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【推薦】文明禮儀的作文錦集7篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的文明禮儀的作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
文明禮儀的作文 篇1
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的'言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例
等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
文明禮儀的作文 篇2
在我們眼中，有許多的文明禮儀被我們忽視了，如：“見到人要問(wèn)好，公交車上讓座給老奶奶……這都是應(yīng)該做的。”可是，現(xiàn)在我們都不會(huì)問(wèn)好，見到老師避而不見，甚至躲開。這樣，是十分不文明的。
孔融讓梨 ——一個(gè)再熟悉不過(guò)的故事了。為什么他可以一直留在人們心中呢？這是因?yàn)樗弥t讓，不會(huì)與別人爭(zhēng)搶，他懂得什么是真正的文明禮儀。文明禮儀不是一下子便可以做好的，而是要慢慢積累，從身邊的小事做起，如：“在早上的時(shí)候遇到老師，便要主動(dòng)問(wèn)好，而不是躲避。在班上，同學(xué)之間應(yīng)該互相禮讓，不該遇到一點(diǎn)小矛盾就打架，鬧不和……”所以，文明禮儀是十分簡(jiǎn)單的。
可如果是不懂得文明禮儀，而且還十分霸道、無(wú)理取鬧、頂撞老師，就十分不惹人喜歡，而且也會(huì)被社會(huì)淘汰掉，跟不上潮流。俗話說(shuō)得好，一日為師，終生為師。所以，在學(xué)校，我們應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)、舉止文明、愛護(hù)一草一木，愛護(hù)衛(wèi)生。我們要做到謙讓、禮貌，舉止文明就不錯(cuò)了。
如果是品德高尚的人，只要看他的一舉一動(dòng)就看的出來(lái)�？扇绻悄欠N既不文明，又不禮貌的'人，是不會(huì)受到贊同的。
所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，愛護(hù)身邊的每一樣事物，禮貌待人，成為新世紀(jì)的公民，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
文明禮儀的作文 篇3
一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子，從一個(gè)人的禮貌，就可以看到你的樣子。
到底什么是禮儀呢？就是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表現(xiàn)，也是城市的文明臉面，國(guó)家的臉面。
講文明，習(xí)禮儀已經(jīng)成了生活中必不可少的禮節(jié)，然而在學(xué)�？刹惶�，鈴。上課鈴聲響了，可教室里還是七嘴八舌的吵個(gè)不停，根本沒有做好上課的準(zhǔn)備，大約3分鐘后，等著老師進(jìn)到教室里才好了一些，上課沒多久，有些同學(xué)就坐不住了，就開始傳紙條，沒有紙時(shí)，就用紙巾代替，放紙飛機(jī)，講小話，可是那么多人講就不叫小話了，亂七八糟，這些都是不尊重老師的行為，不僅自己沒學(xué)到知識(shí)，也會(huì)影響到別的同學(xué)，直到下課鈴響了，才停了一下，像兔子一樣跑出課室。
下課后，我在課室休息卻偶然看到了一件因?yàn)橐患∈乱l(fā)的打架，事情是這樣的，我的座位在中間，看到小濤在后面玩跑了過(guò)來(lái)，而前面小華低頭走來(lái)，他臉黑的像木炭，小濤跑
來(lái)時(shí)因?yàn)樨澩妫瑳]看到小華，撞到小華后還自高自大的說(shuō)：你沒長(zhǎng)眼睛呀！小華當(dāng)時(shí)心情很不好，上節(jié)剛被老師批評(píng)，接著又被小濤這么一刺激，張口大罵，什么粗話俗語(yǔ)脫口而出，小濤也不是個(gè)省油的燈，也對(duì)罵，接著小濤一腳踢到小華肚子上，小華很不服氣，就你一拳我一腳，打了2分多鐘，兩敗俱傷，還被老師當(dāng)場(chǎng)批評(píng)寫檢討，其實(shí)大家都是同學(xué)，要學(xué)會(huì)包容，互相說(shuō)句對(duì)不起不久解決了嗎？
