家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文4篇[優(yōu)選]
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文4篇，歡迎大家分享。
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家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇1
百里不同風(fēng)，千里不同俗。在新年里，我的家鄉(xiāng)一陸豐，也有不一樣的習(xí)俗。
在我的家鄉(xiāng)準(zhǔn)備過年時(shí)，家家到幾十里買年貨，要準(zhǔn)備吃的、喝的、穿的、用的，號(hào)在新年顯出萬象更新的氣象。
臘月二十八就開始大掃除了，家家都忙得不亦樂乎。將垃圾、灰塵掃走后，就把買的`吃的擺上桌，讓客人和家人吃。在這一天，已經(jīng)漸漸會(huì)有客人來做客了，無論是隔一面墻的鄰家親戚，無論是百里相隔的朋友，都會(huì)趕來做客。
除夕真熱鬧，家家趕做年菜，到處是海鮮與酒肉的香味。男女老少都穿上新衣，門外貼上了紅紅的對(duì)聯(lián)。除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕。這一夜，在廣場(chǎng)上會(huì)演“潮劇”，會(huì)有很多人前往觀看。不僅如此，在廣場(chǎng)上還會(huì)有人在賭“魚蝦蟹”，時(shí)不時(shí)連小孩子也會(huì)拿著十塊、五塊前往去賭一賭，因?yàn)檫^年開心。此時(shí)此刻，大部分店鋪已經(jīng)關(guān)門，因?yàn)槎既タ磻蛄恕?/p>
正月初一與除夕截然不同。這一天，大人們都在家中看看電視什么的，只有小孩偶爾去找朋友一起玩。
元宵到臨，有一個(gè)高潮到了，許多的人都蜂擁而至、三五成群到自己的親戚家拜年，小孩子都應(yīng)接不暇，嘴里不停說著“新年快樂”等吉言，然后不停收著紅包，到下午時(shí)會(huì)有舞獅不斷進(jìn)入一戶戶人家，舞獅代表吉祥，意味福氣來了，大家都十分樂意它們進(jìn)入自己家中。
一眨眼，新年就要過去了。在正月十七過去，家鄉(xiāng)的新年也就算過去了。學(xué)生們?cè)撊ド蠈W(xué)，大人們又去照常工作了。雖然新年過去了，但小孩還會(huì)放放鞭炮，還有零零散散的客人前來做客，大家都不舍得新年過去。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇2
正月初五俗稱“破五”，中國漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“忌針節(jié)”。從除夕至初五為春節(jié)，期間有許多規(guī)矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之稱。
大年初五，俗稱“破五”。風(fēng)俗里講究在家歇著，不出遠(yuǎn)門。說實(shí)話，大年過到這一天，人人都有點(diǎn)疲憊不堪，大魚大肉吃得太多了，吃什么都覺得沒味。這一天，女主人就應(yīng)該清理一下自己的餐桌，做點(diǎn)清爽可口的飯菜，讓家里人好好休息一下。
正月初五，俗稱為“破五”節(jié)，因民俗認(rèn)為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由于這一天承擔(dān)了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準(zhǔn)婦女串門等。《燕京歲時(shí)記》中說：“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦于當(dāng)日歸寧，而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣。《清裨類鈔》也載：“正月初五日為破五，婦女不得出門�！鼻迥┟癯�，天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：“新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹(jǐn)慎，小心‘破五’未曾過�！�
農(nóng)歷正月初五，又稱為“牛日”。自秦漢以來，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因?yàn)榕畫z創(chuàng)造萬物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（資料來源：《春節(jié)》新華社發(fā)）
正月初五牛日：東南西北中，路路遇財(cái)神。
