精選尊嚴(yán)的作文錦集十篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的尊嚴(yán)的作文10篇，希望對大家有所幫助。
尊嚴(yán)的作文 篇1
有一天，我和妹妹去“大師傅”蛋糕房去買蛋糕，突然看到了這樣一幕……
我看見一位老奶奶站在窗戶前，眼睛一動不動的盯著一塊蛋糕，她滿頭銀發(fā)，身上穿著一件破棉襖，腳上穿著一雙打滿補丁的布鞋。身上背著一個骯臟不堪的袋子，過了一會兒那位奶奶轉(zhuǎn)身離開了，我猜想她一定是想買那塊蛋糕。
過了2天以后，我再去蛋糕店時，又看見了那位老奶奶，那位老奶奶在那個蛋糕前停了許久，營業(yè)員見到她后，有點急不可耐、不耐煩的說：“你要買就趕快買，不買的話就快滾，別影響我做生意！”這位阿姨竟然敢這樣對老人說話，真沒有禮貌！難道她不懂得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”嗎？
那位奶奶展開了那菊花般的笑臉，吃力地說：“就要這個蛋糕�！闭f完趕忙從口袋里掏出一大把零零碎碎的錢，我定睛一看，全都是1角、5角的，最大的面值則是5元的，那位老奶奶又從袋子里摸出幾張揉得皺巴巴的`紙幣付給了那位不懂尊老愛幼的營業(yè)員，看著那一張張錢，真讓我心酸不已呀！
營業(yè)員用鄙夷的目光盯著那一大把零錢，嘴里還不時嘟囔道：“這位老太太可真臟，八成是個是破爛的！沒錢還吃面包，也不看看自己的身份，哼！”我當(dāng)時真想好好上去說她一頓，對人不尊敬的人，首先就是對自己不尊重。這么簡單的道理，她難道不懂嗎？
營業(yè)員數(shù)完錢后，把那塊蛋糕裝精了袋子里，遞給了那位奶奶，在遞給老奶奶的同時，他故意把手松開了，使那塊精美別致的蛋糕一下子給地板來了個親密接觸，“真過分”明知道那位老奶奶手腳不利索，還這樣對她！我憤憤不平的吶吶自語道，那位老奶奶把蛋糕撿起來，打開塑料袋一看，蛋糕已經(jīng)被摔了個稀巴爛，慘不忍睹，老奶奶含著眼淚帶著蛋糕走了，我望著那位老奶奶遠去的身影，一時間好像突然明白了：“貧，不是恥辱；賤，才是真正地恥辱！
每一個人都有尊嚴(yán)，那位老奶奶，也應(yīng)該擁有尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)的作文 篇2
這時，一輛人力三輪車引起了我的注意。那是輛極其普通的三輪車，車夫是一個瘦小的外省人，黑紅的臉上，爬滿了皺紋，豆大的汗珠都掛在上面，瘦骨嶙峋的身子機械性地一左一右。他全身好像快散架了，“嘶嘶”地喘著粗氣，那聲音連我都聽得一清二楚。車上坐著一對夫婦，男的西裝筆挺，女的渾身貴氣。他們跨下坐著一個小孩，長得虎頭虎腦，樣子十分可愛，還頗有點“小皇帝”的架勢，只是他手中不知在擺弄什么，令我非常好奇。
忽然，他將手中的東西揚了起來，居然是一條紅領(lǐng)巾!紅領(lǐng)巾的一頭拴重物，抽上去“啪啪”作響。只見他將紅領(lǐng)巾往半空中一甩，粗聲粗氣地沖著車夫說：“駕!馬兒，駕!”我驚呆了，一個本該天真無邪的小孩，居然會做出如此讓人意想不到的舉動!我下意識地看了看他的父母，那位父親神色木然，只顧看著路上的風(fēng)景，而那位母親見到兒子的舉動，居然抿著嘴笑得前俯后仰，還用手在空中用力甩了幾下，教她兒子該如何做。那小孩看到母親的`贊許，甩得更歡了，還隨口丟出一句臟話：“駕，窮鬼、土包子!你沒吃飯啊!快跑呀，駕!”車夫居然對此毫無反應(yīng)，相反騎得更加賣力了，臉上一副愁苦的表情。我看了看那小孩，發(fā)現(xiàn)他臉上不是少童應(yīng)有的純真，反倒多了幾分老成，多幾分恃強凌弱的氣勢，面對他人的尊嚴(yán)，他竟像對待一件一文不值的玩具一樣!
