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寧靜致遠(yuǎn)高三作文
俗世之中，你我紛爭，唯有寧靜致遠(yuǎn)。下面是寧靜致遠(yuǎn)高三作文，歡迎閱讀。
【篇一：寧靜致遠(yuǎn)】
一句千古名言：
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�
一位萬表丞相：
“三顧頻繁天下計，一番晤對古今情。”
淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。諸葛孔明，一生之寫照。歷史黃葉，儼然一儒士風(fēng)范，山高水長，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達(dá)于諸侯”。只為活得坦然，生得無愧，冷眼浮華，橫對喧囂。一曲《高山流水》會知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動如兔，淡淡的恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋懷大好河山；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風(fēng)聲；
太白文章，明朝白發(fā)，乘風(fēng)破浪；
彭澤愛菊，采于東籬，悠見南山；
摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。又得春風(fēng)滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機(jī)盎然。
獨守廬中，放眼天下。飽讀詩書，學(xué)富五車，上知天文，下知地理。運籌帷幄，決勝千里。安天下大計，吐萬丈長虹�！昂＜{百川，有容乃大�！毙男貢邕_(dá)，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。堂堂男兒，哪為區(qū)區(qū)名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計較？
淡泊是拳拳之心，白壁無瑕；
明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧靜是如鏡水面，水波不興；
致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬里比鄰。
回歸現(xiàn)實，杯里酒中，醉生夢死，還唱“世人皆醉我獨醒”孰不知呼酒買醉，“年與時馳，意與日去。”所謂灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)常常被人認(rèn)為是不得意時候的'自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來是積極奮進(jìn)，自尊自信，自立自強(qiáng)，不卑不亢，樂觀豁達(dá)。
“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)……”
【篇二：寧靜致遠(yuǎn)】
淡泊而明志寧靜以致遠(yuǎn)�！}記
世界是紛雜的，人們對于其，賦與了一個字：鬧。鬧市萬千，人心似海，有這股鬧的狂風(fēng)，心海就會翻起千層波浪。鬧，如夏夜蟬鳴，那聒噪，惹得人心動蕩，煩躁不堪。武漢地區(qū)有一句俗語：天熱火氣大。怎樣消暑呢？于是智者就告訴我們“心靜自然涼�！比绱丝磥�，靜的意義是非常重大的，于是，人們的尋靜之旅就開始了。
魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點閑靜來”，只能借美好的事物尋求安慰，排解苦悶。在《從百草園到三味書屋》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對現(xiàn)實社會的不滿，也許，面對現(xiàn)實中的種種，只有百草園中那“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚”能夠給他些許安慰；也許只有那“樹葉間長吟的'鳴蟬，低吟的油蛉，會彈琴的蟋蟀”會給他些許快樂。那種安詳與快樂，建立與“神秘的美女蛇傳說”中，存在與“冬日里雪地捕鳥”的樂趣中。
但是尋求寧靜只能靠回憶嗎？韓國的電視連續(xù)劇《我叫金三順》中的女主人公說過“回憶不具有任何力量。”它并不能夠改變現(xiàn)實。靜，這個看似簡單的東西，卻是求之不易的，靜，早以不是落個耳根清凈罷了！
前些天在拜讀《論語。雍也》篇時，我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò)：“子曰｀賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！＇”一竹筒子飯，一瓢水，住在簡陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦憂愁。顏回卻依然不改愛學(xué)樂善的快樂，這才是好品德呀。顏回告訴我們在現(xiàn)實生活中，人們一直都在尋靜，并樂之不疲，孰不知，靜就在我們心底，即使我們身處鬧市之中，靜仍在我們身旁，只不過抓不到它罷了。李白的詩云“安能須眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”此詩不難讀出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人實在無法忍受這份喧鬧與浮華，選擇了主動避開，于是就有了隱。古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野�！碧諟Y明心中所希望的現(xiàn)實社會就應(yīng)該如《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的與世無爭之景。可世間怎會有如此之景呢？而陶淵明在《飲酒》（其五）中也告訴人們?nèi)§o真理，詩曰：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。其實，靜，就源于我們心境。
