創(chuàng)新作文匯編[9篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的創(chuàng)新作文9篇，希望能夠幫助到大家。

創(chuàng)新作文 篇1

　　作文評改是作文教學(xué)過程中的一個極其重要的環(huán)節(jié)，其過程，是一個不斷調(diào)動學(xué)生積極性，提高作文心理品質(zhì)，發(fā)展語言意識性，提高寫作效率的過程。然而在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，作文的批改由語文老師說了算，語文教師總是用一把尺子，去衡量所有的作文。這些傳統(tǒng)的評改方式會使學(xué)生迷失了作文的方向，無形中把學(xué)生的自主性給剝奪了，同時強調(diào)了學(xué)生共性的發(fā)展，有意無意地扼殺了學(xué)生個性的發(fā)展。小學(xué)語文"新大綱"中指出：對學(xué)生的評價，要有利于激勵和促進(jìn)學(xué)生語文水平的發(fā)展。對小學(xué)生作文的評價是提高學(xué)生作文素質(zhì)的重要一環(huán)，如何在評價中立足于學(xué)生的個性發(fā)展，發(fā)揮評價的導(dǎo)向功能和激勵功能呢?這是在落實新大綱中亟待研究的一個課題。小學(xué)作文評改要從單一走向開放和創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的'創(chuàng)新精神與實踐能力，促進(jìn)個性的健康發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)該采取以下教學(xué)策略。

　　心理學(xué)家蓋茲說得好："沒有什么比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的能力。" 小學(xué)生作文，從本質(zhì)上看，也是一種創(chuàng)造。他們成文一篇，也非易事。在他們看來，花力氣寫了，已達(dá)到了自己的較好水平。送給老師批改，指望有所肯定與指出，以便看到成績并從中獲取力量與啟示。因此，教師批改作文，重要的是，讓學(xué)生通過所修改的情況，看到自己的成績與進(jìn)步，看到自己是有能力寫好作文的。換言之，要讓學(xué)生獲得作文的自信心。信心對小學(xué)生來說是極其重要的。如果修改過多，持過多否定態(tài)度，不僅無此必要，也不符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律：給予成功能導(dǎo)出更大的成功。過多否定，只能使學(xué)生喪失信心，抑制創(chuàng)造潛力，或者對教師的修改產(chǎn)生誤解甚至反感。每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，哪怕是點滴進(jìn)步，他都會歡欣鼓舞，大加褒獎，"這個詞用得妙極了""這句話把……寫得十分具體、形象""你這篇作文詞通句順，我為你的進(jìn)步高興，愿你再接再勵"，如此等等，學(xué)生讀之身心愉悅，真切地感受了作文的快樂。對學(xué)生作文中的缺點，應(yīng)堅持鼓勵性原則，婉轉(zhuǎn)地指出，使"忠言"也能"順耳"。如"言之無物，語言羅嗦"改為"孩子，你若能把文章寫得再細(xì)致些，再具體些，就會更加充實、動人。如果從中能多擠些水分，語言就更簡潔了。"這樣的評語，學(xué)生不僅樂于接受，也便于修改�？傊�，教師的作文評語要動真情、有魅力、富有創(chuàng)造性。而要寫出不是程式化、具有個性特色的作文評語，除了教師要有較好的文學(xué)修養(yǎng)之外，關(guān)鍵是教師要諳熟學(xué)生的心理，培養(yǎng)自己的道德情感，使自己對學(xué)生、對學(xué)生的習(xí)作有著真誠的愛。

創(chuàng)新作文 篇2

　　因為創(chuàng)新世界才美好。

　　人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實，生活因發(fā)現(xiàn)而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。

　　道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究填補了醫(yī)學(xué)醫(yī)理論上的色盲癥空白。安藤百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)造出了方便面，開發(fā)帶動了一個新產(chǎn)業(yè)。喬利在工作中發(fā)現(xiàn)煤油的去污能力，最終研制出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛喝一口會創(chuàng)新的大腦，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。

　　個人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，有人曾經(jīng)說過：“一個不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空間里。而一個不懂得創(chuàng)新的人，則是那個空間更加乏味。我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還用各色的泥土制造出了最早的顏料。發(fā)展和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物。只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時創(chuàng)造出一種合乎實際的應(yīng)對方案，才能得到長久的發(fā)展�？梢姡�發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。

