我同情悲憫作文1200字（通用7篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的我同情悲憫作文1200字（通用7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
我同情悲憫作文1200字 篇1
又到年關(guān)，今年的冬風(fēng)如往年般的冷。我走到以前常去買書的報刊亭，走得極快，風(fēng)吹得我不想再站在大街上.體會著被寒風(fēng)穿骨的滋味，買了書，直奔車站而去，本來離家就不遠(yuǎn)可是我還是選擇了這種方式.在等車的時候，看見了一位拉二胡的老人，這種情況我早就司空見慣，已不是那個看見別人過得不好滿是擔(dān)憂的小朋友，于是別過頭去不在看那幅畫面，心想，快過年了，這樣的人也越來越多了
還沒有等我想得太多，就聽到清脆的鋼板碰撞的聲音再次刺激了我，不禁回頭，找尋著聲音的發(fā)源地，原來就是那個老人有了新收入，沒有多想再次的轉(zhuǎn)回頭，風(fēng)突然間又再次向我襲來，為了躲過風(fēng)的來襲，只好完全被過身去，這次我才仔細(xì)的看清楚了那位老人，臉上布滿了皺紋，只能從胡子上的花白判斷是個老人，衣衫襤褸，拿著二胡，腳下踩著竹柱知道這樣的像這樣老人的無非家遇一些“天災(zāi)人禍”，而身邊連一個可以依靠的人都沒有；而類似乞討的騙子也是屢見不鮮，正當(dāng)我腦子猶豫的時候，看見又有人捐錢給他，那是一張皺皺巴巴的紙幣，是一個小學(xué)生。而有一些人則投去的異樣的眼光，似乎在說“好傻呀”。我此刻覺的好納悶，分明像小時候的自己，會給別人捐錢，原因是有同情心。小時候的自己遇到這種情況，爸爸會給我一些零錢讓我捐獻(xiàn)，我知道捐的不在多少，而在于教育我有顆體諒別人的心，再后來不知道，為什么學(xué)會了體諒，卻在成長的時間中麻木了，是不是那個名叫同情心的家伙早已離我而去，或許我早已不負(fù)責(zé)的丟棄了它�；蛟S真的捐出幾塊錢，對于一個年邁的老人來說，可以解決一頓飽飯，那今后呢？假如在下一站有遇上了，我給還是不給？到站的汽車尖銳的剎車聲音，將我的思緒拉了回來。
坐在車上不由得想起，以前學(xué)過的一篇文章，講述著許多的小魚被浪沖到了岸上，遺留在了岸上，魚兒緊存生活下去的條件就是，隨他們涌到岸上的小水洼之中的水，我們都知道這樣的生活魚還是會死。以前我佩服那個人，會拼盡自己所有的力氣讓盡可能多的魚回到他們賴以生存的海洋，后來學(xué)的多了，明白了許多，知道這樣的事情不是我所能幫助的，就算能我又能幫助多少了，這樣的事不是不是我一個學(xué)生所能根治的，能改善都是不可能的，這是種社會風(fēng)氣，有富就有窮，于是我學(xué)會了漠視，我已經(jīng)不能了解，哪些感情是我所有的，是我學(xué)會隱藏還是已經(jīng)沒有類似的悲憫這種感情有存在的必要。在這些年長大的時間里，知道每個人對于同情和悲憫的定義都不一樣，有少部分人是需要同情，但是不接受同情，因為同情是一種降低自尊的心理負(fù)擔(dān)，感覺與人相處就會莫名的比人差，但是有大多數(shù)人是需要悲憫，但是我們卻無能為力，一顆悲天憫人的心，不知道因該說是是做人應(yīng)該有的品格，還是與生俱來的人性。
想想在寒風(fēng)中還有多少這樣的事，也許這些類似的事就隨著風(fēng)一起遠(yuǎn)去。車載電視上的公益廣告一遍一遍的出現(xiàn)在視野中，我再次想到那個明白已久了一個道理，不是所有的善良都會得到回報。行善是不以大小而論的，關(guān)鍵是有一顆善良的心。不是所有的同情都可以在這個社會中顯現(xiàn)，行善的舉動是可以帶給一個人的幫助還是拖累，是讓那些可以依靠自己站起來的人失去了自己站起來的力量�，F(xiàn)在都不知道這樣的寫法是對自己的一種變相開脫，還是一種同情心的另樣解釋。
