【必備】家鄉(xiāng)的習俗作文四篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的家鄉(xiāng)的習俗作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
家鄉(xiāng)的習俗作文 篇1
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”——在噼里啪啦的爆竹聲中，在紅紅火火的喜慶的氣氛中，春節(jié)來到我們身邊�？�，家家戶戶都張燈結彩，喜氣洋洋的。春節(jié)真熱鬧��！
清晨，不管男女老少都早早地起了床，穿上了新衣。小孩子們一大早就約上幾個小伙伴們一起出去玩，臉上洋溢著節(jié)日的喜悅;大人們則上街去買各種各樣的年貨，準備著晚上的盛宴。
我的家鄉(xiāng)在崇明，節(jié)前開車回家，一路彩旗飄飄，大紅燈籠高高掛，欄桿上掛了長長的紅布，寫著節(jié)日的祝語，家家門上都掛著朱紅的對聯(lián)。
回到家后一家人便忙開了。媽媽一邊貼對聯(lián)，一邊告訴我對聯(lián)的寓意;奶奶在打掃衛(wèi)生，我呢，則在貼著“�！弊�。我搬了張椅子正準備貼，爸爸連忙阻止我，說：“福字應該要倒貼，就是福到的意思�！卑职钟盅a充道：“春節(jié)貼福字有吉祥，喜慶的意思�！蔽衣犃诵南耄褐袊拇汗�(jié)真是有趣��！
下午，大人們更忙，許多親朋好友如約而至，大家有的招呼客人，有的準備團圓飯，所有大人都想包掉更多的活。我跟在大人們后面，好奇地觀察這一切，我一會問這問那，一會兒碰這碰那。
我指著一塊圓圓的上面鑲嵌著紅棗、蜜餞、核桃仁、桂花、瓜子仁的糕問奶奶：“為什么要吃糕�。可厦孢�添加了這么豐富的配料？”
“這是崇明糕，每年都要吃的。”奶奶說，“吃崇明糕意味著團團圓圓�！�
一眨眼，就到了除夕夜，除夕夜真是熱鬧。廚房中彌漫著香味，桌上的菜更是數(shù)不勝數(shù)，琳瑯滿目，人們看了便讒涎欲滴。大家歡歡喜喜地坐在桌前，津津有味地品嘗著豐富的年夜飯，我心情十分激動，站了起來，舉起杯，大聲地說：“祝爺爺奶奶健康長壽，吉祥如意，我們?nèi)胰藞F團圓圓，幸福美滿！”說罷，一揮手，一揚頭，杯中的飲料便落入肚中。
餐桌上有說有笑的，充滿了過年的氣氛，屋外煙花在空中絢麗的綻放，紅彤彤的，又大又圓的燈籠紅火而美麗，整個地區(qū)像是辦喜事。小孩子在外面放鞭炮，煙花別提有多美了。
家鄉(xiāng)的春節(jié)與眾不同，春節(jié)那特有的熱鬧、氣息將永遠印在我的心中，愛那特有的味道。
家鄉(xiāng)的習俗作文 篇2
我的家鄉(xiāng)有一些習俗，無論是誰也無法改變。
在我的家鄉(xiāng)，有這么一個規(guī)定，在過年的時候，無論是誰，都必須要趕回去跟家人團圓，吃“團圓飯”。
在過年的時候，一家人圍在一張桌子上說說笑笑，那是一幅多么幸福的畫卷。在平時，因為各自工作和學習的繁忙，大家很難聚合在一起。作為小孩，總對每年這種團聚的日子充滿了期盼。
在吃“團圓飯”的時候，我們一家人都要互相碰杯，可是我們這些小孩子不會喝酒，這可怎么辦呢？哈哈，大家一定聽說過“以茶代酒”這句話吧，我們小朋友就會用飲料或是茶來代替酒來互相碰杯。大家相互間的碰杯，代表著對過去一年的總結；代表著彼此間新年的期待與祝福；代表著家庭的和諧與美滿。大家圍在一起談談自己今年在日常生活、工作、學習等方面的計劃，將它們與自己的親人進行分享，并相互鼓勵和支持。
“團圓飯”代表著人們生活的團團圓圓，日子的美美滿滿，祖國大家庭的和和美美！
家鄉(xiāng)的習俗作文 篇3
家鄉(xiāng)的習俗沙井位于深圳西部，面臨珠江口，南通福永、寶安機場，東連公明，北接松崗，西北鄰東莞長安、虎門。沙井也有許多自已習俗。20xx年起，每年都由市、區(qū)政府主辦舉行沙井金蠔節(jié)文化活動，金蠔節(jié)內(nèi)容豐富多樣，主要包括盛大井幕式，文藝演出治動，品食蠔宴活動，沙井蠔景點一日游活動等，這就是沙井的金蠔節(jié)。春節(jié)俗稱過年，沙井人在每年冬至過后就開始準備過年。首先是春粉和炒米磨面，這要看家庭經(jīng)濟和人口多少而定炒米和春粉的數(shù)量。沙井人做炒米餅很講究，稱為“撻”餅�！皳椤憋灪彀燕徑挠H戚和鄰居好友的.中、青年婦女和姑娘請來，圍在一起“撻餅”，歡聲笑語交雜著“撻”餅的聲音，場面頗為熱鬧。每家人“撻”餅一般都在當日“撻”完。餅的材料一般是炒米粉、黃糖、花生仁等。除夕（月大為三十，月小為廿九）的前一天，沙井人在香港成家的兒女，都在這天回鄉(xiāng)與父母團聚吃團圓年飯，并于當天回香港。年初一至年初三，每天都要點香燭拜神燒鞭炮。
年初一大清早，兒子、媳婦、孫兒捧著全盒，有糖果，瓜子，桔子給長輩拜年，長輩要給晚輩紅包（利是）。沙井人給秉朋戚友拜年，除了年初三少見一些外，其他日子都可以去拜年。新年期間舞獅隊出動到各村參拜、觀看并進行武術表演。這就是沙井的習俗。
家鄉(xiāng)的習俗作文 篇4
威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構想，這就是中秋節(jié)就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫�，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
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