家鄉(xiāng)的民俗作文（三篇）
導(dǎo)語：我想每個(gè)人的家鄉(xiāng)都有屬于自己的民俗，每個(gè)習(xí)俗都是一個(gè)傳統(tǒng)。以下是小編整理的有關(guān)家鄉(xiāng)的作文，歡迎閱讀參考。
家鄉(xiāng)的民俗作文一
百里不同風(fēng)，千里不同俗，每個(gè)地方過年都有不同的民俗。
我的外公、外婆是張金人，在他們那里過年可熱鬧了，放鞭炮、吃魚糕、吃鹵肉，特別是外婆做的炸肉丸子、鹵肉最好吃。每年的這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)守在外婆的蒸籠旁，等待著外婆新鮮出爐的魚糕，還沒等外婆把魚糕擺放好，我就會(huì)迫不及待地用小手去偷吃，那剛出籠的魚糕燙的我“嗷嗷”直叫，那鮮美的香味，讓我顧不得魚糕的燙，一口全放進(jìn)嘴里，“好吃!”我不禁贊嘆到。
過年每家每戶貼對聯(lián)也是必不可少的，那紅紅的對聯(lián)上寫滿了祝福的話語，聽大人們說過去人們把桃木做成個(gè)“符”字掛在門前，每到新年的時(shí)候就更換新的，后來慢慢演變成對聯(lián)這一喜聞樂見的形式。
一天清晨，舅舅和外公把我從睡夢中叫醒，讓我和他們下去幫忙貼對聯(lián)，外公拿著梯子，我拿著剪刀和膠布，舅舅拿著對聯(lián)，我們一起下樓了。到樓下后，外公把梯子架上，我拿著剪刀和膠布在一旁把膠布剪成一段一段，舅舅拿著對聯(lián)整理著遞給外公，上下左右對齊了，對聯(lián)貼好了“財(cái)源滾滾隨春到，喜氣羊羊伴福來”對聯(lián)上的幾個(gè)大字引人注目，外公站在對聯(lián)前一個(gè)勁的笑，仿佛看見了羊年一家人。這是，燈籠也掛上了，搞定收拾東西上樓去，一上樓，桌子上早已擺放好滿滿的魚糕、鹵肉、炸肉丸子，我的口水直往外冒，哥哥和我硬是把每個(gè)碗里的東西都嘗個(gè)遍，吃的同時(shí)也不忘夸獎(jiǎng)外婆做的美味，外婆的'嘴都笑的合不攏了。
過年真是一個(gè)好日子，為了家人的團(tuán)員，我們要更加勤奮、努力的學(xué)習(xí)，讓家人們開心，這才叫真正的過年。
家鄉(xiāng)的民俗作文二
我想每個(gè)人的家鄉(xiāng)都有屬于自己的民俗吧，然而我的家鄉(xiāng)也不例外。我的家鄉(xiāng)在平?jīng)�，在那里我們流傳著一個(gè)很古老的民俗，那就是燎疳。
每當(dāng)正月二十三這天，不論是農(nóng)村還是城市，家家戶戶都要提前準(zhǔn)備麥稈、蒿草以及鞭炮、鹽巴、五谷雜糧等，準(zhǔn)備舉行過年的最后一項(xiàng)儀式。
在這天，人們早早的吃了晚飯。在夜幕降臨的時(shí)，燎疳的儀式便在孩子們迫不及待的期待中開始了。首先要在堆好的柴火上撒上鹽巴和五谷，再放入一串鞭炮，然后點(diǎn)燃火堆。鞭炮、鹽巴在火堆里歡呼雀躍，噼里啪啦地炸響開來。男女老少依次跨越熊熊大火�；鸲鸦鹆侵�，燒燎祛除來年的晦氣、厄運(yùn)以及災(zāi)難，圖求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、無病無災(zāi)、生活興幸。
跳完自家的火堆，奔向鄰家跟高更大的火堆。年齡相仿的小伙伴暗地里較勁，看誰跳過更高更大的火堆。燎完疳后，當(dāng)然還要舉行最后一項(xiàng)祈求儀式------揚(yáng)花。即是把燒完的灰燼高高揚(yáng)起，然后大家齊聲禱告，虔誠期盼來年有個(gè)好收成。
雖然城市中并不舉行揚(yáng)花，可是卻和農(nóng)村一起燎疳，而且還比農(nóng)村更加熱鬧。
這就是我們家鄉(xiāng)的民俗，不知道你們喜不喜歡。如果喜歡的話可以來我們家鄉(xiāng)參加，我們歡迎您的到來!
