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從簡(jiǎn)單出發(fā)作文議論文
簡(jiǎn)單的事物盡管樸素，但沒(méi)有被我們忽視和放棄的理由。以下是小編為大家整理分享的從簡(jiǎn)單出發(fā)作文議論文，歡迎閱讀參考。
從簡(jiǎn)單出發(fā)作文議論文
鄭板橋曾言：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花�！�
樹(shù)由幼苗初生到枝繁葉茂，最后重歸簡(jiǎn)單的滿身棕褐綠意無(wú)蹤。這是樹(shù)的歸途，也是所有生命的歸途。大道至簡(jiǎn)，孕育于此。
很多人忽略簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谒麄冄劾�，它毫不起眼、微不足道，平凡又乏味。他們追求繁雜的生活，享受繁雜生活中的新鮮、刺激，尤其在這個(gè)物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì)，繁雜于他們而言有攝人心魄的魅力。
但他們忽略了一點(diǎn)，簡(jiǎn)單是心靈的回歸。陶淵明過(guò)悠然自樂(lè)的隱居生活，“晨尖理荒穢，帶月荷鋤歸�！焙�(jiǎn)單使他回歸與高山同俯仰，與白云共翻卷的淡泊情懷，成就了一位不施粉黛的'田園詩(shī)人。梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔，遠(yuǎn)離塵世喧囂，簡(jiǎn)單生活，春種秋收，自給自足。他靜默思考人生意義，將所見(jiàn)與所思融合，終鑄就著作《瓦爾登湖》。簡(jiǎn)單是一種回歸，是一種令人免受俗務(wù)侵?jǐn)_重回本真的方式。
莎曼莎哈維也曾說(shuō)過(guò)：“記住每件事對(duì)生活而言是累贅。”一心將所有體驗(yàn)強(qiáng)行納入腦中對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)是一種拖累和負(fù)擔(dān)。當(dāng)人因包袱沉重而喘得抬不起頭，自然會(huì)陷入前路迷茫的境地。簡(jiǎn)單的有能力使人看清前行的方向。當(dāng)太多的枝條藤蔓在眼前肆無(wú)忌憚地衍伸，看清簡(jiǎn)單的人則會(huì)選擇快刀斬亂麻地將一切阻礙消除使前路光亮一覽無(wú)余。被繁雜束縛的人卻無(wú)法領(lǐng)悟簡(jiǎn)單的道理，任憑方向一點(diǎn)點(diǎn)被華而不實(shí)的黑暗吞沒(méi)。
簡(jiǎn)單的另一重要性在于“天下大事，必作于細(xì)�！奔催~出事萬(wàn)物始于簡(jiǎn)單，沒(méi)有簡(jiǎn)單作輔基，一切繁雜都只是虛無(wú)�！扒Ю镏�，始于足下”映證的是同樣的道理。大理不辭小讓。在我國(guó)，想做大事的人不計(jì)其數(shù)，但愿意把小事做細(xì)的卻屈指可數(shù)。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，但缺少精益求精的執(zhí)行者。我們不缺少?lài)?yán)密的管理規(guī)章制度，但缺少對(duì)制度不折不扣的執(zhí)行。所以我們要重視簡(jiǎn)單，推崇細(xì)節(jié)。
簡(jiǎn)單的事物盡管樸素，但沒(méi)有被我們忽視和放棄的理由。
所以，一切從簡(jiǎn)單出發(fā)吧。
從簡(jiǎn)單出發(fā)作文議論文
追尋簡(jiǎn)單是餓了就吃飯，渴了就喝水，困了就睡覺(jué)，勞累了就休息，該上班就上班，該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，有話就說(shuō)，有能做的事就做，無(wú)需考慮太多，無(wú)需想得太遠(yuǎn)，走好腳下的每一小步，要知道誰(shuí)也說(shuō)不清楚人生的下一路是彎道還是直道。
追尋簡(jiǎn)單不是像林妹妹那樣成天郁郁寡歡，也不是像武則天那樣為了登位而絞盡腦汁甚至殘害自己的親骨肉，更不是像屈原那樣看不慣人間世事縱身跳河萬(wàn)事休......