曾經(jīng)讀過一篇關(guān)于漩渦漂流的文章，該文章作者也困擾于該如何尋靜，一次漂流給了她諸多啟示，文章的最后一段留給我的印象非常深：其實人生就如同在漩渦中漂流，不是去避開漩渦，而是去尋找安全的地方。是啊，人生的紛雜喧鬧我不必在意，倒不如從心底拾起一片寧靜，好好的走下去。
淡泊而明志，寧靜以致遠(yuǎn)。尋理得福，尋靜得樂，心中的那份靜才是最美好的！
【篇三：寧靜致遠(yuǎn)】
古人“非淡泊無以名志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的境界，現(xiàn)而今已無人企及了！
現(xiàn)今社會可以說是金錢至上的社會，在金錢面前一切都變得不真實了！親情、友情、愛情甚至被有些人當(dāng)作獲取金錢的工具。眾所周知“錢不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的”，但現(xiàn)在這社會金錢幾乎是萬能的了，什么東西都能用金錢買到，雖然有很多東西都不是那么真實，但確實還是買的到的。俗話說：“有錢能使鬼推磨”，這在現(xiàn)在已不夸張了。在現(xiàn)在只要你有錢，你就能做一切你想做的事情。每個人都在為金錢奔波，就算那些想“淡泊”的人，在生活的壓力下也不的不妥協(xié)，淪為金錢的奴隸，為生計而苦惱、為金錢而瘋狂，甚至于小孩啟蒙時被灌輸?shù)乃枷攵汲錆M了銅臭味。在這個用金錢堆砌的社會里，“淡泊明志”的理想離我們越來越遠(yuǎn)，被淹沒在茫茫思海中。
中國人表達(dá)感情是含蓄的，所謂“低調(diào)做人，高調(diào)做事”也就是說的這點，“多做事，少說話”這也是說的另一種美德——謙遜。不僅如此，莊子的“天地有大美而不言”就更能體現(xiàn)謙遜的可貴了。含蓄和謙遜都是一種德，而現(xiàn)今的社會受外來文化的沖擊，越來越多的“德”被人們所拋棄、遺忘，路不拾遺都回被人們?nèi)⌒椤吧得皟骸保@不能不說是一種悲哀呀！傳統(tǒng)的得不見了，取而代之的是一些無意義的時尚，含蓄轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放，謙遜變成了張揚、自大。而真正含蓄的人卻處處碰壁，原本擁有這些美德的人，為了生存，他們不得不將他們本應(yīng)推崇的'“德”拋棄。正式在這樣的環(huán)境下，越來越多的美德在消失，是這個金錢至上的社會不允許他們存在，古人們“寧靜致遠(yuǎn)”的精神，正隨著社會的變遷，逐漸逐漸的消失、湮沒，這不能不說是這個社會的悲哀。
社會在發(fā)展，科技在進(jìn)步，而民族的精神卻在消亡。我不無向往的想：“等到‘淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)’大放光輝的時候，希望也就是我沒華夏民族真正騰飛的時候�！�
【篇四：寧靜致遠(yuǎn)】
老子曰“唯其不爭，故天下莫能與之爭�！彼资乐校阄壹姞�，如果有真才實學(xué)，時間便能證明一切，不一定要肆意張揚，過分的表現(xiàn)自己只會適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著屬于自己的時機(jī)。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個恃才傲物的主簿，空有才學(xué)于一身。楊修，曹營的主簿，任職于生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度�！伴煛遍T一事讓楊修出盡了風(fēng)頭，而這時曹操已經(jīng)有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經(jīng)讓曹操更加嫉恨楊修，對楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權(quán)，直戳曹操的心理弱點。楊修往日里的浮躁與偏激，反復(fù)張揚才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會落得如此下場。
處世準(zhǔn)則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他，自稱“糊涂老人”，滿腹才華，被稱為“揚州八怪”的鄭板橋在名利紛爭的`官場之中自稱糊涂，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來報也�！焙茱@然板橋所說的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場中毫不保留地展現(xiàn)自己的才能，唯恐他人不知，那他的命運又會如何呢？
處世箴言：非淡泊無以明志，非寧靜以致遠(yuǎn)。
采菊南山——隱逸
他，退出官場，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂道，超然物外。陶淵明過著自然的生活，卻無不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧靜的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風(fēng)飄，淡泊于名利，寧靜可致遠(yuǎn)。
處世寄語：不流于世俗，無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實很多的時候，我們都無需刻意去表現(xiàn)自己，總有一個機(jī)會，金子會自己發(fā)光。對待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風(fēng)，不必在意；“人譽(yù)之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現(xiàn)，就是種大境界了。
【篇五：寧靜致遠(yuǎn)】
當(dāng)一個人獨自走在飄雪的路上，是否有一種新的感覺？
遠(yuǎn)離世俗的喧囂遠(yuǎn)離浮華的人間，遠(yuǎn)離那一切一切虛偽的假面，獨自去尋找一份寧靜。尋找一彎清泉，一泓靜池，甚至一絲細(xì)雨，一片殘葉，都顯得那樣素美�！环N遙而雅的美，不禁心動神馳，回歸自然，返濮歸真，修身養(yǎng)性……
