命仿佛很充實，而事實上這些生命早已不復存在，因為無價值的生命必然被自然所淘汰 。
追求充實的精神世界，此乃生命的較高境界。這也是人的生命獨特性的體現(xiàn)。對于這些生命而言，他們都有著自己的奮斗目標，并為之拼搏，使自己的生命價值得以彰顯。由于這些生命擁有堅定的信念，所以他們很清楚該做什么，不該做什么，不會在奮斗的過程中迷失方向。美國著名的發(fā)明家愛迪生，從12歲當報童開始，就一直進行著不懈的學習和實驗。在工作中，愛迪生堅信的是勤奮加恒心。他常常廢寢忘食，每天工作的時間都在18小時以上，若用平常人一生的工作時間來計算，他的生命早就成倍地增長了，生命的境界也在不知不覺中得以提升。因此，在79歲生日那天，他風趣地說：我已經是135歲了。
生命的三境界作文 篇15
熱愛生命是一個人必不可少的一點，生命也只有一次，生命是一場短暫的旅行，我們要珍惜這趟旅行，而愛惜生命的最高境界居然是這樣的。
一個風和日麗的下午，我漫步在花園里，周圍開滿了花，花香撲鼻而來，頓時使人心曠神怡。有誰不喜歡這樣安靜悠閑的下午呢？這時一只藍翅膀的蝴蝶飛過，它飛著飛著突然一張星羅棋布的蜘蛛網粘住了它，如果它不快點逃走就會成為蜘蛛的晚餐。它在那里試圖逃出蜘蛛網縛束。掙扎著，一刻都沒有停下來，但卻沒有半點作用。
我并沒有去解救它，因為我知道這是自然之道。一旦違反了自然之道，只會弄巧成拙，甚至會更加危險。忽然我看見了蝴蝶接下來的做法，我驚呆了。
它不停地用盡全身最大的力氣不停地拍它的翅膀，最后它的一只翅膀被折斷了，但它成功地逃了出來。用盡了全身最后的力氣飛走了。這時我感受到了一種強烈的生命力，一種對生命向往的力量。我想蝴蝶它自己本身應該知道，如果自己沒有了一只翅膀，他就相當于永遠都沒有了盡情飛翔的權利。但它依舊把生命放在了第一位。
它可以不惜自己的一只翅膀，從而逃走，使自己的生命不會就此結束。這是一種對生命的向往。人人都知道要愛惜生命，是可是又很少有人知道熱愛生命的最高境界是不惜犧牲掉自己的某一部分，而讓自己的生命能夠延續(xù)下去。而這個道理許多人類還尚未能完全領悟這其中的含義。
生命的三境界作文 篇16
“采菊東籬下，悠然見南山”是悠然的境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是求學的境界；“一蓑煙雨任平生”是瀟灑的境界……而我始終堅信：“捐軀赴國難，視死忽如歸”是生命的最高境界。
忘不了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，為了喚醒麻痹昏庸的君王，雖九死也無悔，滾滾汨羅江上流下了他偉大的忠義之魂。
屈原沒有喚醒愚昧的君王，卻感動激勵著一代又一代的中華兒女。生命同樣是短暫的，但屈原卻將這短暫無限延長，貫通古今，在每一個華夏兒女的心靈上埋下一顆愛國的種子，這就是生命的至高境界。
忘不了馳騁沙場，令敵人聞風喪膽的岳飛。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”展示了他的威武；“還我河山”道出了他的愛國情，他用年輕的生命向天下人昭示了“精忠報國”的壯志。
“我愛祖國”絕不僅僅是一句簡單的宣言，它需要堅定不移的信念，需要踏踏實實地行動，需要無怨無悔的付出，甚至是犧牲。歲月無痕，歷史無聲，岳飛的英雄形象永遠屹立在人們的心中，他的生命也達到了至高境界。