我崇尚李白的活法，他不是沒(méi)有理想，他也曾想在仕途上求發(fā)展，他也投靠過(guò)朝廷的官員，可是事情的成功并不是想想的那樣容易成功，尤其是官場(chǎng)上的事情，更是復(fù)雜難測(cè)，他投靠的人倒了，“樹(shù)倒猢猻散”，李白自然也倒了，倒了沒(méi)什么，換種活法，這就是李白的思想，這就是李白的簡(jiǎn)單活法，“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，敢問(wèn)路在何方，一路豪歌向天涯。于是李白有“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的傲岸；于是李白有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫；于是李白有“人生在世須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的豪放；于是李白有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡淖孕�.......李白的活法是仙人的活法，簡(jiǎn)單而充實(shí)的活法。
我不崇尚杜甫的.活法，鉆進(jìn)死胡同的活法，“安史之亂”已成現(xiàn)實(shí)，任何人改變不了的局勢(shì)，任憑杜甫怎樣的吶喊“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，國(guó)家的局勢(shì)已定，由盛轉(zhuǎn)衰一定，更何況文人言輕。杜甫沒(méi)必要妻離子散，沒(méi)必要“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，沒(méi)必要“百年多病獨(dú)登臺(tái)，窮困潦倒新停杯”.....不過(guò)感謝杜甫的沉郁性格，因此才有這樣沉郁的詩(shī)，才有這樣寶貴的文化財(cái)富。 追尋簡(jiǎn)單并不是一味的消極，而是一種是實(shí)實(shí)在在的過(guò)日子的思想理念，如果真得按這種理念去生活，一定會(huì)獲得很多的快樂(lè)！
簡(jiǎn)單不是糊涂，而是智慧；簡(jiǎn)單不是平庸，而是深邃。簡(jiǎn)單就是一本泛著墨香的書(shū)，一杯冒著熱氣的綠茶，一把緩緩搖擺的躺椅，一個(gè)溫馨的家，一種心靈上的寧?kù)o與滿足！ 簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)上是一種面對(duì)紛雜喧囂的清醒，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，王維“明月松間照，清泉石上流”的靜謐，李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然。簡(jiǎn)單需要“梧桐更兼細(xì)雨”的細(xì)膩，需要“虛懷若谷”、“物我兩忘”的博大，需要“山高月小”、“風(fēng)清云淡”的超脫。 簡(jiǎn)單是一種對(duì)事物經(jīng)過(guò)分析判斷后的徹悟，認(rèn)真咀嚼生活的每一片葉子，那樸素的葉脈自然會(huì)伸展到心靈深處，簡(jiǎn)單就是一本泛著墨香的書(shū)。于是，一杯白開(kāi)水也能品成醇香的咖啡，平淡的生活也能化為雋永的圖畫(huà)。
現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，殊不知，簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含著復(fù)雜，復(fù)雜中也有簡(jiǎn)單，二者是辯證的。重視復(fù)雜，復(fù)雜就變成了簡(jiǎn)單；忽視簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單就變成了復(fù)雜。所以我們?cè)谧鍪聲r(shí)既要重視復(fù)雜，也要重視簡(jiǎn)單，這樣才會(huì)走向成功。
“簡(jiǎn)單些，簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些”，盧梭寫(xiě)道，“我說(shuō)讓你們的事像一、二、三那么簡(jiǎn)單，而不是一百、一千�！笔前。屛覀儚膹�(fù)雜迷離的社會(huì)中，從冗繁忙亂的生活中走出來(lái)，讓我們?cè)谒{(lán)天白云、小橋流水的“簡(jiǎn)單”中忘卻煩惱，讓我們對(duì)自己說(shuō)：“世間本無(wú)事，庸人自擾之。”然后心平氣和地從一大堆瑣事中理出頭緒。就讓我們?cè)囍プ鲆粋�(gè)“簡(jiǎn)單”的人吧！不虛偽，不世故，不故作高深，不自欺欺人，不在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中作繭自縛。做簡(jiǎn)單的人需要真誠(chéng)，需要求實(shí)，需要不斷舍棄心靈的執(zhí)迷，不去計(jì)較個(gè)人的得失，平靜地以一種博大的胸懷去容納一切。做簡(jiǎn)單的人是以自己的行為對(duì)生活詞典中一些最偉大的詞匯做最簡(jiǎn)潔明了的注釋?zhuān)荷�、死、�?ài)、家、希望、幸福??有時(shí)，這一切僅在一個(gè)淺淺微笑、一句簡(jiǎn)短的問(wèn)候、一次及時(shí)的撫慰中就足以體現(xiàn)了。
做簡(jiǎn)單的人是一種選擇。它無(wú)所失落，無(wú)所擁有，它是對(duì)宇宙及人類(lèi)的深刻理解�！敖o我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撐起地球�！薄昂�(jiǎn)單”有時(shí)就像阿基米德所說(shuō)的那樣不可思議。
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