在學(xué)校，在班級(jí)里，我們都要學(xué)會(huì)建立好良好的人際關(guān)系，那如何建立好良好的.人際關(guān)系呢？第一要為自己建立自信，主動(dòng)幫助別人；第二要主動(dòng)表現(xiàn)自己，必要時(shí)可以寫自我介紹；第三無(wú)論和任何一個(gè)人打交道，都要誠(chéng)心以禮相對(duì)；第四只要有人幫助了你，不管你認(rèn)不認(rèn)識(shí)都要感謝他；第五要學(xué)會(huì)寬容幫助了別人不求回報(bào)，做好以上五點(diǎn)就基本建立好了人際關(guān)系，關(guān)鍵還是要靠自己。
尊重師長(zhǎng)，校園是提供給我們的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，老師是知識(shí)的傳授者，把他們所學(xué)的知識(shí)毫無(wú)保留的教給我們，我們是知識(shí)的接受者，應(yīng)該向老師虛心學(xué)習(xí)，可是不但不尊重老師上課，擾亂課堂紀(jì)律，還要讓老師停下來(lái)整頓紀(jì)律，浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，所謂有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行我們要好好學(xué)習(xí)，待將來(lái)報(bào)答祖國(guó)！古時(shí)候，程門立雪的故事也讓我們學(xué)的了不少知識(shí)，相傳，宋代學(xué)者楊時(shí)已四十多歲，且考上進(jìn)士，，已四十多歲了，一天與同學(xué)游酢去嵩陽(yáng)書院拜見程頤求學(xué)，來(lái)到嵩陽(yáng)書院遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡，這時(shí)候外面已經(jīng)下起大雪，可是兩人求師心切，便恭恭敬敬地等著程老先生醒來(lái)，不說(shuō)話也不動(dòng)，大半天后，程老先生慢慢地睜開雙眼，吃了一驚，說(shuō)：你們?cè)趺催�沒走？此時(shí)此刻，外面的雪已經(jīng)有一尺半厚了，但楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩，他們尊重師長(zhǎng)，熱愛學(xué)習(xí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
建設(shè)和諧校園韶關(guān)市正在創(chuàng)建全國(guó)文明城市，我們也要響應(yīng)，建設(shè)和諧校園，還是為了改正不良習(xí)慣，最重要還是為了營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們?cè)趯W(xué)校里，以禮貌對(duì)人，互相謙讓，在上課時(shí)認(rèn)真聽講，下課后不打架，文明用語(yǔ)，所以，我提出以下倡議：
1、尊重師長(zhǎng)
2、不隨地亂扔垃圾
3、不罵人
4、不打架
5、文明用語(yǔ)，和諧共處。
文明禮儀的作文 篇4
個(gè)人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝幾個(gè)方面。
儀容儀表：主要要求整潔干凈，臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙，飯后嗽口，不能當(dāng)著客人面嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味，有狐臭要搽藥品或及早治療；
儀態(tài)舉止：主要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作提出要求，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的.站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺，身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈V字型，忌諱無(wú)精打采、控脖、聳肩、塌腰；正式場(chǎng)合不能叉腰或雙手交叉；坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體；走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步；表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶自然微笑，忌諱隨便剔牙、掏耳、挖鼻、搔癢、摳腳等不良動(dòng)作習(xí)慣；
