需要的作文錦集（5篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的需要的作文5篇，希望能夠幫助到大家。
需要的作文 篇1
“人工智能”一詞近年來很是火爆，他們擁有與著人類相似的思維方式，甚至他們的智慧已經超越人類。許多工種已經開始投入使用機器人，與此同時也一定程度上引起了人類的恐慌�！氨绕稹斯ぶ悄堋覀儎僭诤翁�？”是當下人們不得不思考的問題。
蘋果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心”。由此可見，“人工智能”與人類最大的區(qū)別便是生而為人，我們擁有思想和情感。
“價值觀”一個看似虛無縹緲的詞卻對人生的走向有著至關重要的作用，失去了價值觀的人終日無所事事，碌碌無為而終其一生。又談何能在科技日益發(fā)達的今日戰(zhàn)勝“人工智能”呢？而擁有價值觀的人，他的一生就像是一根略微彎曲的直線，他始終堅定不移的為心中的.信念而奮斗，日復一日，年復一年，盡管路上有風雨相伴，但是他心中的價值觀會引領他一步一步走向巔峰。如同NBA著名籃球運動員科比，在6歲時便對籃球抱有狂熱的喜愛，并至此樹立了自己的“價值觀”，他決定成為一位勇士，便不顧風雨兼程，一次次摔倒，一次次爬起，只因心中有屬于自己的“價值觀”，一步步從小人物變成了明星球員，在職業(yè)生涯中創(chuàng)造了一個又一個令人難忘的經典時刻。最終在聚光燈下，享受著萬千球迷的歡呼，以個人單場得分60分榮耀退役。實現(xiàn)了他兒時的夢想�？梢�，正確的“價值觀”可以使人自信、堅韌，是人們不可失去的財富。
同樣作為情感動物的人類，情感也是伴隨人類一生的存在。人的情感有成千上萬，在何時，何地，何種情況下?lián)碛惺裁礃拥那楦�，是人們的權力，但萬萬不不可失去了同情心。常言道：人之初，性本善。在我看來同情心是人類與生俱來的。三四歲時，看到一只受傷的小野貓會心疼流淚，小學時在作文中總是寫“扶老奶奶過馬路”的故事，而到了今日卻只會躲在一邊當“吃瓜群眾”，拍下照片發(fā)“朋友圈”。
有人說：是社會變了，變復雜了，好人不好當。而我卻要說世間唯一不變的就是改變，我們?yōu)楹尾荒芤圆蛔儜f變，保持自己的本真，讓日益冷淡的社會不改變自己，用行動提升社會的溫度呢？久居鋼筋混凝土中的我們，萬萬不可讓自己的心也變得如此堅硬。
“人工智能”的時代已經悄然到來，人類應堅守自己的“價值觀”與“同情心”，這樣才能真正做到對此毫不畏懼，把未來牢牢地掌握在自己的手中，并加以不懈的努力，一步一步走向巔峰，真正實現(xiàn)我們的初衷，將“人工智能”物盡所能，為己所用。
需要的作文 篇2
隨著信息技術的發(fā)展，人們的生活中出現(xiàn)了一個新的名詞——“共享資源”�！肮蚕碣Y源”的出現(xiàn)，大大方便了我們的生活，人們也在進入一個“共享時代”。
這幾年，最流行的莫過于共享單車了。在一些城市里，共享單車已經成為了人們主要的出行方式——它不像公交車、地鐵那般擁擠，不像私家車那般昂貴又污染環(huán)境，不像步行那般費力，當急需時，在許多人行道邊就可以找到。
可是，這些提供了人們這么大方便的共享單車，也給人們帶來了不少麻煩——有時候軟件系統(tǒng)的故障，耽誤了許多人的出行；有些用戶不遵守交通規(guī)則，將共享單車隨意停放，影響城市容貌，使許多地方不得不禁止共享單車入內；更有甚者，私自破壞車身上的二維碼，把“共享資源”占為己有……
在這個共享時代，因為共享資源帶來的問題也是層出不窮，這些問題的解決，除了需要系統(tǒng)的完善，更是需要人們自覺規(guī)范自己的行為。
一個共享資源，少說也要有幾十萬用戶，正是因此，許多人抱有僥幸心理，認為萬一破壞了共享資源，也不可能從這幾十萬人中找到自己。這種心理正是造成共享資源問題的關鍵。試想，你如果向別人借東西臨時使用，抱著“反正會有很多人借”的心理，對這件東西隨意破壞，會顯現(xiàn)出你怎么樣的素質？
因此在使用共享資源的'過程中，一定要自覺愛惜，要想到，這不是自己的東西，是上萬人共享的東西。
