中國的剪紙起源于漢，至南北朝時期已相當(dāng)精熟，然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。下面是小編整理的剪紙的由來作文，歡迎大家閱讀!

　　剪紙的由來作文【一】

　　一把普普通通的剪刀，一張普普通通彩紙，就能剪出美麗而又精美的剪紙。

　　過年的時候，家家戶戶都有美麗的剪紙。那是兔年過新年的時候，大家都開始剪紙，于是我就問媽媽：咱家的剪紙是誰剪的?媽媽說：是我剪得。我問媽媽為什么過年時家家都貼剪紙?媽媽就給我講了剪紙的故事：從前有個老奶奶，家里出了大事兒，兒子和丈夫都去世了，只剩下她一個人了，孤苦伶仃。她家里窮，到了過年時身邊只有點兒紅紙，剩下什么也沒有了。她又氣又恨，拿起剪刀就剪，沒想到的是她竟剪出精美的剪紙，把剪好的剪紙貼到窗戶上，別人看見了，不由地說真好看!因為她的剪紙手藝好，每逢過年時人們都去找她買剪紙，她的生活漸漸好了起來。后來，老奶奶去世了，人們就自己開始學(xué)剪紙了。

　　聽完這個故事，我就喜歡上了剪紙，漸漸的我就也開始學(xué)著剪紙了。

　　我喜歡上了剪紙，喜歡上了這個文化。

　　剪紙的由來作文【二】

　　中國的剪紙起源于漢至南北朝時期已相當(dāng)精熟，然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手;剪紙進入城市后，千家萬戶擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨;剪紙藝人為了省工，將一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。

　　剪紙是具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”

　　剪紙是一種很難的工藝，想學(xué)會它要很有耐心的人才能做到。

　　剪紙的由來作文【三】

　　中國的剪紙起源于漢至南北朝時期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手;剪紙進入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨;剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。

　　剪紙是具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。

　　傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。

　　剪紙的由來作文【四】

　　剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪;娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認為多子便會多福;家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強的地域特點：陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放;河北和山西剪紙秀美艷麗;宜興剪紙華麗工整;南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特色，是中國農(nóng)村眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸張。從對剪紙的了解中，可以便捷地了解中國民間美術(shù)的其它方面。

　　我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，我國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代(公元前3世紀(jì))，當(dāng)時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣�！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，(湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一)，銀箔鏤空刻花(河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一)，都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。