車很快到站了，我感到我自己的善良還在。身上也不在覺得那樣的寒冷了。我站在同情的角度看悲憫，是我這年紀(jì)所無法逾越的責(zé)任;站在悲憫的角度看同情，是我這個年紀(jì)就學(xué)會的吝嗇。我與同情，悲憫就像是永遠(yuǎn)都不可能三力平衡的腳架。想要改變這樣的想法或許只有再次的成長吧！
我同情悲憫作文1200字 篇2
一個衣衫襤褸的小男孩，站在曼哈頓寒冬凜冽北風(fēng)中的一個街口賣鉛筆。天氣太冷，許多人從他身旁匆匆走過，并沒有人停下腳步。這時，美國石油大王洛克菲勒也恰好路過這里。他看到了在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的孩子，惻隱之心頓起，從口袋里掏出幾個美元，放在小男孩胸前擺放著鉛筆的盤子里，就匆匆走開。然而，沒走幾步，他又返身回來，從盤子里選取了幾支鉛筆�！皩Σ黄�，我忘記拿鉛筆了。”他對男孩道過歉，才又急急離開。
洛克菲勒富甲天下。同時也是著名的慈善家。當(dāng)他面對在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的小男孩，他充滿了同情，幫他一把的想法，油然而生。他并不需要鉛筆。他的秘書早就幫他削好了一大把，放置在他的辦公桌伸手就可拿到的地方�？墒�，慈善家洛克菲勒的施舍，并不需要感謝。他以買鉛筆為由，讓自己的施舍不露痕跡地變成了雙方之間的價值交換，恰到好處地維護(hù)了小男孩的尊嚴(yán)。事實上，小男孩也為洛克菲勒的善解人意所感動，后來，他成了美國最著名的鋼鐵大王，也成了與洛克菲勒一樣的大慈善家。
確實，人與人之間需要有悲憫之心。當(dāng)某個地方遇到地質(zhì)災(zāi)害，相當(dāng)多的企業(yè)和明星大張旗鼓地捐款捐物，這是一種悲憫；先富起來的一部分人，將自己收入的一部分甚至大部分用來做慈善，這是一種悲憫；同樣，當(dāng)我們走地路上，碰到一個人向自己行乞，慷慨地遞給他一元二元，這也是一種悲憫。人類所擁有的悲憫之心，可以讓人與人之間的關(guān)系變得更為融洽。尤其在貧富分化愈演愈烈的今天，富人們所擁有的悲憫之心，可以讓窮人與富人之間的關(guān)系，變得較為和諧。
可是，還有如洛克菲勒一般的另外一種悲憫，更為可貴。這種悲憫不是施舍，而是通過某種形式，讓施舍變成價值交換，能夠讓接受的一方坦然接受，并不因為接受了別人的施舍而帶來情感上的壓力。這種悲憫，我們可以稱之為優(yōu)雅的悲憫。
林語堂先生當(dāng)年留學(xué)美國，只得到了半個獎學(xué)金。林先生家貧，正當(dāng)一籌莫展時，在北大任教的胡適之先生主動對他說，如果你回國后到北大教書，我們可以補助你另一半既每月40美元。林先生答應(yīng)了，不過這只是口頭承諾，并沒有簽訂書面合同。林語堂先生到美國之后，果然按月收到以北大的名義匯過來的40美元。不僅如此，林先生的陪讀夫人生病住院，沒錢醫(yī)治，他不得不向胡適先生拍電報，請求預(yù)支以后薪酬，也收到了胡適先生寄來的500美金支票。林語堂先生此后回國，如約來北大任教。向當(dāng)時的校長蔣夢麟先生說明此事時才明白。所謂的獎學(xué)金也好，預(yù)支的酬金也好，都是胡適私人掏的錢，與北大無關(guān)。
“我的朋友胡適之先生”的這種悲憫，恰到好處地展示了悲憫的優(yōu)雅。他們兩人站在同一尊嚴(yán)的底線上，一個以北大的名義，按時付錢，一個以回國后回北大工作的條件，坦然接受。長達(dá)數(shù)年的時間，他們仿佛都在履行一個契約。當(dāng)林先生學(xué)成回國知道了事情的真相后，大為感動，他們也成了至死不渝的朋友。
