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心中有德高三主題作文(通用15篇)
在平平淡淡的日常中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑魑囊笃陆Y(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編整理的心中有德高三主題作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
心中有德高三主題作文 篇1
看慣了太多的勾心斗角,也看倦了太多的貪官污吏,內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說,若心中有德,一切終將釋然。
心中有德,是那淡泊名利的心境。
你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林,身上穿著打著層層補(bǔ)丁的衣服,腳上穿著破了洞的草鞋,臉龐被曬得黝黑,唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你,陌生而又熟悉。身于豪門,本該享受榮華富貴,平步青云,怎奈你那高昂的頭顱,始終不愿垂下,寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重,卻放棄了自己的“大好前程”。因為心中有德,那淡泊名利的心境,所以千百年來人們牢記你,那東晉著名詩人——陶淵明。
心中有德,是那舍生取義的精神。
你站在駛向零丁洋的船頭上,平靜而又無奈,平靜是因為你視死如歸,無奈是太多的無德者與元兵相勾結(jié),自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來找你,他給你講了那么多你看不到的“美好前程”,可你不但不接受,還對著留炎汗破口大罵,罵得驚天動地,氣壯山河。是的,我知道,縱然你失去所有,可你還有一件東西永存心中,那就是德。你沒有忘記百姓,沒有忘記國家,于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。一剎那,遠(yuǎn)處的.宋代為你永存。因為心中有德,心中那舍生取義的精神,所以你永垂不朽!拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳稀
心中有德,是那救國救民為己任的情懷。
你“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,多少個日日夜夜,你睡不上一點(diǎn)好覺,吃不上一頓好飯,更令人嘆息的是,后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上,可你沒選擇逃避,你面對著,支撐著。不僅給蜀國創(chuàng)造了輝煌的歷史,也譜寫出了著名的《出師表》,以示你心中之德。因為心中有德,那以救國救民為己任之心,使臥龍之名——諸葛亮流芳百世,成為千古佳談。于是我明白了,因為心中有德,所以面對權(quán)利可以保持平靜的心態(tài);因為心中有德,所以為國可以舍生取義;因為心中有德,所以常為國著想,為百姓擔(dān)憂,直至死而無憾。
立德在心中,使心中有德,讓你不再迷惘,而是在德之引導(dǎo)下,走正確之路,并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味,即使平凡也會偉大,即使孤獨(dú)也會快樂,因為心中有德!
心中有德高三主題作文 篇2
那斑斕著翠綠的白嫩魚肉,如牛乳般的鮮亮湯色,還沒來得及吃,光這香味,便讓人口水止不住,更別說吃一塊,簡直是柔嫩無比,乍有點(diǎn)燙,但還沒來得及咀嚼,便順著咽喉滑入腹中,瞬時從下到上,從里到外,渾身一震,所有的神經(jīng)都被這香味麻痹了。
我回憶著上次老媽做的魚,就好像又一次重品美味。不禁來了動力,為了今天晚上再次吃到如此美味的魚,我不再惆悵,一頭扎進(jìn)了人聲鼎沸的菜市場。廢了好大的周折,終于來到了魚攤前,我一邊抱怨著一邊向老板打聽魚,無奈老板忙著和一個40多歲的婦女討價還價,似乎并沒有注意到我這個菜市場仿佛因為這些學(xué)生的加入而更加喧鬧了。一瞬間,各種聲音雜亂在一起如洪水般席卷而來。那一刻,我清晰的看到那個戴著耳機(jī)的男子把手悄悄的伸到了一位正在為2塊錢賣力的跟攤主吆喝的大娘的`錢包。畫面像是被按了靜音。不是沒有人看見。那群剛剛還如造物主般的學(xué)生吹著口哨四處張望。賣魚的老板不再計較多余的5毛,“得得得,當(dāng)我今天賠了本。”買魚的婦女也笑著敷衍兩句,匆匆離開。只有兩米遠(yuǎn),我要不要過去制止他?畢竟見義勇為是請少年該做的事情!可是……父母的話又浮現(xiàn)在耳邊,不是自己的事情不要管,萬一他報復(fù)怎么辦?我陷入了兩難“叔叔,不是自己的東西不要拿!”魚老板的小孫子皺著眉頭指著男子的手,聲音不大卻讓很多人都聽到了。魚老板急忙把男孩拉到了身后。大娘慌張的跑了,連剛剛費(fèi)力挑好的菜都忘了拿,男子的臉上一陣紅一陣白。我站在魚攤前,不知所措。