談吐方面：要求態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體，不能沉默無(wú)言，也不能自己喋喋不休，要認(rèn)真傾聽對(duì)方講話，交談時(shí)忌諱東張西望、翻看其他東西。交談人多，不可只跟一人談話而冷落其他的人。
著裝：要求干凈、整潔、合體，忌諱皺皺巴巴。
文明禮儀的作文 篇5
“以前，黛玉常聽母親說(shuō)，外祖家排場(chǎng)大，禮數(shù)多，如今見到迎接自己的幾個(gè)三等仆婦，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多走一步路，唯恐被別人笑。”這是《紅樓夢(mèng)》中第二章“黛玉進(jìn)京”中的一段話，剛一開頭寧國(guó)府就給了讀者一個(gè)“下馬威”，而“劉姥攀親”和“農(nóng)婦游園”里又可以提到了賈府是個(gè)規(guī)矩頗多的門第。從行事待人到餐飲娛樂(lè)，禮儀風(fēng)度展露無(wú)遺。寧國(guó)府就是中國(guó)古代無(wú)數(shù)個(gè)官宅府邸的代表，僅僅是大戶人家而已，便有如此繁多的禮數(shù)，那么宮墻之內(nèi)天家的風(fēng)范便是更值得瞻仰。那么“以君為天”的百姓們?cè)谖拿鞣矫婺茏龅貌顔幔?/p>
寒假去上大學(xué)的姐姐家做客，卻意外發(fā)現(xiàn)素來(lái)沒有假期作業(yè)的她居然正在完成她特別的寒假作業(yè)——背誦《弟子規(guī)》并寫下讀后感。這本書我可不陌生，認(rèn)字后我的第一本啟蒙書便是它。因?yàn)橹袊?guó)的啟蒙教育里有不少專門關(guān)于禮儀方面的書籍，像《弟子規(guī)》與《三字經(jīng)》，而其他的啟蒙書籍里也都會(huì)出現(xiàn)禮儀教育的影子，像《幼學(xué)瓊林》。碰巧遇上八禮四儀的盛行，能將《孔雀東南飛》《陳情表》之類繁瑣的古文背的朗朗上口的她卻突然被布置背這通俗易懂的'“啟蒙學(xué)”著作，那么她的任課老師應(yīng)該是別有一番深意的。我想大概是因?yàn)槲覀兊娜袼刭|(zhì)正在不斷的提高，而《弟子規(guī)》中又恰巧在講各方面的禮儀，實(shí)在是應(yīng)該從頭好好參悟一遍啊。
不只是在古代的啟蒙教育里，禮儀占了大篇幅。其他的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，禮儀也是“重頭戲”。五經(jīng)之中《禮記》是對(duì)禮儀進(jìn)行了透徹的剖析而四書中《論語(yǔ)》里也更是有不少關(guān)于禮儀的名句，像“有子曰：“禮之用，和為貴。”“子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！钡茸畛跗诘亩Y儀著作，而后朝中的《菜根譚》、《儀禮》對(duì)如今的人們也有著巨大的影響。無(wú)外乎古代的人舉手投足間都透著獨(dú)有的風(fēng)格。這樣看來(lái)，咱們中國(guó)的“禮儀之邦”一稱可謂實(shí)至名歸。
但是現(xiàn)今中國(guó)對(duì)于禮儀與文明的教育就大不如一些其他的國(guó)家了。隨地吐痰，亂扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不過(guò)的小事，什么公交占座，亂闖紅燈我們也是屢見不鮮了。那么我們中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的文明禮儀都繼承到哪里去了呢？言傳身教，如果我們?nèi)皂б馔秊榈卮炙仔U橫下去，那么歷史上的“四大文明古國(guó)”之一的中國(guó)不就要消逝在我們這一代人的手中了嗎？
所以，我想盡一份綿薄之力呼吁大家多去讀一讀我們的經(jīng)典，那是老祖宗留下來(lái)的精神，需要我們發(fā)揚(yáng)下去，而不是將它扼殺抹去。我們不僅要將科技與歐美的發(fā)達(dá)國(guó)家并駕齊驅(qū)，還要讓禮儀文明超越他們，才能真真正正地將中國(guó)帶入發(fā)達(dá)的行列中去。
文明禮儀的作文 篇6
我們偉大的祖國(guó)，是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)。文明禮儀是我們偉大祖國(guó)立于世界之林，立于不敗之地的重要元素。講文明、講禮儀、講道德的風(fēng)尚，早已深入人心，滲入每個(gè)炎黃子孫的骨髓。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，文明禮儀更是提高每個(gè)公民素質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)公德的重要組成部分。