這時，那輛三輪車在一幢高檔的住宅樓前停了下來，那小孩蹦蹦跳跳地走下車，囂張地盯著那車夫：“快滾蛋吧，老頭兒!”那對夫婦也走下車，男的丟給車夫一張二十元面值的鈔票，冷冷地說：“不用找了!”我原以為那車夫一定會說一說那小孩，維護自己的尊嚴(yán)，沒想到他接過鈔票，居然還感激涕零地連連點頭：“謝謝!謝謝!”此刻我心情真是復(fù)雜：為什么那車夫在受到侮辱后，還會感謝那些人呢?為什么那對夫婦看到孩子做出如此無理的動作后，非但不制止還任其更加放肆呢?是什么，讓尊嚴(yán)與金錢這兩種物質(zhì)聯(lián)系在一起?又是什么，讓人們?yōu)榱私疱X，寧愿放棄尊嚴(yán)!?
我呆呆地停在原地，想了好久，好久……
尊嚴(yán)的作文 篇3
【“看誰是蠢材”】：話題：“民族之光”“尊嚴(yán)”
徐悲鴻在歐洲留學(xué)期間，有一次在留學(xué)生的聚會上，一個金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來挑釁說：“中國人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個傲慢無禮的洋學(xué)生面前，大聲說：“你不是說中國人不行嗎？那好，我代表我的國家，你代表你的國家，我們比一比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時，看看到底誰是人才，誰是蠢材，你敢嗎？”
1924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時，轟動了巴黎美術(shù)界。那個洋學(xué)生不得不承認自己不是中國人的對手。
【分析】：
徐悲鴻能有那么大的成績，除了扎實的繪畫技巧，無疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國家、民族、個人的尊嚴(yán)。
【不留退路才有出路】：話題：“我們沒有退路”“退路是借口”
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出室，演講水平突飛猛進。經(jīng)過一番頑強的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
與此相似，1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的.衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。
【分析】：
兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。
尊嚴(yán)的作文 篇4
巴金晚年病重是曾提出要求，希望能讓自己保持最后的尊嚴(yán)，不要在身上插那么多管子，浪費那么多貴重藥品，讓自己在平靜安詳中離開這個世界。當(dāng)然，由于種種原因，這個愿望沒有實現(xiàn)。
尊嚴(yán)，對一個人來說很重要，最后的尊嚴(yán)尤為重要。
中國舊時，如果要處死一個君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虜、被推翻，還是被迫害下臺，按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的，只能讓他和毒酒或用白綾勒死，要給他留個全尸，不能身首異處，這就是給他最后的尊嚴(yán)，也是給他最后一點權(quán)力。不過也有例外，春秋時，伍子胥為父兄報仇，帶兵滅楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毀它最后的尊嚴(yán)，這個昏聵（kui）透頂?shù)木�，生前聽信讒言，奪兒媳為妻，還濫殺忠臣，厚顏無恥，活著本來就沒什么尊嚴(yán)了，比行尸走肉強不到哪里去。
殷紂王兵敗后，投入大火自焚，寧死不當(dāng)俘虜，也是為自己保留最后的尊嚴(yán)——與其被周軍俘虜，受盡羞辱，眾目睽睽之下在上刑場，不如自行了斷。再想想那個窩窩囊囊的陳后主，敵軍馬上進宮了，他要帶著兩個寵妃跳進枯井躲藏，大臣們都嫌他沒有尊嚴(yán)，群起攔阻，他還是厚著臉皮跳進枯井，最后當(dāng)了俘虜。相比之下，殷紂王至死還真是值得敬重的，是條漢子，盡管他生前做了太多壞事，死有余辜。