“魚好咯~”濃濃的魚香讓我迫不及待的想要躍躍欲試。可當(dāng)魚端上來的一刻,我卻瞬間感到如一盆無味的白開水。用勺子舀了一勺湯送入口中,幾日前的美味竟全無蹤影。我細(xì)細(xì)的品著這親手買的魚,卻感到思思的苦澀。
心中有德高三主題作文 篇3
在這寒風(fēng)凜冽,加上連日的陰雨,給這冬日的早晨更增添了幾分寒意。今天,我們一家人要去參加親戚家喬遷之喜的盛宴。一路上,往日熱鬧的公園顯得格外安靜,平日里嘰嘰喳喳的小鳥也不見了蹤影,喧嘩的馬路上只剩下來往的車輛。
這潔惠酒家坐落在縣城繁華的鬧市區(qū),這里的景象迥然不同,門前早已停滿了車輛,進(jìn)出的客人絡(luò)繹不絕。我們好不容易擠了進(jìn)去,大廳里人聲鼎沸,熱鬧非凡。
這次酒宴設(shè)在二樓,這里早已高朋滿座,只見服務(wù)員在酒桌中間來回穿梭,忙個不停。霎時間,黃鱔、甲魚、燒豬腿;煨雞、蒸魚、烤板鴨……山珍海味,應(yīng)有盡有。不一會,一桌桌豐盛的菜肴擺好了。接著,白酒、啤酒、葡萄酒;瓜子、糖果、點(diǎn)心糕……酒水小吃,一應(yīng)俱全。我是第一次赴這樣的盛宴,便好奇地問爺爺:“這么多酒菜能吃完嗎?你平時不是教育我們生活要節(jié)儉嗎?”爺爺笑了笑說:“我們的親戚是搞建筑的,賺了很多錢!蔽衣犃怂贫嵌案杀,干杯”!肮病,“恭喜”。這時,大廳里推杯換盞的吵鬧聲,吉祥好聽的祝福語,不絕于耳。我一不留神,酒桌上少了一人,我仔細(xì)搜尋,原來他趴在桌子底下,說話語無論次,這時,有兩人上前把他扶起,只見,這人濃眉大眼,滿臉通紅,好一個關(guān)公再世!“關(guān)公”推開兩人說:“不……不用;拿……拿酒來;我……我能……行!闭f著在地上走了個問號,重又倒了下去,竟然呼呼地睡著了。
在回家的`路上,我問爺爺:“賺了錢、有錢的人就該這樣浪費(fèi)嗎?浪費(fèi)這么多酒菜多可惜?”爺爺摸著我的頭說:“本來熱情好客是我們中華民族的美德,因為一些有錢人有相互攀比的心理,所以就造成很多浪費(fèi),有錢人浪費(fèi)點(diǎn)搞點(diǎn)排場還無可厚非,可還有些人是沒錢借債擺闊,豈不無異于打腫臉沖胖子嗎?”
爺爺?shù)脑捵屛也唤,我(guī)е季w想到:難道熱情好客就非得大搞排場、鋪張浪費(fèi)不可?難道盡興喝酒就非得拼著命喝趴下不可?難道……
心中有德高三主題作文 篇4
我們大家都聽說過這樣一句話:“己所不欲,勿施于人”。這句名言是春秋時期一位政治家,思想家,教育家——孔子所說。意思是自己不想做的事,就更不要勉強(qiáng)別人去做。兩千多年來,人們一直把這句話作為經(jīng)典傳承下去。
不過時代是向前發(fā)展的,人們對事物的認(rèn)識也在不斷的提高。當(dāng)今社會是一個多元的社會,是一個向多極化方向發(fā)展的社會,人們的觀念在不斷地發(fā)展,不斷地更新,對于傳統(tǒng)的思想在繼承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上,要有發(fā)展,以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會。但己所不欲,勿施于人的道理是不可以改變的。自己不想要的,不想做的都給別人,那一定是不道德的。
我們在生活中,會遇到許多這樣的事情:例如:我們現(xiàn)在是五年級,到了該掃學(xué)校廁所的時候。有些同學(xué)卻嫌廁所太臟,不想去掃,就讓別人代他去掃,這就違反了“己所不欲,勿施于人”所說的道德標(biāo)準(zhǔn)。而一部分同學(xué)卻為了不違反“己所不欲,勿施于人”,忍著骯臟去干。并且能堅持做,我認(rèn)為他們是有道德的。
有時發(fā)新書新本時,難免有一些瑕疵,有的'同學(xué)自己不要,就跟同學(xué)換,人家不換還動口訓(xùn)人,這是道德的嗎?要記住孔子的名言:己所不欲,勿施于人。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,不是掛在嘴上,而要付諸在行動上。學(xué)國學(xué)經(jīng)典,不僅要把經(jīng)典中的道理銘記于心,還要按照要求去做,如果我們能按照經(jīng)典要求的去做,一定會成為一名有道德的少年。
心中有德高三主題作文 篇5
歷史上有許多孝順父母的孩子,子路也是一顆璀璨的明珠。
故事《百里負(fù)米》中說,子路的父母要吃米,可他家里沒有。子路翻過幾座山,到遠(yuǎn)方親戚那去借米。鄰居知道此事后,都跨子路是個孝順的好孩子。父母死后,他做了大官。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,可他還懷念雙親,慨嘆說:“即使我想吃野菜,為父母去副米,哪里能夠在得呢?”