　　生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明家，科學(xué)家。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實現(xiàn)自我價值的同時，推動了社會的進(jìn)步，使生活更加充實而美好。紡織工人實踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開了工業(yè)革命的序幕。愛迪生的電燈點亮了世界。汽車，電腦，手機……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而這正是不斷的發(fā)明與創(chuàng)新所造就的這一切。

　　民族的繁榮離不開發(fā)明與創(chuàng)新。就拿我們中華民族來說吧。中國在5000多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。活字印刷術(shù)，造紙術(shù)，指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的'成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國的現(xiàn)代化和諧社會建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

　　不管是個人，生活，還是民族。長遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓，安藤百福和喬利身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，充實自己，奉獻(xiàn)社會，復(fù)興民族。

創(chuàng)新作文 篇3

　　現(xiàn)如今，望子成龍的概念在人們的心中已經(jīng)根深蒂固了，為了迎接眾多的應(yīng)試教育，而馬不停蹄的為孩子尋找各類的文化課輔導(dǎo)班，有些也為了高考加分而強迫孩子學(xué)習(xí)自己不喜愛的興趣班。漸漸地開始忽略了孩子自己的愛好，埋沒了孩子自己的興趣，使孩子的思想束縛于特定的框架之中，沒有想象的空間，形成了眾多孩子千篇一律的思想，導(dǎo)致了孩子的創(chuàng)新意識被磨滅，想象力被束縛的性質(zhì)。

　　所以，我覺得，在當(dāng)今社會，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)尤為重要!培養(yǎng)孩子的想象力，給孩子插上想象的翅膀，不要讓孩子一成不變的成長。善于啟發(fā)孩子的`逆向思維，給孩子以充足的自由發(fā)揮的空間。這其中，創(chuàng)新教育就是功不可沒的了。

　　那么，如何做到對孩子實行創(chuàng)新教育就成了家長最為關(guān)心的話題了。要對孩子的愛好給予鼓勵和發(fā)展，做到不強迫孩子去上一些孩子不喜歡的興趣班，而培養(yǎng)孩子擅長的那一面，使孩子的潛力得到充分的挖掘。敢于讓孩子以不同的觀點辨析問題，擁有強烈的逆向思維。敢于想象和實踐，敢于挑戰(zhàn)自己。

　　運用創(chuàng)新教育，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和逆向思維。眾所周知，現(xiàn)在社會科技發(fā)展迅速，靠的是什么?就是創(chuàng)新和敢于想象!培養(yǎng)孩子的這方面意識，可以使孩子在當(dāng)今迅速發(fā)展的社會中不被淘汰，也能使孩子在未來占有一席之地，擁有充足的發(fā)展?jié)摿�和空間。所以創(chuàng)新教育的應(yīng)用可以為孩子留有大量的發(fā)展空間，使孩子得以身心全面發(fā)展。

創(chuàng)新作文 篇4

　　一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無限的多樣性構(gòu)成了一個如此豐富多姿的世界。

　　秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人們在詩詞的浩瀚海洋中給我們塑造了一個全新的藝術(shù)境界。同是送別，王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”；高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”；曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游知“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石“遙知不是雪，唯有暗香來”；而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”！同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”；而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”；而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”。你能說誰人更佳，誰人更絕?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!

　　前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事，一個物理系的高材生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理問題，堅持用十多種不同的答案予以解決，最妙的一種是輕敲守門人的房間，問：“請問這座樓高多少?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考；在面對一個實際問題時，究竟是一個標(biāo)準(zhǔn)答案好呢?還是鼓勵多種多樣的思維方式好呢?

　　近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友們眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》；有的是藍(lán)色的太陽，名曰《地球的顏色》；有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的'可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些稚氣未脫的畫稿，我驚嘆于那無限的創(chuàng)新精神。

　　無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創(chuàng)新的世界里，它是最不可忽視的。很難想像，沒有創(chuàng)新，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。

　　崇尚創(chuàng)新，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住，“第一個形容女子是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”

創(chuàng)新作文 篇5

　　在這周，我認(rèn)真地聽由郭守斌演講的“放飛創(chuàng)業(yè)夢想，天賜祝你成功”的專題講座報告。他是廣州天賜高新材料股份有限公司的總經(jīng)理，我很崇拜他。