在我成長(zhǎng)的道路上，文明禮儀就像陣陣春風(fēng)吹拂了我幼小的心扉，就像絲絲春雨滋潤(rùn)著我稚嫩的`心田。走進(jìn)學(xué)校的大門，文明禮儀就像一位孜孜不倦的老師，時(shí)時(shí)教育著我要講文明、重禮儀；他又像一個(gè)知心的好朋友處處提醒著我要做一個(gè)講文明、講禮貌的好孩子。就這樣文明禮儀會(huì)在我的一言一行、一舉一動(dòng)中不知不覺地表現(xiàn)出來(lái)。
在班級(jí)里，我一看到同學(xué)有了困難，就會(huì)不由自主地伸出溫暖的援助之手去幫助他們。美術(shù)課上，前面的同學(xué)小明忘帶美術(shù)的勾線筆了，看到大家都沉浸在創(chuàng)作的愉悅中，他無(wú)奈地皺起眉頭。我二話沒說(shuō)趕快把文具盒里那根備用的新筆遞給他，當(dāng)看到他臉上露出微笑的那一刻，心中生起的是一種快樂(lè)的感覺。那是助人為樂(lè)的文明禮儀讓我的人格又得到了一次新的提升。
在公共汽車上，我看到一位行動(dòng)遲緩的老人艱難地?cái)D上車，也會(huì)毫不猶疑地站起身來(lái)，把自己的座位讓給了他，當(dāng)我看到他眼里散發(fā)的感激之光時(shí)，我的心里會(huì)充滿幸福的感覺。那是尊老愛幼的文明禮儀給了我最大的獎(jiǎng)賞。
文明禮儀，你是我行動(dòng)的影子，語(yǔ)言的風(fēng)向標(biāo)，你是我生命中不可缺少的一部分。有了你的陪伴，我的人生之路將會(huì)越走越寬，越走越遠(yuǎn)。
文明禮儀的作文 篇7
爺爺奶奶從爽爽的貴陽(yáng)來(lái)到了石頭城南京，媽媽讓我當(dāng)一個(gè)導(dǎo)游，帶他們?nèi)ビ文暇�，恭敬不如從命，我就帶他們先去鳳凰國(guó)際書城去買書了，然后再到玄武湖公園去看美景。
我們坐上了公交車，等待著那一站的到來(lái)，這時(shí)，車上上來(lái)了一位老奶奶，她拄著一個(gè)四腳拐杖，身上穿著樸素的衣服，行動(dòng)很困難，正巧，車上的廣播正好播出一則廣播：“請(qǐng)給老人、孕婦、抱小孩的乘客讓個(gè)座�！敝灰娨晃荒贻p的阿姨站了起來(lái)，對(duì)那位老奶奶說(shuō)：“來(lái)，老奶奶，您去坐，我馬上下車了�！蹦俏焕夏棠逃酶屑さ难凵窨粗俏话⒁�，嘴里一口一個(gè)“謝謝”。我又看了看那位阿姨，車子停了好幾站她都沒有下車，我想那只是那位阿姨講文明懂禮貌想給老人讓座吧！
受那位阿姨的影響，我決定我也要給需要幫助的.人讓坐。
終于，鳳凰國(guó)際書城到了，我和爺爺奶奶下了車，進(jìn)了書城。
“哇！”我一進(jìn)去，只見一個(gè)玻璃水池上，“嘩嘩”地噴著水，在水下的彩燈的映照下，水五顏六色的，格外漂亮。我們看了看1-6樓賣書的欄目，便去了三樓。
到了三樓，四周非常安靜，我們逛著逛著，不知不覺便來(lái)到了設(shè)計(jì)類的書架那。那兒的椅子上坐滿了看書的人。其中有一個(gè)老爺爺，他一手捂著一本厚厚的書，一手在本子上畫著什么。我想：這位老爺爺可能在研究一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，也可能在摘錄自己想要的片段。看著老爺爺專心致志，完全沒注意到我的樣子，我想：這不正好值得幼小的我學(xué)習(xí)嗎？我放慢腳步，輕輕地從那位老爺爺身邊走過(guò)……
逛著逛著，我們買的書越來(lái)越多，于是，買完單，便向玄武湖出發(fā)了。
剛進(jìn)玄武湖景區(qū)，一幅山清水秀的畫面一下子展示在我們眼前。我們呼吸著新鮮的空氣，漫步在玄武湖畔，看著美麗的山水，舒服極了。在湖對(duì)面，一座座現(xiàn)代化的大廈矗立在地面；在湖邊，一棵棵柳樹在微風(fēng)中梳理著它們長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，一朵朵鮮花，依在柳樹下，它們的芳香，引來(lái)了一只只小蜜蜂，啊，這景色讓人如癡如醉。
當(dāng)我們沉迷在美景中的時(shí)候，傳來(lái)了一陣悅耳的歌聲，尋著歌聲望去，原來(lái)，在湖邊幽深的林子里，有一個(gè)亭子，亭子里坐了許多老人，他們放聲唱著動(dòng)聽的歌謠。前來(lái)玄武湖游玩的人們，都沉醉在了他們的歌聲中，靜靜地聽著，臉上露出了高興的笑容。這群老人也許退休了，他們?cè)诤献詩(shī)首詷?lè)，正因?yàn)樗麄冏詩(shī)首詷?lè)，才使得這個(gè)城市更加美好。
在回家的路上，我偶然看見一個(gè)標(biāo)語(yǔ)：文明南京，人人喜愛。那讓坐的阿姨，那看書的爺爺，那自?shī)首詷?lè)的老人，都留在了我的記憶里，文明南京靠這一個(gè)個(gè)普通人塑造，喜愛南京，共造南京文明。作文
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