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關(guān)于民俗風情的作文
導語：我國是一個多民族的國家，在各個民族都有當?shù)靥厣拿袼孜幕Ｒ韵率切【幷淼年P(guān)于民俗的作文，歡迎閱讀參考。
關(guān)于民俗風情的作文(一)
海南島講"軍話"地區(qū)較廣，包括三亞市、昌江、儋州、東方、臨高等縣市的部分地區(qū)，人口達五十多萬人。他們婚嫁的習俗獨具一格，耐人尋趣。
常言道：“空口無憑，立契為證”。在舊社會這些地區(qū)以“寫命書”作為青年男女結(jié)合的契約。“父母之命，媒約之言。”是男女婚姻的組合方式。男孩長到十二、三歲，父母就會請媒人說親，以門當戶對作為選偶的基本條件，以五官端正、能工善針、通情達理、孝敬父母作為選擇的主要內(nèi)容。媒人到女方家的話題，都是郎君人才出眾、品德兼優(yōu)、家境富裕、慷慨大方、美滿幸福等，三番五次撮合，使女方的父母悅心相許。
然后雙方父母把孩子的“命書”拿給算命先生相命，如果雙方“八字”能結(jié)合則能紅紙合命。男方就要選擇良辰吉日，準備禮物，由媒人陪同男方父母送到女方家，擺上兩桌酒表示慶賀。
訂婚后，一般到了十七、八歲就要結(jié)婚，由媒人征求女方家的意見，倘無異議，就由男方擇定結(jié)婚日期，備好酒肉米等禮物送到女方家，送禮多在結(jié)婚前三天之內(nèi)。結(jié)婚時，女方感到自己要出嫁，為感謝父母養(yǎng)育之恩，一般都要哭嫁，其內(nèi)容都有一定的規(guī)律，最主要的內(nèi)容是不忘父母養(yǎng)育之恩，哥妹的手足之情，也是姑娘對家庭的留戀。這真切的哭，涕淚橫流，好象一曲幽怨的悲歌。
結(jié)婚時，新郎新娘不僅要穿著全新，就連臉面頭發(fā)都要修茸一番，以示辭舊迎新，對新生活的向往。在婚禮那天由童男童女各一名給新郎梳頭，并念賀詞說：“一梳梳下頭發(fā)光;二梳梳下成對雙。”念畢，在場的親家同喊好，然后燃放鞭炮。這些軍話地區(qū)結(jié)婚一般是坐牛車，迎親的牛車要裝飾一番，用木條綁起拱架，架上蓋上紅毛毯，搭架車蓬，車后掛一米篩，貼上“喜喜”字，拉車的牛一般要求紅色的黃牛，牛角上貼上紅紙，趕車的人要用“命好”的堂哥或表兄，牛車上坐有新郎新娘，另一架牛國坐陪郎陪娘。
迎親牛車回到夫家時，要在大門口停下來，新郎欣起車的門簾，請新娘下車，夫妻雙雙跪在家正廳的神臺下拜堂，好讓祖宗承認新娘是本家的人，也算是給新娘的一種精神寄托。這天在夫家大擺酒席，請親朋好友，三親六戚飲酒祝賀，熱鬧一番，以示婚禮的隆重。新娘到夫家的第二天清早，新娘就起床燒溫水，然后一盆盆分別端去請公婆、哥嫂、叔姑洗臉，當長輩洗臉時，新娘要站在一旁伺候，待洗完臉后，長輩們要給新娘一點“洪福”錢，以示新娘日后福星高照，生活美滿。
關(guān)于民俗風情的作文(二)
近日與朋友聊起各地的民風，對此頗有些感慨。
我是黃河岸邊的人，自從老祖宗明朝洪武年間拖家?guī)Э趶纳轿骱槎纯h遷到這個地方，已歷十幾世、幾百年了。幾百年來，有些什么變化不知道，但民風的變化恐怕是很大的，與當年老祖宗從山西來時的民風已大不相同，至少變異的不象山西人了。
別的例子不說，僅舉一點為證。
山里人，比如說太行山那一帶的人，生產(chǎn)、生活條件極其惡劣，多年來都是靠天吃飯。平時辛辛苦苦種一點糧食，收獲之后舍不得吃，在保證僅僅是不饑餓的`前提下，能省就省。因為“靠天吃飯”這種小農(nóng)經(jīng)濟，誰也不知道明年的收獲季節(jié)是不是也能有收獲，所以現(xiàn)在節(jié)省下來，就是為了來年饑荒年月渡難關(guān)。如果第二年恰巧也豐收了，那么就先吃陳年的谷子，將今年的再留待下一個年度。以此類推，無窮無盡。這就是山里人的民風，生產(chǎn)的艱辛、收獲的不易、對未來的不可預測，使當?shù)厝诵纬闪斯?jié)儉持家的民風。
而我們居住在黃河邊的人，生活靠黃河，種糧也靠黃河。過去有句偉大的話“黃河養(yǎng)育了中華民族”，這句話沒錯，但是還應該有句話“黃河也禍害了黃河兩岸的人民”。在漫長的歲月里，黃河十年九上水，洪澇災害不斷，一旦破堤，堤內(nèi)的群眾真的是不如螻蟻，且不論土地是豐收還是欠收，也不論家里保存了多少糧食、藏了多少金銀珠寶，洪水一來，人的生命尚且不保，何況那些個身外之物?所以統(tǒng)統(tǒng)、一切、全部、所有都給沖得干干凈凈，象一張白紙等待來年“描繪最新最美的圖畫”。辛辛苦苦打下的糧食被洪水沖走，蓋的房被洪水沖垮，賺的錢無處可用，年年如此，歲歲如此，民風又怎會沒有變化?天長日久，在老百姓的心里肯定有一種想法，搞什么“擴大再生產(chǎn)”呀!什么都存放不住，怎么樣最保險?吃到肚子里最保險，而且是早吃早沾光，晚吃都沖光，所以除了吃，就是換酒喝，吃干喝凈，等洪水來了，什么也不損失。到時候共產(chǎn)黨也不能看著老百姓餓死呀!發(fā)了救濟吃的都是別人的。
民風是怎么形成的?就是因為這樣的日子太久了，成為了一個地方的人共同的習俗習慣，也就逐漸形成了這方土地上的民風。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，正是這個地方的自然環(huán)境，造就了這個地區(qū)的民風。所以說，對一方土地上的民風優(yōu)劣不能簡單的評價，也不需要用其他地方的民風來與此地的民風相比較，沒有可比性!一個人如果以簡單的方法評判是非，除了說明他認識短淺以外，還可以證明他的不成熟。
民風的改變也不是沒有可能，近些年小浪底等水利設(shè)施的建成，暴發(fā)洪水的機率和可能性不大了，老百姓蓋的房子能保住，打下的糧食也能保住，所以民間也就慢慢的好一點，知道節(jié)省過日子了。但是從另一個觀點上說，民風不是在一個短時間內(nèi)形成的，改變它肯定也不會是一朝一夕的事情。正在改，但是得慢慢來!
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