梁武帝雖然決策連連失誤，喪失警惕，養(yǎng)虎遺患，使侯景做大，終于釀成“侯景之亂”。但最后關(guān)頭，端坐龍椅上，器宇軒昂、氣度不凡，表現(xiàn)出來的勇氣和鎮(zhèn)靜，即使帶著虎狼之師沖進皇宮的殺人魔王侯景，也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當(dāng)面訓(xùn)斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去，侯景出宮時，卻緊張的汗流浹背，連聲感嘆：到底是真龍?zhí)熳影�！盡管改變不了梁朝覆滅的命運，但梁武帝在大廈將傾之際保持的'最后尊嚴(yán)，一直為史家所激賞。
泰坦尼克號面臨沉船時，許多人都保持了最后的尊嚴(yán)。男人們紛紛把逃生的機會讓給婦女和孩子，樂隊還在有條不紊地演奏，船長仍十分鎮(zhèn)靜地指揮最后的工作。沒有亂作一團，沒有竭斯底里，也沒有哭天喊地，他們才是真正的紳士。他們所表現(xiàn)出來的最后的尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了偉大的良知和教養(yǎng)，也代表了人類最高的尊嚴(yán)。海底的沉船，就是他們永遠的紀(jì)念館。
最后的時刻到了，獄卒端著毒汁進來。此時，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底仍多種選擇：可向當(dāng)局低頭，換取赦免；可跟著學(xué)生越獄，逃得性命。但他寧可有尊嚴(yán)的死去，也不愿犧牲真理向權(quán)利低頭，更不想當(dāng)個逃犯使自己名譽受損，因而他的最后一句話是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。1787年，法國畫家達維特將這神圣的一幕定格，創(chuàng)作了著名油畫《蘇格拉底之死》，藝術(shù)還原了蘇格拉底最后的尊嚴(yán)。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合�；钜畹挠袃r值，死要死得其所。我們每個人都應(yīng)該有尊嚴(yán)的活著，也有尊嚴(yán)的死去，即便是在生命的最后一刻，也要保持自己的尊嚴(yán)。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如夏花之燦爛，死如秋水之靜美。”
尊嚴(yán)的作文 篇5
一個人的成長是部苦難史。人總要無可避免地在生活中遭遇苦難，一個人的工作可以不暢，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦難無時不在，又無處不在。
苦難之所以為苦難，可是因為它不僅摧殘人的肉身，更是一種對意志的考驗，它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤，不僅是肉體上的傷殘，而且是精神上的摧殘，成為了你不愿回憶的傷痛。
一個沒有軍訓(xùn)過的人，永遠無法體會那種在長時間烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼淚流下了也無人關(guān)心。你可能早晨摸黑起床晨訓(xùn)，曬了一天的.太陽，淋了一軀的汗水，可教官還是叫你去跑1500米，對此你毫無怨言，準(zhǔn)確地說是不能有怨言，因為你必須明白，在軍隊，沒有借口只有服從，所有反抗皆成了了無謂的掙扎，那不僅是一種對于肉體極限的挑戰(zhàn)，更是對精神潰敗底線的挑戰(zhàn)。
由此看來，那些贊揚苦難的人是多么的虛偽。在我看來，一個人只要真正領(lǐng)略了平�？嚯y中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更不要對我說，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了失意英雄，何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！
苦難不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙間，有多少苦難，多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人對苦難的態(tài)度，沒有人，苦難再多，也沒有載體。苦難就像寄生蟲，只有在宿主上才有其存在的意義。