這使我對子路十分敬佩,他為了讓父母吃上米,不惜翻過好幾座山,走過好幾里地,父母死后,當(dāng)了大官,很懷念他們,還想著去孝敬他們。這讓我不禁想起了王冕和黃香,王冕為了給家里補(bǔ)貼些家用,去秦家放牛。每天秦家給他好吃的,他都會不得吃,全留給母親吃,黃香也是一個孝順的孩子。夏天時,天氣非常的熱,他不顧自己有多熱,拿起扇子,把席子扇涼了,讓父親睡上去。到了冬天,天氣非常的冷,鉆進(jìn)被窩里,把被窩焐暖和了,才讓父親睡。想到這,我就想到了我們的班級里有很多同學(xué)的`家長拼命的工作,就是為了讓他們能有好工作,以后的生活可以更加幸福,可他們生在福中不知福,成績很差還經(jīng)常騙家長,辜負(fù)他們的期望,還有一些單身家庭的同學(xué),為了不讓父母失望,發(fā)憤學(xué)習(xí),每次成績都是名列前茅,這就是對父母最大的孝順。
我也要向子路學(xué)習(xí),做個孝順父母的人。
心中有德高三主題作文 篇6
在一個國家中個人是主體,對于個人來說什么是最重要呢?我想首先應(yīng)該是成為一個有德行的人。
何謂德行,德行就是指美好的道德品行,強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。每個時代所特有的道德觀念,決定人們的言行,支配著人們對人、對物,對事的取舍。只有大家都成為德行兼?zhèn)涞娜,那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高,國家才能更加富裕強(qiáng)大。
記得一位名人說過:“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的,而不是由文字!睙o數(shù)事例表明,走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們,需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多,然而最基本的問題是:我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌,什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒?
我覺得首先要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做一個講文明懂禮貌的學(xué)生,是我們成為一個有德行的人最基本的行為。那么請我們每一個人都管住我們的口,不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,一定會營造出一個文明美好的'校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園,那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng),祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。只有成為了一個擁有美好道德品行的人,我們才更能守住基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會人,做一個有德行的人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開,讓德行豐碩之果在校園時時收獲!
心中有德高三主題作文 篇7
節(jié)約資源,節(jié)約能源這八個字,對我們是非常重要的,可是八個字,說起簡單,做起來難吶!我們應(yīng)該怎樣做呢?
我們先從節(jié)約資源開始做起,這資源包括了很多東西,如水電,樹木懂,節(jié)約用水,這很常見,就是對水要節(jié)儉節(jié)約,現(xiàn)在會有大部分人會浪費(fèi)水,所以用水量也在上升,其實(shí)在生活中做到洗完手后要關(guān)緊水龍頭洗菜的水可以再次利用,洗完衣服的水也可以再次利用懂,許多許多的小事都能節(jié)約用水,我在這里呼吁人們不要將地球上最后一滴水,變成人的眼淚。
現(xiàn)在普遍有浪費(fèi)食物的現(xiàn)象,如在餐廳吃飯,吃完了還剩下許多食物,不打包,到最后飯店,只好扔掉,在食堂有這樣一句話,吃多少打多少,不剩飯,不剩菜,這句話告訴我們不能浪費(fèi)糧食,但是還是有人會浪費(fèi)糧食,據(jù)統(tǒng)計顯示,中國每年浪費(fèi)食物,總量折合糧食約510公斤,接近全國糧食產(chǎn)量的1/10每年最少到掉樂,兩億人一年的口糧,這是多么驚人的數(shù)字!只要我們節(jié)約糧食就會剩下兩億人口一年的口糧,那我們就不會浪費(fèi)糧食了。
節(jié)約能源,包括了我們用的`石油,天然氣,煤懂這些大自然給我們的農(nóng)遠(yuǎn)又完了就不可再生了,石油,天然氣,煤在地下埋藏了幾百年,和幾億年的時間才修成了這些,這也告訴我們要節(jié)約使用能源,石油一般用在汽車上,那我們出門時能不開車就不開車,這樣就可以節(jié)約能源,煤只要冬天少用一點(diǎn),就可以省下很多以后,為我們的子孫后代留下許許多多的煤。
不管是資源還是能源,我們都應(yīng)該節(jié)約的使用它們,那樣就不會浪費(fèi)了。節(jié)約使用資源,能源,從我做起,從現(xiàn)在做起!
