關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)作文集合八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的端午節(jié)的傳說(shuō)作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)的傳說(shuō)作文 篇1
每年的農(nóng)歷初五都是端午節(jié)，在這天，人們會(huì)吃粽子，賽龍舟，據(jù)說(shuō)，端午節(jié)跟偉大詩(shī)人屈原有關(guān)系呢!
屈原是春秋時(shí)期的楚國(guó)人，是楚懷王身邊的一位大臣，一直提倡強(qiáng)國(guó)富民，抗擊秦國(guó)，可不料被奸臣陷害，流放他鄉(xiāng)，公元前278年，楚國(guó)京城被攻破，屈原深感到絕望，便在自己的腳上捆幾塊石頭，跳汩羅江自殺，當(dāng)?shù)氐木用裰篮�，紛紛的坐船到汩羅江去撈屈原的'尸體，有的人為了讓小魚小蝦不吃屈原的異體，就在江里投入一些米團(tuán)，告訴小魚小蝦吃米團(tuán)，別吃屈原。
后來(lái)，有的人用葉子包米團(tuán)，以此紀(jì)念屈原，有的地方還組織龍舟比賽，詩(shī)詞比賽。這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗一直延續(xù)到今天。漸漸的，演變成現(xiàn)在的粽子，家家戶戶都是團(tuán)圓在一起吃粽子，而現(xiàn)在粽子的口味也有很多，有的里面放了肉，有的放了鹽，還有的放了白糖。
這就是端午節(jié)的來(lái)歷。
端午節(jié)的傳說(shuō)作文 篇2
大家都知道 農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)吧，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，民間就有了“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。而我們現(xiàn)在的'端午節(jié)更多的是和一位詩(shī)人相關(guān)，他就是屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)貴族，他因?yàn)樵獾匠⒗餀?quán)貴的嫉妒而被趕出都城郢。屈原在被放逐的日子里還是很關(guān)心自己的國(guó)家，但不久楚國(guó)又一次被秦軍打敗，連都城也丟了。屈原痛心于救不了自己的國(guó)家，就在五月五日這天懷抱大石投汨羅江。
屈原死后，當(dāng)?shù)匕傩斩挤浅�，他們紛紛到汨羅江邊去祭奠屈原。漁夫們劃船去尋找屈原的尸體，還有人準(zhǔn)備了飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，甚至把黃酒倒入江中，好讓那些魚蝦吃飽而不去傷害屈原的尸體。漸漸地，每一年五月五日這一天人們都吃粽子、喝黃酒、綁彩蛋、劃龍舟比賽，以此來(lái)紀(jì)念這位詩(shī)人、政治家，最后成為一種習(xí)俗而流傳下來(lái)。屈原是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，曾寫下《離騷》、《天問(wèn)》等著名的篇章，因此我們后來(lái)也稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)呢 端午節(jié)你是一個(gè)關(guān)于古人愛國(guó)的節(jié)日！
端午節(jié)的傳說(shuō)作文 篇3
