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山羊過獨(dú)木橋話題作文三篇
山羊過獨(dú)木橋，不須抵頭相爭，成功不是必須要以他人的失敗為前提。雖然人人都有進(jìn)取心志，也有著創(chuàng)新意志，若是能夠合作而行，完美過了這獨(dú)木橋，也不算破了規(guī)矩，畢竟生活不是游戲。以下是小編整理的作文，歡迎閱讀。
山羊過獨(dú)木橋話題作文一
“有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。”看著這樣的句子以后，您會(huì)想起來怎樣的結(jié)果?
先說結(jié)果，如果這是已經(jīng)出來的結(jié)果的話，這件事是不能解決的問題。就那樣和局，是不必要頭腦發(fā)熱的事。而且成為了對雙方都互相好的結(jié)局。
當(dāng)然比賽的時(shí)候，全部選手都需要在比賽中，做堂堂正正的比賽，但要是過分的話，會(huì)發(fā)生什么問題呢?
不僅僅會(huì)因?yàn)殡p方都過分爭斗結(jié)果他們倆都被摔下，收(受)到傷害，而且會(huì)互相一邊認(rèn)為對方是自我的妨礙人，一邊會(huì)變成一個(gè)敗者嫉妒另一個(gè)勝者。
可能如果這是很大的比賽的.話，就應(yīng)毫無讓步。對于比賽規(guī)則，有些人說“為了防止它，參加那比賽以前，早該告訴我們!”，“如果之前選手得到告知的話，沒有那樣的事情。它是最有效的預(yù)防方法了。”等等，有許多意見。
但是，實(shí)際上在比賽時(shí)那肯讓步的人又有多少呢?
比如說，您(你)們的腦子里面想象一個(gè)生詞“運(yùn)動(dòng)會(huì)”，那是什么樣貌呢?
大概參觀的人，會(huì)感到“運(yùn)動(dòng)會(huì)”是感興趣的一個(gè)快樂的活兒。
但是，參加的當(dāng)事者們會(huì)認(rèn)為這不但是一個(gè)競爭的手段，并且是準(zhǔn)備好些日子要爭取得到某個(gè)東西獲得成就感的一個(gè)手段。就是說，運(yùn)動(dòng)會(huì)這件事好像現(xiàn)代社會(huì)的一面鏡子。
現(xiàn)代社會(huì)，從一個(gè)角度看，是一個(gè)獨(dú)木橋上的兩頭山羊，都想忽視障礙物(對方)的意見。同時(shí)，也為了追求它們自我的路，要推掉前邊的山羊。再說雙方都為了自我的利益，會(huì)更傾向于自我獲勝。
但從現(xiàn)代社會(huì)的另一方面來說，我們每個(gè)人都不是孤獨(dú)的生活，而是一個(gè)共同體融洽的時(shí)代。因?yàn)槿瞬荒芤粋�(gè)人生存，這是很難的事。所以，為了他們自我，有些人需要得到幫忙，要在他們周圍做出空間。
假如讓您(你)們選取上邊的兩個(gè)方面，“推掉障礙物”或者“讓步與幫忙”，這兩個(gè)狀況，您(你)們選的是哪一項(xiàng)呢?
先說一下我的想法吧，我選取它們中間的，就是中間。大家明白“相忍為國”的故事吧?那里能做到“相忍為我”，就是最好的。因?yàn)槲艺J(rèn)為這個(gè)山羊的故事，要告訴我們的就是人需要有果斷性，而無條件的讓步卻是不好的方法。所以，咱們在生活中要注意這一點(diǎn)。
但是，當(dāng)然需要有果斷，但可能的話，要抓住那要掉下橋的人，這才是最可取的事。
山羊過獨(dú)木橋話題作文二
學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一項(xiàng)是“山羊過獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，想要透過，務(wù)必有一位同學(xué)下橋，另一位同學(xué)才能透過，但是有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。
但我卻認(rèn)為它沒有爭議，因?yàn)槲覀兇蠹叶济靼�，校運(yùn)動(dòng)會(huì)它是一個(gè)趣味的活動(dòng)，是既能鍛煉身體又能讓人放松的，也能開發(fā)同學(xué)們的智力和發(fā)揮想象力的活動(dòng)。有位名人曾說過：“想象力比標(biāo)準(zhǔn)答案珍貴千百倍”。這就好比運(yùn)動(dòng)會(huì)中的規(guī)則是這標(biāo)準(zhǔn)答案，而這兩位同學(xué)的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我們面前跳芭蕾舞，不懂得欣賞的人卻只會(huì)死盯著舞臺(tái)上的追光燈問：“它究竟是多少瓦啊?”這就如那位裁判認(rèn)為兩位同學(xué)的做法有爭議是一樣的。這也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束縛了人們的思想，扼殺了人們的'聰明才智，對中國的思想文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，造成了嚴(yán)重阻礙。但是，如果讓同學(xué)們永遠(yuǎn)只在規(guī)則里玩的話，那么他們就永遠(yuǎn)也跳不出這個(gè)圈子了，規(guī)則就像是一道數(shù)學(xué)難題，明明能夠有很多種方法來解，可老師偏偏只讓用規(guī)定的那一種解。