心中有德高三主題作文 篇8
在這個競爭激烈,技術(shù)正不但提高的時代,才學(xué)固然重要,故我們會在學(xué)校之中學(xué)習(xí),而學(xué)校之中學(xué)習(xí)知識只可以排在第二位,我們來到學(xué)校要學(xué)的主要是做人的道理,而各個道理的主題就是德!
德是一個人的素養(yǎng),素質(zhì),一個人有德,各個人都有德則大至城市,省內(nèi)外都有了德。省市又構(gòu)成了國,構(gòu)成了世界,故一個人應(yīng)有德。這樣,國家的各方面也會有所提高!世界上的各大技術(shù)也會有所新突破。
身處于中學(xué),我們的目的是為了學(xué)習(xí)做人與學(xué)習(xí)知識,如果我會做人,做一個有道德的人,我的學(xué)習(xí)成績又會有何差?若我有德,我將明白父母供我上學(xué)有多么辛苦,但他們?nèi)塘,所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)的'苦我也要忍。若我有德,我將明白父母對于我的期望有多大,我肩負(fù)重?fù)?dān),我更應(yīng)對這“擔(dān)”負(fù)責(zé),對我的父母負(fù)責(zé)。若我有德,我更不會半途而廢,因為在這之前我花下了都少時間才走到今天,我若放棄,所浪費(fèi)的可是天價都買不回的時間與我的精力。
所以德,它可以讓我們明白這些,故我在學(xué)校的目的也應(yīng)得到實(shí)現(xiàn),因我有德而實(shí)現(xiàn)。
為了自己,我應(yīng)學(xué)會有德。
德可以是自強(qiáng),告訴自己我能成功,我將永不放棄,即便擺在眼前的是一條布滿鐵釘?shù)穆,但是我終要踏上去,那鉆心的痛正考驗我的決心,回過頭去,我決不會走不滿血的路,因為那是刻骨銘心的記憶,我寧讓痛繞著我,也不愿讓記憶就此停息。
德可以是奉獻(xiàn),奉獻(xiàn)有時僅是小小的錢財,而有時則是我們的“血液”。奉獻(xiàn)是愛的表現(xiàn),是德的出發(fā)點(diǎn),沒有奉獻(xiàn),終日自私的守財奴并無快樂,他們的快樂只是清點(diǎn)有限的財富有無增減罷了。故生命也應(yīng)有德,有奉獻(xiàn),有愛而更加美好。
做一個有道德的人,生命就并不乏味,贈人于玫瑰,手仍存余香,助人為己了也是德,社會之中雖你我不曾相識,但是你我可以互助,我們應(yīng)去幫助他人,因為這可是唯一能證明德的行為。
愛護(hù)生命,我們應(yīng)有德,可曾看過花園之中的提醒語,提醒語的存在就是無德的人的存在,故人人都是有德之人就可將用于此類的精力用于更有意義之處。故德可以幫助社會進(jìn)步!
為自己的將來,請我們做一個有道德的人!
心中有德高三主題作文 篇9
總有人想流芳百世。于是,皇帝設(shè)立史官,為了記錄自己的功績;士人出關(guān)覓封侯,為了建功立業(yè),千古流芳。想要永留史冊的人不少,但為什么圣人總少之又少,他們又靠什么贏得千古美名?