我想，只有人類偉大而不屈的尊嚴(yán)才能抵御苦難的侵擾。以尊嚴(yán)承受苦難，本身就是人生一項偉大的成就，因為它所顯示的不只是一個人的品質(zhì)，而是整個人類的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的，正是由于此，在人類歷偉大的受難者，同偉大的創(chuàng)造者一樣受世世代代的敬仰。
人有時必須面對極大的苦難，受災(zāi)于整個人類的苦難，面對無可逃避的厄運和死亡，在失去一切慰籍后，總還有一個慰籍，便是在勇也承受命運的尊嚴(yán)感，由于降災(zāi)于我們不是任何人間勢力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現(xiàn)出的乃是人類的尊嚴(yán)——人在神面前的尊嚴(yán)。
電影《后天》中，紐約被嚴(yán)寒控制，許多人凍死街頭，可是主人公仍然在風(fēng)雪中不顧生命的尋找生存者，在他身上張顯的，正是人類在大自然面前永遠不屈的偉大尊嚴(yán)。
因此，不必美化苦難，需要美化的，是人類的尊嚴(yán)，這種受苦難的形式，只有如此，一代代人才能在前輩不屈的尊嚴(yán)下?lián)碛信c苦難抗?fàn)幍馁Y本。
尊嚴(yán)的作文 篇6
1、挪威音樂家比爾撒丁，年青時在外地求學(xué)，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看后彎下腰拾起遞給對方：“先生，您的錢丟在了地上了�！蹦侨私舆^錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下！”比爾撒丁鞠了個躬：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起�，F(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”
2、不為五斗折腰
陶淵明胸有高情逸志：“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰�！奔慈辙o官歸穩(wěn)，再不出仕。
3、1995年春天，在珠海瑞進電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因為一次破例的10分鐘休息，令工人們高興得忘了南韓老板金珍仙定下的鐵規(guī)矩：休息時一律列成4隊離開車間。 唯一拒絕下跪的是一個22歲的小伙子孫天帥，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小伙子說：“死也不跪！我是一個有人格、有尊嚴(yán)的中國人！” 只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。
4、吉鴻昌：“我是中國人！”
為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”
分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴(yán)，又維護了個人的'尊嚴(yán)。
5、不吃嗟來之食
春秋時齊國連年災(zāi)荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥�！眮砣颂а劭粗秸f：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步�！闭f完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。
分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。
6、貝多芬拒演
有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”
7、中國留美女學(xué)生曲小雪維護人格和祖國尊嚴(yán)的故事
8、程硯秋拒絕為日本人演出
抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人�！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。
9、朱自清不吃美國“救濟糧”
“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。
分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救濟糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的表現(xiàn)。
10、喬丹只做美國貨廣告
籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。
11、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死
12、晏子使楚
一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個小門，請晏子從小門進去。 晏子知道楚王要戲弄他，嚴(yán)詞加以拒絕。他說，“到了狗國，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國，不應(yīng)該走狗門。” 招待晏子的官員聽他這么一說，只好請晏子從大門進去。晏子進去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？” 晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。 楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？” 晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節(jié)出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了。”晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。
13、旭日陽剛、西單女孩
14、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來�！逼蜇ち髦鴾I說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了。”（維護他人尊嚴(yán)）
15、美國石油大王哈默，曾是一個落難者。一天，他和一群人來到一個小鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)長給每個人發(fā)了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯�！辨�(zhèn)長說：“沒有�！惫D(zhuǎn)身要走。鎮(zhèn)長說：“年輕人，愿意到我的農(nóng)場干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實業(yè)家。
尊嚴(yán)的作文 篇7
每個人都有尊嚴(yán)，有的人能把自己的一切以及生命丟掉，但是他絕對不會做出不利于自已尊嚴(yán)事任何事�？捎钟幸恍┤藶榱搜矍暗睦妫鲑u人格，下面我給大家講一個有關(guān)尊嚴(yán)的故事�！ ∧鞘侨ツ甏禾彀l(fā)生的一件事，媽媽帶著剛學(xué)完美術(shù)的我準(zhǔn)備回家，突然發(fā)現(xiàn)一個小攤前擠著許多人，我拉著媽媽擠進去，只見一個衣衫襤褸，下身癱瘓的年輕人趴在地上畫畫、寫字、然后把畫的'畫、寫的字賣出去。我看見他很可憐，就讓媽媽買一幅畫，就在買完畫要走時，忽然，從外面擠進一個西裝革履、氣度不凡的年輕人，他從兜里掏出三張一百元的鈔票往地上一扔，揚長而長，賣畫者高聲喊到：“先生，先生，您的畫!”“你以為我會用三百元買你的畫?哈哈!真是癡心妄想，我那是可憐你、施舍給你的�！蹦莻�人用蔑視的語氣說到。賣畫者生氣的說：“我不要你可憐我、施舍我，我是用自已的力量掙的錢�！闭f著就把錢塞還給那個人，圍觀者紛紛贊揚賣畫者，那人不好意思的逃跑了�！ ∵@件事告訴我們，要尊重他人，自已才會被尊重，才會有尊嚴(yán)，賣畫者雖然身體殘疾了，但他沒有像別的殘疾人一樣上街乞討，而是自己掙錢養(yǎng)活自己，做為一個21世紀(jì)的少年，我們一定要學(xué)會尊重別人，做到自強自立，維護自已的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)的作文 篇8
