辛亥革命的作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的辛亥革命的作文，希望對大家有所幫助。

辛亥革命的作文1

　　辛亥革命是什么？

　　不是為一家一姓的權(quán)力爭奪、改朝換代，而是為國體的新生，確立主權(quán)在民的共和政體。是樹立自下而上、國家、政府由人民選舉產(chǎn)生，元首、官員是人民公仆的新政治理念，改變王權(quán)天授、王土王民、殺伐隨意的專制獨(dú)裁政體。

　　這是中國歷史的真正進(jìn)化。

　　《辛亥革命》還未所有的革命者，為革命捐款、奉獻(xiàn)生命的所有人進(jìn)行了感人的辯護(hù)：從秋瑾、廣州起義烈士(實(shí)際可考人名為89人)、武昌首義將士，以及舊體制內(nèi)的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財團(tuán)停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對立面，最后隨父親一起自殺的女性。

　　林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命----因?yàn)楦锩�代表了中國的未來、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻(xiàn)的精神。

　　革命者不全是不得已的`逼上梁山者。中國近現(xiàn)代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻(xiàn)給革命，這些人是先知先覺者，是中華民族新生的不滅的源泉，魯迅所說的舍生取義的志士。

　　今天的人們，不應(yīng)忘記這些民族的脊梁。也不應(yīng)容許那些將自己的家庭、個人幸福奉為最高人生標(biāo)準(zhǔn)的人對革命者進(jìn)行肆意及陰險的誣陷。

　　革命也許不能完成所有的歷史使命，革命或許會留下歷史的遺憾，但中國近代歷史革命的進(jìn)步意義，不容抹殺。智者如楊度、康有為贊成君主立憲，主張所謂理性地改良政治，歷史已經(jīng)給了這些有學(xué)問而無見識的學(xué)者以響亮的耳光。

　　在中國，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專制的毒害，才能讓人民有過上有尊嚴(yán)生活的機(jī)會。

　　孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)為中華民族建立的歷史功績彪炳史冊!在辛亥革命中英勇奮斗和壯烈犧牲的志士們永遠(yuǎn)值得中國人民尊敬和紀(jì)念!辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑!

　　光陰荏苒，一百年轉(zhuǎn)瞬即逝，今日之中華人民共和國也得到了前所未有的發(fā)展，不可否認(rèn)辛亥革命為我們今日的成就奠定的基礎(chǔ)歷史的洪流滾滾向前，但我們也應(yīng)適時回望，銘記歷史，在歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，把中國做大做強(qiáng)!

辛亥革命的作文2

　　開始關(guān)注這個電影，是因?yàn)榕既辉诰W(wǎng)上看到了一張它的海報，上方寫道——“我們的歷史，從那里開始�！比缓笪议_始拼命回憶，古代歷史真正的起點(diǎn)大概是在夏朝，近代歷史的起點(diǎn)是鴉片戰(zhàn)爭，當(dāng)代歷史的起點(diǎn)是建國，哪兒跑出來一個辛亥革命�？粗�看著突然反應(yīng)過來了，哦，是繁體字的海報，瞬間明白過來了。所謂的我們，其實(shí)指的是我們的臺灣同胞。

　　我發(fā)現(xiàn)此刻的國人評價歷史電影，都不會先評價電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡單，在它上映的時候我根本就沒有聽說還有這么一部電影。猶記得兩個《建XX業(yè)》上映的時候，學(xué)校、車站、廣告，不明白有多大的噱頭，以至于電影上映了兩個月還有無數(shù)國人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星云集，同樣是壯觀的戰(zhàn)爭場面，卻無法得到人們的追捧。

　　大陸有一種很特殊的電影分類，叫做“主旋律電影”。什么是主旋律，其實(shí)就是紅色，紅的讓你炫目�？赡苡行┎幻髡嫦嗟娜藗儠�責(zé)罵當(dāng)今的學(xué)生，為什么我們對于那些主旋律電影那么沒有熱情，難道就這么不愛國嗎？那么我要說，我們不是不愛看，而是覺得它們但是是歷史書的翻版，但是是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來看一看吧，不論是《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》，哪一個不是正史正談，大而俗地描述歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開的。為什么我們不愛看？因?yàn)槟嵌螝v史我們早已熟悉，電影如歷史書一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的好處？”“這是一場偉大的資產(chǎn)階級民主革命……”

　　所以說它其實(shí)是給老百姓普及歷史常識的一部片子。再看外國的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個個體事件，一個看似很小的事件來從側(cè)面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一向嘩啦一下講到1921。我并不是說國外的電影就有多好，但是的確，外國的歷史片拿到大陸來放，沒有多少人能真正看得懂。說到那里我們肯定都懂了，我們國人的知識水平和整體素質(zhì)是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的，牽扯到的人物都是誰還不清楚，那么何談對于歷史的拓展與反思？如果我們對于歷史已經(jīng)有了自我的決定與解讀，那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛？

　　既然形式上不能吸引群眾，那么必將從另辟蹊徑，從電影的場面和劇情來下功夫。能夠說《辛亥革命》在這一點(diǎn)上做的還是很好的。還記得當(dāng)初我懷著怎樣的愛國情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂乎，影院里時不時的傳來悅耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的感情停留在最完美的地方，保留了歷史本身的神秘感和嚴(yán)肅感，讓它至少能夠出此刻歷史課上。