自劉禹錫在《陋室銘》中寫道“斯是陋室,惟吾德馨”的美德就成為贏得后人尊敬的標(biāo)準(zhǔn)。有德才會馥郁芬芳,歷經(jīng)千年永流芳。
一個詩魂,開中華詩歌之先河。他心系離騷長悠悠,情寄天問每凄凄。為實(shí)行美政,實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù),振興國家,他激情滿懷的準(zhǔn)備著。然而卻“信而見疑,忠而被謗”。他有“入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯”的才能,忠君愛民卻沒能喚醒昏庸的君主。最后他偉岸的身影永遠(yuǎn)定格于抱石一沉汨羅。回響在天地間的“舉世混濁唯我獨(dú)清,眾人皆醉唯我獨(dú)醒”隨屈原高尚的人格一起永銘在每一個人心中。
歌不完長江流水意,訴不盡滔滔歲月情。屈原這個沱回水系與筆端的詩魂,永遠(yuǎn)閃耀在我國以及世界詩歌壇上。離騷中“朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”直接體現(xiàn)出他品格的高潔。他將自己高尚的品格追求寄托于美好的'事物,借此來表現(xiàn)自己的美德!胺寂c澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧”的美德永遠(yuǎn)馥郁芬芳,千年不衰。
德與香似乎早已在歷史定格!斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的陶淵明發(fā)出的那一句“吾豈為五斗米向鄉(xiāng)里小兒”,伴隨著菊韻飄進(jìn)了每一個人的心房。他懷著救濟(jì)天下的雄心壯志來到仕途,但迎接他的只有官場的黑暗與政治的腐敗。“出淤泥而不染’的陶潛極度反感世俗的同流合污,便做了八十天的彭澤縣縣令就自行解職回家,過著“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”的生活,觀看“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,他安貧樂道的形象永留在我們每個人的心中。
有德自然香是亙古不變的真理。周文王沒有德,便不會親請姜子牙而成就千古偉業(yè);劉備沒有德,何來三顧茅廬,形成三國鼎立?唐太宗沒有德,沒有宵衣旰食,怎來貞觀之治?
屈原、陶潛正因為有德,才會贏得后人尊敬,千古流芳。自古以來惟有德者才會實(shí)現(xiàn)偉業(yè),唯有有德者才會成為圣人,流芳百世!
有德自然香!
心中有德高三主題作文 篇10
“有德自然香”,初看題目時,不禁由“德”“香”二字想到了花中四君子!八木诱撸诽m竹菊也”。
“入世冷挑紅雪去,離塵香割紫云來”,心中有德,就好似迎雪之梅,天地一蕭蕭時,獨(dú)她傲立雪地,嫣紅奪目。絢爛榮耀之時,還心存一德!所以風(fēng)雅而不顯妖媚,引得世人贊嘆!
正人君子,就好似一簇庭院蘭花,花開一樹,滿園芬芳。《四君子賦》 中道:“文人雅士尤好梅蘭竹菊,蓋此四物雖生于自然,而究其各自秉性,卻別具君子之風(fēng)。” 有德之人也應(yīng)如此。
并非只有君子有德,女子亦有。女子如桃之德,古人也贊其為女德。早春初桃,芳菲才露,《詩經(jīng)》曾以桃喻女子:“桃之夭夭,灼灼其華”,贊女子有如花之容。但是,她妖,卻不是妖艷無格。女子有了德,就好比桃花有了香,能撩動人心柔軟。外有如胭之嬌,內(nèi)有青蓮之德。晏殊一詞說得好“小桃花與早梅花,盡是芳妍品格”,不然古人也不會以桃喻女子,贊其“宜室宜家”。
人亦如是,閑時看到一句“花謝花飛花滿天”竟不禁想到桃花塢下安眠的唐寅。世人皆道唐寅風(fēng)流,應(yīng)是受電影誤導(dǎo)。他沒有揮之不盡的'財富,亦沒有九個老婆。他只有一間草屋 和無處揮霍的才華。他愛桃、種桃、詠桃,許是因他自個兒就像桃的緣故。他不似那林妹妹,不是執(zhí)意于紅塵中的癡傻人;他意志雖消,德行卻不曾散過。所以有人贊他“不似人間富貴花”。唐伯虎自稱“江南第一風(fēng)流才子”,可他并不如此,他風(fēng)流卻不世俗,獨(dú)有一縷仙氣,不似人間浮艷俗物。他臨終前一詩道“生在陽間有散場,死歸地府也何妨”,如此豪放灑脫,全不見一絲哀怨之氣。明朝向來多辛酸文人,他獨(dú)于其間脫泥而出!其清脫之德,似碧山茫茫間一縷酒家炊煙,引人神往,終使其名百年不散。
我曾看過一段話,現(xiàn)下用來正合適,其道“你若盛開,清風(fēng)自來”。正應(yīng)了今日的標(biāo)題--有德自然香。德,就如青藤上之白花、靜夜中之清音,縱使花有謝時、曲終消散,但那空谷幽香、天籟佳音,會始終長存于心、縈繞于耳、經(jīng)久不息,惹無數(shù)后人遐想。
心中有德高三主題作文 篇11
老子說:“道生之,德蓄之,物形之,器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然!
