蘇菲的世界讀后感范文
蘇菲的世界讀后感范文1
這是一本關(guān)于哲理的書(shū)，我開(kāi)始是被它的名字所吸引，我認(rèn)為這會(huì)是一本很有意思的書(shū)。
我開(kāi)始并不知道，這本書(shū)是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個(gè)問(wèn)題，我也會(huì)思考，但往往都是以失敗告終，就比如，第一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)？”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來(lái)”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問(wèn)題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有了興趣，讓我接著讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人，她是誰(shuí)呢？為什么要寄信給蘇菲呢？
我繼續(xù)的往下讀，后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀，而且越往后面讀，我就覺(jué)得我的四周被金燦燦的陽(yáng)光照著。
讓我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時(shí)的思想是和蘇菲一樣的'，這是不是在拍電影呀！怎么會(huì)有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做夢(mèng)，對(duì)于雅典之旅，這就像是在講一個(gè)故事，讓人通俗易懂。
這本書(shū)講了許多關(guān)于哲理的知識(shí)，都發(fā)生在我們身邊，但我們都沒(méi)有提出疑問(wèn)，并認(rèn)真思考過(guò)。哲理是一門(mén)很復(fù)雜又是很簡(jiǎn)單的一門(mén)學(xué)問(wèn)，但這門(mén)學(xué)問(wèn)最重要的就是動(dòng)腦筋和不論遇到什么事情都會(huì)認(rèn)真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛(ài)思考，堅(jiān)持不解的精神。
如果我們每個(gè)人都懂得思考，而且都深入的去探究，那這個(gè)世界的知識(shí)分子肯定會(huì)比現(xiàn)在多得多�！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺(jué)，一種難以解說(shuō)的感覺(jué)，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧！
蘇菲的世界讀后感范文2
我們身邊處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人有會(huì)發(fā)現(xiàn)的慧眼，不斷去探索。
外星人是什么樣的，我想，讓大家畫(huà)出來(lái)的話(huà)，也許大家都會(huì)畫(huà)出類(lèi)似人類(lèi)一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話(huà)，也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。我想世界上沒(méi)有明分的對(duì)與錯(cuò)，一切只是我們自己的感覺(jué)，一切都是我們自己按照整個(gè)地球的標(biāo)準(zhǔn)去做哩，如果在一個(gè)沒(méi)有明分對(duì)錯(cuò)的世界里，我們的生活會(huì)是怎樣的？在宇宙的世界里，有一個(gè)想象力被局限的星球，我們?cè)缫咽煜み@個(gè)世界，覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟?lèi)是哪兒來(lái)的，對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來(lái)？創(chuàng)造它的又是誰(shuí)？創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)？這一切都是我們無(wú)法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的能力，生命是如此的神秘。這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的.戲法都感到驚奇。然而他們年紀(jì)越長(zhǎng)，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常舒適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上一段驚險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。
走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說(shuō)話(huà)？魚(yú)為什么有尾巴？都是有趣的，而我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)。
《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界……
蘇菲的世界讀后感范文3