起風(fēng)的時候去聽。去聆聽竹葉的輕訴，去撫摸溪水的顫動。讓全身的細(xì)胞一起起舞，讓流溢著的幸福鉆進(jìn)口袋。無論那風(fēng)是輕柔的，是凜冽的，還是狂暴的`……下雨的時候，去走走，去領(lǐng)略“留得枯荷聽雨聲”的蕭然，去擁抱“數(shù)點雨聲風(fēng)約徑”的心情。和雨點來個大合唱，讓飄蕩著的歡樂灑在心中。無論那雨是綿綿的，是滂沱的，還是狂暴的……
苦悶的時候，去看海。去感受海的廣博，去聆聽海的長嘯。讓心靈沖斷束縛的枷鎖，自由地奔放流淌，自由跳躍，讓海水的陽光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清閑的時候，去賞花，去憐惜花的嫵媚，去流連花的清香。讓“片紅休掃盡從伊”的淡泊在心中滋生，讓“日出江花紅勝火”的熱情恣意傳染。于是，我不再孤單，我不再寂寞�？�，蒼穹中蕩漾的每一朵云兒都是我的笑容；聽，綠野中燃燒的每一片結(jié)葉都是我的歌聲。在自然的懷抱中，我徹徹底底地做一回真正地自己！
塵世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲歡，太多太多的煩惱和痛苦。而我，不能也不敢笑對這種種種種�？墒�，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我投身自然的一瞬間，我能夠，我能夠坦然面對自然中的寧靜與致遠(yuǎn)，那巨大的魔力能夠包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠揚揚飄飄蕩蕩……
只有在這時候，才想到板橋先生那句“難得糊涂”是如此沁人心脾，滿口含香……
走在飄雪的路上，心情已迥然不同，這時我想起了一個故事中老和尚的話……如果你心靜了，心如涅槃，那么你是不會聽到外界的風(fēng)雨聲的。
【篇六：寧靜致遠(yuǎn)】
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。淡泊是拳拳之心，白璧無瑕；明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；寧靜是如鏡水面，水波不興；致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬里比鄰�！}記
雪蓮為了追尋寧靜，孤獨地綻放在荒無人煙的雪峰之巔。
海燕為了追尋寧靜，自由地翱翔在廣闊無邊的大海之上。
陶潛為了追尋寧靜，毅然地踏進(jìn)了落英繽紛的世外之源。
寧靜，不僅是一種表象，一種狀態(tài)，更是一種心志，一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界。諸葛孔明曰：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
寧靜，是追尋純樸、追尋自然。當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步，我們還如何看到凌晨的海棠花？當(dāng)車水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進(jìn)夢中的芙蓉浦？徐弘祖一生淡泊名利，沉迷于山川，醉心于河流，以游山玩水為“己任”，終撰寫了《徐霞客游記》的輝煌。倘若我們能走進(jìn)自然，親近自然，讓心靈沉淀下來，擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪沙”，定能感受到“采菊東籬下，悠然見南山”的純樸之美、寧靜之美。
寧靜，是遠(yuǎn)離燈紅酒綠，遠(yuǎn)離紙醉金迷。來自于中國香港的'搖滾樂隊Beyond，在其成名之后，其音樂的商業(yè)色彩也顯現(xiàn)出來，而且引起了許多歌迷的不滿。其主唱黃家駒認(rèn)真思考，逐漸退出了商業(yè)活動，一心潛研音樂，才有了叱咤樂壇的光輝歲月。正因為黃家駒遠(yuǎn)離塵世浮華，才譜寫了令南非總統(tǒng)曼德拉涕流滿面的歌曲，才能在逝世之后永存于萬千歌迷的心目之中。我想，當(dāng)郭敬明大言不慚地說出“我寫作就是為了賺錢”之時，當(dāng)曾經(jīng)因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)而腦出血的植物人因百元大鈔而蘇醒之時，他們定然不能夠體會“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的海闊天空般的幸福與寧靜。
寧靜，是身處于亂世，心向于桃源。顏回追尋寧靜，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，也不改其樂”，成為了孔子最得意的弟子；東坡追尋寧靜，在面對如雨水打萍的官場之時，沉沉浮浮而處變不驚，并且在文壇之中高高屹立；小燕子蹲在窩里笑看狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴的寧靜之美，勝過了藍(lán)天白云、高深流水的寧靜之美……寧靜祥和，并不是要到全無噪音、全無問題、全無辛勤工作的地方才能得到。寧靜祥和的感覺，能讓人即使身處逆境也能維持心中一片清澄，真正享受“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”之樂！
寧靜，不僅僅是追尋純樸自然的耳目之寧靜，也不僅僅是遠(yuǎn)離塵世浮華的狀態(tài)之寧靜，更應(yīng)該是身處亂世心向桃源的心靈之寧靜。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。淡泊是拳拳之心，白璧無瑕；明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；寧靜是如鏡水面，水波不興；致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬里比鄰。只有內(nèi)心淡泊寧靜，才能行得更快，走得更遠(yuǎn)。
朱光潛說“靜”中悠然遐想能得無窮妙語。尋寧靜，方能解脫靈魂；悟?qū)庫o，方能體味淡泊；得寧靜，方能找回自我；守寧靜，方能享受快樂！
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