什么是“道”,什么是“德”。相信每個人的心中都有一個衡量它的標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)可能是大同小異,可能有天壤之別。
為官者有官德,為民者有民德。為官者廉政愛民,主持公道便是德。為民者奉公守法,多行善舉便是德。
社會就像一個大機(jī)器,我們每個人都是這個大機(jī)器中的一個微不足道的零件。可是,只有我們每一個人都擔(dān)起自己的責(zé)任,共同運(yùn)行,我們的社會才能穩(wěn)步向前發(fā)展。在擔(dān)起責(zé)任的同時,也要明白自己道德的.底線以及這個社會的道德底線在哪?讓自己明白該做什么,不該做什么。
如果我們每個人都去遵守這個社會道德,那么這個社會必定長治久安,繁榮昌盛。又或者,在一個喪失道德底線的社會里面,人人自危,小心提防身邊的一切。那么最終的結(jié)果就是人與人之間產(chǎn)生隔閡,產(chǎn)生分歧,造成社會內(nèi)部爭斗,甚至是點(diǎn)燃各個民族之間的戰(zhàn)爭,國家分裂。
也許有人會說這是危言聳聽,可事實(shí)是我們的社會道德底線正在一步一步喪失。如果我們再不加以制止,那么這一切都會在不久的將來發(fā)生。我們可以做的便是用法律武器來鞏固社會道德這座塔。
我們的社會并非全部都是好人,這是事實(shí),當(dāng)然還是好人占多數(shù)。但總會有那么一些人為名利而做出突破我們主流價值觀的事。那就需要我們的政府來完善我們的法律體系,用法律手段來樹立社會形象,讓更多人愿意去堅守自己的道德。
道德是對自我的約束,而法律是通過外部條件對自我行為的約束。可以理解為法律是道德的外延,道德是法律的基礎(chǔ)。又或者法律是道德的底線。
我們不可能隨時隨地去監(jiān)督每一人,也沒有這個能力去做。那就需要我們自己約束自己。
一個能堅守自己道德底線的人,就像一個含苞待放的花蕾,遲早有一天會開出燦爛的花果,散放出迷人的芬香,得到這個社會的認(rèn)可,這就是有德自然香。
一個社會道德淪喪,壞事做盡的人,就算成天往身上抹香,打扮的人模人樣,遲早有一天也會露出自己的馬腳,遭到這個社會的唾棄。
我們要相信有德自然香。
心中有德高三主題作文 篇12
如果生活沒有了規(guī)則,那么“無規(guī)則不成方圓”的道德便不存在,如果生活沒有了方式,那么“要留清白在人間”的品德便不存在,如果生活沒有了作為,那么“濯清漣而不妖”的德行便不存在。
所謂的“德”即指道德、品德、德行。當(dāng)然生活中的德也包含著不同的含義。例如,道德是指一個人的素質(zhì),品德是指一個人的生活方式,德行指一個人的作為。如果一個人具有德,別人當(dāng)會對你刮目相看。反之,如果一個人不具有德,那么別人對你的態(tài)度就只有鄙視之情。
有德自然香,德即指一個人的素質(zhì),即道德。
假如生活是一座城堡,道德就是那穹頂?shù)牧褐,假如生活是一棵茂盛的大樹,道德就是那深扎?樹根,假如生活是一只在藍(lán)天翱翔的雄鷹,道德就是那扇動的翅膀。沒有道德,生活的動力便蕩然無存;沒有道德,生活的美麗便杳然西去,F(xiàn)在看來在我們的生活中,德主演著很重要的角色。同時,德的角色也需要我們的配合。
有德自然香,德即指一個人的生活方式,即品德。
說起品德,我想說一個人,那個人可能大家都不陌生,那就是東晉末年的一位杰出的詩人‘陶淵明’。他所描繪的“世外桃源”,他所敘述的“陋室銘”,都讓人回味無窮。歐陽修曾在《歸去來兮辭》中稱贊說:“晉無文章,唯陶淵明”。從他的詩句中能夠領(lǐng)略到他是一個品德高尚的人。從“斯是陋室,惟吾德馨!钡母呱衅返隆摹安删諙|籬下,悠然見南山!钡挠崎e自在。從“衣沾不足惜,但使愿無違。”的生活態(tài)度?梢钥闯鎏諟Y明是一個品德高尚的人。
有德自然香,德即指一個人的行為準(zhǔn)則,即德行。
一個人的外貌不能決定一個人的品質(zhì),但一個人的德行能夠決定一個人的品質(zhì)。因為德行是生活的原則,是生活的法寶,是生活的評委。生活中也不能缺少德行。