《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類(lèi)自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔�，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書(shū)為我們開(kāi)啟了哲學(xué)之門(mén)與致知之門(mén)。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的希望。
《蘇菲的世界》不僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿(mǎn)足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。
在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的.事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來(lái)？”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)？”。就這樣，很久以后開(kāi)始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去，立刻顯而易見(jiàn)，無(wú)可否認(rèn)。
誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)？”這類(lèi)問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在？而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)？”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自己與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺。讀后感·但是，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。
許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書(shū)的故事來(lái)講，不僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書(shū)可以提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)通過(guò)放大鏡無(wú)限的放大，最后數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人只有在自己的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最后無(wú)法挽回。
《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿�，自然的秘密是說(shuō)不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自己以后開(kāi)始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。
蘇菲的世界讀后感范文4
我懷著好奇，輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》，去認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘未知的世界，探索其中無(wú)窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著一連串的匿名信，明信片以及記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個(gè)詭異的世界，帶著＂你是誰(shuí) ＂＂世界從何而來(lái) ＂的兩個(gè)問(wèn)題降下了神秘的色彩。
＂蘇菲的世界＂是個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤(pán)古開(kāi)天地，由原始社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。社會(huì)每一次的變革，社會(huì)制度的每一次的更換，產(chǎn)生著巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進(jìn)而把人類(lèi)帶入一個(gè)嶄新文明的`世界。
＂蘇菲的世界＂是個(gè)自由的世界。宗教與非宗教，有神論與無(wú)神論的存在，人類(lèi)社會(huì)極富有包容性，＂上帝＂，＂真主＂，＂耶穌＂與馬克思，馬克思主義同在。前者，創(chuàng)造了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，給予人類(lèi)無(wú)限寄托和莫大的安慰；后者，使人類(lèi)的自由插上理想的翅膀，進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的自由的世界。這種包容，使得人類(lèi)社會(huì)相互依存，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷發(fā)展，創(chuàng)造了一個(gè)五彩繽紛的世界。