清晨，我剛在睡夢(mèng)中醒來(lái)，就有一陣陣的香味撲鼻而來(lái)，我細(xì)細(xì)的聞了聞，原來(lái)是粽葉的味道。是的，今天是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。
我迅速的穿好衣服，奔向了家里的'廚房，哇，那一個(gè)個(gè)用粽葉裹著的飽滿的粽子，那三角的形狀，好看極了。我迫不及待的拆開了一個(gè)，那黏黏的糯米，雖然只有沒有放什么多余的材料，就是最原始的味道，還是非常的好吃。正當(dāng)我吃在興頭上的時(shí)候，我的好朋友嬌嬌喊我一起去看賽龍舟。賽龍舟是我們這里每年都會(huì)有的競(jìng)技，是人們娛樂(lè)的一個(gè)方式，更重要的是為了紀(jì)念屈原。當(dāng)我們來(lái)到比賽的現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，那真是人山人海啊，氣氛高漲，一聲聲“加油，加油，加油�！比缋棕灦�，我看到了兩隊(duì)的隊(duì)員都在很賣力的劃著，很有默契的配合著，兩隊(duì)的速度差不多，都在飛速的前進(jìn)著。忽然，身穿藍(lán)色衣服的那隊(duì)，一個(gè)猛劃，超越了紅色衣服的那隊(duì)，成功取得了勝利。
這個(gè)端午節(jié)，真是一個(gè)難忘的端午節(jié)。
端午節(jié)的傳說(shuō)作文 篇4
在在三千年前，玉林是個(gè)繁華美麗古都，家家戶戶的生意都做得很紅火，人們著安居樂(lè)業(yè)的生活，但是，好景不長(zhǎng)。一只狐妖出現(xiàn)了，她專門吸人血來(lái)增加她的功力。有一天夜里，突然刮風(fēng)下雨，電閃雷鳴，家家都關(guān)閉門窗，熄燈休息了，但是有個(gè)叫梁朝的人，他喝醉了酒，昏昏地睡在大街上，這時(shí)候，有一個(gè)藍(lán)色的身影出現(xiàn)了，她就是狐妖。她每天都是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)在大街上，殘害百姓�！鞍�-----啊---”一聲慘叫聲穿破夜空，驚醒了正在熟睡的.人們，可憐的梁朝就這樣不明不白的死了。
第二天清晨，人們?cè)诮稚习l(fā)現(xiàn)了這個(gè)干巴巴的尸體，血全部被吸干了，可怕極了。一個(gè)叫懷景的人，來(lái)到了這里看熱鬧，自稱自己要?dú)⑺姥譃槊癯�。人們害怕極了，人心惶惶的。
懷景說(shuō)一不二，行動(dòng)起來(lái)了，他找來(lái)一些竹葉，買來(lái)一些豬肉，糯米，香料，毒藥，把這些和在一起，用竹葉包起來(lái)，再用細(xì)線扎好，放在鍋里蒸熟，香噴噴的。懷景聽老人說(shuō)狐妖喜歡吃這個(gè)。
到了晚上，懷景把豬肉米團(tuán)放到狐妖經(jīng)常出入的地帶，找個(gè)地方躲起來(lái)觀察情況。沒多久，狐妖出現(xiàn)了，她聞到了香味，拿起飯團(tuán)，解開葉子，津津有味地吃起來(lái)，才吃了幾個(gè)，狐妖就倒下了，懷景高興地從遠(yuǎn)處跑出來(lái)。但是，狐妖還沒有死，這時(shí)憤怒的狐妖抽出身上的劍，向懷景刺去，刺中了心肺，他和狐妖同時(shí)倒下了，同歸于盡了。
端午節(jié)的傳說(shuō)作文 篇5
我坐著韶光機(jī)想要到每個(gè)年代玩一玩，戰(zhàn)國(guó)年代是不是我們都很好斗，天天都在交兵呢？我做了一點(diǎn)預(yù)備功課，本來(lái)這個(gè)年代出了一個(gè)最有名的愛國(guó)詩(shī)人“屈原”，端午節(jié)跟他的聯(lián)系密不可分，不如親身去看看，說(shuō)不定有時(shí)機(jī)能夠和他自己聊聊天呢！
不一會(huì)兒，我就來(lái)到了戰(zhàn)國(guó)年代了，身上的穿著也變成古裝，我發(fā)現(xiàn)自己剛剛好就來(lái)到了汨羅江，有個(gè)人正在把石頭綁在自己的身上，正預(yù)備跳河自殺，我立刻大聲阻止他：“自殺解決不了問(wèn)題��！有話好說(shuō)��！”