我們稱道直接進(jìn)行施舍的悲憫，我們更應(yīng)該稱道這種優(yōu)雅的悲憫。它讓雙方站在道德高地的同一個位置，在不知不覺中，讓悲憫抹去了痕跡，變成了雙方之間愉快的合作。
我同情悲憫作文1200字 篇3
大難之中有大愛。這次四川地震發(fā)生后，四面八方伸出了援助的手，男女老幼捧出了火熱的心，動人的故事每時都在發(fā)生，感人的淚水每刻都在流淌。大愛是愛心的凝聚，愛心是同情心的使然，同情心是每個善良的人所具備的可貴品質(zhì)。
無論是東方的哲學(xué)家還是西方的哲學(xué)家都認(rèn)為，同情心是人和動物區(qū)分的開始。有了同情心，人和動物就不一樣了，同情心是人類全部道德的基礎(chǔ)。孟子說的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒有同情心就是“非人也”。西方的哲學(xué)家也是這樣看的，比如，亞當(dāng)斯密認(rèn)為：人都有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。同情是人類社會一切道德的基礎(chǔ)。他說：“人類有兩種最基本的道德，正義和仁慈�！闭x就是不可損人，用孔子的話來說即“己所不欲，勿施于人”，仁慈就是要幫助人，用孔子的話來說即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這兩種最基本的道德實際上都是建立在同情心的基礎(chǔ)之上的。凡是好人，其最基本的`品質(zhì)就是富有同情心，因為他對生命有一種感動。反之，人一旦失去同情心，他就什么壞事都能干，他就自己把自己淪為獸類。
我們到這個世界上來的時候本沒有名字，沒有身份，沒有職務(wù)，什么都沒有，這些東西都是后來附加的。可是后來，慢慢地，我們就不是作為一個生命來生活了，而是作為一個身份或者所謂身價。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽自己的生命到底要什么東西，自己的生命過得舒服不舒服，這種敏感沒有了，更普遍的是追求物質(zhì)的東西。
在如今市場經(jīng)濟(jì)時代，似乎財富是最值得追求的，而全部的生活內(nèi)容無非就是賺錢和花錢這樣兩件事，覺得這就是生活。其實，人的生命對于物質(zhì)的需要是非常有限的，更多的物質(zhì)并不能讓你的生命感到真正快樂。實際上，物質(zhì)的欲望是被社會刺激起來的，并不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質(zhì)的欲望所支配了，而忘記了我們的生命需要什么。一方面對自己的生命的感覺麻痹了，另一方面，相互之間也不是用生命對生命的態(tài)度來對待，往往是身份和身份之間、利益和利益之間的較量。人和人的關(guān)系成了不是生命本身的一種關(guān)系，而是利益的關(guān)系，我覺得同情心的泯滅就是從這里開始的，生命感覺的麻痹也是從這里開始的。這次四川大地震雖然給我們帶來了巨大的損失和悲痛，但從另一方面來講，它給我們補了一堂課，關(guān)于生命存在的價值和意義。同時它還考量了人們善良的潛在能量，喚醒了人們對于生命感覺的遲鈍，強烈地沖擊了現(xiàn)今社會普遍存有的一種對他人的冷漠，對生命的冷漠，甚至是冷酷的現(xiàn)象。