德是生活的紅綠燈,時刻約束著人們的行為。德是生活的導(dǎo)師,教會人們做人的準(zhǔn)則。德是美麗的花簇,散發(fā)著德的芬芳。由此可見,有德的人,似花兒般綻放,飄散著德的氣息。有德自然香,無德自然惡。行動起來吧!做一滿身飄香的人。
心中有德高三主題作文 篇13
海面風(fēng)平浪靜,仿佛等待著什么。
突然,一頭鯨猛沖出海面,登時激起巨大的浪花。它在海面上方翻轉(zhuǎn)了身體,和世界做了最后的告別,隨后墜入海里。
可能有人不知道,鯨的死亡意味著什么。鯨在死后會沉進(jìn)海底,它的軀體會形成一個獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng),可以供養(yǎng)一套以分解者為主的循環(huán)系統(tǒng)百年。它促進(jìn)了深海的繁榮,維持了43個種類12490個生物體的生存,生物學(xué)家賦予這個悲壯的過程一個詩意的名字 “鯨落”。這是鯨對大海最后的溫柔,它用自己的死亡,供養(yǎng)了新的群落。這是鯨對大海最后的回饋,卻是對自己極為殘忍的方式,幻化成深海最溫暖的綠洲,孤單著,寂寞著。
鯨的舉動,就像疫情中的醫(yī)護(hù)人員一樣偉大又令人心痛。穿著嚴(yán)實(shí)的防護(hù)服的他們在鏡頭前笑得像個孩子,可當(dāng)從重癥病房里出來時,卻虛脫到邁不動路。如此艱難的他們還在倔強(qiáng)地說:“穿上白大褂就要扮演好自己的角色!彼麄円ハ嘣趯Ψ降姆雷o(hù)服上寫上名字,否則分辨不出每一個人。脫下防護(hù)服,他們是一個又一個普通人,而在拯救生命面前,他們都是搶在最前面的戰(zhàn)士。李文亮醫(yī)生,在疫情開始前第一個吹響哨子的人,他響亮而有力的哨聲不知挽回了多少條生命?伤,卻在一線轟然倒下了。還有石君、陳培、楊立峰……這些響亮的名字如滿天繁星,熠熠生輝,普照人間。我們每一個人,都應(yīng)該把他們的名字銘記于心。這是英雄的風(fēng)骨,這是英雄的德行。
我的思緒便又飄飄揚(yáng)揚(yáng)的如柳絮一般,來到了海面之下,注視著這條逐漸沉落的鯨。它的'軀體真美啊,美得像一場夢。深海的幽藍(lán)中,緊閉雙眼的鯨仿佛在內(nèi)心微笑。它并沒有為生命的逝去而悲傷,而是感到滿足和快樂。它在生前就已經(jīng)預(yù)知到死亡的來臨,就游到一個安靜的海溝附近,獨(dú)自承擔(dān)死亡的沉重。它愛它的大海,于是便決定好為它回饋?zhàn)约旱囊磺。它要用自己的消亡,下落,沉寂,滋養(yǎng)大海的喧囂和繁榮。
“咔嚓”,相機(jī)記錄下了這動人的景象,所有人都目睹了這世界上最慷慨最凄美的死亡。這頭有德行的鯨在大海中漂著,沉著。沒人知道它會沉到深海的何處,為哪里帶來生命的曙光。
心中有德高三主題作文 篇14
我們應(yīng)有道德。
因為我們是人,而不是動物或者機(jī)器。動物每天想的只有生存和延續(xù),大都受本能驅(qū)使而行動,依賴于感性思想;機(jī)器每天想的只有如何得到最大的利益,當(dāng)然是受人給它的程序影響,依賴于理性思想。如果人變得像動物,那么不用擔(dān)心,在文明社會抱有這種想法,貪圖一時快樂的人,他們的生活是艱難的,他們會在這艱難困苦中回頭是岸;如果人變得像機(jī)器,那么就不妙了,因為抱有這種想法的人大多過得很滋潤,甚至招致他人紛紛效仿。正如蘋果總裁庫克擔(dān)心的,人類像計算機(jī)一樣思考。
所以我們應(yīng)在感性與理性之間找到一條中庸之道,它便是道德,是一種適應(yīng)人類社會的處世方式。
道德體現(xiàn)在有價值觀。人有價值觀,因為他們有所追求和看重,因此有所取舍,而不是像機(jī)器一樣事事追求利益最大化。那我們就要為價值觀放棄自己的一切乃至生命嗎?這個問題的答案在于你怎么想。孟子說:“生我所欲也,義亦我所欲也。”而他選擇了舍生取義,是因為他“所惡有甚于死者”的`,正是舍義之舉。不是說有道德就讓每個人重視道義,而為價值觀放棄一切。畢竟,生命是自己的,在踐行價值觀時也應(yīng)秉持中庸之道。即使你舍生取義,黃浦江上也不會刮起“萬古悲風(fēng)”?梢匀∩,但必有所舍。如果像機(jī)器一切都要得到,反而自取滅亡。
