刺繡的相關(guān)知識(shí)
青海漢族民間刺繡
青海漢族刺繡博采眾長(zhǎng)，既受中原刺繡又借鑒少民族構(gòu)圖色彩，還收宮庭刺繡的技藝，從構(gòu)圖、題材、色彩，繡法諸方面刻意追求，全面發(fā)展，繡品樸實(shí)中見(jiàn)華麗。
地域環(huán)境對(duì)刺繡的形成和發(fā)展起著很大的作用。我國(guó)著名的刺繡有蘇繡、湘繡、蜀繡、廣繡、京繡、顧繡、苗繡等，都在特殊的地理環(huán)境中誕生，并形成獨(dú)特的繡種。
青海漢族民間刺繡雖不能與其他地區(qū)的專業(yè)繡種完全相類比，但由于高原文化與中原文化的結(jié)合，形成異曲同工之美。青刺繡最大的特點(diǎn)是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。
就本省而言，由于地域遼闊，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強(qiáng)烈的對(duì)比、簡(jiǎn)練的構(gòu)圖、粗獷的線條，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類繁多，應(yīng)用廣泛，而且講究構(gòu)圖飽滿、形象生動(dòng)、渾厚樸實(shí)、色彩純真、手法多樣，并以做工精細(xì)而著稱。
最古老的藝術(shù)
刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以縫跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國(guó)至少有二三千年歷史。
中國(guó)刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。刺繡的技法有：錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤(pán)金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺(tái)布、舞臺(tái)、藝術(shù)品裝飾。
刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線，按設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。古代稱“黹”、“針黹”。因刺繡多為婦女所作，故又名"女紅"。刺繡是中國(guó)古老的手工技藝之一，我國(guó)的手工刺繡工藝，已經(jīng)有2000多年歷史了。據(jù)《尚書(shū)》載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度，就規(guī)定“衣畫(huà)而裳繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰(zhàn)國(guó)、兩漢的繡品，水平都很高。唐宋刺繡施針勻細(xì)，設(shè)色豐富，盛行用刺繡作書(shū)畫(huà)，飾件等。明清時(shí)封建王朝的宮廷繡工規(guī)模很大，民間刺繡也得到進(jìn)一步發(fā)展，先后產(chǎn)了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號(hào)稱“四大名繡”。此外尚有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡、麻繡和苗繡等，都各具風(fēng)格，沿傳迄今，歷久不衰。刺繡的'針?lè)ㄓ校糊R針、套針、扎針、長(zhǎng)短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。繡品的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，臺(tái)布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品。民代刺繡種最著名的是顧繡。
刺繡在渭南世代相傳，遍及全市�；ㄉ贩N達(dá)上百個(gè)。主要有枕、童帽、裹肚、門簾、鞋墊、床圍、針線包、荷包、動(dòng)物玩具等，其內(nèi)容多為花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和風(fēng)俗畫(huà)面，潼關(guān)一帶的婦女，將象征富貴的牡丹和素雅的荷花繡于布馬鐙兩端，做工精巧，十分耐看，人稱“東府刺繡一絕”。隨著時(shí)代的變化，鄉(xiāng)品內(nèi)容有所更新。同時(shí)一些傳統(tǒng)繡品已進(jìn)入外貿(mào)市場(chǎng)。
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，心靈手巧的水族婦女創(chuàng)造了色彩斑斕的民族民間工藝，聞名遐邇的水族馬尾繡獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為中國(guó)刺繡的活化石，堪稱世界一絕，是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。最近馬尾繡入選了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為這一古老的原始藝術(shù)的保護(hù)帶來(lái)了更好的機(jī)遇。
刺繡的工藝要求是：順，齊，平，勻，潔。順是指直線挺直，曲線圓順；齊是指針跡整齊，邊緣無(wú)參差現(xiàn)象；平是指手勢(shì)準(zhǔn)確，繡面平服，絲縷不歪斜；勻是指針距一致，不露底，不重疊；潔是指繡面光潔，無(wú)墨跡等污漬。
戰(zhàn)國(guó)刺繡
中國(guó)刺繡起源很早，相傳“舜令禹刺五彩繡”，夏、商、周三代和秦漢時(shí)期得到發(fā)展，從早期出土的紡織品中，�？梢�(jiàn)到刺繡品。
早期的刺繡遺物顯示：周代尚屬簡(jiǎn)單粗糙；戰(zhàn)國(guó)漸趨工致精美，這時(shí)期的刺繡用的都是辮子繡針?lè)ǎ卜Q辮子繡，鎖繡。
湖北江陵馬山硅廠一號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的繡品，有對(duì)鳳、對(duì)龍紋繡、飛鳳紋繡、龍鳳虎紋繡禪衣等，都是用辮子股施繡而成，并且不加畫(huà)填彩，這標(biāo)志此時(shí)的刺繡工藝已發(fā)展到相當(dāng)成熟階段。