家鄉(xiāng)的民俗作文三
春節(jié)期間，東莞常平將與珠璣古巷聯(lián)手舉辦首屆東莞(珠璣古巷)民間藝術(shù)節(jié)，有著2000多年歷史的“舞春牛”將作為古巷民間藝術(shù)重頭戲被列入邀請名列。但由于“春牛”只剩下舊牛頭、隊(duì)伍難于組織等原因而難以成行。
為讓人們欣賞到中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)代表作之一的“舞春牛”，承辦方隱賢山莊又利用元旦假期，走遍了南粵大地。但是“春牛”再也難于舞起來，民間藝術(shù)界人士擔(dān)心舞春牛從此成為絕唱。
古巷“春牛”難于成行
將在春節(jié)期間舉辦的東莞(珠璣古巷)首屆民間藝術(shù)節(jié)集納了裝故事、舞春牛、姓氏文化展覽、客家婚俗表演等多個(gè)文化藝術(shù)項(xiàng)目。為確保這些有著悠久歷史與燦爛文化的民間藝術(shù)早日組團(tuán)南下，承辦方隱賢山莊派出人員專門前往南雄，協(xié)助古巷民間藝術(shù)團(tuán)組織表演隊(duì)伍，修復(fù)民間藝術(shù)道具。
工作人員來到“舞春牛”的古巷廖屋村，“舞春牛”傳人、舞了30多年牛頭，今年已經(jīng)50多歲的廖師傅帶著工作人員來到存放“春牛”的祖屋。工作人員看到，“春牛”只剩2個(gè)彩色的牛頭與兩副木犁，牛身已經(jīng)難尋蹤影了。
據(jù)廖師傅介紹，牛身先用竹篾扎成框架，再在框架外糊紙貼布制成，極易破爛，幾乎舞一次就要重新制作。因?yàn)楹芏嗄隂]有舞“春牛”了，“春牛”也只剩下舊牛頭。對于此次南下東莞參加民間藝術(shù)節(jié)，廖師傅表示難于成行，因?yàn)樾迯?fù)“春牛”不容易，會(huì)扎“春牛”的民間藝人少之又少。而且加上演員、鼓樂隊(duì)員、唱春牛的藝人，整支隊(duì)伍人員要有25~30人左右。村里的年輕人大部分南下珠三角務(wù)工，要等到春節(jié)才能回來，村里只剩下幾名上了年紀(jì)的隊(duì)員，根本無法排練。廖師傅頗為遺憾地說，這些年以來，幾乎沒有舞過“春牛”了。
“舞春牛”已退出歷史舞臺
面對古巷“春牛”的困境，承辦方又致電與派人到省內(nèi)其他有“舞春牛”的地區(qū)聯(lián)系。記者了解到，隱賢山莊的“春牛”尋找隊(duì)伍先后到了南粵大地的紫金、羅定、連平、連州、信宜、連南等曾經(jīng)有“春牛舞”的地方，結(jié)果幾乎都是一樣，難于組織隊(duì)伍參加。有的像珠璣古巷一樣只剩下舊牛頭，有的只有“春牛”沒有隊(duì)伍，有的只剩下過去“舞春牛”的相片，除了老一輩藝人口中的記憶幾乎什么都沒有了。曾經(jīng)盛極一時(shí)的藝術(shù)隊(duì)伍也只剩下幾名上了年紀(jì)的老藝人。
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