�。⑻K菲的世界＂是個(gè)充滿(mǎn)理想的世界。自從＂耶穌＂的誕生，真與假，善與惡，美與丑的較量就從未停止過(guò)，人類(lèi)的文明與野蠻的斗爭(zhēng)不斷譜寫(xiě)新的記錄。故人類(lèi)對(duì)于自由的向往，理想的追求也從未停止過(guò)。今天，盡管社會(huì)制度的不同，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不同，社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不同，但蘇菲的世界理念與時(shí)代的發(fā)展是共同的。
�。⑻K菲的世界＂是個(gè)哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里，是＂上帝創(chuàng)造了人，還是勞動(dòng)創(chuàng)造了人 ＂＂是宇宙在膨脹，還是在收縮 ＂等問(wèn)題充滿(mǎn)其間，揭示了宇宙的無(wú)窮奧秘，預(yù)示著人們對(duì)未來(lái)世界不斷探索。世界是個(gè)哲學(xué)的世界，這就要求我們從社會(huì)存在的角度觀察世界，從中逐步認(rèn)識(shí)世界，掌握人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。但認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的主要目的還在于改造這個(gè)世界，所以，蘇菲的世界不僅是個(gè)哲學(xué)的問(wèn)題，而且是一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)的世界。
通過(guò)蘇菲故事的敘述，使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)精彩的世界。走出＂蘇菲的世界＂，我感到并不輕松。世界如此豐富多彩，社會(huì)如此日新月異，方顯得我們更加渺小，社會(huì)責(zé)任更加重大。特別是在今天，尤其生活在上海大都市中，更是激奮不已。社會(huì)為我們開(kāi)創(chuàng)了光明的前景，時(shí)代為我們繪制了美好的藍(lán)圖，但理想與現(xiàn)實(shí)是有一定的距離的，這就是說(shuō)我們還將付出艱辛的勞動(dòng)。
讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我感到擁有對(duì)任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個(gè)充滿(mǎn)好奇心的人會(huì)對(duì)大千世界激起多么大的熱忱。因而，我有了新的自我準(zhǔn)則――挖掘好奇心，孜孜不倦探索這個(gè)未知世界的奧秘吧！
蘇菲的世界讀后感范文5
終于讀完了這本書(shū)，讀這本書(shū)我用了近一個(gè)月的時(shí)間。雖然我迫不及待的想讀完它，可是我每天又不能讀太多，因?yàn)槲遗挛易x太多會(huì)不懂，會(huì)吸收不了。不好意思，我又暴露了自己才疏學(xué)淺的文化素質(zhì)。這是一本有關(guān)哲學(xué)的啟蒙書(shū)。這也是我第一次這么近距離的接觸哲學(xué)。也是第一次如此冒昧的打開(kāi)哲學(xué)的大門(mén)。原來(lái)哲學(xué)這么奇妙。它無(wú)處不在，它的思想可以很大，比如世界是從哪里而來(lái)？它的思想也可以很小，比如我們?nèi)缈煽创覀儌�(gè)體的存在。它的范圍可以很廣，比如我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)整個(gè)宇宙。它的范圍也可以很窄，比如我們?cè)鯓訉?duì)待我們自己的生存環(huán)境。
小說(shuō)是已一個(gè)14歲的小女孩蘇菲的視角和悟性來(lái)慢慢的了解哲學(xué)的知識(shí)和歷史。讀完了這本書(shū)，我也蜻蜓點(diǎn)水的了解一些哲學(xué)家和他們的思想。蘇格拉底、柏拉圖、巴特農(nóng)神殿、烏托邦、亞理士多德、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克時(shí)期、笛卡爾、——“我思故我在”、啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義、——“閑散是天才的理想，懶惰是浪漫主義的美德”、黑格爾、馬克思、共產(chǎn)主義、達(dá)爾文——進(jìn)化論——適者生存——物競(jìng)天擇、唯物主議、宇宙、光年、未來(lái)、現(xiàn)在。這些都是我在這本書(shū)里摘錄的名詞。如果讓我具體的去解釋一下它們，對(duì)不起，我做不到。不單單是因?yàn)槲覍?duì)它們只是一點(diǎn)點(diǎn)的了解，更重要的是哲學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這是我從這本書(shū)里剛學(xué)到的。
哲學(xué)這個(gè)名字或者說(shuō)是文化，是不是先從西方興起的呢？因?yàn)樗承╊I(lǐng)域或是某段研究時(shí)期很像我們東方的佛學(xué)。都探討過(guò)世界從何而來(lái)，人又是從何而來(lái)，我們自己如何看待個(gè)體的'存在，又應(yīng)以什么樣的方式存在，生就是死，死又是一種新生。嗯，哲學(xué)這門(mén)功課，有待我學(xué)習(xí)的知識(shí)太多太多，但是我應(yīng)該不會(huì)特意去買(mǎi)一些有關(guān)哲學(xué)的書(shū)了，因?yàn)槲抑懒耸篱g各處角落都會(huì)存在著哲學(xué)。我需要在哲學(xué)的門(mén)口在徘徊一下，等我對(duì)哲學(xué)上升到一定的境界后我想我會(huì)去尋找一本走向哲學(xué)殿堂的書(shū)。當(dāng)然，我無(wú)法確定此生我是否會(huì)進(jìn)入哲學(xué)的殿堂，或許我一生都在哲學(xué)的門(mén)口游蕩，一切隨緣吧！