　　在聽了這報告之后，教授所演講的知識使我的大腦得到了升華。首先，我知道發(fā)明創(chuàng)造首先要建立在可行性上，不要紙上談兵。接著，要想做好一件大事，我們要組建團(tuán)隊，并維護(hù)團(tuán)隊團(tuán)結(jié)，不造假。然后，做實驗的時候，數(shù)據(jù)要真實。最后，我們做每一個事情之前，都要做好準(zhǔn)備，提出問題，解決問題。并且我記住了，創(chuàng)造發(fā)明不靠運氣，要靠實力智力勞動，發(fā)明創(chuàng)造很容易，學(xué)會關(guān)聯(lián)性，只要在發(fā)明上稍微有改造，就會有新的發(fā)明誕生。

　　我們?nèi)绾芜\用之前三位教授所傳的知識呢？

　　我仔細(xì)地思考了一番，可以舉個例子說加以說明。比如，在了解實際需求之后，你要發(fā)明你滿足需求的某樣發(fā)明，首先你應(yīng)該提出一些對于這個發(fā)明所存在的問題，所要求的技術(shù)難關(guān)并解決它。接著，眾所周知，一個人的力量是有限的，團(tuán)隊的`力量是無限的。你應(yīng)該要找與你興趣相投的隊友一起組建一個團(tuán)隊，一起攻克這些問題，一起解決這些技術(shù)難關(guān)，一起把這個發(fā)明創(chuàng)造出來。當(dāng)然，你這個發(fā)明的創(chuàng)建是要建立在可行性上的，不能紙上談兵哦！接著，當(dāng)發(fā)明這個東西出來之后，我們要做實驗測試以了解這個產(chǎn)品的性能，我們應(yīng)該記錄真實的實驗數(shù)據(jù)，并根據(jù)實驗數(shù)據(jù)對這個產(chǎn)品進(jìn)行修改，然后再實驗以達(dá)到滿足需求的目的，嚴(yán)格測試以達(dá)到市場合格的標(biāo)準(zhǔn)。在實施這個可行的方案之后，我們每個人都應(yīng)要努力，不辭勞累。不畏艱險，這是因為發(fā)創(chuàng)造發(fā)明不僅是靠運氣，更是要靠的是實力，智力，勞動。最后，當(dāng)這個發(fā)明完善之后，可以再進(jìn)行再創(chuàng)造。比如可以對這個發(fā)明的外觀進(jìn)行修改，對這個產(chǎn)品進(jìn)行切割，對這個產(chǎn)品進(jìn)行添加等等，這樣就形成一系列新的發(fā)明創(chuàng)造了。

　　當(dāng)然，發(fā)明創(chuàng)造并不容易，能完成這些前提是我們要有堅實的知識基礎(chǔ)。要想打造堅實的知識基礎(chǔ)，我們就必須在學(xué)習(xí)生活中多實驗，多去圖書館，多看書，少玩游戲，以熏陶自己的情操，以提高自己的知識儲備，以提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。除此之外，我們應(yīng)該擴充自己的交往網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)該要廣結(jié)良友。當(dāng)遇到困難的時候，我們要主動向?qū)W生，老師們尋求幫助。

創(chuàng)新作文 篇6

　　清潔是一個城市良好形象必不可少的要素，為了加強城市管理，有的地方讓環(huán)衛(wèi)工人24小時連續(xù)工作根除落葉的做法無可厚非，但是北京市市屬公園首次嘗試無立即清掃景區(qū)落葉，打造出了20處最美落葉繽紛的賞秋景點，引來無數(shù)市民前往拍照留念的做法，值得我們深思。

　　立即清掃落葉的做法是常規(guī)的，這樣的成果是確保了生活環(huán)境的干凈清潔，而不立即清掃落葉的做法是創(chuàng)新式的，這樣不僅沒有耗費大量清潔工的時間，又大大提升了地方的形象，因此我們需要給自己留下一方落葉。

　　留下一方落葉就有點像蘇軾橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同的滋味，了地方對待落葉的角度不同，有的城市把落葉看成是廢物，是影響環(huán)境形象的東西，而有的地方卻看到了落葉美好的那一面，把他們看作是邱毅的傳達(dá)者，對待落葉的方式也就各有差異了，是其為垃圾的人安排環(huán)衛(wèi)工人立即清掃，并且高喊確保地面沒有一片落葉的口號，是幾位美麗的人有意將落葉繽紛的地方打造成其美妙的賞秋景點，不僅節(jié)約了人力還推動了旅游景點的發(fā)展。