這些繡品在圖案的結(jié)構(gòu)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，有明確的幾何布局，大量運(yùn)用了花草紋、鳥(niǎo)紋、龍紋、獸紋，并且浪漫地將動(dòng)植物形象結(jié)合在一起，手法上寫(xiě)實(shí)與抽象并用，穿插蟠疊，刺繡形象細(xì)長(zhǎng)清晰，留白較多，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期刺繡紋樣的重要特征。
漢代刺繡
漢代，刺繡開(kāi)始展露藝術(shù)之美。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)興盛，絲織造業(yè)尤稱發(fā)達(dá)；又當(dāng)社會(huì)富豪崛起，形成新消費(fèi)階層，刺繡供需應(yīng)運(yùn)而興，不僅已成民間崇尚廣用的服飾，手工刺繡制作也邁向?qū)I(yè)化，尤其技藝突飛猛進(jìn)。從出土實(shí)物看，繡工精巧，圖案多樣，呈現(xiàn)繁美縟麗的景象，堪稱為這項(xiàng)民族工藝奠定優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
漢代王充《論衡》記有“齊郡世刺繡，恒女無(wú)不能”，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)刺繡技藝和生產(chǎn)的普及。因?yàn)榇汤C工藝的成熟，漢代已經(jīng)在無(wú)形中開(kāi)始區(qū)分使用刺繡的人群等級(jí)和種類，刺繡雖然是在勞動(dòng)中由勞動(dòng)人民創(chuàng)作產(chǎn)生，但是絕大部分的勞動(dòng)人民是享用不起高檔絲織刺繡品的。普通的勞動(dòng)人民只能在生活中用簡(jiǎn)單的刺繡工藝來(lái)點(diǎn)綴服飾鞋帽等實(shí)用品。
最具代表性的是湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的刺繡殘片，它們雖已在地下埋藏了幾千年，但出土?xí)r仍然精美絕倫，配色、針工都運(yùn)用得恰到好處，讓我們這些現(xiàn)代的繡工們都汗顏。漢代的刺繡工藝在山東一帶也很發(fā)達(dá)，并早已成為民間婦女的普遍勞動(dòng)。而四川成都的蜀繡在漢代也很精美。由此可見(jiàn)刺繡工藝在漢代就已經(jīng)很普及了。
唐代刺繡
唐代刺繡應(yīng)用很廣，針?lè)ㄒ灿行碌陌l(fā)展。
刺繡一般用作服飾用品的裝飾，做工精巧，色彩華美，在唐代的文獻(xiàn)和詩(shī)文中都有所反映。
如李白詩(shī)“翡翠黃金縷，繡成歌舞衣”、白居易詩(shī)“紅樓富家女，金縷刺羅襦”等，都是對(duì)于刺繡的詠?lái)灐?/p>
唐代的刺繡除了作為服飾用品外，還用于繡作佛經(jīng)和佛像，為宗教服務(wù)。
唐代刺繡的針?lè)�，除了運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)以來(lái)傳統(tǒng)的辮繡外，還采用了平繡、打點(diǎn)繡、紜裥繡等多種針?lè)ā?/p>
紜裥繡又稱退暈繡 ，即現(xiàn)代所稱的戧針繡。它可以表現(xiàn)出具有深淺變化的不同的色階，使描寫(xiě)的對(duì)象色彩富麗堂皇，具有濃厚的裝飾效果。
宋代刺繡
刺繡工藝發(fā)展到唐宋時(shí)期已有數(shù)十種針?lè)�，其風(fēng)格也逐漸形成了各個(gè)地域的不同特色。刺繡已不單單是繡在服飾上，而是從服飾上的花花草草發(fā)展到了純欣賞性的刺繡畫(huà)、刺繡佛經(jīng)、刺繡佛像等等。據(jù)傳武則天時(shí)，曾下令繡佛像四百余幅，贈(zèng)予寺院及鄰國(guó)，由此可見(jiàn)唐代繡佛像已非常盛行。
唐以前之繡品，多為實(shí)用及裝飾之用，刺繡內(nèi)容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。宋代刺繡之作，除為實(shí)用品外，尤致力于繡畫(huà)。自晉唐以來(lái)，文人士大夫嗜愛(ài)書(shū)法并及于繪畫(huà)，書(shū)畫(huà)乃當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)表現(xiàn)，至宋更及于絲繡，書(shū)畫(huà)風(fēng)格直接影響到刺繡之作風(fēng)。
宋代是我國(guó)手工刺繡發(fā)達(dá)臻至高峰的時(shí)期，無(wú)論產(chǎn)品質(zhì)量均屬空前，特別是在開(kāi)創(chuàng)純審美的藝術(shù)繡方面，更堪稱絕后。宋代手工刺繡之發(fā)達(dá)，由于當(dāng)時(shí)朝廷獎(jiǎng)勵(lì)提倡之故。據(jù)《宋史.職官志》載，宮中文繡院掌纂繡�；兆谀觊g又設(shè)繡畫(huà)�？�，使繡畫(huà)分類為山水、樓閣，人物、花鳥(niǎo)，因而名繡工相繼輩出，使繪畫(huà)發(fā)展至最高境界，并由實(shí)用進(jìn)而為藝術(shù)欣賞，將書(shū)畫(huà)帶入手工刺繡之中，形成獨(dú)特之觀賞性繡作。
朝廷的提倡，使原有的手工刺繡工藝顯著的有了幾個(gè)方面的提高：
1、「平針繡」法富變化，鉆研發(fā)明出許多新針?lè)ǎ?/p>
2、改良工具和材料，使用精制鋼針和發(fā)細(xì)絲線；
3、結(jié)合書(shū)畫(huà)藝術(shù)，以名人作品為題材，追求繪畫(huà)趣致和境界。
為使作品達(dá)到書(shū)畫(huà)之傳神意境，繡前需先有計(jì)劃，繡時(shí)需度其形勢(shì)，乃趨于精巧。構(gòu)圖必須簡(jiǎn)單化，紋樣的取舍留白非常重要，與唐代無(wú)論有無(wú)圖案之滿地施繡截然不同，明代董其昌《筠清軒秘錄》載：“宋人之繡，針線細(xì)密，用絨止一二絲，用針如發(fā)細(xì)者，為之設(shè)色精妙光彩射目。山水分遠(yuǎn)近之趣，樓閣待深邃之體，人物具瞻眺生動(dòng)之情，花鳥(niǎo)極綽約讒唼之態(tài)。佳者較畫(huà)更勝，望之三趣悉備，十指春風(fēng)，蓋至此乎”。此段描述，大致說(shuō)明了宋繡之特色。
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