毅力堅(jiān)決的屈原，力氣大的驚人，不光把我的手甩開，還用力的把我推倒，還我摔到泥巴堆里，半響都爬不起來(lái)。
一群當(dāng)?shù)氐木用駴_過(guò)來(lái)想救屈原，卻現(xiàn)已來(lái)不及，他們立刻跳上船，用力的擊打河水，禁絕魚蝦接近屈原，還回家包了食物扔進(jìn)江里，期望魚蝦吃飽飽，就不會(huì)咬屈原的尸身了。
一旁的'我看了都想哭， 屈原是這么受尊敬的人，就這樣被小人給害死了，不過(guò)，自殺真的很愚笨，只可惜我沒時(shí)機(jī)好好勸導(dǎo)他。
但若是真的被我勸得不想死了，那是不是就沒有端午節(jié)了呢？
端午節(jié)的傳說(shuō)作文 篇6
每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。這一天人們都會(huì)進(jìn)行龍舟競(jìng)渡的活動(dòng)，吃粽子，并且將艾草掛在自家門上�？墒悄銈儗�(duì)端午節(jié)的來(lái)歷又知道多少呢？
據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端午節(jié)”。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。 端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的'楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。這下你們對(duì)端午節(jié)有了深刻的認(rèn)識(shí)了吧！
端午節(jié)的傳說(shuō)作文 篇7
小記者今天有了大發(fā)現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的屈原，竟然穿越時(shí)空，來(lái)到二十一世紀(jì)，就這么巧，被我逮個(gè)正著。當(dāng)然要好好把握機(jī)會(huì)，跟他請(qǐng)教一些問(wèn)題啰！
我首先對(duì)他被小人陷害，獻(xiàn)上無(wú)限的同情，也告訴他，后人對(duì)他的楚辭，非常喜愛，也影響很大，他是詩(shī)人的老師祖呢！
他很高興的??回答我的每一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于自己被小人陷害的`命運(yùn)，早就在跳江的時(shí)候，得到了救贖，認(rèn)命的在江底一待就是一千年。
這次是河神法外施恩，特地允許他穿越時(shí)空，來(lái)到現(xiàn)代透透氣，就剛好被我撞上了，這真是難得的奇緣。
屈原只能待到端午節(jié)，接著又要回汨羅江了，我得好好利用這幾天帶他好好逛逛，不多說(shuō)了，我要出門了，等著我后續(xù)的報(bào)導(dǎo)吧！各位！
端午節(jié)的傳說(shuō)作文 篇8
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午食粽
一提到端午節(jié)，人們都會(huì)馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！笨梢娺@種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣�，F(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的.位置。
河南端午民俗