更忘不了那個為拯救天下蒼生而毅然走上斷頭臺的人。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，那是何等的悲壯，何等的無畏！譚嗣同將“愛人民”融化在了血液中，將“愛祖國”刻在了骨子里，當無情的砍刀飛向他的脖頸，中國大地一陣悲慟。那濺起的碧血染紅了大地，喚醒了國人。
這就是“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這就是生命的至高境界。
如今我們生活在一個和平的年代，沒有令人恐怖的戰(zhàn)爭，無需發(fā)動艱險的革命，但我們依然需要保持一顆愛國紅心，將愛國的種子無限的傳遞，只有這樣，祖國才有不滅的希望。
或許，我們不必為國捐軀，但我們卻有必要讓自己的生命向最高境界無限的接近，因為最高境界會讓生命綻放最大的價值。
生命的三境界作文 篇17
夜，靜靜的。驀然，空氣中隱隱傳來了一陣優(yōu)雅的清香。我立刻意識到——期盼許久的'曇花開放了！
我躡手躡腳地走上陽臺，生怕驚破了這場難得的精神“艷遇”。凝神細看，曇花那海帶狀的綠葉上，一朵朵嬌嫩的花蕾正在微微顫動著。那白玉般的花苞徐徐綻開，鵝黃色的花蕊悄悄地探出花苞，猶如初降生的嬰兒滿帶著好奇打量著眼前的世界。漸漸地，片片花瓣如電影中的慢鏡頭一般完全展開，展現(xiàn)給我的是一種驚世駭俗的美麗！我不敢用手，只能用溫柔的目光輕輕地觸摸它們。
我細細地端詳這一朵朵精致的小花，不由感慨萬千：大自然竟然有如此神力，造就了這般精致絕美的精靈！
我心中充滿了無限的寵溺，盡情地感受著曇花無限的魅力。我知道，到了早上，曇花的花冠就會慢慢閉合，它美麗的容顏將不復存在，僅剩一縷余香……
天明時分，花謝了�？吹轿x的花兒，不免有幾分感傷。可轉念一想，正是因為“曇花一現(xiàn)”的短暫和難遇，才有了我的日思夜想和倍感珍惜啊。曇花選擇在夜間吐露芳菲，它不想與其他花兒爭奇斗艷，不愿與別的物種爭奪人類眼球，它悄悄地綻放著自己的生命，無聲無息地來到這個世界，又在人們不知不覺中離開。它是專為懂它的、愛它的人開放的，可以稱得上是“為知己者死，為悅己者容”。
轉過臉，再看那幾盆爭奇斗艷的牡丹，我只能在心里輕嘆：這牡丹永遠都不會有曇花的內斂！看它們那鮮紅欲滴的顏色，嬌艷得令人心顫，卻又是那么張揚，那么招搖——花瓣層層疊疊展開，艷面朝天，似乎唯恐人們不知道它的美麗。殊不知，這種過分的渲染難免使人膩味。正如《三國演義》中的楊修，生怕人們不知道他的聰明，一次次地彰顯才華，嘩眾取寵，結果卻招來了殺身之禍�？梢姡瑑葦渴巧卸嗝纯少F的一種品質！
曇花，耐得住寂寞，懂得收斂低調;它從不引人關注，只是在夜間默默地向世界奉獻自己的芳香;它選擇了寧靜與淡泊，選擇了人所不欲的“錦衣夜行”……曇花，不正是辛稼軒筆下那位逗留在“燈火闌珊”處的美女么？她沒有“蛾兒雪柳黃金縷”，亦不會“笑語盈盈暗香去”，但她卻有讓人“眾里尋他千百度”的無限魅力……
我突然意識到：這不正是一種生命的最佳境界嗎？低調的人總能捕捉到生命中的意外驚喜，他們懂得默默地奉獻自己，積蓄力量，等待生命的綻放。而那些一味高調、只會炫耀自己的人，也許能得到一時的利益，但永遠不會在別人的靈魂里留下芬芳。
低調，乃是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧……是做人的最佳姿態(tài)。山峰不顯擺自己的高度，并不影響她聳立云端;大海不顯擺自己的深度，并不影響她容納百川;大地不顯擺自己的厚度，并不影響她承載萬物……這就是低調的魅力。
低調者走到哪里都會受人尊重。反之，那些肆意張揚者、高傲自大者、目中無人者、夸夸其談者、拍馬溜須者、愛出風頭者……無論是在何種場合，都會令人生厭。