許多人都在說，我們遇到了一個寡廉鮮恥的時代�？墒�，果真如此么？梅秀英的詩文集《生命的感動》，似乎給我們提供了另外一種語境。
《生命的感動》里敘述的都是作者的身邊人、身邊事、身邊物，或者說，干脆就是一部對庸常人生和周遭事物的片段式記述。這里，既沒有所謂的帝王將相和風(fēng)云人物，也沒有所謂的熱門題材和宏大事件�？墒�，作者卻在溫和平淡和波瀾不驚的敘述中，于有心或無意之間，始終盯牢了一種東西，那就是事物的精神性存在，也就是尊嚴(yán)。這種被稱為尊嚴(yán)或者理由的精神性存在，常常被作者描述的一個細節(jié)或一句話或一個動作點撥出來，以出其不意的效果，向我們呈現(xiàn)了存在的幽微，呈現(xiàn)了當(dāng)下語境里那些被廣泛遮蔽的經(jīng)驗。讀到最后，我甚至強烈地感覺到，這部《生命的感動》簡直就是對寡廉鮮恥的時代語境的冒犯。誰說這是一個沒有尊嚴(yán)的時代？誰說我們的尊嚴(yán)讓狗吃掉了？請瞪大我們的眼睛看看，看看這部《生命的感動》，尊嚴(yán)之火從來就沒有停歇過在普通人心里的燃燒，尊嚴(yán)其實就在我們身邊。
賣荸薺的婦女：活著的尊嚴(yán)
梅秀英的筆下活躍著一個個卑微卻高貴的生命。《手殘的劉師傅》、《內(nèi)退的李師傅》、《麻將迷秦師傅》、《競爭上崗的芬》和《做小買賣的同學(xué)》等篇什中，集中呈現(xiàn)了這類位卑言微的生命個體，也就是當(dāng)下語境中所謂的底層人物。在作者看來，他們在用雙手勞動的同時，從來就沒有停止過捫心自問，或者說，他們在追求溫飽的同時，從來就沒有放棄過人格和尊嚴(yán)的守護。劉師傅是個殘疾人，他的丈夫也是個殘疾人，兩口子經(jīng)營著一個街頭地攤，勉強維持度日。然而，正是這樣一位只有一只胳膊的普通婦女，卻對丈夫、孩子和周圍的人始終保持著博大的愛心。她主動幫別人掃地，因為，盡管是殘疾，她卻認為自己比人家“有勁”；她將一只斷臂擱在椅子上，另一只手卻為遠在上海的女兒織著過冬的毛衣；她讓丈夫閑坐在地攤的旁邊，自己卻忙碌不止，當(dāng)旁人譏諷她“你真愛自己的老公，這么蓄著他”時，她卻理直氣壯地回答說：“當(dāng)然要愛自己的老公，是正宗的老公，又不是水貨的老公！”在我看來，這句極為經(jīng)典的答語，茅頭對準(zhǔn)的正是這個一切摻假和兌水的當(dāng)下時代，彰顯了這個斷臂女人理直氣壯的尊嚴(yán)和卓然獨立的品格。在《做小買賣的.同學(xué)》一文中，作者以飽蘸感情的筆觸，敘述了一個中學(xué)時代的同窗好友。作者沒有交待她的名字，只是簡要介紹了這個當(dāng)年因為疾病和貧困輟學(xué)的女性，現(xiàn)在正在城市的街頭上賣著荸薺。當(dāng)“我”遇見她的那一剎那，特別是瞥見她粗糙的雙手時，“我”的內(nèi)心里產(chǎn)生了強烈震憾。然后，這個賣荸薺的女人，似乎沒有“我”那么多的胡思亂想，更沒有因為遇見比自己混得好的同窗而自怨自哀。所以，第二天，當(dāng)“我”再次來到她的面前，并出于同情，提出全部買下她的荸薺時，她卻輕描淡寫地說：“你都拿去，我不賣給你。”之后，“我”的同情心似乎越發(fā)膨脹，甚至想把自己不愿穿的新衣送給她，可是當(dāng)我再次看見她勞動的雙手，看見她自然大方的微笑時，“我”才猛然意識到：“原來值得同情的是自己灰色的心空。”所以，我們完全有理由認為，尊嚴(yán)與出身無關(guān)，與職業(yè)無關(guān)，相反，尊嚴(yán)更多地珍藏于那些勞動的身體和普通的心靈里，珍藏于一切關(guān)涉勞動和自然的言行中，珍藏于頑強活著的具體實踐里。
那個字我從沒說出口：愛的尊嚴(yán)