　　讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍(lán)色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍(lán)。大陸的近代史電影總是讓我很無奈。過分的束縛會影響孩子的發(fā)展，這是此刻的社會每一個家長都明白的，就像寫隨筆能寫20xx字，寫作文卻憋不出800是一個道理。但是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發(fā)展，似乎“三民主義”并不是他所宣揚(yáng)的資料。我們背過無數(shù)遍的辛亥革命的好處去哪了？我們張口就來的“三民主義”得到體現(xiàn)了嗎？

　　但是在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經(jīng)算是很不錯的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統(tǒng)職位的原因。它沒有刻意的煽情，沒有洗腦，很好的脫離開我們大陸的現(xiàn)狀，至少還原了真正的史實(shí)，讓我們看到了歷史的真相。

　　從意識形態(tài)上說，我相信《辛亥革命》是有所進(jìn)步的。文革之后，我還是第一次看到這樣的電影出現(xiàn)。它對于袁世凱和黎元洪的刻畫，還是相當(dāng)令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場，在背負(fù)了叛國，復(fù)辟的罵名之后，這位歷史人物的命運(yùn)總是不怎樣樣。但是撇開道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，能夠說后無來者。他是一個政治人物，而不是一個流氓，不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，但是令人敬佩。

　　黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰(zhàn)場的風(fēng)云四起英明指揮，絕對不是簡單的形容詞能夠描述的。其實(shí)歷史人物本身就是復(fù)雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長河中留名的人，必須有他的過人之處，影響全憑后人給你創(chuàng)造的環(huán)境，就像我們和大陸對岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。

　　另外，它對于西方勢力的演繹也很出神入化。一向以來，我們對西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的'，但是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、經(jīng)濟(jì)利益爭奪背后的，超越國籍的信念。歷史并不是兒女情長愛恨情仇，而是理性的，有規(guī)律可循的。戰(zhàn)爭或革命或許只是利益的取舍，但它們的背后，也有人性的一面。

　　所以我期望，在不久的將來，大陸也能夠帶我們走進(jìn)藍(lán)色的歷史，沒有紅色的激烈與熱血，卻富有藍(lán)色的理性與冷靜。激情太久，我們需要沉淀下來，從另一個角度去愛國�！�—

　　國慶放假期間，看了幾部電影，其中有一部就是《辛亥革命》，由成龍主演�？催^《辛亥革命》電影后，其實(shí)印象并不深刻，其情節(jié)、場面、規(guī)模遠(yuǎn)比《建國大業(yè)》來說，也遜色許多。

　　然而，仔細(xì)端詳辛亥革命發(fā)生的前后，卻感慨良多。

　　辛亥革命爆發(fā)，從電影中來看，有它的偶然性。1911年10月10日，當(dāng)時清政府將駐守湖北的主力部隊調(diào)往四川鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動，湖北新軍中的革命黨人決定乘機(jī)發(fā)難。不料革命黨負(fù)責(zé)人孫武當(dāng)天在漢口裝配炸彈時被炸傷，引起清軍的大搜查，革命黨領(lǐng)導(dǎo)人要么被捕殺，要么逃離武昌。在群龍無首的狀況下，新軍各標(biāo)營中贊同革命的基層官兵主動發(fā)難，經(jīng)一夜戰(zhàn)斗占領(lǐng)了湖廣總督署，之后又控制了武昌、漢陽、漢口三鎮(zhèn)。但倉促舉事的官兵立刻方臨缺乏統(tǒng)帥的致命問題。無奈之下，他們找到黎元洪，黎元洪在士兵槍口的逼迫下出任湖北軍政府都督。湖北軍政府發(fā)布文電，號召各省為推翻清朝建立民國而奮斗。武昌起義就這么稀里糊涂地成功了。這是辛亥革命爆發(fā)的偶爾性。

　　一場意外居然迅速發(fā)展成席卷全國的革命浪潮，讓中國各方政治勢力都措手不及。然而，這場“意外的革命”卻有其必然性�？v觀滿清王朝在革命前50年、尤其是前10年的作為和不作為已經(jīng)讓革命的發(fā)生只是個時光問題。

　　從大的方面說，滿清王朝的垮臺主要是拒絕加入西方引領(lǐng)的時代潮流。就連同李鴻章1865年要求設(shè)立電報局，也遭到一幫保守的滿漢大臣的極力反對。反對者的理由包括設(shè)電報局就要架電線，架電線就會壞風(fēng)水、侵?jǐn)_祖墳。

　　引進(jìn)西方的技術(shù)尚且如此艱難，更不用說借鑒西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度了。1895年甲午戰(zhàn)爭，中國被自我向來看不起的島國日本打敗，清王朝受到極大刺激，光緒皇帝為首的維新派決心變法圖強(qiáng)，也就是要搞改革開放。但在一眾王公大臣公開反對和暗中搗亂下，1898年的戊戌變法推出百余天后就迅速夭折，光緒皇帝本人也失去了自由。

　　1900年，慈禧太后和一幫王公大臣居然相信打著“扶清滅洋”旗號、盲目排外的義和團(tuán)是“洋人的克星”，試圖利用迷信愚昧的義和拳民與西方全應(yīng)對抗，一口氣向西方11國宣戰(zhàn)，結(jié)果招來八國聯(lián)軍侵華，中國被迫與列強(qiáng)簽訂賠款高達(dá)4億5000萬兩白銀的辛丑條約。這一結(jié)果讓更多仁人志士不再對清王朝抱有幻想。

　　但是，中國兩千多年的封建皇權(quán)統(tǒng)治仍有其強(qiáng)大的慣性。雖然孫中山、黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的興中會、同盟會等革命團(tuán)體在甲午戰(zhàn)爭后就不斷嘗試用武力推翻滿清王朝，但直到20世紀(jì)頭幾年，革命派與改良派的爭議仍難分高下，透過立憲改良中國政治經(jīng)濟(jì)制度的主張仍大有市場。