道德體現(xiàn)在有同情心。有一個大學(xué)做了實(shí)驗,讓學(xué)生們觀看人痛苦的視頻,一半以上的人表示他們看時也感到了痛苦。這正是因為同情心。在道理上被折服,在情感上被動搖,才會產(chǎn)生同情,接著才有幫助他人的行為。而面對跌倒老人時,你會伸出援手嗎?我建議你打開攝像頭并伸出援手,所說“老吾老以及人之老”很重要,但你也不知道對方的情況,所以有同情心而不泛濫,在動情的同時仍保有理性的思維。這樣才能在同情心的催進(jìn)下,弘揚(yáng)優(yōu)良的社會風(fēng)氣,使“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。
由上可知,價值觀和同情心看似讓人放棄了很多,但卻都在最后收獲了最好的結(jié)果,看似不顧后果,實(shí)則心存高遠(yuǎn),不斷邁向“明明德于天下”的目標(biāo)。收獲了物質(zhì)上他人給予的“得”的同時,內(nèi)心也因持有并踐行道德而有所“得”,可謂一舉兩得。
不是每個人都可以成為英雄,但我們都可以心存道德,放下自私,讓存于四書五經(jīng)上的陽春白雪,成為我們身邊的下里巴人。內(nèi)心有德,人生必有得。
心中有德高三主題作文 篇15
褪去了城市的喧囂,靜謐的翠屏山被晚風(fēng)氤氳著,每個人臉上,笑靨如花。就這樣,靜靜地,靜靜地享受臘梅帶來的芳香,寒冬臘月,它迸發(fā)出震撼人心的力量。迎接它生發(fā)的不是和煦的春風(fēng),而是凜冽的朔風(fēng);伴隨它成長的不是溫暖的春天,而是寒冷的冬天;滋潤它成長的不是甘甜的露水,而是徹骨的白雪。就是因為在這種惡劣的環(huán)境下,飽經(jīng)了風(fēng)霜的考驗,表現(xiàn)出不凡的.品性,才會有一代偉人毛澤東對它發(fā)出“梅花香自苦寒來”的高度贊揚(yáng)。不禁感嘆,歷代文人墨客,也許就是在這種環(huán)境的熏陶下,才能寫出流傳千古的詩篇。多少千古風(fēng)流人物,要付出血的代價,才能換來這永垂不朽的豐功偉績。是的,我承認(rèn),我羨慕他們,但是我只能空想,因為我沒有籌碼,更害怕賭上這一切,到頭來什么也得不到。
夜靜了,還彌漫著臘梅的芳香。
真誠對待人生
夜,拉開惟幕;月,灑下清輝。微風(fēng)徐徐,如此爽朗的夜晚,內(nèi)心卻不能平靜。因為我早被眼前的利益蒙閉了雙眼,在金錢與名利面前,大家不忍拒絕,而是一次又一次的去“偷”去“騙”。可是這一路,勾心斗角,爾虞我詐,輿論紛紛。如果我們能想到“名節(jié)重于泰山,利欲輕于鴻毛”該多好,如果我們不自欺欺人,坦然面對生活,該多好。人就該為自己留住尊嚴(yán),金錢、名利固然重要,但人生的真正價值不是擁有這些,而在在于擁有這些所歷經(jīng)的艱辛歷程。放棄那些誘惑,學(xué)著自己去追求,那么,我們的人生將翻開新的篇章,亦會創(chuàng)造人生的輝煌。我們既然要創(chuàng)造生命的價值,就應(yīng)該敢于面對挫折和失敗,即使是飽經(jīng)風(fēng)霜,歷經(jīng)千辛萬苦。
人生如酒,因為真誠,它變得醇厚;人生如歌,因為真誠,它變得悅耳;人生如畫,因為真誠,它變得美麗。
夜深了,鳥兒不叫,風(fēng)兒不吹,任花開花落。
有德便是香
不得不承認(rèn),現(xiàn)在的年青人,在這充滿誘惑的世界,已然喪失了道德,被現(xiàn)實(shí)催殘得暈頭轉(zhuǎn)向,沒有“公交車上讓座”的習(xí)慣,沒有“扶老人過街”的現(xiàn)象,更沒有“紅燈停,綠燈行”的安全意識,有的只是出口成“臟”的粗話。青少年要守住自己的純潔,自己的芳香,自己的道德,有德自然香。地震中,多少老師和同學(xué)奮不顧身、舍己救人,這些精神還不足以感天動地嗎?也許在茫茫人海中,我的一次幫助,一個微笑,就讓我成為你的心中最熟悉的陌生人,擁有品德就擁有屬于你的春天、芳香和未來。
夜睡了,任月出月落。
我懂了,生活在這個祥和的世界里,每個人都應(yīng)該把首先收集起來,播撒到世界各個角落。
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