　　反觀我們自身，我們的生活，我們的學(xué)習(xí)方式，我們之中是有多少人會給自己的想法留下一方落葉的，往往是思維的固定化模式，使我們少了許多自己的選擇。以至于在生活中和學(xué)習(xí)中不能達(dá)到一個良好的狀態(tài)，學(xué)習(xí)上空白時間是我們的落葉，我們本可以利用它去創(chuàng)造更有效的學(xué)習(xí)成果，然而固定化思維就像被下達(dá)命令的.環(huán)衛(wèi)工人將我們的落葉一掃而空，不允許在學(xué)習(xí)方式上有一絲的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新意識，這往往會導(dǎo)致一個個很嚴(yán)重的后果。

　　思維的固化讓學(xué)習(xí)上的空白時間被作業(yè)填空，在這段時間的歸納總結(jié)才是一個被編織的秋景，我們甚至還沒好好感受秋夜繽紛落下的秋意，在這種情況下學(xué)習(xí)狀態(tài)是很低效的。

　　為被清掃的落葉編織成一個個美麗的秋景，我們不妨這樣思緒猶如塵世不斷緊繃的神經(jīng)，就像一個個不分白晝黑夜，清掃落葉的環(huán)衛(wèi)工人，在思緒中留有一方落葉，才或許會有一種更好的思路。

　　創(chuàng)新是每一個人應(yīng)該有的方式，小到個人大到國家，如果一個國家的每一個人都思維固化，沒有一丁點創(chuàng)新意識，那我認(rèn)為這個國家終究是會走向毀滅的。任何時候都是要有自己的創(chuàng)新意識，不能一味的遷就，他們說的對，難道就是真的對嗎?我們也要有判斷意識。

創(chuàng)新作文 篇7

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。

　　近日，國際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼并以傳統(tǒng)戲曲扮相出現(xiàn)的照片引發(fā)熱議。有網(wǎng)友稱這是“糟蹋國粹”，也有觀點認(rèn)為是創(chuàng)新。組委會回應(yīng)稱本意在于弘揚中華文化，決無糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味，也向世界傳遞東方美感。

　　創(chuàng)新？何以為創(chuàng)新？創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的.科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�，傳統(tǒng)和創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的傳統(tǒng)中創(chuàng)新才是可取的。

　　話說回來，國際比基尼小姐大賽組委會面臨如此責(zé)難，完全是咎由自取的，應(yīng)該承認(rèn)，包括京劇在內(nèi)的一些傳統(tǒng)藝術(shù)如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春。但如何創(chuàng)新卻是個嚴(yán)肅話題，再怎么創(chuàng)新都應(yīng)以保護(hù)和繼承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，都不能丟棄“傳統(tǒng)”二字，而將其扭曲或惡搞得面目全非。

　　盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談�！昂�鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以使自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，最終就是爬回去。前幾年的小品《如此包裝》也是說這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的傳統(tǒng)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。

　　“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。沒有了傳統(tǒng)便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

創(chuàng)新作文 篇8

　　藍(lán)的天，歸的云，飛舞的夢想，流轉(zhuǎn)的彩虹。紅塵中的喧嘩和煩惱，人世間的精彩和創(chuàng)新。

　　——題記

　　俗話說：“第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了�！钡拇_，對舊事物的`唾棄和對新事物的熱枕，于人類而言，就像骨子里流淌著的汩汩血液一樣，與生俱來。

　　一個疑問，可以有千萬種豐富的答案。然而，在眾多答案中，最受人青睞的往往就是創(chuàng)新性最高的答案，而并非那種千篇一律的所語。同樣，一件事如果你看它的角度不同，加上創(chuàng)新，就會發(fā)生神秘的“化學(xué)反應(yīng)”。歷史是最好的見證，魯班懂得創(chuàng)新，所以他在被野草劃傷的時候，并不是將它一刀兩斷而是將它的原理加上靈感制造出了鋸子；愛因斯坦懂得創(chuàng)新，所以在他創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)上，加上汗水、加上奮斗、加上天賦，成就了一個舉世聞名的大科學(xué)家，成就了相對論；伽利略懂的創(chuàng)新，所以憑著對史實的懷疑和對自身的信心，用多次創(chuàng)新的實驗發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律，名垂青史。在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵我們登上高峰；創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。