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。在河南民間，端午節(jié)的起源有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是為了紀(jì)念屈原，一說(shuō)源于田文端午立新規(guī)。
屈原一說(shuō)與南方基本相同。老百姓把源于田文的說(shuō)法都稱為“躲五”。傳說(shuō)古代的時(shí)候, 人們把五月稱為惡月，五月五日為惡日，此日生的孩子為“五日子”�！拔迦兆印笔歉改傅目诵�，誰(shuí)也不敢撫養(yǎng)。齊國(guó)的田文是“五日子”，父親幾次要害死他，多虧母親保護(hù)，他才幸免于難。但父親命令他，每到五月初五這天，他必須到外祖母家去“躲五”。田文長(zhǎng)大以后，做了宰相，便下令改“躲五”為“端午”，說(shuō)五月五日是個(gè)端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不準(zhǔn)加害,也毋須到外祖母家去“躲五”。自此以后，便有了端午節(jié)。
伴隨著生動(dòng)有趣的傳說(shuō)，河南的端午習(xí)俗越發(fā)顯得豐富多采。有民謠這樣說(shuō)：“五月五， 麥子熟，包好粽子過(guò)端午�！闭f(shuō)明包粽子、吃粽子，是河南端午節(jié)里一項(xiàng)重要的民俗活 動(dòng)。從形狀上說(shuō)，其它省市有袋粽、角粽、錐粽、菱粽、筒粽、秤錘粽和九子粽等，而河南主要是角粽，有三個(gè)角的，也有四個(gè)角的。 河南為什么要包角粽呢？據(jù)說(shuō)當(dāng)初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人們都把 米飯扔到河里紀(jì)念屈原。一天晚上，有人夢(mèng)見屈原面黃肌瘦，就連忙上前詢問(wèn)。原來(lái)， 百姓投往河里的米飯，都被魚鱉蝦蟹吃掉了。屈原無(wú)食充饑，所以日漸消瘦。他左思右想，不知怎樣才能不讓魚鱉蝦蟹吃米飯。屈原告訴他，如果用箬竹葉包飯，做成尖角的角黍（即粽子），魚鱉蝦蟹見了，以為是菱角，它們就不敢再吃了。那人醒后，就把此夢(mèng)轉(zhuǎn)告給鄉(xiāng)鄰。第二年的端午節(jié)，人們就照夢(mèng)中屈原說(shuō)的方法去做。不久，屈原又托夢(mèng)給那人，感謝人們送去的粽子。后來(lái)，人們都這樣去做，漸漸形成了包角粽的習(xí)慣。
“五月里有午端陽(yáng)，粽子油條泡雄黃�！倍宋绻�(jié)時(shí)，河南人不僅要吃粽子，還要吃 油炸食品。像油條、麻花、麻葉等，都是人們常做的油炸食品。在眾多的油炸食品中，糖糕和菜角是最典型最有代表性的節(jié)日食品。
在端午節(jié)這天，有些人家很講究吃雞蛋。端午早上，主婦們將雞蛋煮熟后，放在孩子的肚皮上滾幾下，然后去殼讓孩子吃下。據(jù)說(shuō)這樣可以免除孩子的災(zāi)禍，日后孩子也不肚疼。
受古人五月五日為“惡日”說(shuō)法的影響，端午節(jié)這天，民間還有許多消災(zāi)祛病、預(yù)防瘟 疫流行的風(fēng)俗。每逢此日，河南家家有采艾、掛艾的習(xí)慣。當(dāng)太陽(yáng)還未升起，中原城鄉(xiāng) 還籠罩在晨靄之中，農(nóng)民們就踏著露水上路了。據(jù)說(shuō)日出以前的艾性涼，可以辟邪。日 出以后的艾性熱，容易招邪，所以人們都要趕在日出以前上山采艾。在豫南一些地方，人們還要在太陽(yáng)未出之前到井里、河中打水，用井水河水洗臉煮飯。傳說(shuō)月宮嫦娥夜間將杵的藥灑入井里和河中，用此水洗臉煮飯可治百病。
說(shuō)起飲用雄黃酒，人們馬上會(huì)想到《白蛇傳》的故事，想起許仙讓白娘娘喝雄黃酒， 以至端午節(jié)時(shí)白娘娘現(xiàn)了原形，嚇?biāo)懒嗽S仙的民間傳說(shuō)。不過(guò)，現(xiàn)在喝黃酒的人少了， 大多是用雄黃酒給孩子抹耳朵、抹鼻子、抹肚臍，據(jù)說(shuō)這樣可以避瘟疫、殺蚰蜒、防蛇 蝎，還可以預(yù)防毒癤。