　　而對滿清統(tǒng)治者來說，孫黃的革命行動固然要堅決鎮(zhèn)壓，就算梁啟超等人溫和的立憲改良訴求也難以理解。在空前的內(nèi)憂外患壓力下，清政府被迫做出某些改革姿態(tài)。1906年9月，清廷最后宣布進(jìn)入預(yù)備立憲階段。這一改革宣示雖然來得很晚，仍讓國內(nèi)各界感到振奮，一些大城市的學(xué)生、市民、紳商紛紛舉行集會游行支持朝廷進(jìn)行立憲。

　　但顢頇自大的清王朝又一次失去了聚攏民心的機(jī)會。1906年11月，清廷發(fā)布裁定中央官制上諭，結(jié)果卻是滿族人獲得更大權(quán)力，甚至連形式上的“滿漢平衡”也被打破。這類緊握權(quán)力不放的改革不僅僅更加堅定了革命黨人推翻朝廷的決心，也讓眾多立憲改良派人士失望不已，紛紛轉(zhuǎn)投革命派陣營。立憲派領(lǐng)袖梁啟超在其《現(xiàn)政府與革命黨》一文中憂憤地指出：“革命黨者，以撲滅現(xiàn)政府為目的者也。而現(xiàn)政府者，制造革命黨之一大工場也。”

　　清政府卻不愿或已沒有潛力正視社會的呼聲。1908年8月，在慈禧太后去世前，清政府發(fā)布了《欽定憲法大綱》。但這部維護(hù)“君權(quán)”、壓制民權(quán)的“憲法”連士紳階層為主的立憲派都看不下去，指其為“假立憲”、“偽立憲”。維系清王朝統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)更加動搖。

　　1910年1月到11月，以地方士紳為主的“立憲派”發(fā)動了四次大規(guī)模的國會請愿運(yùn)動，但朝廷不僅僅毫不妥協(xié)，拒不立憲，反而采取更加激烈的手段鎮(zhèn)壓立憲運(yùn)動。1911年5月，清政府發(fā)布內(nèi)閣官制，成立滿人獨(dú)攬大權(quán)的皇族內(nèi)閣，讓立憲派分享權(quán)力的期望徹底落空。清政府拒絕改革的立場最后招致眾叛親離，改革的空間也喪失殆盡，清王朝垮臺只是一個時光或時機(jī)問題。

　　因此，原本屬于“意外舉事”的武昌起義成了壓垮滿清王朝的偶爾中的必然。

　　辛亥革命這場“預(yù)料中的意外”顯然有其不可避免的必然性。它推翻了中國20xx多年的封建帝制，開創(chuàng)了亞洲第一個共和體制，是一次偉大的社會進(jìn)步。盡管辛亥革命沒有也不可能解決中國社會的深層次問題，中國之后的發(fā)展也充滿坎坷，直到這天民主共和在大陸仍是一個理想，但辛亥革命留給后人的最大啟示卻永遠(yuǎn)不會過時。

　　孫中山先生說：革命尚未成功，同志仍須努力。對如今來說，我想就應(yīng)理解成：改革還沒成功，大家就應(yīng)努力推動觸及既得利益集團(tuán)的真正的改革，還改革原有的動力與動機(jī)，以民主共和的政治體制來消除腐敗、不公正的特權(quán)。這樣國家才能到達(dá)長治久安。

辛亥革命的作文3

　　有人說辛亥革命失敗了，有人說辛亥革命成功了。

　　辛亥革命失敗的原因是：只有領(lǐng)導(dǎo)人知道辛亥革命是干什么的，而老百姓卻不知道，以為就是把自己需要的東西從別人家拿過來。這次革命沒有從根本上觸動封建土地制度，沒有解決農(nóng)民的土地問題，也沒有趕走外國侵略者，廢除不平等條約，革命后中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)并未改變。而且，革命的果實(shí)被北洋軍閥袁世凱篡奪，清朝皇室繼續(xù)保留。

　　辛亥革命成功的原因是：清王朝的統(tǒng)治被推翻了，資產(chǎn)階級共和國建立了，兩千多年的專制統(tǒng)治結(jié)束了。與此同時，民主共和的`觀念深入人心，革除了一些封建舊俗惡習(xí)，社會風(fēng)氣發(fā)生巨大變化，有助于社會生活近代化的發(fā)展，民族資本主義得到發(fā)展。

　　辛亥革命對中國的一些影響。

　　對生活的影響：“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”

　　對經(jīng)濟(jì)的影響：從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國（如號稱統(tǒng)一的只能收到五個省的稅收），一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。

　　對思想的影響：從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運(yùn)動。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五�！敝腥�綱之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。

辛亥革命的作文4

　　今天我們住在大房子里，吃著可口的飯菜；今天我們坐在汽車?yán)�，聽著美妙的音樂；今天我們過著舒適的生活，更不用提饑餓難當(dāng)。然而在100多年前，沒有那些革命烈士，我們能有這樣的生活嗎？我們的中國能有現(xiàn)在這樣的.強(qiáng)盛嗎？一個國家的由弱變強(qiáng)，都要經(jīng)歷一個過程，孫中山那時候要推翻帝制，建立起以民為主的社會，這個過程就叫革命。孫中山曾說過：我想要一次不流血的革命；然而也有人說：革命就要流血。