　　而好奇—創(chuàng)新意識的萌芽，興趣—創(chuàng)新思維的營養(yǎng)，質(zhì)疑—創(chuàng)新行為的舉措，探索—創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法！

　　牛頓靠著好奇發(fā)現(xiàn)了萬有引力；華羅庚借著興趣成為了“中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”；哥白尼憑著質(zhì)疑遙名遠(yuǎn)外，而布魯姆則為了真理質(zhì)疑哥白尼在歷史上留下了深重一筆；所有人類憑著探索成為了萬物之靈。上文質(zhì)疑只應(yīng)了中國的俗語：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。的一半。而實踐才是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新就成了無根之樹，無源之水。創(chuàng)新一定要從實際出發(fā)。如果牛頓沒有去實踐，那是否會發(fā)現(xiàn)萬有引力？如果華羅庚沒有去實踐，沒有踏上數(shù)學(xué)之旅那是否會有今天的歷史？如果哥白尼沒有實踐，沒有基礎(chǔ)，他是否會再次義無反顧的犯天下之嫌？如果人類沒有實踐，還會有今天的我們嗎？

　　創(chuàng)新是一門腦力活，要運用創(chuàng)新思維找到多種解決方案；創(chuàng)新是一門藝術(shù)活，要融合創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)造行業(yè)新奇績；創(chuàng)新是一門技術(shù)活，要洞察發(fā)展趨勢開創(chuàng)行業(yè)新局面。創(chuàng)新是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載諸葛亮的木牛流馬遙走天際；有了創(chuàng)新，可以與李白在月下共飲美酒。有了創(chuàng)新，可以與愛因斯坦在茶桌上侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與孫悟空大鬧天宮；有了創(chuàng)新，可以與周瑜在赤壁談笑風(fēng)云……

　　創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路！永恒在未來中孕育，創(chuàng)新在永恒中成長，對于人類而言，創(chuàng)新更是永恒。

創(chuàng)新作文 篇9

　　思維是人類特有的一種精神活動，是從社會實踐中產(chǎn)生的。宇宙雖大卻不如人的思維寬廣，貓雖敏捷卻不如人的思維靈活。而創(chuàng)新更是人類在生物圈頂峰的依靠。

　　———題記

　　什么是創(chuàng)新？

　　這是困擾了許多人的問題，創(chuàng)新看似難卻無處不在，一句有趣的活，一個奇葩的想法，一樣奇怪的物品……，只要是你創(chuàng)造的獨一無二的東西都叫創(chuàng)新。但很多人就茫然了，那怎樣才能做到呢？一開始，我也不知如何去做，直到這樣一個問題擺在我眼前：如何使一個生雞蛋從二樓墜落而不碎？

　　這怎么可能？一個生雞蛋那怕只是輕輕磕一下就會碎，何況從那么高的地方丟下來！這樣想的人就是不善于思考與創(chuàng)新的人。其實方法有無數(shù)種，這個問題的難易程度在于一個人的思維與創(chuàng)新的能力。

　　而今天，我們在語文課上就針對這個問題展開了激烈的討論與實驗。

　　各個小組都是絞盡腦汁，充分利用現(xiàn)有資源。有的用塑料袋做成降落傘，有的.用裝滿水的瓶子，有的用衣服一層一層地裹，有的用玩偶墊在雞蛋下……，總之每個雞蛋都全副武裝，將有一場激戰(zhàn)在等著它們。

　　實驗開始的時候，每個同學(xué)臉上都是緊張與興奮的神色，小心翼翼地將雞蛋拋了出去。不一會兒，一陣陣歡呼聲響起，一只只小手捧起完好的雞蛋來到老師面前。事實證明這個實驗并非不可完成。

　　而這個實驗十分直觀地告訴了我們?nèi)绾稳��?chuàng)新。“只有你想不到的，沒有你做不到的”。一個人的思維決定了他的創(chuàng)新能力，思維與創(chuàng)新都是我們所需要的。我想，這就是語文老師讓我們做這個實驗的真正目的吧！

　　現(xiàn)在教育對思維與創(chuàng)新都十分重視，因為沒有這兩種東西的人頂多算個書呆子。

　　如果學(xué)習(xí)是一只鳥，那思維與創(chuàng)新就是它的兩只翅膀；如果學(xué)習(xí)是一株植物，那思維與創(chuàng)新就是它的水和陽光。

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