正月初五舊說為“財(cái)神生日”。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至�！奥奉^”即民間所說的“五路財(cái)神”。
這一天，還是我國大部分地方春節(jié)“送窮”的日子。漢唐以來，民間就有了送窮習(xí)俗。窮為何人？從傳說上看，有人說是顓頊、帝嚳之子，有人說是帝堯之子，還有傳說認(rèn)為是姜子牙之妻。韓愈的《送窮文》認(rèn)為是“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼�！胺泊宋骞恚瑸槲嵛寤肌�。送窮的方式多種多樣。有的地方，在這一天打掃房屋，據(jù)說“窮鬼”寄身在塵土垃圾之中，將垃圾倒掉，也便送走了“窮鬼”。
關(guān)于“破五”還有很多傳說，一說姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱為為“破五”。還有一個(gè)略為不同的傳說是，大年三十人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神姜太公的老婆給忘了。于是她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉�(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧！”
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因?yàn)榘溩訒r(shí)，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據(jù)說，這樣可以規(guī)避周圍讒言。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪友，也不準(zhǔn)串門，說是走親會(huì)把晦氣帶到別人家。又有人說，這一天是財(cái)神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財(cái)神。不管何種講究，“破五”吃餃子，寄托著人們的新春期盼，那就是在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。
由于地域不同，節(jié)日習(xí)俗也有差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不詳。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內(nèi)遇事破敗。在晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習(xí)慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”；到了晉東南，民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。
陜西比較有特點(diǎn)兩個(gè)地方是隴縣和鳳翔縣。隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉，又說是“吃窮飯，除窮根”，也說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團(tuán)這樣的食物來糊來填倒也適當(dāng)。有些地方還傳這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。
而最有意思的是鳳翔縣，“破五”這天早起，搞大掃除，放大炮，但是吃的`食物和吃的講究大不相同，是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然后才包那餃子。這是為什么？鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。
天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當(dāng)當(dāng)，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。原來，大年三十，人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉�(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧！”。于是有“破五”之說。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇3
家鄉(xiāng)，是夢(mèng)想的搖籃，是溫暖的港灣，也是童年的樂園。我永遠(yuǎn)忘不了那熟悉的面孔，熟悉的味道，還有那泥土淡淡的清香。