　　如今我們看待秋瑾、黃花崗七十二烈士、壯烈犧牲的戰(zhàn)士們，是懷著怎樣的心情呢？是敬畏的瞻仰還是哈哈一笑？現(xiàn)在的人根本不能理解那時的苦，更別說吃冰、吃雪、吃草根，就連吃不飽也已成為笑談。有些人覺得革命很簡單，想回到那個時代，然而那個時代的人們向往的何嘗不是我們現(xiàn)在這個時代呢？革命并不好玩，革命是用烈士 的鮮血換來的美好生活。

辛亥革命的作文5

　　在紀(jì)念辛亥革命XXX周年的日子里，我因公來到武漢�！笆琢x廣場”是不能不去的吧。

　　首義廣場離長江不遠(yuǎn)，與黃鶴樓毗鄰，從北向南，依次由總督府、孫中山塑像、武昌起義紀(jì)念碑、武昌起義軍群像、辛亥革命紀(jì)念館幾部分組成。今天天氣很好，站在廣場上環(huán)顧四周，藍(lán)天白云映襯下，山色蔥蘢，高樓靚麗，車水馬龍，游人如織，這與百年前“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠（黃花崗烈士林覺民的《與妻書》）”的情景是何其鮮明的對照。

　　矗立在天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑的碑文有這么一段：“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄永垂不朽！”我想，這里指的“人民英雄”應(yīng)該包括武昌起義、廣州黃花崗起義以及清末革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的歷次起義的英雄。有些遺憾的是，它只寫在了碑文上，數(shù)十年來并未寫進(jìn)人們的心中。

　　中國歷史上“光榮偉大”的人物可謂眾如星辰。孫中山就不說了，他已經(jīng)成為中華民族追求自由平等的精神旗幟，最難得的是在通訊和交通極端落后的物質(zhì)條件下，在數(shù)千年封建文化和倫理道德嚴(yán)密禁錮的精神條件下，清朝末年居然涌現(xiàn)出一大批爭取民主自由的仁人志士，這不能不說是中華民族不幸中的萬幸，這不能不充分說明了歷史長河滾滾向前無可阻擋的大趨勢。青松勁草在懸崖絕壁上尚可生長，自由的種子一旦植入大地，怎能不逞蓬勃之勢。

　　秋瑾，一介女子，為了革命拋棄優(yōu)裕的生活，就義時年僅32歲。她的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，“金甌已缺終須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身”的勇氣和精神都可昭日月。孫中山為她寫祭聯(lián)“江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂”對她感佩有加。

　　林覺民，廣州黃花岡烈士之一，犧牲時年僅24歲。他不僅有勇氣而且很有才學(xué)，會多國語言，其著名的絕筆《與妻書》不知感動過多少人。我第一次讀《與妻書》時直感覺他多像我們宣傳中的`共產(chǎn)黨員：“助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼哭之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也�！焙靡粋�“為天下人謀永福”，他以及他的同志們就是懷揣這樣的信念沖向敵人營壘。

　　應(yīng)該說，正是由于秋瑾、林覺民們的前仆后繼，才擴(kuò)大了革命的影響，積蓄了革命力量，而清王朝卻仍渾然不知死之將至，視而不見朝廷已衰朽不堪。武昌起義只不過占領(lǐng)了一座城池，想當(dāng)年太平軍曾占據(jù)江南半壁江山，英法聯(lián)軍、八國聯(lián)軍曾占領(lǐng)了北京，大清都挺過來了，這一回，王公大臣們做夢也想不到“武昌起義”竟是多米諾骨牌的第一張，是壓倒清王朝的最后一根“草”。

　　怎么正面評價武昌起義和辛亥革命都不過分，雖然早就如魯迅近者如我黨對辛亥革命不能喚醒民眾感到惋惜，甚至有微詞，那么在當(dāng)時的歷史條件下，能夠在形式上徹底結(jié)束封建帝制，把民主自由的理念傳播進(jìn)這個如此封閉的國度已經(jīng)是功垂青史了。試想，中國歷史上歷朝歷代哪個“喚醒”過民眾？老百姓早已習(xí)慣了不管是阿貓阿狗誰當(dāng)皇帝，自己該種地還是種地。新中國建立時，選擇社會主義制度，老百姓就都明白？明白不明白似乎不重要，歷朝歷代，老百姓都不明白，都不關(guān)心皇帝的執(zhí)政理念，但你要政策對頭，照樣可以執(zhí)政幾百年。老百姓就像水，追求幸福就如同水往低處流一樣自然，疏導(dǎo)得當(dāng)，天下太平；硬是不顧自然規(guī)律，只堵不疏，遲早有潰壩的那一天。武昌起義一聲炮響，296年的清王朝頃刻間土崩瓦解，在此之前多少個朝代的興亡已經(jīng)給他提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他們卻不汲取，“以史為鑒可以知興替”，唐太宗算是白說了，但愿我們今人要牢牢記住。

辛亥革命的作文6

　　一直都宅在學(xué)校，沒怎么去校外看看。剛好趁這次五一小假我們幾個結(jié)伴而行，來觀賞辛亥革命博物館新館，真是難得的時間，難得的景點(diǎn)，難得的愜意！

　　我們一路擁擠，一路奔波，終于來到了首義廣場的南端。眼前的這組浮雕式用銅鑄的，這些革命黨人手握長槍。高舉旗幟，眼神堅毅而充滿希望！整個浮雕寓意：走向共和。值得注意的是革命黨人手中的槍，這個就是鼎鼎大名的漢陽造。接著廣場中心的是大型噴泉，不過我們來的.時候，只看到里面圓滑的鵝卵石。