當(dāng)前，舉國上下正在全力以赴，眾志成城地抗震救災(zāi)。災(zāi)區(qū)傳來的每一個電視畫面、每一條消息、每一幅攝影圖片都牽動著人們的同情心。災(zāi)難面前發(fā)生的事實讓我們看到，天災(zāi)無情人有情，生命貴在同情心。我們每個人的人性中都有善良的種子，善良就是生命對于生命的同情�，F(xiàn)在有個流行語說得好：中國有十三億人口，每個人都獻(xiàn)出一份愛心，十三億顆愛心就能匯成愛的海洋。試想，在這愛的海洋里，還有什么樣的困難不能淹沒，還有什么樣的傷痛不能愈合呢？
我同情悲憫作文1200字 篇4
從小，就聽到許多好心沒有好報的事情；從小，就被大人貫輸一些自保的方法：看到老年人倒在地上不要去扶，小心他訛?zāi)悖荒吧烁阏f話不要答應(yīng)，小心是騙子；看到可憐的人不要去同情，小心是圈套。難道，這個社會，就不允許人們有一點同情心嗎？
不，同情心絕對可拋。因為，它會給我們帶來無窮的正能量！
同情可融化冷漠
有一次，我在街上看見一個老奶奶被一個騎自行車的人撞倒了在地上，當(dāng)時有許多人圍觀，有拍照片的，有打電話的，可就是沒有人敢去拉那個老奶奶一把。
這時，一個年青人擠進(jìn)了人群準(zhǔn)備把她扶起來。有人還說：“現(xiàn)在的老年人可是扶不得，有時你扶了她，她就會抓著你不放，說是你撞的她，如果你不給她錢，她是不會放過你的�！�
年青人火了，說：“你們看，老人家那么痛苦，定是真的摔到了。你們難道看著不管嗎？快幫幫我！”他一邊說，一邊試圖把老奶奶抱起來�？吹侥贻p人吃力的樣子，人群開始蠢蠢欲動了。終于，有一個人走了出來“小伙子，我?guī)湍�！”接著，第二個，第三個人跟著進(jìn)來，有的幫著扶，有的遞著水，有的給老人擦著汗———
當(dāng)老人被扶上呼嘯而來的救護(hù)車時，人群中響起了一陣熱烈的掌聲。
看著他們的背影，我深受感動：誰說同情心會讓人受騙？一個人的同情心，不僅可以幫助弱者，更可以讓一個冷漠的團(tuán)體變得溫暖有愛。同情，能帶來正能量！
同情可幫人解憂
還有一次，我在路上看見圍著許多人，擠進(jìn)去一看，是個賣菜的老爺爺。
那個老爺爺靠賣自己種的一點菜為生，可是剛來不知道規(guī)矩，占了道。城管看到了，走過來就是一腳，把菜踢翻了，還在那一個勁地罵那位老爺爺。老爺爺心痛地看著那些菜，一個勁地向城管求情。
我在那兒看著都心酸，真想幫一下那位可憐的老爺爺。這時，人群中有人說：“同志算了吧，老大爺這么大把年紀(jì)了也不容易�！庇腥苏f“我們幫他把菜撿起來吧！”“對，大家?guī)蛡�忙———”馬上就有人應(yīng)和著。于是，周圍的人紛紛走過來，撿起散落在地上的菜。不一會，老爺爺?shù)牟撕t子就裝滿了。“大爺，以后賣菜記得到支路上去，城管就不會收了———”“前面有個小區(qū)，到那兒去賣吧，買的人多——”大家紛紛出著主意。
“好，好，謝謝，謝謝你們��！”老大爺裂開嘴笑了，眼神充滿了感激。
看著他擔(dān)著菜輕快前行的背影，我心里暖暖的：誰說同情心不能輕易流露？同情心，能幫人走出困境，讓人獲得希望！同情心，給社會帶來正能量，真好！
同情可給我能量
這兩件事之后，每每遇到需要幫助的人，我不再隱藏自己的同情。我不再想到“好心沒好報”，不再想到大人教的那些自保的招數(shù)，不再事不關(guān)自己就不管。而是盡自己所能，幫助別人�？吹嚼夏耆诉^馬路不便，我會去扶一把；看到公車上老弱病殘站著擠著，我會起身讓座；看到同學(xué)有不懂的問題，我會主動講解；看到弱者沿街乞討，我會施舍零錢———
我對別人的同情與幫助，讓我心里越來越坦蕩，越來越快樂；還讓我獲得了許多的朋友，更讓我在困難時也得到了大家的幫助。
同情心，帶給我的，是滿滿的正能量！
要是現(xiàn)在的人都有同情心，都能在心中燃燒著正能量該多好�。∥铱释吹竭@一天，因為我相信這一天的到來，一定會讓我們的社會更加美好！