在這本《生命的感動》里，你可以讀到很多“我”流淚和守望的細節(jié)，這既源自“我”天生的多情，更源于“我”隱忍寬厚善良的心地，源于“我”歷經(jīng)挫折過后守住尊嚴(yán)講求分寸的愛情自覺。在文集的第一輯和最后一輯里，作者以一顆赤誠之心，公然坦露了她的情愛歷程，并陳述了她的初戀和婚姻生活�！拔沂遣菁馍系囊坏温吨�/相逢/我就當(dāng)你是偶爾投影的云彩……我不問你的方向/當(dāng)風(fēng)兒輕撫我晶瑩的心/我就作一次淚花拋灑�！薄拔覞u漸豐滿成一湖清澈的湖水/丈夫就是那休戚與共的河床/而你是投影在我心波上的太陽/我能感覺到溫暖/我也能因此而明亮�！泵鎸ξ羧盏膽偃撕突楹蟮恼煞�，作者“我”沒有把他們視為對立的兩極，而看作是生命里共有的緣分，是深藏于心、百般呵護的對等珍惜。于是，從道德的層面上，“我”是一個大度寬厚的女子；從文化的層面上，“我”又是一個有著自身尊嚴(yán)的站立的人。然而，盡管如此，在作者波瀾萬丈的內(nèi)心世界里，愛情又的確不能是茍且的存在，應(yīng)當(dāng)是水到渠成的流淌，是靈與肉的相融相合，哪怕付出生命的代價也在所不惜。所以，在那篇《我的閨中女友》里，“我”以無限哀惋的筆調(diào)，追述了那個為愛情而殉情的青春女子，那個從此陰陽相隔的閨中密友。文章的最后，作者甚至十分動情地說：“假如有來生，我們的性別一定相異，讓我做你一世情人，洗滌你今世的憂傷，彌補你今世的缺憾�！倍凇秲蓚�女人的賭局》中，作者通過講述兩個為爭搶一個男人而不顧臉面的女性，從反向回答了：愛，任何時候都不能以喪失獨立的人格為代價，更不能以丟棄最起碼的尊嚴(yán)為理由。人的生命存在，實際上是兩個層面，一個是物質(zhì)性的現(xiàn)實存在，一個是意識性的精神存在，而且后者是最能體現(xiàn)品質(zhì)的部分。而精神性的存在，或者說尊嚴(yán)性的存在，往往更多地藏于人的內(nèi)心。所以，在那篇《那個字我從沒說出口》的文章里，一個跟丈夫共同生活了十六年的妻子，卻在丈夫“你想不想我”的無窮追問和“你愛不愛我”無限期待中，始終保持著緘默，甚至要“等我咽下最后一口氣前，才說出那個莊重的字�！痹谖铱磥�，這種沒有言說的沉默，不只是反映了“我”誠實的心靈，更為要緊的意義可能還在于，這種不易言說的態(tài)度，卻從一個嶄新角度上實現(xiàn)了另一種言說，那就是“我”對愛情的莊重理解和神圣解讀。作者似乎在告訴我們，尤其是告訴那些老是把“愛”放在嘴上的人，愛是一種莊嚴(yán)性的存在，是勿需言說的！面對那個用全部身心愛“我”的丈夫，“我”早有一千個回贈“我愛你”的理由和沖動，而“我”之所以不說出口，原來是想讓你自己去說，讓你自己去體味“我”深沉廣博和持久的愛。
我是你天空里的江南雪：存在的尊嚴(yán)
無論是活著的尊嚴(yán)，還是愛的尊嚴(yán)，都是存在的尊嚴(yán)。只是，在梅秀英的《生命的感動》里，作者卻從對生命的敬畏和對存在的探密過程中，告訴了我們關(guān)于存在的另一種尊嚴(yán)形式：平凡的事物原來也有著神性的光輝。
那只生產(chǎn)的鄉(xiāng)下母貓，在一次性產(chǎn)下九只小貓后，咬斷了臍帶，吃掉了胎盤，然后長時間地保持著側(cè)臥的姿勢，并抬起一條后腿，以便于她的孩子們吃奶。雖說貓是供人消遣的動物，但從作者描述的一系列分娩和哺乳的過程中，我們不僅見證了一組生命誕生的過程，更為重要的可能還在于，我們看到了或者說感受到了一切生命出現(xiàn)的最初理由，那就是母愛。正是這種與生俱來的愛，我們才不會因為它是一只貓或者是一只狗而去蔑視它，相反，它和人的生命一樣尊貴。在我看來，這種生命的尊貴，其實就是存在的尊嚴(yán)，就是萬事萬物生生不息的強大理由。菊花，這個被無數(shù)人稱頌過的意象，在《生命的感動》里再次得到了高貴的呈現(xiàn)。面對一枝花謝草枯、蜂銷蝶遁的菊花，作者情不自禁地寫道：“放縱的熱情只會瞬間燃盡，內(nèi)斂的情愫才能持久的發(fā)放”；“寧可枝頭搶香死，何曾吹落北風(fēng)中”。這些看似主觀的深情詠嘆，其實源自于事物客觀存在的奧秘，亦即事物固有的神性。仔細想想，菊花，她原本就是這個樣子。所以說，一切存在，其實都是有尊嚴(yán)的存在，哪怕它是一棵草，一朵花。在《千年銀杏》、《故鄉(xiāng)的落日》、《生命里不滅的明燈》等文章里，作者均以探險和回望的姿態(tài)，尋找和發(fā)掘著身邊事物的存在奧秘，彰顯了萬事萬物的神性光輝。江南雪，這是一個意蘊特別的意象，它既不同于北方的雪，也有別于南方的雨。它來去匆匆，稍縱即逝，它凄美動人，驚鴻一現(xiàn)。正是這種短促的自然存在，作者卻瞥見了它獨有的尊嚴(yán)，捕捉了它迥異的精神性存在，并與自己的愛情聯(lián)系了起來�！拔沂悄闾炜绽锏慕涎�/偶爾/在最冷的季節(jié)/作一次紛紛揚揚的飄灑……我不是江南雨/我不去打濕你的心/也濕潤不了你的干裂/偶爾在你最蕭瑟的時節(jié)/共梅花/競相燦放。”存在的尊嚴(yán)，不在于時間的長短，而在于內(nèi)在的品格，江南雪，我們身邊的江南雪，我們年年都要見到的江南雪，在作者的筆下，以在人間的短暫停頓，完成了一次凄美的旅行，落實了存在的重量。