　　我們沒去紀(jì)念館，直接來到了新館，領(lǐng)取了免費(fèi)的門票，就直奔入口了。剛一進(jìn)去，大家都連聲感嘆真是太豪華了。一同學(xué)說，武漢建此用了90個億，我們不禁都張大了嘴，可見其含金量，真是不枉此行(后來回去百度了一下，發(fā)現(xiàn)上面說只用了三個億)。全廳有三層，分五個展廳，加一個多功能展廳。我們這個小組商量了一下，每個人都著重寫其中一個展廳的感想，我剛好分到了第三展廳。其中每個展廳都講述了一個主題，第一部分是講晚清中國，第二革命原起，第三武昌首義，第四創(chuàng)建共和，第五辛亥百年。

　　……

　　參觀了第一和第二展廳，我們來到了第三展廳。

　　第三展廳的主題就是武昌首義，在黃花崗起義失敗后，一部分革命黨人決定吧目標(biāo)轉(zhuǎn)向長江流域，準(zhǔn)備在以武漢為中心的兩湖地區(qū)發(fā)動一次新的武裝起義�，F(xiàn)在大家看到的是當(dāng)時的“花園山聚會”

　　1903年5月，吳祿貞邀集曹亞伯、李書城、馮特民等主要成員暢談革命方略，宣傳革命思想、派遣知識青年進(jìn)入新軍。武昌花園山聚會雖沒有正式名稱和確定的組織形式，但實(shí)際上是湖北革命團(tuán)體的源頭，在湖北軍界、學(xué)界造成相當(dāng)大的影響。

辛亥革命的作文7

　　秋瑾就義已經(jīng)一百多年了，世事滄桑，當(dāng)今中國已不再是血與火的革命斗爭年代。但秋瑾的精神，依然具有時代意義。

　　百年前舊中國，封建禮教思想的黑暗統(tǒng)治是那樣頑固。秋瑾作為一個弱女子，敢于如此沖破思想牢籠，打碎封建精神枷鎖，去崇仰真理，追求光明，主張共和，堅持男女平等。她面對腐朽沒落的社會，滿腔熱血，一身正氣，而且為了祖國獨(dú)立富強(qiáng)，不惜犧牲個人生命，用鮮血來喚醒民眾，喚醒中國。在被清朝政府抓到后，臨刑前，她懷著滿腔熱血，悲憤地說：“同樣的流血，同樣的奉獻(xiàn)，同樣的.犧牲，我用生命喚醒世人，我用生命去反抗這腐朽、沒落的時代，所以一切真正的革命者，他們是堅強(qiáng)的，他們會笑著面對死亡，我要推翻腐朽的滿清政府，我要推翻這個不公平的世界！”并寫下如此壯烈的絕命詩篇：

　　痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽，日暮窮途，徒下新亭之淚，殘山剩水，誰招志士之魂，須三尺孤墳，中國已無干凈土。

　　雖死猶生，犧牲盡我責(zé)任，既此永別，風(fēng)潮取彼頭顱。

　　她的壯舉像遍布中國大地的熊熊燃燒的革命之火，燃燒了自己，照亮了中國民眾的光明前程。所以，她笑對死亡！

　　正是像徐錫麟、秋瑾這樣的革命志士們前赴后繼，為中國大地播下革命的火種，到1911年10月10日，孫中山帶領(lǐng)著這樣的中國同盟會在武漢打響了第一槍，其他各地區(qū)也響應(yīng)革命的浪潮，推翻清朝了那個腐朽，墮落的封建滿清政府，為新中國的誕生奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　今天，我們?nèi)セ仡櫵�、銘記它，并把那“燃燒自己、鑄就輝煌、點(diǎn)亮他人”的精神代代相傳，不斷激發(fā)我們艱苦奮斗、勤奮自強(qiáng)！

辛亥革命的作文8

　　金秋十月，陽光燦爛。20xx年10月23日上午，我響應(yīng)黨組織的號召，參觀了辛亥革命博物館。

　　紀(jì)念館為石料建筑，整體建筑外形如一方石塊，平靜地置于歷史的長河之中。入口處，一條跨越水面、向上斜長延伸的走道直通大門――寓意著“共和之路”。石塊已被鑿開，隱喻辛亥時期英烈們開天劈地的勇氣和艱苦卓絕的歷程。12米寬的道路從缺口穿入，筆直、向上。道路上隨機(jī)陳列著辛亥英烈鑄銅雕像，似在沿路而行。作為參觀流線的主軸，當(dāng)人們穿梭于英烈雕塑叢中，仿佛時空又回到了辛亥革命那激情燃燒的歲月。穿越厚重的石壁，盡端豁然開朗，象征著辛亥革命翻天覆地，揭開推翻了滿清帝制的序幕和石破天驚的曙光。中山先生背影雕像矗立在路的盡頭，又是路的'最前方，似在思索中國未來的方向。

　　通過參觀，我、不僅對辛亥革命這段流芳百世的歷史有了更為深刻的認(rèn)識，同時在精神上受到了洗禮，深刻認(rèn)識到作為新時期大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。時間讓辛亥革命成為了不朽的歷史，多少的忠魂埋骨中華這塊火熱的大地上。江水浩蕩，青山崢立，承前啟后，揚(yáng)帆激行，在偉大革命精神鼓舞與指引下，一代又一代的中國人將為祖國的統(tǒng)一富強(qiáng)而更加努力拼搏，為之奮斗不懈！我們不應(yīng)該忘記過去，孫中山先生說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡�！苯裉煳覀冋把鲂梁ジ锩�紀(jì)念館，就是要在全體預(yù)備黨員中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華兒女始終不渝的愛國精神，發(fā)揚(yáng)中華民族一切革命先驅(qū)們與時俱進(jìn)的革命精神。