我同情悲憫作文1200字 篇5
十八大以來，建設(shè)和諧社會已成為議論最集中、談?wù)撟疃嗟囊粋�問題。圍繞這個問題，各種議論觀點很多，目的都只有一個，那就是如何讓社會更和諧，人民更幸福，國家更富強。
在現(xiàn)今社會下，如何才能使社會更和諧呢？面對社會道德水準(zhǔn)下降、榮辱觀下降的局面，面對一些人過于強調(diào)物質(zhì)利益，過于看重物質(zhì)財富的現(xiàn)實，特別是面對社會上的弱勢群體和弱者，如何才能讓每一個人不僅在生活上感到和諧，在精神上、心理上也感到和諧呢？筆者認(rèn)為，必須大力培養(yǎng)社會同情，建立比較廣泛的人與人之間的同情感、同情心。
大家知道，同情是一種真誠的潛意識的感情流露，作為一個有愛心的人，在真誠的同情發(fā)出之后，往往都會做出一些具體行動，對被同情者予以物質(zhì)或者精神、道義上的扶持、支持和幫助。
同情不是可憐，可憐雖然也是一種感情的真誠表露，但是，可憐對于被“可憐者”來說，似乎總有一絲“屈辱感”包含其中。所以，如果說同情某個人，同情某件事，人們不會感到難過，如果說可憐某個人，被可憐的人一定會感到有些難過。
提倡同情，讓每一個人都有同情心，可以融洽人與人之間的關(guān)系。一個社會，要想維持和諧，人與人之間必須有同情心，強者與強者之間，強者與弱者之間，弱者與弱者之間，都應(yīng)該充滿同情心。一般看來，強者與弱者之間，強者是同情者，弱者是被同情者。其實不然。強者與弱者都是同情者與被同情者，只是強者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。強者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物質(zhì)，如果兩者之間能夠建立互補的同情機(jī)制，那么，社會就會和諧得多。強者與強者之間，弱者與弱者之間，如果也能夠建立良好的同情機(jī)制，那么，就可以減少很多摩擦、很多矛盾，從而，人與人之間的關(guān)系更加融洽，社會更加和諧。
從實際情況看，同情在很多人的身上，已經(jīng)慢慢失去，無論是對強者對弱者還是弱者對強者，包括強者與強者之間、弱者與弱者之間，都缺乏同情，缺少同情心。強者對弱者的生存環(huán)境、生活條件、生活質(zhì)量沒有同情心，從而只顧自身的利益，只顧自己賺錢；弱者則對強者的物質(zhì)產(chǎn)生極度的反感，在強者發(fā)生變故、發(fā)生問題時，常常表現(xiàn)出幸災(zāi)樂禍的心態(tài)。在強者與強者之間，弱者與弱者之間，也是如此。
沒有同情心，不僅表現(xiàn)在成人身上，在兒童身上，受社會風(fēng)氣的影響，受大人教育的影響，也表現(xiàn)出了可怕的缺乏同情心。對同學(xué)、對老師、對社會上的弱者，對社會上發(fā)生的各種值得同情的事，都表現(xiàn)出麻木不仁、嗤之以鼻的感覺。
沒有同情心，還表現(xiàn)在機(jī)關(guān)工作上，表現(xiàn)在對待群眾的態(tài)度上，表現(xiàn)在處理社會事務(wù)上，對來自于基層、企業(yè)的同志，對群眾反映的問題，對上訪的群眾，對涉及群眾利益的城市拆遷、土地征用、群眾生活安排、城市管理等，都嚴(yán)重缺乏同情心，缺乏感情。
由于缺乏同情心，人與人之間也就缺乏溝通，缺少理解，社會矛盾也就容易發(fā)生。如果每一個人都能夠真誠地表達(dá)同情，都具有充滿真情的同情心，那么，人與人之間，就能夠建立一種可以依賴、可以依靠、可以幫助的真誠感情。