雖說，校運(yùn)動(dòng)會(huì)定那些規(guī)則也是不想同學(xué)們亂來，想讓比賽有秩序。但規(guī)則也不是一成不變的，因?yàn)樗侨藖碇贫ǖ�，也能夠改，如果改�?ldquo;只要能夠透過，不管用什么方法都能夠”這樣的規(guī)則，那這不僅僅僅使這個(gè)項(xiàng)目增加了趣味性和難度，也開發(fā)了學(xué)生們的想象力，使更多的人去開動(dòng)腦筋，融入那里，也打開了學(xué)生們的那些讓人眼前一亮奇思妙想的小百寶箱。這也告訴了我們，蛋殼里不必須非要孵出一只鳥來，裝滿水的也不必須非要是一只桶，如果你什么時(shí)候會(huì)這樣貌想了，那么說明你也就打開了你的小百寶箱，擁有了想象力，所以我認(rèn)為它沒有爭議。
山羊過獨(dú)木橋話題作文三
山羊過橋的游戲里，倆同學(xué)沒把過橋的對方當(dāng)成敵人而是當(dāng)成了協(xié)作伙伴，沒有想把自個(gè)兒的成功建立在別人的失敗之上，而是風(fēng)雨同橋，用智慧和勇氣共同挑戰(zhàn)困難，最后默契配合互擁轉(zhuǎn)身雙雙共赴彼岸，安全地走下獨(dú)木橋，都獲得了最后的勝利。
由此俺想到了出自《孟子·梁惠王下》的一句名言：獨(dú)樂樂不如眾樂樂。
獨(dú)樂樂不如眾樂樂，這句話的最簡單的解釋就是一個(gè)人快樂不如大伙兒一齊快樂。然而，在我們的社會(huì)中，有很多“獨(dú)樂樂的山羊”只貪圖自個(gè)兒所謂的快樂，而忽略了和大伙兒一齊共享和諧幸福的'快樂的現(xiàn)象。
乖乖!您瞅瞅，這小區(qū)門口兩輛轎車又頂上牛了，倆司機(jī)猶如憤怒的山羊，是你不讓我我不讓你，心里想著有本事咱就在這耗，這天哥就是拗上勁了!眨眼兒的功夫就弄哩嚴(yán)重堵車。用一句我們河南家鄉(xiāng)話說一句：恁白擱這兒亂了!為了賭一時(shí)之快弄得怪不得勁兒，還讓大家都跟著不得勁兒，圖個(gè)啥?禮貌城市靠的是啥，不就是靠你我他的共融、共建，相互多禮讓，社會(huì)才更加和諧，如果都像山羊過橋強(qiáng)抵頭、激化矛盾，產(chǎn)生的負(fù)能量帶來的后果跟禿子頭上的虱子一樣明擺著哩。
哎呀，還有哩!您再看，大街上公園里哪些愛狗的，手里牽著遛狗的小繩兒，嘴里喊著愛狗的昵稱兒，那個(gè)親密無間，真叫個(gè)親不丟丟啊!這邊狗一抬腿一泡尿，一撅屁股一泡糞，一張狗嘴啊里還真沒有象牙，他就是總干無故傷害人的事兒。
俺說狗主人們啊，這可不中啊!俺能理解你們那份專屬的“獨(dú)樂樂”，但你們也得理解俺們的情緒，如果看好您的狗不要隨地大小便，管好您的狗不要亂咬人，那您的獨(dú)樂樂不就成了眾樂樂了嗎?豈不美哉!恁說是不是這個(gè)理兒?
再整點(diǎn)兒嚴(yán)肅的。恁瞅瞅社會(huì)上那些個(gè)房姐、房妹、手表哥若干人等，現(xiàn)如今但是一個(gè)個(gè)人仰馬翻了，想當(dāng)初，用咱鄭州話說：那但是雅得不輕啊，光貴兒的很啊!仗著各種優(yōu)勢巧取豪奪，過著奢靡的“獨(dú)樂樂”生活，放在這山羊過橋游戲中，他們就是披著狼皮的羊啊，多少老百姓在他們面前好比一只小羊，哪敢與他們抗衡，只有甘受落地之痛，敢怒無處言。如今，我們的政府對反腐敗的力度能夠說是排山倒海，不管你是老虎蒼蠅都要打!你不顧百姓自我個(gè)兒“獨(dú)樂樂”，反腐敗的重拳就把你打掉，俺人民群眾就一片“眾樂樂”!看你還敢擱這兒胡亂!
“獨(dú)樂樂”在某種好處上，那就是一種自私的表現(xiàn)，他會(huì)以他那種狹隘的價(jià)值觀影響到社會(huì)的和諧、進(jìn)步，山羊過橋遇到的困難猶如很多的社會(huì)矛盾，當(dāng)我們大伙兒在應(yīng)對的時(shí)候，不能心存急躁和自私，而應(yīng)以平等和寬容的心態(tài)，集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解決矛盾，盡量能化干戈為玉帛，我們就能擁有一個(gè)平靜、和諧的社會(huì)。
山羊過橋，誰掉地上都不得勁啊，那咱就獨(dú)樂樂不如眾樂樂!老師兒，您說中不中?
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