尊嚴(yán)的作文 篇9
尊嚴(yán)是什么?尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。尊嚴(yán)不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。《詩經(jīng)·相鼠》中說：“相鼠有皮，人而無儀;人而無儀，不死何為?”尊嚴(yán)是人格的張揚，陶淵明“不為五斗米折腰”，辭官歸園田是尊嚴(yán);尊嚴(yán)是國格的高揚，蘇武拒絕匈奴的誘降，一柄漢節(jié)不離手是尊嚴(yán);尊嚴(yán)是真理的高呼，夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”是尊嚴(yán)�！笆靠蓺⒍豢扇琛笔侵R分子的尊嚴(yán)，“廉者不受嗟來之食”是下層貧民的'尊嚴(yán)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位的高低。勇敢地維護尊嚴(yán)，向來是中國人的傳統(tǒng)美德;不論貴賤高低，人都應(yīng)當(dāng)有自己的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)的作文 篇10
某年某月，我們高一年級舉行了盛大的籃球聯(lián)賽，不可謂不壯觀。在室外的籃球場上，同學(xué)們盡情的揮灑的汗水，勇敢的為了榮譽而拼搏；同時各個班的拉拉隊也是竭盡全力的為自己班級的球隊吶喊助威。一時間賽場上人聲鼎沸。同學(xué)們會因為進球而激動，也會因為失球而惋惜；會因為勝利而驕傲，也會因為失敗而落寞�？墒菬o論如何，同學(xué)們都努力，盡力了，誰都是好樣的，畢竟友誼第一，比賽第二嘛。
雖然每個班都有奪冠的'渴望，但是冠軍畢竟只有一個，不過，幸運女神并沒有眷顧我們班，沒有把那份榮耀降臨到我們頭上。但是，從開始，到最后，我們班都賽出了我們班的特色，我們班的精彩。盡管沒有能走到最后，但是我們并不后悔。因為我們堅信，我們只是技術(shù)上的差距導(dǎo)致了失敗，但是我們會努力提高自己實力，有朝一日必將東山再起，卷土從來。我們輸了，但是我們不認輸！我們有屬于龍的傳人的尊嚴(yán)，我們有華夏兒女的骨氣。
相較之下，有的班級似乎就不太光彩了。那“技術(shù)”叫一個高啊，堪稱全校第一恐怕也不為過。比賽中，各種招數(shù)層出不窮，大放“異”彩，讓人目不暇接。什么獅子搏兔，餓狗撲食，黑虎掏心……全都用出來了，不知道的人看了還以為武林高手在學(xué)校園呢。特別是最后的幾場比賽，那真是戰(zhàn)況慘烈啊，已讓人目不忍視了。在這時，其對手班級的隊伍更是表現(xiàn)出了附中人應(yīng)該有的素質(zhì)，就算負傷上場，也要堅持到最后，這是我們正直英勇的附中人。但縱然如此，他們也已無回天之力，眼睜睜看著一些人把本該屬于他們的光彩用不光彩的手段殘忍的奪去。而“高手”們贏得了比賽，卻輸?shù)袅俗饑?yán)。
比賽已經(jīng)結(jié)束，不管結(jié)果如何都已經(jīng)結(jié)束，在這里我們也不好過多的說些什么。但是我仍然認為我應(yīng)該寫些什么，說些什么。盡管我一個人的力量是薄弱的，但我仍希望可以喚醒一部分人。
讓他們明白，即使再大的榮譽，不屬于自己，也不應(yīng)該用不正當(dāng)?shù)男袨槿カ@取，即便獲得了，也只會讓其他人更加的瞧不起�；蛟S有人認為我有吃不著葡萄說葡萄酸的嫌疑，那我也無話可說，但是最起碼我問心無愧。我既然敢站出來發(fā)表自己的看法，我就不怕面對指責(zé)。哪怕我不能在沉默中爆發(fā)，我也不能在沉默中滅亡。
而最后，我想說的是。某些人需要知道，百年附中的傳統(tǒng)需要我們的傳承，百年附中的尊嚴(yán)也需要我們的維護。而他們在踐踏對手尊嚴(yán)的時候，同時也在踐踏著附中的尊嚴(yán)！若執(zhí)著如此，難道不怕枉為附中人？
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