　　時間讓辛亥革命成為了不朽的歷史，多少的忠魂埋骨中華這塊火熱的大地上。江水浩蕩，青山崢立，承前啟后，揚(yáng)帆激行，在前輩偉大革命精神鼓舞與指引下，一代又一代的中國人將為祖國的統(tǒng)一富強(qiáng)而更加努力拼搏，為之奮斗不懈！

　　雖然辛亥革命過去了近一個世紀(jì)了，但是孫先生為追求民族獨(dú)立、民族自由和民族幸福而奉獻(xiàn)自己畢生精力的精神卻永垂不朽。他歷盡艱辛，踐行了他所說的“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言，更是留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言值得后人學(xué)習(xí)。

　　在當(dāng)今這個和平的大環(huán)境下，我們?nèi)匀徊荒芡�記愛國主義精神，時刻牢記以前的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；同時我們也要學(xué)習(xí)革命黨人的犧牲精神和自我奉獻(xiàn)精神，也要充分的發(fā)揚(yáng)民主，適應(yīng)當(dāng)今時代的要求。時刻保持清醒的頭腦，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，堅持追求真理，與時俱進(jìn)，為把祖國建設(shè)的更加美好貢獻(xiàn)自己的一份力。

　　作為新時期的大學(xué)生黨員，更應(yīng)該倡導(dǎo)這種敢為天下先、敢為民生灑熱血的精神，將革命精神在新時代發(fā)揚(yáng)光大，貢獻(xiàn)于國家建設(shè)與民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

辛亥革命的作文9

　　實(shí)現(xiàn)共和憲政。共和國的執(zhí)政者只能在憲法的范圍內(nèi)活動，這是辛亥革命留給后人的最大遺產(chǎn)。武昌首義后，湖北軍政府成立，隨即發(fā)布文告，宣布“永久建立共和政體，與世界列強(qiáng)并峙于太平洋之上，而共享萬國和平之�！薄２痪镁皖C布《中華民國鄂州約法》。《鄂州約法》是中國歷史上第一部具有憲法性質(zhì)的地區(qū)性資產(chǎn)階級民主立法，為以后南京臨時政府制訂和頒布《中華民國臨時約法》提供了范本�！杜R時約法》貫徹了主權(quán)在民、三權(quán)分立等近代西方資產(chǎn)階級共和憲法的基本原則，具有鮮明的資產(chǎn)階級民主色彩，是中華民國第一部具有憲法性質(zhì)的國家根本大法�！杜R時約法》具有鮮明的民權(quán)憲法性質(zhì)，人民的民主權(quán)利在此得到較為充分的肯定。因此，《中華民國臨時約法》在中國憲政史上具有特別重要的意義。盡管袁世凱和北洋政府破壞了《臨時約法》，法制觀念仍為民眾所接受。用憲法代替封建專制，這是共和憲政最大的特點(diǎn)。

　　提出民族平等和中華民族新概念。辛亥革命是以民族革命為起點(diǎn)的革命，“五族共和”思想和中華民族概念為此后中國的民族平等提供了思想基礎(chǔ)。從民族革命角度說，反滿是要反對滿族作為統(tǒng)治階級的.特權(quán)。這種統(tǒng)治特權(quán)反映在民族關(guān)系上，就是民族不平等。因此，孫中山曾說，民族主義，是要掃除民族的不平等。當(dāng)然，這個民族不平等，也包括后來他所說的列強(qiáng)對中華民族的不平等。取消民族不平等，是辛亥革命對中國歷史的貢獻(xiàn)。孫中山在1912年元旦就任臨時大總統(tǒng)時立即宣布：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。”這就是“五族共和”的主張。五族共和是以取消民族不平等為先決條件的，五族共和就是五族平等。隨著五族共和主張的提出，就是中華民族新概念的出現(xiàn)。中華民族的概念規(guī)定了中國境內(nèi)各民族是一律平等的。民族平等，是孫中山民族主義的核心觀念，為統(tǒng)一的多民族國家的建立提供了豐厚的理論基礎(chǔ)。中華民國成立以來，中華民族這個稱呼為全國各民族人民所接受。

　　提倡以人民為本位的公仆精神。孫中山就任臨時大總統(tǒng)，自稱人民公仆，從而確認(rèn)人民為本位。1911年12月29日，孫中山為感謝各省代表選舉他為臨時大總統(tǒng)，在致各省都督電中稱“今日代表選舉，乃認(rèn)文為公仆”。把大總統(tǒng)等同于人民的仆人，體現(xiàn)了人民至上的革命精神。他曾以大總統(tǒng)名義發(fā)布通令，要求所有政府官員“皆系為民服務(wù)，官規(guī)具在，莫不負(fù)應(yīng)盡之責(zé)任，而無特別之利益”。他還說過：“國中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆。”孫中山自己更是以身作則，廉潔自持，始終保持國民公仆形象。孫中山曾對來訪者言：“總統(tǒng)在職一天，就是國民的公仆，是為全國人民服務(wù)的�！薄翱偨y(tǒng)離職以后，又回到人民的隊伍里去，和老百姓一樣�！边@是一種偉大的公仆精神，也是孫中山、辛亥革命留給后人的珍貴的政治和精神遺產(chǎn)。

辛亥革命的作文10

　　眾所周知，辛亥革命間接性的推翻了腐朽的清王朝，也為中華人民共和國的成立打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)�？梢哉f，辛亥革命既是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個承上啟下的關(guān)鍵過渡點(diǎn)。而武漢，更是幸運(yùn)地成為了辛亥革命的“主人”。