共享資源體現(xiàn)的應該是人類的智慧，而不能變成人們產生麻煩的源頭。
我們生活在便捷的共享時代中，是十分幸運的。在這個時代，共享資源給人們帶來的，是從前無法想象的便利生活。正是因為這個時代是如此先進，我們更應該維護它，讓它變得越來越美好。
共享時代是一場考驗我們素質的接力賽，讓我們一起維護共享資源，讓其安全、整潔、完整地跑完這場接力賽。
需要的作文 篇3
一、二、三、四……我天天盤算著今天是第幾天，我對她的崇拜有幾天了，可是這有什么用的呢？
時間回轉到20xx年，那是我只有6歲光看外表。當我一眼看到了那個女孩兒她在電視中扮演著重要又不重要的角色，但在我眼中看來，這肯定是一個有前途光輝的女演員。你們肯定好奇她是誰吧，她是使我有動力讓我不斷奮發(fā)的人。
平凡的道路讓她不斷發(fā)光，也隨著時光年輪的轉動，她的外表和內心有了非常大的變化，從當時的小丫頭蛻變成今天的國際巨星，我從幼兒園的`小孩子變成了今天的大孩子，我對你的愛也逐漸加深，烙印在心中揮散不去。
愛里的心’公益項目發(fā)起人在這幾年你經過自己的努力而賺區(qū)的積蓄救治這些含苞待放的孩子，你講述當時他們母親不放心你帶孩子去治療。擔心手術有危險，但你還是挺了一把，向他們的家人保證這些孩子你會完璧歸趙，最后你的承諾一一實現(xiàn)，‘愛里的心’愛在最里的心。
時而溫柔時而霸氣的你，在這么多年的拼搏中你找到了溫柔的肩膀，我的祝福很簡單“一個人的幸福是一輩子，而你們的幸福是對方的一輩子�！蔽覍δ銈兊膼矍楸в泻艽蟮南Ｍ＾D眼時間過了很久，5月4日這個我永遠也忘不了的日子，20060504是我喜歡你的第一天。我對你的愛不需要計算，它是永恒的，但也需要計算，因為I LoVE You.冰冰姐在此我祝你和李晨先生白頭偕老、永浴愛河。
需要的作文 篇4
曦.農.秋.柔.暢.我們是全班公認的鐵閨蜜，就像三角形一樣牢固，課時，一天，曦不知不覺得被她們冷落了。五個人的世界也變成四個人了，少了一個人，她們依舊笑得天真、浪漫，但是她們沒有發(fā)現(xiàn)，回家的路上少了一個身影；但是她們沒有發(fā)現(xiàn)手拉手的時候少了一只白嫩嫩的小手；但是她們沒有發(fā)現(xiàn)嬉戲打鬧的時候少了一個歡快的笑聲。曦也沒有什么辦法，只好由他們而去。曦呢，很多次想?yún)⑴c她們的話題、游戲。但是，老天好像是在捉弄曦一樣，讓她失望太多次。曦很多次一個人蹲在墻角，在那靜靜的哭著，但是，她多次期待著她們能回頭看看被她們拋棄的曦。是的，她們沒有回頭。無論曦怎么說、做，她們也是看不到，曦每天傻傻的給他們掃地、買東西。但是，她們也只是認為這是應該的。
不過那次，曦被深深的傷到了，她醒了，不在是那個傻傻的曦了，她說：“以前的曦已經死了，現(xiàn)在留下的不再是以前那個傻傻的曦了。”那件事的來源是這樣的：她們說：“曦，你不是我們閨蜜嗎？我們買個閨蜜的發(fā)圈吧！”那個傻傻的曦以為她們終于看到她的辛苦了，但是她錯了，她們買了發(fā)圈，卻只買了四個。曦問他們：“為什么只買了四個呀？我的呢？”他們不在意的說："老板說完了，所以就買了四個�！标夭幌嘈�，走進了店里，卻發(fā)現(xiàn)，那種發(fā)圈還剩下一個。曦才知道，原來，她們一直在無視冷落她，根本就沒把她放在眼里過。她眼淚劃過臉頰，笑了起來。她為了她們，拒絕了多少人。她為了她們，給她們抄了多少次作業(yè)，她為了她們，付出了多少汗水�？墒�，她們呢？為了曦，做了什么？冷落？還是欺騙？曦回到家里，關著門，躺在了床上，眼淚打濕了枕頭......她一邊哭，一邊發(fā)瘋似的`笑著，她在那一刻，放棄了。也許，放棄是她唯一的選擇。
從那時起，喜歡曦的人越來越多，朋友也越來越多，成績也越來越好，甚至當上了班長。那些什么閨蜜，哈哈哈，從我字典里面消失，以后，我沒有她們那樣的朋友...... 當然，也許你們也知道了，曦，就是我。我一直有著一句話：誰打擾了我的清靜，我滅了誰的輝煌.——曦兮.雖然我現(xiàn)在能力還是太小，但是以后就說不準了。
需要的作文 篇5
儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強制啟動心中的情感，或喜悅、或激動、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現(xiàn)實的可能。
前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經典對話：
“最好還是在原來的那個時間來。”狐貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式�！�
“儀式是什么？”小王子問道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事�！焙傉f，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了�！�
“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯(lián)系，通過“儀式”給個體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個體的某個日子不一樣，而這個不一樣的日子又使個體相對于群體變得獨一無二，或相對于過去的自己變得面貌一新。
談論“儀式”就會涉及深層次的心理哲學的問題：物質和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個似乎不可調和的派系，爭論了幾千年，從希臘學院一直到現(xiàn)在，仍然沒有定論�，F(xiàn)在更多人接受的觀點是“物質和精神并非對立的，它們不過是世界模型的兩個端點”。
“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物�！泵髟凇秱髁曚洝分袑蓚�端點鏈接的過程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”�！耙狻睂儆谟^念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數(shù)千年的政治、生活禮儀，已經深入人心，成為中華民族的'集體觀念（意識），也是帶有濃濃中國風的民族文化符號。所以觀念和文化共同構成了“儀式”的本源。
古代父母通過總角、束發(fā)、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長到青少年最終成人的教育軌跡。通過“儀式”在觀念和文化層面上強化暗示子女在不同的時期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實際行動。
“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時候，做了一個測驗。首先要強調儀式并不是突發(fā)的，而是有計劃的。我提前一個月反復給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標準是要單獨睡覺、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風格迎接這個特殊的生日，然后在生日當天舉行了一個Party，正式宣布兒子已經跨入“大孩子”行列。這個儀式結束后，兒子不負所望，順利養(yǎng)成了單獨睡覺的習慣，一段時間后因為自律表現(xiàn)好升任了小班長。
看來，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動的重要性，更重要的影響在于它能內化人們的理性精神和品質。尤其在實施教育的過程中，藉由儀式表達正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質朝著真、善、美、有趣、心胸開闊的方向發(fā)展。人需要儀式，需要儀式帶來的儀式感。
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