建設(shè)和諧社會，需要建立一種真誠表達(dá)感情的同情機(jī)制，通過同情機(jī)制的建立，讓社會充滿愛，讓社會充滿情。
我同情悲憫作文1200字 篇6
中國的崛起不能沒有一種關(guān)注當(dāng)下的悲天憫人，同情弱者的人文情懷，更卻少不了一中關(guān)注未來的開拓創(chuàng)新，造福人類的科學(xué)精神。
蘇軾云：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;是秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?”是啊，秦王的樓閣長橋、妃嬪珠玉、氣勢恢宏的阿房宮正是秦王的那顆狹義的心取代愛民的心的真實寫照，他不惜調(diào)集七十萬囚犯擬于渭南營造新宮，然而這樣規(guī)模宏大的宮殿至秦亡也尚未完工。試問，作為一國之主的君王呢?你到底是紂的化身呢?沒有一顆愛民之心，不會同情弱者，不給予施救的國主，即使在強大的國家也終究會被歷史的長河湮滅。因此，愛民者，則國興。自新中國成立以來，偉大的領(lǐng)袖們便朝著一種以民為本，構(gòu)造強國的方向引領(lǐng)我們走向小康生活，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心民生，同情弱者，才會是百姓真正成為被關(guān)注的焦點，是為百姓謀福利，普中國大地的人們才會心之所向，努力維護(hù)、團(tuán)結(jié)、用心去愛這個若大的家園，中國想不強大都難......
同情弱者誠可貴，伸出援手價更高。經(jīng)�？磳�(dǎo)沿街乞討的人穿梭在人群之中，手捧舊舊的經(jīng)歲月腐蝕銹化了的破鐵盆，里面硬幣鐺鐺的碰撞聲刺痛了我的耳膜，每每這時，手指便會去抓錢包，錢或多或少，我想我的這些錢，至少他們今天不用挨餓了吧。與此同時，心底總有一個細(xì)小的聲音發(fā)出強大的呼聲：“不要在過這樣的生活了，要學(xué)會自食其力，自食其力啊......”同時他們的不上進(jìn)，不爭氣也讓我痛恨到心里發(fā)狠，確定手中的錢以落在盒中，我便轉(zhuǎn)身就跑，我不想要養(yǎng)成他們這樣安于現(xiàn)狀，更不敢面對那雙沒有焦點的眼睛......
有同情心固然重要，開拓創(chuàng)新，將志向放為遠(yuǎn)大又何嘗不需要我們?nèi)プ觥２灰в�，我不是個科學(xué)家，我也不可能成為科學(xué)家，科學(xué)家太了不起，我不行，研發(fā)東西是他們的事，就這樣不試一試，不去拼一拼就全盤否定自己，永遠(yuǎn)也不可能成功，永遠(yuǎn)也不會有奇跡出現(xiàn)。一個國家亦是如此，堅定的將創(chuàng)新繼續(xù)下去，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)在所需，像羅陽、袁隆平等具有肯吃苦、真實干、耐研究的人才國家一定會日益強大，到那時，釣魚島還能扯不斷理還亂地讓日本人爭奪么?根本沒可能。
去研發(fā)世界上不存在的東西，這個過程是漫長的、艱苦的，令人寂寞的。泰戈爾說過：只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出時間的絕唱。只有付出比別人多幾倍的辛苦，耐得住考驗，掙脫思想的枷鎖，待到靈感來臨之日，便是我們成功之時。
左岸是夢境，右岸是生活，不知不覺間，我們已來到了高考的門前，高考是沒有硝煙的戰(zhàn)場，我們顧不上風(fēng)吹雨打，倩影依依的象牙塔下，夢比海遠(yuǎn)，淚比天高，聞雞起舞，夢敢做就能圓。登上古墻，踏破青青足跡，心無旁騖，冷眼觀世界，是我心之所求。沖破牢籠，將高考踩在腳下。志存高遠(yuǎn)，躍過人生第一個轉(zhuǎn)折點。把知識變?yōu)橐婚T幫助我們?nèi)ジ玫亻_拓創(chuàng)新，更好地去改變未來，造福人類的工具，使中國更加強大。