書(shū)里有一種比喻我記憶猶新，它把歷史比喻成一條長(zhǎng)河，雖然我以前也聽(tīng)到這種比喻，但是都沒(méi)有這本書(shū)解釋的這么深刻。下游水式的變化取決于上游的地理環(huán)境，每一段河流都是經(jīng)過(guò)前幾段不同的河道慢慢的流淌著，它們可以受到環(huán)境的影響也可能受到風(fēng)雨的作用，這種影響與作用當(dāng)然有好的，也有壞的。總之每一段河流與之前流經(jīng)的地點(diǎn)和時(shí)間是分不開(kāi)的。這就像我們的歷史，每一段的成果都包含了前人的學(xué)問(wèn)，雖然有時(shí)我們與古人的眼光存在矛盾，但是我們不能用錯(cuò)去形容。因?yàn)槟切┭酃馐枪湃私Y(jié)合了當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境和他們的前人所留下的經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)下來(lái)的學(xué)問(wèn)（書(shū)里指的是哲學(xué)觀點(diǎn)）。比如說(shuō)蘇格拉底提出了新的哲學(xué)思想，雖然受到過(guò)排斥，但是他的學(xué)生柏拉圖卻繼承了他的思想，以他自己的方式慢慢的傳承下去。再比如說(shuō)達(dá)爾文的進(jìn)化論，雖然也引發(fā)了很多人的共憤，但是卻大大增大了人類(lèi)與神的距離。就像登月不是我們這個(gè)世紀(jì)的成果，它是整個(gè)歷史的輝煌一樣。我們可以說(shuō)我們的科學(xué)技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，我們可以說(shuō)我們的生活水平越來(lái)越好，但是所有的這一切都是前人不段的總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)而達(dá)到的新文化。說(shuō)到這，我想起了哲學(xué)和佛學(xué)都用過(guò)的思想——“有因就有果，有果必有因”。因果大到可以是文化，可以是歷史，可是生活環(huán)境對(duì)生活質(zhì)量的影響，小到我們個(gè)體的人類(lèi)做事所產(chǎn)生的后果。哲學(xué)就是這么大，又這么小。話(huà)說(shuō)回來(lái)，說(shuō)到我們自己。我們可以不了解哲學(xué)，我們可以不了解歷史，但是我們必須了解我們自己，為我們所有的一切行動(dòng)負(fù)全責(zé)。
蘇菲的世界讀后感范文6
一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫(xiě)著兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的神秘來(lái)信。于是，在一位哲學(xué)老師用一封封信的引導(dǎo)下，開(kāi)始思索與探索，從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底、亞里士多德、到佛洛伊德，所有哲學(xué)大師所思考各類(lèi)問(wèn)題與學(xué)說(shuō)，最后塑造了一個(gè)屬于自己的世界。
這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：
如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話(huà)，我們就是居住在兔子絨毛深處的.細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
在我們的心靈，四周都有“濾網(wǎng)”，由于“道德”已經(jīng)步入了我們的意識(shí)里了，所以他不斷在約束我們的一舉一動(dòng)，這就是著名哲學(xué)家佛洛伊德所稱(chēng)的“超我”，也就是“良心”。直到有一天，這個(gè)人忽然出現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的不好的欲望。這時(shí)，“超我”開(kāi)始履行責(zé)任，把這個(gè)不懷好意的欲望，五花大綁，架出了我們美麗、脆弱的心靈，并把圍墻加固。這個(gè)欲望非要闖進(jìn)，就走進(jìn)了潛意識(shí)，于是這個(gè)欲望就開(kāi)始不斷出現(xiàn)，心靈開(kāi)始有了壓力。最終心靈崩潰了。這個(gè)人得上了抑郁癥。在醫(yī)師的引導(dǎo)下，這個(gè)人又把欲望請(qǐng)出了潛意識(shí)，與其正面交鋒，最后欲望被消滅了，心靈恢復(fù)了。這告訴我們要正面對(duì)待自己的欲望，及時(shí)與家人溝通，不要埋在心里。所以每件事都要有理性的思考，才不會(huì)沖動(dòng)，做錯(cuò)事!
還有，一個(gè)人，不一定能肉體長(zhǎng)壽，但理性(作為人的靈魂)是永恒的�！办`魂渴望乘著愛(ài)的翅膀回家，回到理性的世界，它們渴望從肉體的枷鎖中掙脫�！贝蠖鄶�(shù)人都緊抱著理性的肉體不放，他們從不去想他們擁有每一件事物的原因，從不去認(rèn)清世界。不知道靈魂不朽，不去塑造自己的靈魂，也從未成功。海倫凱勒就是這樣的人，她雖然眼瞎、耳聾、口啞，卻從不自暴自棄，還用自己的毅力與決心，考上了哈佛大學(xué)，為自己贏得了一條寬敞的人生大道。生命與靈魂是要用心塑造的，你走的路是你自己挑的，生命是你自己的，不要虛度年華，無(wú)所作為，一定要把命運(yùn)踩在腳下!