小時(shí)候，記憶里的家鄉(xiāng)是天堂。在那里，我可以無憂無慮地玩耍著。累了，可以坐在綠油油的草地上休息；餓了，可以吃奶奶做好的香噴噴的飯菜；渴了，可以喝那甘甜的泉水。那時(shí)候，家鄉(xiāng)的一切都是美好的，我覺得可以在那里待一輩子。長大了，又覺得家鄉(xiāng)是個(gè)“魔法”盒子裝滿記憶的盒子，每次回到這，都能勾起兒時(shí)溫馨的回憶。不過，最令人難忘的，莫過于元宵節(jié)時(shí)的`迎龍燈（俗稱板凳燈）了。
龍，是吉祥的化身，寄托了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。龍燈，顧名思義，就是把燈放在用紙糊成的“龍”里。龍由龍頭、龍身和龍尾組成，所以，龍頭就屬最重要的部分了，要選在正月初八進(jìn)行。先是準(zhǔn)備材料，因?yàn)檎麄�(gè)龍頭是用毛竹加工過后扎成的，所用的毛竹也是有講究的，去砍的人叫“偷”，砍好后要放鞭炮，同時(shí)邊上還要放點(diǎn)象征意義的“禮士”（紅包）。龍頭做得高大威武，兩只眼睛大如燈泡，嘴如臉盆，口里還含著一顆大龍珠，頭上插滿了彩旗。背龍頭的人要經(jīng)過精挑細(xì)選，年富力強(qiáng)，一點(diǎn)兒馬虎不得。中間的“龍身”，就是用一塊塊木板接起來的，每塊木板上都插著兩支蠟燭，最后用燈罩罩上，如果人越多，“龍身”自然也就越長，不過迎起來也越困難。最后就是龍尾了，有的用魚當(dāng)尾，意欲年年有余的意思。
迎龍燈，是一個(gè)很傳統(tǒng)的習(xí)俗，農(nóng)民伯伯為了一年的風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)、平平安安，每年的正月十五期間都用這樣的活動(dòng)方式來祈福。所以，每到正月十五的晚上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便聽見了那鑼鼓聲，響徹云霄。那喜氣洋洋的氣氛，至今也在我的腦海里揮之不去。
那時(shí)的我可真開心，牽著由外公給我做的兔子形狀的燈籠滿大街跑，龍燈去哪，我也跟到哪，即使小臉和小手已凍得通紅，也不放棄，繼續(xù)追趕著。
記憶中，一條“龍”要去許多地方，隔壁村子都要地“游覽”一遍，只要看見龍燈來了，家家戶戶都拿出最好的鞭炮，“霹里啪啦”地響起來。大街小巷也都圍滿了人。最好看的，就是轉(zhuǎn)圈了，在平時(shí)農(nóng)民伯伯用來曬糧食的空曠的場(chǎng)地上，“龍”開始“跳舞”了，一圈一圈不停地在展現(xiàn)它那婀娜多姿的身體，龍頭在里，龍尾在外，當(dāng)整條龍圍成一個(gè)圓時(shí)，突然中間一串鞭炮響起，鑼、鼓等樂器也加快了節(jié)奏，這時(shí)看見龍頭高高抬起轉(zhuǎn)了一個(gè)身開始從里向外，這就是俗稱的龍翻身，速度也加快了，這時(shí)整條龍一圈高一圈低相對(duì)而行，煞時(shí)好看，當(dāng)龍頭出來后，龍尾乖乖的往里鉆了，慢慢的，龍尾越來越靠近中心了，又形成了一個(gè)圓，聽大人們說這樣意喻團(tuán)團(tuán)圓圓。
夜?jié)u漸深了，可“龍”還在四處轉(zhuǎn)悠，我卻玩累了，肚子也開始咕咕叫了。剛進(jìn)家門，就飄來了一陣香味，原來是奶奶把夜宵給燒好了，那就是我最愛吃的—粉干。深澤的粉干，那可是名副其實(shí)、味道一絕啊。吃起來爽口，而且很有彈性，煮久了也不會(huì)糊。小時(shí)候的我，經(jīng)常吃這個(gè)，每次端著小板凳，把碗放在板凳上，自己蹲著吃。而如今，再也找不到那種熟悉而陌生的味道了。
鄉(xiāng)土上，一個(gè)個(gè)腳印來來往往，隨著時(shí)間的推移及時(shí)代的變遷，以前的土石路變成了水泥路，一座座樓房也拔地而起……長大了我們守著的是那片自己看似熟悉卻又陌生的土地。我們得留住鄉(xiāng)土的記憶，別讓它溜走，讓它在我們的腦海里永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇4
為準(zhǔn)備普通話測(cè)試，在圖書館找書，意外地在一本書上能看到我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，真的很驚訝也很高興，要知道翁源是多么小的一塊土地呀。
我以為會(huì)有挺多地方提到家鄉(xiāng)的'，就把書借回來一頁一頁地翻，誰知道才只有三處，具體如下：
在翁源這個(gè)地方，是在年二十四日祭灶神的。把灶君——用瓦別成U字形，兩邊插上蠟燭，中間點(diǎn)上香，上面貼上“司命灶君之神位”，清洗干凈后放在灶壁上，晚上用香燭供奉，還有一個(gè)名字叫“灶君上天”。
在翁源，除夕飯后還要用柑葉泡水洗身，洗后周身都有余香，使人薰醉。
除夕夜，在翁源不但不能熄燈，尤其是女子房內(nèi)的燈更要燃著。倘若油干了，也要在深夜爬起來加油。如果燈一下子熄滅了，則被認(rèn)為是極不祥之事。這樣日夜挑燈，要一直到初四才止。
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