古人云：“地低成海，人低成王�！鄙钚枰驼{，為人處世更不可高調。低調的人，往往把名利得失置之度外，常常以寬容之心待他人之過。他們是人群中的不凡之人，也是最后的強者。唯有低調的人才能在今天的世態(tài)紛擾中堅守淡定從容的志趣，以平和樂觀的心態(tài)來面對風云莫測的人生。
低調，生命的最佳境界！
生命的三境界作文 篇18
愛讓生命絢麗多彩，愛讓生命的歷程波瀾壯闊，愛驚天地，也泣鬼神，生命的歷程譜寫了愛的樂章，最強的音符就是愛的音符。
人生是書，生活的歷程是小說，是散文，是詩歌。優(yōu)美的歲月是散文，波瀾壯闊的愛就是詩歌，最動人的部分是詩歌，千古絕唱的詩歌點綴了人生的洶涌澎湃。
為了愛，我們在天地之間奔波，用生命書寫一節(jié)節(jié)愛的樂章。
一個叫劍的男孩，用生命的愛為愛著的女孩風姑娘抒寫了一段愛的心音。人間真情，心音絕唱，琴兒看了，一定感慨不已。
秋雨改變方向的時候，聆聽那天籟悄悄漫過心底，握著手中搖擺不定的命運，我的筆劃過天宇，慢慢尋找我的星座。
我的想象越過時空，在遙遠的海上輕輕吟誦我為大海寫的篇章，一聯(lián)一聯(lián)，在沙灘上用月光記錄，然后交給嘩嘩的海浪去傳唱。夜月來為她斷句，晨曦便在上面鏤刻她的名字。一片紅霞，那是大海害羞的面孔。我的筆睡了，枕著嘩嘩的海浪。
當風鈴喚醒遠寺的鐘聲，我便把心流浪給沙摸。風沙揚起，那是樓蘭永恒的迷茫。我的低吟不為驚醒那個新娘的黃昏，只為在找不到方向的時候，把這段歷史慢慢風蝕，如同一截殘碑。筆倦了，只有從不計算歲月的駱駝還在一邊咀嚼青春，一邊跋涉遠方。
星光燦爛的時候，我總愛去找找，看哪個頑皮的精靈已沉沉睡去。他們全都眨著眼睛，盡管我一遍又一遍地從南辰數(shù)到北斗，卻怎么也辨不明白。月色包裹的夢里為自己斟上滿碗的紅霞，隨便找一顆紫色的星星，浮一大白。筆已醉了，跋珊地探尋心的方向。
風又翻開舊時的日歷我為你寫的詩，把丟失的往事在月下晾干，裝幀成風景。朔風又拂過樹林，我在星群中尋找你水仙般的容貌，你卻倚在雕欄玉石旁垂下哀愁的雙眸，借著我托月光送你的溫柔沉沉睡去。我在路旁仔細搜尋，拾起你失落的每一分美麗，來裝飾你花粉般的夢想。筆滯了，昏黃的燈下，連詩也模糊起來。
月亮睡了，只有星醒著;詩也睡了，只有心醒著。滿世界只有空曠的足音，任潮水漲過心湖。月夜和秋雨，只有筆在歌唱。
生命的三境界作文 篇19
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”這意味深長的詩句所體現(xiàn)的意境不禁讓我想到佛家的修禪三境界，兩者所蘊含的虛無朦朧之情更可體現(xiàn)為一種生命境界的升華，一種探索與反思，一種意識的啟蒙與覺醒。
一重，落葉滿空山，何處尋芳跡。當我們的心靈深陷于人類這座大山之中，我們就有可能被塵世間的功名引誘而不能自拔。我們唯一所能做的，就是不斷地追求心中的欲望，以致迷失自我。李白就是這樣一個人，他一生追求功名，但屢次的不順利和打擊使他對未來道路充滿迷茫感與質疑，所以，我們會聽到他感嘆“多歧路，今安在？”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。李白一生都未能擺脫理想與現(xiàn)實的雙重，這種塵世的困擾使他只能停在精神的一重境界。