　　作為辛亥革命的主人，武漢應(yīng)該有很好的機(jī)會發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但武漢現(xiàn)在卻是二線城市，其中的緣由，還要從武漢的歷史說起。

　　武漢，原本是全國屈指可數(shù)的大城市之一，但隨著技術(shù)的落后和沿海城市的迅速崛起，使武漢從一個強(qiáng)大的巨人變成了一個平庸的矮子。也許人們會怪武漢為什么不在沿海城市而是在華中地區(qū)。不過也沒有辦法，武漢的落后已是事實(shí)。當(dāng)然，上帝是公平的，當(dāng)人們已經(jīng)逐漸忘記辛亥革命這位“老人家”時，一個百年難遇的機(jī)會來了，辛亥革命迎來了一百周年，這是一個發(fā)展旅游業(yè)、樹立城市形象、加快經(jīng)濟(jì)的`大好時機(jī)。

　　對此，武漢當(dāng)然不會放過。

　　近幾年的武漢可以說是面目全非，到處都在挖、拆、造，其實(shí)這都是辛亥革命所帶來的。政府為了給外來游客一個很好的印象，于是便花大手筆重修、加固紅色建筑、基礎(chǔ)設(shè)施。這當(dāng)然是好的改變，但這本在幾年前就可以開始進(jìn)行了。假設(shè)一下，如果辛亥革命沒到一百周年的話，武漢可能就不會有如此大的改觀了。所以說，是辛亥革命徹底改變了武漢。

　　想當(dāng)年，辛亥革命改變了中國的命運(yùn)。這次，它也許又要改變武漢的命運(yùn)了。

辛亥革命的作文11

　　1911年（清宣統(tǒng)三年）中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。因該年以干支計為辛亥年，故名為辛亥革命。1911年9月10日晚7時，武昌城外塘角的輜重營和城內(nèi)工程第八營幾乎同時發(fā)動，各標(biāo)營繼起。經(jīng)一夜艱苦奮戰(zhàn)，11日晨革命軍占領(lǐng)總督署，全城光復(fù)，首義成功。漢陽、漢口也先后為革命軍占領(lǐng)。11日，起義士兵聚集到湖北咨議局，在咨議局議長湯化龍等人的參與下，宣布成立中華民國湖北軍政府。軍政府發(fā)布文電，號召各省為推翻清朝建立民國而奮斗。11月，湖北軍政府公布《中華民國鄂州約法》。它是全國第一個按照資產(chǎn)階級民主原則擬定的地方憲法。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的.獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的是中國資產(chǎn)階級的政黨同盟會及其領(lǐng)袖孫中山。

　　這次革命結(jié)束了中國長達(dá)20xx年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動。

　　辛亥革命，未完結(jié)的夢，人類的思想！

辛亥革命的作文12

　　這是一次偉大的革命，是一次驚天動地的革命！我看到了！看到了中華兒女們的自強(qiáng)不息，看到了英勇奮戰(zhàn)的精神！辛亥革命牽動著多少中國人民的心呀！我激動地說了一句：“我是中國人！”

　　電影一開始是一位婦女，她戴著枷鎖一步一步順著圍觀觀眾開辟的道路走著，她步伐剛勁有力，她說：“我此蕃赴死，是為革命。中國婦女還沒有為革命流過血，當(dāng)從我球瑾始�？v使世人不盡知革命為何竟讓我狠心拋家棄子。我此蕃赴死，正因?yàn)榛卮鸶锩鼮楹问�，革命是為給天下人創(chuàng)造一個風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個寧靜溫和的世界……我此蕃赴死，是為革命。死并不足懼，亦并非不足惜。但犧牲之快，之烈，犧牲之價值，竟讓我這一刻自心底喜極而泣�！蔽也挥傻酶袆�，她是多么的偉大呀！

　　一九一一年十月十日，這看似一個普通的日子，然而它有那么不平凡。就在這一天，武昌城城頭一聲槍響，它預(yù)示著革命第一次的成功，也宣告清王朝的'滅亡！武昌首義前后，無數(shù)革命烈士灑下了熱血，舍生忘死的精神令我敬佩！然而一百年后的今天，當(dāng)年的辛亥革命給我們留下了一筆巨大的精神財富！

　　孫中山先生說：死不是革命的目的，革命是改變命運(yùn)，為天下人謀取幸福，是許多年輕人用生命的代價換取讓他活著的人更好的活著！”

　　“革命”是國家發(fā)展不可缺少的，每個人的心中都有一個強(qiáng)大的目標(biāo)，這目標(biāo)，將會是你人生的“革命”！

辛亥革命的作文13

　　20xx年4月17日下午，我們校里組織我們一批預(yù)備黨員去參觀辛亥革命博物館。我個人很珍惜這樣的機(jī)會，能夠讓我學(xué)習(xí)歷史，更加真切的認(rèn)識到革命先烈為我們今天的生活所付出的血淚。

　　 我知道武昌是辛亥革命的發(fā)源地，辛亥革命博物館又名武昌紅樓，是辛亥革命中鄂軍都督府舊址。1911年10月10日，在孫中山先生革命思想的指引下，湖北地區(qū)的革命人士發(fā)動了武昌起義，打響了辛亥革命的第一槍。

　　 進(jìn)入第一個展廳，密密麻麻的不平等條約墻把我拉回了晚清，沉沒的軍艦，戰(zhàn)亡的士兵…… 落后就要挨打，我腦海里不禁冒出這一句話。《辛丑條約》簽訂的場景雖然栩栩如生，但人民處于水深火熱之中的情景卻瀝瀝在目。