蘇菲的世界讀后感范文7
14歲的少女蘇菲在放學(xué)回家后收到了兩封奇怪的信：你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？從此開(kāi)始，蘇菲的命運(yùn)改變了。在一位神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下，蘇菲開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)，試著破譯這個(gè)世界的謎團(tuán)。但是蘇菲發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界遠(yuǎn)比她想象中更離奇古怪……
一開(kāi)始，我真的以為這是一本偵探小說(shuō)，否則怎會(huì)如此引人入勝？讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，我今年12歲，上五年級(jí)，在我的概念里只知道有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎么回事。媽媽說(shuō)，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜，可以打個(gè)比方，醫(yī)學(xué)家研究怎么治病救人，植物學(xué)家研究怎么栽培植物，使花開(kāi)得更好看，果實(shí)結(jié)得更豐滿(mǎn)，味道更鮮美，史學(xué)家研究國(guó)家政權(quán)怎么興盛怎么衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì)把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國(guó)家政權(quán)也好，它們都得符合一個(gè)生長(zhǎng)、興盛、衰弱、死亡的過(guò)程，沒(méi)有例外。哲學(xué)家就會(huì)把這個(gè)過(guò)程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)該就是研究事物普遍規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如此說(shuō)來(lái)，哲學(xué)應(yīng)該枯燥乏味、神秘而深?yuàn)W的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫(huà)的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開(kāi)始學(xué)會(huì)了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習(xí)，對(duì)書(shū)中的知識(shí)、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對(duì)事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開(kāi)始被固定，最后因?yàn)槎栊宰兊么舭�，毫無(wú)創(chuàng)新可言。
多對(duì)這個(gè)世界問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著。《蘇菲的.世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問(wèn)題，它讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識(shí)自己。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來(lái)尋找光明！
蘇菲的世界讀后感范文8
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達(dá)這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯?shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構(gòu)的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界（正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界）。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“？”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣，在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì)疼，我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的.“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的呢？
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的�；氐轿覀儎偛耪f(shuō)的，蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢？這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話(huà)人物出現(xiàn)，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì)怎么看呢？他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^(guò)也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎？他們不知道，因?yàn)樽髡哌�沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)世界，你還會(huì)肯定自己的存在嗎？會(huì)不會(huì)到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因?yàn)槲覀儾荒茏C明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因?yàn)樗氖澜缍际巧傩５乃枷�，或者說(shuō)上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過(guò)是少�！袄硇汀钡囊粋�(gè)影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。
少校沒(méi)有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個(gè)世界的作者的思想，但作者并沒(méi)有給他“超自然”法則的感受，少校感覺(jué)的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會(huì)讓他慢慢意識(shí)到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎？我們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺(jué)得一切都是那么的合理，我們也覺(jué)得我們是存在的，我們會(huì)以為自己就是最高層世界，我們會(huì)否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會(huì)承認(rèn)少校的存在一樣。但這是否就說(shuō)明上帝真的不存在呢？或者說(shuō)我們真的存在呢？
我們
