我們說，生活中的一些偶然都是有其內在的必然，所以，生活中的很多事情都有其內在的事理所在，只要我們去認真仔細地思考，一定會給我們以感悟、以啟迪。這樣的東西是我們大家共同的財富。抓住這樣的感悟點，用文學的語言描述，然后畫龍點睛地議論幾句，一定是一篇極富哲理的好文章。

　　優(yōu)秀九年級下冊第五單元作文范文一：

　　生活中我們時刻都會面臨著選擇。有的時候選擇很簡單，比如地上有一張100元錢和一張10元錢，你會選擇哪張?如果是個正常人都會毫不猶豫的做出正確的選擇——當然是兩張都撿起來�？墒�，有些選擇并不是這么簡單，比如說，此刻你本來計劃著要去學習英語，而電視上正好播放著你最喜歡的電視節(jié)目。你該如何抉擇?

　　人的一生時刻都需要我們做出自己的選擇。尤其遇到突發(fā)事件時，迫使我們每個人必須學會選擇，學會做出自己的正確之選。

　　每個人做出的選擇都摻雜著其它的因素，但我們不應該把太多的這種因素夾雜在自己做出的選擇之中，因為那樣會使你做出許多錯誤的選擇。在現(xiàn)實生活中，我們看到許多人做出的選擇，有些人追求的成功目標是充滿著物欲的。他們得到了，卻在得到的同時，失去了原本的善良和純潔。所以，我們在做出選擇前，必須要清楚我們做出選擇的意義，才不會因錯誤的選擇而后悔。

　　就拿生命，愛情和自由來說吧。生命中沒有愛情的點綴，生命就是不完整的。但愛情與自由相比，愛情便有些膚淺了。因為沒有自由，生命和愛情就失去了意義和價值。詩人裴多菲在生命，愛情和自由三者之中選擇自由，是因為他認為沒有自由，生命和愛情就會無所依附。

　　選擇具有相對性，有了明確的判斷后，我們就可以做出正確的選擇。并且，勿要猶豫不決。

　　我們都知道二戰(zhàn)時期，美國國會就是否友援中國抗日而始終難以決定，結果助長了日本法西斯的囂張氣焰，最終有了珍珠港事件。還有，我們考試所做的選擇題，無論是什么類型，只要堅信按照步驟一步一步地做，一定錯不了。算出了答案，不敢選，猶豫不決，便會使你浪費許多的時間。這兩個事例告訴我們，做出選擇必須要當機立斷，切勿拖泥帶水。

　　做出正確的選擇，必須有一定的經歷做保障，學會選擇的同時必須學會去積累經驗。因為一個經歷膚淺的人做出的選擇往往是淺薄的，不是只知其一就是目光短淺，這便會帶來一系列潛藏的問題。反之，則會比較全面。有更多閱歷的人做出的選擇自然高明。

　　人生的道路就是由許多個十字路口交錯而成的，只要在每一個路口慎重地做出正確的選擇，才能在自己多彩的人生之路上走出一串串堅定的腳印，但是向左走還是向右走都由自己定。這樣才能實現(xiàn)自己獨特的人生價值。

　　優(yōu)秀九年級下冊第五單元作文范文二：

　　孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;其后句含意深刻，使人大有所悟。

　　大家知道，我國書法藝術源遠流長，正書有“顏筋柳骨”之說。顏體豐滿遒勁，柳體則骨立挺健，至今仍是學習書法之范本。柳體創(chuàng)始人柳公權是顏派鼻祖顏真卿的后輩，早年從師于顏魯公;后來柳公權發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸但不乏臃腫肥大之弊病，于是柳公權不斷揣摩，擇顏體雄健的優(yōu)點，改其臃腫肥大之弊端，摻入自己“骨立如嶙”的特長，終于創(chuàng)立了世代奉為經典的“柳體”。這不正是“擇善而從”的典范嗎?

　　倘若柳公一味效法于顏體，而不顧其弊端，那么可能現(xiàn)在就不會有相提并論的“柳骨顏筋”。那該是多么遺憾啊!

　　思古及今，改革之風已靡及中華大地，要改革就必須開放，引進國外的先進技術和管理方法，但“開窗”雖好，不免有蒼蠅蚊蟲飛進來，這就需要我們有“擇其善而從之，其不善而改之”的頭腦�？删褪怯幸恍�“失其本性”的人，沉湎于西方物質享受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因為“不善而從”，終成咎由自取的可悲者。

　　由此可見，對待一切事物，我們要運用“擇善而從，不善而棄”的標尺，放開眼光去學習和處理，只有這樣才能有所突破;反之甚至會身陷泥潭，一誤再誤!

　　那么如何才能“擇善而從之”?讓我們再看柳公權的例子。顏魯公弟子百人，卻沒有一人像柳公權那樣有所建樹而流芳百世，這是因為身為唐朝大臣的柳公權博學而勤勉，注重錘煉“字外功夫”，因此他站得高，望得遠，能夠發(fā)覺顏體的優(yōu)點與微瑕。其優(yōu)點，從接受到孜孜不倦地實踐，成為自己的優(yōu)點，其微瑕，則予揚棄，并在這基礎上進而創(chuàng)造出自己的風格。

　　優(yōu)秀九年級下冊第五單元作文范文三：

　　孔子說：“學而不思則罔;思而不學則殆。”意思是指，如果學習書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)�，更不能融會貫通，學以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學淺，更不能做到博見約取，標新立異。

　　孔子的這兩句話闡明了學習與思考的辯證關系。

　　學習與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學習不思考不行，只思考不學習也不行。只有將二者正確地結合起來，才算真正懂得了學習與思考的辯證關系。

　　這里所說的學習，主要指從書本上汲取間接經驗。古今中外，凡成大學問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學習前人的經驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡�？梢娬J真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學習，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學習還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學有所成。

　　然而，學習本身并非目的，學會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯(lián)系。如果學到的東西不經頭腦加工，就好比吃下的食物未經口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。”可見善于思考是多么重要!

　　要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。

　　學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入;在思考的前提下學習，學習才有效果。同時對所學的知識必須結合實際反復運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。

　　愿我們大家都能勤于學習，善于思考，去勇敢地攀登科學知識之顛。