　　 隨后幾個展廳，一系列轟轟烈烈的救亡圖存的愛國主義運(yùn)動如同雨后春筍一波波躍起。雖然他們當(dāng)時的物質(zhì)生活上是簡陋的，他們的武器裝備是落后的，但是他們的精神世界是豐富的，他們的靈魂是偉大的，辛亥革命的勝利終于推翻了封建主義社會制度在中國近兩千年的`統(tǒng)治。辛亥革命的勝利徹底點(diǎn)燃了中國人民要求民主、自由的欲望。百年辛亥，風(fēng)云激蕩，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命成果足以彪炳千秋。生活在如此幸福的時代的人民不會忘記的。我個人也要學(xué)習(xí)他“敢為天下先”的大無畏精神。

　　 參觀完博物館以后，我覺得我像是看了一部中國近代史的電視連續(xù)劇。也給我補(bǔ)充了足夠多的歷史知識。歷史雖屬于過去，但是現(xiàn)在我們更加不能忘記，相信大多數(shù)人和我一樣深受感觸，也倍感幸福，我們生活在一個如此優(yōu)越的時代，還有什么理由不珍惜革命前輩拋頭顱、灑熱血換來的革命成果呢？新世紀(jì)的我們現(xiàn)在應(yīng)努力在校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會。作為一名學(xué)生黨員、一名普通的中華人民共和國公民，我有義務(wù)、有責(zé)任堅定共產(chǎn)主義堅定信念，對中國特色社會主義事業(yè)有必勝的信心。今后我要更加嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)革命先烈的勇于進(jìn)取，吃苦耐勞、甘愿奉獻(xiàn)的精神。

辛亥革命的作文14

　　歷史是那么真實(shí)，卻又那么殘酷，她的腳印一深一淺的消失在沙灘上，印刻在天邊血紅的朝陽上。

　　我國從清朝開始。就開始閉關(guān)鎖國，過上了兩耳不聞窗外事的生活，好似“世外桃源”。但是西方列強(qiáng)們漸漸意識到，中國不過是一只披著狼皮的羊，他們的欲望一點(diǎn)點(diǎn)占據(jù)了他們的狼子野心，終于他們開始了掠奪侵略。

　　看著世界奇跡圓明園一點(diǎn)一點(diǎn)被他們燒毀，漫天的`硝煙遮掩的天空，光明似乎也隨著煙霧的彌漫而消失了，殘暴的列強(qiáng)們的鐵騎踐踏每一寸熱土，哪里還有“世外桃源”的美好生活呢？

　　就在這不堪入目的情況下，一個英雄他們用一場轟轟烈烈的戰(zhàn)斗辛亥革命拯救了民族，他們用熱血用怒吼，用堅持喚醒了沉睡中的東方雄獅，雖然結(jié)果差強(qiáng)人意，但他們是真正的勇士，此人便是——孫中山。

　　在人民心中辛亥革命并沒有失敗，它使我們意識到了民族的軟弱，正所謂星星之火可以燎原，烈士們用他們的星星之火燃起了民族的斗志，燃起了人民的希望。

　　到現(xiàn)在繁榮富強(qiáng)的時代，我們的國家以全新的姿態(tài)屹立在世界的東方，我們?nèi)A夏兒女，也以中華民族的風(fēng)骨，在世界上取得了不朽的成績。

　　我為自己是華夏兒女，炎黃子孫而感到驕傲，天邊那血紅的朝陽也將光明與和平灑遍每個角落，為了國家的繁榮富強(qiáng)，我愿獻(xiàn)出自己的一份力量。

辛亥革命的作文15

　　武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深深的歷史意義，辛亥革命作文。是它，推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的清王朝，中國兩千多年封建君主專制制度，又推翻了"洋人的朝廷"也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，推動了歷史的前進(jìn)，使辛亥革命人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利�？梢赃@樣說：是辛亥革命開啟了新中國的大門。

　　10月10日，是辛亥革命多周年的紀(jì)念日，這是一場空前絕后的革命，在中國的歷史舞臺上勾勒上濃墨重彩的一筆，今天，回首過去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們，有什么理由不去永遠(yuǎn)銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅信，它的精神和歷史使命將無止境的延續(xù)下去。

　　今天，我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ジ锩�功績彪炳千秋�?911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的.槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍，結(jié)束了統(tǒng)治中國長達(dá)兩千多年的專制帝制，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，為民族的獨(dú)立的解放，作出了巨大的貢獻(xiàn)，在中華民族的史冊上，辛亥革命的光輝永存，功績永存。

　　今天，我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ブ臼坑来娌恍唷?世人未為我敢為，天下未發(fā)我敢發(fā)。"這就是武昌首義所體現(xiàn)的勇立潮頭、敢為人先的創(chuàng)新精神。1911年，孫中山先生率先喊出了"振興中華"的口號。多年后，振興中華，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，仍然是我們?yōu)橹畩^斗的理想和目標(biāo)。今天，孫中山先生的呼喊仍然在我們耳邊回響："革命尚未成功，同志仍需努力!"當(dāng)我們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)的跨入新世紀(jì)的時候，回顧中國人在上個世紀(jì)走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬?

　　隨著時光的流逝，多年的歷史硝煙已經(jīng)散盡，辛亥革命是一次劃時代的創(chuàng)新和改革，在中國歷史上第一次舉起民主共和的旗幟，辛亥革命給我們一種警示拼搏是一種精神，只有拼搏，人生才能綻放異彩;只有拼搏，才能發(fā)揮智慧的潛力;只有拼搏，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

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