此外，古代端午節(jié)捉癩蛤蟆的風(fēng)俗現(xiàn)在仍在河南農(nóng)村流行。民間認(rèn)為，癩蛤蟆有巨毒， 能夠清熱解毒，特別是端午這天捉到的蛤蟆毒性最大，質(zhì)量最好，人們把蛤蟆眼泡上的毒汁擠出拌入面粉搓成長(zhǎng)條，晾干備用。還把錠墨塞進(jìn)癩蛤蟆嘴里，將它掛在墻壁上，風(fēng)干后就成了中藥，此稱蛤蟆墨。人身上出了毒疽，用此墨畫一圈，病情就會(huì)得到控制。正因?yàn)橛写孙L(fēng)俗，這天的癩蛤蟆特別難捉，人們說(shuō)它是“神蟲”，這天怕被人捉拿，都紛紛躲藏起來(lái)，故而民間有“癩肚蛤蟆躲端午”的俗語(yǔ)。
端午節(jié)這天，是孩子們最歡樂(lè)的時(shí)候。大人給他們戴上五毒肚兜，穿上黃色繡花鞋，手、 腳系著五色彩線，脖子上掛著精美漂亮的香囊。他們神氣十足，穿梭嬉戲在人前背后。 孩子是婦女的理想模特，當(dāng)孩子穿戴整齊，在眾人面前炫耀母親的女紅技藝時(shí)，婦女們心理上就得了巨大的安慰和滿足。這些凝結(jié)著母親一片愛心的兒童裝飾品，為傳統(tǒng)的端午節(jié)增添了令人心醉的色彩。
熱鬧歡快的周口龍舟賽
河南周口水域廣闊，穎河、沙河、賈魯河、渦河、汾河貫穿西北東南。河內(nèi)舟楫云集，桅檣如林，素有“小武漢”之稱。每年初夏的端午節(jié)，這里人山人海，歡聲雷動(dòng)，人們從四面八方匯集周口，觀看一年一度的端陽(yáng)龍舟會(huì)。
周口是中州有名的龍舟之鄉(xiāng)，端午鬧龍舟是這里的傳統(tǒng)風(fēng)俗。周口龍舟與江南龍舟不同，江南龍舟體長(zhǎng)頭尖，而周口龍舟體短頭平，輕捷靈巧，便于掉頭。江南龍舟裝飾較少，周口龍舟用綢布、花紙濃裝重彩，豪華俏麗。周口龍舟比賽時(shí)，每只龍船上都有一名固定的“拿手”“扳棹手”、“鼓手”、和十名“劃手”。大家群策群力，配合默契，雙槳舞動(dòng)，輕舟如飛。
周口龍舟賽的比賽項(xiàng)目除競(jìng)渡外，還有拔河、捉鴨等。拔河時(shí)，一根繩子連接兩條龍船，雙方奮力向相反的方向劃動(dòng)。水上拔河比陸地拔河復(fù)雜，除力量競(jìng)爭(zhēng)外，還有技巧、智慧的較量。劃動(dòng)的槳板，好似踏地的雙腳，要想立地不動(dòng)，需奮力劃水，一點(diǎn)也不敢懈怠。如果想戰(zhàn)勝對(duì)方，就需要全船人同心協(xié)力才能取勝。
捉鴨，是周口端陽(yáng)鬧龍舟活動(dòng)中最具吸引力的一項(xiàng)內(nèi)容，民間稱它為賞標(biāo)。這項(xiàng)活動(dòng)由兩方船只來(lái)進(jìn)行，一方是劃動(dòng)的龍舟，一方是彩棚高聳、彩旗飄揚(yáng)的大彩船。一陣鞭炮聲后，彩船上拋下數(shù)只活鴨。各彩船鑼鼓齊鳴，眾龍舟競(jìng)相追鴨捕捉。鴨子驚叫著向四方游去，龍舟掉頭尋找，緊急中，隊(duì)員們手忙腳亂，往往舟舟相碰，水面上浪花飛濺。捉鴨時(shí)，龍舟上的人不能下水，只能用一種木質(zhì)月牙形的鉤子來(lái)捕捉。劃龍舟的隊(duì)員捉到鴨子后，看鴨腿上綁的布條，就可以知道是哪家彩船的鴨子。然后把鴨子交給彩船，彩船把準(zhǔn)備好的物品獎(jiǎng)給龍舟上的隊(duì)員。如此反復(fù)，捉鴨競(jìng)賽持續(xù)進(jìn)行。
節(jié)日的周口，沙潁河水面上鞭炮此起彼伏，龍舟回旋激浪，岸上歡呼雀躍。享有“江北龍舟”之譽(yù)的周口龍舟，真是意趣盎然，其樂(lè)無(wú)窮。
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