不禁就想問(wèn)這樣的問(wèn)題，世界從何而來(lái)，我們是誰(shuí)？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒(méi)能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說(shuō)法是否就讓哲學(xué)沒(méi)有意義呢？不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中�；蛟S就像書(shū)中開(kāi)頭說(shuō)的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們?cè)趺此伎嫉�。因�(yàn)檎軐W(xué)家對(duì)上述哲學(xué)基本問(wèn)題的回答都是沒(méi)有意義的，我們確實(shí)無(wú)法證明那些答案，但我們?cè)谘芯磕切﹩?wèn)題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說(shuō)的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)朝向人類(lèi)有利的方向的發(fā)展，我們會(huì)變得越來(lái)越了解自己。就像書(shū)中說(shuō)的，哲學(xué)雖然不能回答上述問(wèn)題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面。
或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎么認(rèn)為呢？那就像哲學(xué)家一樣思考吧
蘇菲的世界讀后感范文9
《蘇菲的世界》這本書(shū)是竇桂梅老師推薦給小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生閱讀的一本書(shū)，我作為一名小學(xué)教師來(lái)讀它并寫(xiě)感想，可能顯得層次低了一些，但我并不膽怯，因?yàn)槲矣幸活w童心、一顆愛(ài)心。我的知識(shí)并不豐富，活了三十多年，最大的遺憾就是青少年時(shí)期幾乎沒(méi)有讀過(guò)一本課外書(shū)籍，錯(cuò)過(guò)了人一生中的黃金閱讀期，為了在六十歲回頭看人生的時(shí)候不再為此而遺憾，我開(kāi)始了我的閱讀之旅。在書(shū)店里拿起了《蘇菲的世界》隨手翻了幾頁(yè)，覺(jué)得很乏味，但是仔細(xì)的翻開(kāi)一章靜讀后，便發(fā)現(xiàn)這不是一本空洞無(wú)聊的書(shū)，于是我便欣然的帶著它離開(kāi)了。
《蘇菲的世界》主要講述的是小姑娘蘇菲在神秘哲學(xué)家艾伯特通過(guò)書(shū)信的誘導(dǎo)下，開(kāi)始接觸哲學(xué)，思考哲學(xué)問(wèn)題，并且了解了整個(gè)哲學(xué)史的發(fā)展和一些古今中外的哲學(xué)家。這本書(shū)涵蓋了哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面。把原本比較難懂的哲學(xué)，通過(guò)艾伯特讓蘇菲思考的一系列問(wèn)題，使我們更加深刻的體會(huì)到哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，也使得哲學(xué)變得生動(dòng)有趣，我們自己也可以了解哲學(xué)發(fā)展史。
作者用深入淺出的文字向我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。讀了這本書(shū)后，豐富了自己在哲學(xué)方面的知識(shí)，隨著書(shū)中艾伯特給蘇菲所提供的哲學(xué)問(wèn)題，我也跟著思考了，然后繼續(xù)看下去，發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和書(shū)中的還有些相同，讓我有種成就感，但更多的是接觸到了不同的思想，好像自己進(jìn)入了一個(gè)思想相互交流碰撞的世界，在那個(gè)世界里我隨意發(fā)揮著自己的想法，沒(méi)有人會(huì)去笑自己，得到的是別人的傾聽(tīng)和尊敬，大家互相汲取著那些精髓，不斷豐富自己的世界，但是卻始終堅(jiān)守著自己內(nèi)心的那一份信仰。
蘇菲最開(kāi)始接觸到的哲學(xué)問(wèn)題是‘你是誰(shuí)’和‘世界從何而來(lái)’。這個(gè)問(wèn)題自己一直在思考，也增加了我看這本書(shū)的興趣。還有，書(shū)的開(kāi)頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信，這些都設(shè)置了懸念，也讓我們漸漸踏入哲學(xué)的世界。有許多哲學(xué)我們無(wú)法通過(guò)查資料得到確切的答案，我們只有通過(guò)自己的思考，并且那些哲學(xué)問(wèn)題不會(huì)有統(tǒng)一的答案，我們的思想更加自由。
在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。貫穿哲學(xué)發(fā)展的`過(guò)程，也讓我們自己了解了哲學(xué)方面的歷史，了解了哲學(xué)家們的思想。我了解了以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派及伊比鳩魯學(xué)派與蘇格拉底哲學(xué)的淵源，還有神秘主義、印歐民族、閃族文化…
看過(guò)后才覺(jué)得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書(shū)，現(xiàn)在的小學(xué)生也應(yīng)該開(kāi)始了解哲學(xué)方面的歷史了，這本書(shū)有益于開(kāi)啟小學(xué)生的智慧，使他們的眼界更寬闊，精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。并且書(shū)中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想要遠(yuǎn)比課堂上學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)多得多。我相信這本書(shū)一定能給我的教學(xué)，我的生活提供幫助。
蘇菲的世界讀后感范文10
看過(guò)蘇菲的世界的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。
14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的思考。
這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的`形成與發(fā)展，告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但蘇菲的世界一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話(huà)令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類(lèi)生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿(mǎn)好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生讀后感的意義。蘇菲的世界一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái);我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?
蘇菲的世界就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……
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