為中國之崛起而讀書，問蒼茫大地，我主沉浮。
我同情悲憫作文1200字 篇7
同情恰好有兩種。一類同情，懦弱而感傷，其實只是想盡快擺脫因他人的不幸而引起的難堪與激動。而另一類同情，不只是多愁善感，更富于創(chuàng)造性。它知道，它想做什么，它該做什么。---茨威格《心靈的焦躁》
去學(xué)校的路上，有一家小小的餐館，餐館的外面，有一個碩大而透明的玻璃缸。常常，有幾條銀色的魚，在水里輕捷地游著。一天，路過那兒的時候，恰好看見一個年輕人很嫻熟地用手在水里那么一抓，一條魚就被穩(wěn)穩(wěn)地帶離了水面，泡沫樣的水花濺了一地，醒悟過來的魚在他手中驚慌失措而又劇烈地扭動著，鱗上的光一閃一閃的。
年輕人嘻嘻地笑了,是那種很滿足、很有征服感的笑。他不知道，站在一旁的我，心里像被什么東西刺痛了一下。“其實，只是一條魚，也沒有什么�！蔽也挥傻冒蛋祫裎孔约骸�
時間一天天地過去了。過年的時候，去一個很闊氣的朋友家吃飯，上的最后一道菜，是一大堆棕色的魚塊。正當(dāng)眾人疑惑此為何魚時，女主人得意地笑了：“這魚如今可是吃不到了，是我們老李好不容易才搞到的。知道不,這可是‘中華鱘’國家保護(hù)的!”在座各位頓時作崇敬狀，紛紛執(zhí)箸，想要大嚼一番這難得的美味。熱情的主人甚至夾給我一大塊，說是“讓孩子多見識見識”。我低頭，白色的細(xì)瓷盤子里有一段悲哀的魚，堅硬的魚皮有著一種特殊的光澤。說它裴哀，是因為雖然我看不到它的眼睛，卻固執(zhí)地相信那雙清澈靈活的大眼睛絕沒有閉上，更是因為當(dāng)我俯身舔它一下的時候，分明感覺到它的身上有一股淚水般苦澀的咸味，和一種水底青荇的甘涼。
媽媽告訴過我，還在我小的時候，有一回家里買了一條活鯽魚，養(yǎng)在木盆里，那是條頂調(diào)皮的魚，常常在水里撒歡跳躍，不巧的是，偏偏它在我爸媽上下班的時候一下子躍出了木盆，在地上不停地跳動、掙扎、而我站在它旁邊不知所措。因為年紀(jì)太小，實在不敢用水抓住那扭動的、滑膩的魚身，把它重新放進(jìn)水里；又不忍看著那可憐的魚徒勞而頑強的努力，看著它的魚尾啪、啪地打在地上，也打在我的心里，于是，我用一個小玩具桶,不停地對著它的腮澆水，好讓它好過一點。等到媽媽回來的時候，家里已是一片汪洋。
后來和父母一起回憶這件趣事的時候，常常會忍俊不禁。可是真正長大之后，又常常為這件事陷入沉思。如果說童年明白的只是心底本能的善良，那么現(xiàn)在明白的卻是:假如我們眼睜睜地看著生命被摧殘而麻木地?zé)o動于衷，那么,這無異于一種道德的淪喪。
所以，假如可能的話，我依然愿意再做一回在那條垂死的魚身邊，急得幾乎要流淚的女孩子。
按照茨威格的意思，同情是有區(qū)別的，有感性味兒較濃的同情，也有理性的同情。作者對直的同情，幼時屬前者,少年時屬后者�？傊�，作者是一位極富同情心的人，在文章中，她以細(xì)膩的筆觸，表現(xiàn)了一個生命對另一個生命的關(guān)懷，一種終極的人文的關(guān)懷。美學(xué)大師朱光潛說，人生的詩意在于“到處可以覺得人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推動生命的活力”。讀完此文，我們不僅感受到作者對人生世相的敏銳把握，更深深地感到人如果沒有同情,失去同情，那就等于失去了一半的人生。
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