二重，空山無人，水流花開。這層境界中的人已經從自然中剝離出來，相對于外在的世界——“水流花開”，他已自成一個獨立的世界。蘇東坡就是這樣的人，經過烏臺詩案被貶黃州后，他在人生打擊中圓潤了，生命境界得到了提升，他會站在赤壁邊上感嘆“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，“人生如夢，一樽還酹江月”。正因此，他的詞才在其被貶黃州時達到頂峰，它讓我們看到了一個不一樣的蘇東坡�！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行�！碧K東坡傲視人生的苦難，從塵世的苦難中脫離出來，在“打葉聲”中，他已經上升到人升到生命的第二重境界。
三重，萬古長空，一朝風月。站在歷史的高度，讓精神穿梭古今，這體現(xiàn)的是人生的最高境界，一種無我之境，能達到這種境界的人，往往已接近天人合一的高度。我不禁想起了莊子，其卓越的思想與精神境界成為了后人一座無法攀越的高峰�！蚌H鵬水擊三千里”，“鵬之背，不知其幾千里也”。能達到這種境界、這種思想也只有莊子，因為看透了人生，所以他會在妻子去世時吟嘯而歌，在他看來，生值得慶祝，死亦值得歡送，在莊子眼里，死是人生的最后歸宿，在萬古的長空下，人是渺小的，世間萬物，都有所待，世間一切都在輪回變化，生死不過是一種形式罷了。
我們雖然不能達到莊子的高度，但我們可以努力去做蘇軾的高度，不被人生的崎嶇坎坷所羈絆，執(zhí)著奮斗，讓自己的生命達到一種更新的高度。
生命的三境界作文 篇20
生命的最高境界，就一個字：度。
在我很小的時候，有一次，爸爸對我說：“閨女啊，你說這人生該怎么把握呀？”一陣沉默后，我終是思索不出個所以然來，他就清清嗓子，嚴肅而緩慢地開口道：“依我看，這萬事萬物關鍵就在一個字，度！把握好了這個‘度’呀，你就能把握好自己的人生咯。”他甚是滿意地抿了一口茶，又笑呵呵地說：“你還小呢，遲些再跟你探討吧�！倍⌒〉奈宜贫嵌欢⒅舷聺L動的喉結故作明白，腦子里卻是云里霧里的感覺。
隨著年齡的增長，我似乎又能多明白一些了。
“度”即是尺度，也是自我對世界的認識程度，更是每個人心中用來度量分辯是非的尺。這個“度”看上去是限制了你的自由，實際上是保護了你權益，讓你不致越界，懂得分寸。俗話說“飯吃七分飽”，免受腸胃不適之苦。“物極必反”的道理世人早已爛熟于心。
任何事做得太絕對，到最后便將全部化為虛無�？纯纯滓壹海闶浅钟小叭f般皆下品，惟有讀書高”觀點的代表性人物，暫且拋開封建科舉制度對學子們的毒害不說，孔乙己淪落為路邊尸的根本原因還是他“主觀的心”出了問題，“客觀的事”是其次的。他若是不把權貴財富看得比天還高，而是給自己選擇一條后路，他的人生也不會成為一個極品悲劇，他也不至于變成那個眾人嘲諷的可憐蟲。
再者，他對金錢管理也毫無尺度，為了面子買下酒菜從而體現(xiàn)他“高貴讀書人”的身份，愚昧至極，也可悲可嘆。大手大腳地花，再去偷，再花…永遠是惡性循環(huán)�！白x書人的事，怎么能叫偷呢？”他心里那把度量分辨是非的尺早已被拋于腦后，當人性毫無尺度時，人就變成了真正的行尸。
“水滿則溢，月盈則虧，萬事萬物皆在于‘度’，當你把握好這個尺度，你就把握住了你的人生！”
當爸爸再問我這個問題時，我歪著腦袋想了一會兒，毫不猶豫回答了他，我看著他的眼睛一點點瞪大，滿意地對我說：“領悟力不錯嘛，幾年的飯果然沒有白吃�！�
我白了他一眼，又陷入沉思：生命的最高境界的確也應當在于“度”。把控尺度固然困難，但我們也應勉勵自己去嘗試，去控制。因為人類的理性是可以逾越自身情感的，而這些都只是時間問題。
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