關(guān)于學(xué)記讀后感三篇
《學(xué)記》雖為幾千年前的教育工作經(jīng)驗(yàn)，但里面許多的哲理卻是我們教育工作者必須要學(xué)習(xí)的，作為一個(gè)新時(shí)代的教師，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻自省，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，用心做好每一件點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情，完成自己的教育教學(xué)任務(wù)。下面是小編為您收集整理的關(guān)于學(xué)記讀后感，歡迎閱讀!
關(guān)于學(xué)記讀后感(一)
教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值;教育能發(fā)揮人的力量;教育能發(fā)掘人的潛能;教育能發(fā)展人的個(gè)性。
《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
上學(xué)時(shí)，對(duì)于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當(dāng)自己真正選擇站在三尺講臺(tái)上，才知道僅有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開花的今天。評(píng)價(jià)一個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn)有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日�！磳W(xué)記〉里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，作為一名教師，在知道自己責(zé)任的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。
《學(xué)記》里還闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，里面說(shuō)教師在教學(xué)的時(shí)候一定要注意教學(xué)方法。如果還是滿堂灌，不顧學(xué)生的接受能力和情況，不因材施教，不結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)就達(dá)不到目的。作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的問(wèn)題，要多與他人交流，這樣才能解決問(wèn)題，獲得更多的知識(shí)。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”其大意是“雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己;知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。”是啊，這世間的知識(shí)學(xué)問(wèn)自己又能知道多少呢?那么多的精神食糧我為什么不去吸取?會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題?會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐?這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己。確實(shí)，還可以利用很多的時(shí)間來(lái)讀書學(xué)習(xí)，我還可以學(xué)習(xí)更多知識(shí)，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要�，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識(shí)更新的很快，我們必須常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的要求。
學(xué)記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。”意思是：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎?教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者，而非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地去探索和接受知識(shí)。
學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量�！秾W(xué)記》中寫到：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語(yǔ)乎。”就是說(shuō)：?jiǎn)慰克烙浺恍┝闼榈闹R(shí)，不能做個(gè)好老師，一定要有淵博的知識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。
教學(xué)之路像一條長(zhǎng)河，要想保持河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來(lái)滋潤(rùn)它、充實(shí)它。所以想做一個(gè)合格的老師，應(yīng)該先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實(shí)踐中積累……讀書可以讓我們體驗(yàn)不同的人生延長(zhǎng)自己的生命;讀書可以為我們添一些厚重的質(zhì)感讀書可以為我們添一些文化的雅致;為我們的工作增添一些巧妙與機(jī)智;除了讀書，我還要學(xué)會(huì)反思。反思，實(shí)際上就是與心靈對(duì)話，學(xué)會(huì)反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。厚積方可薄發(fā)!
繼志原則
《學(xué)記》還提供了另一個(gè)教學(xué)原則，即“繼志”。它認(rèn)為：善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調(diào)，善于教人的人讓人繼續(xù)其志向。如果教師的'教學(xué)能夠做到言辭簡(jiǎn)約而意思通達(dá)，道理精微而說(shuō)理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領(lǐng)會(huì)其意圖，從而讓學(xué)生將自己的志向繼承下去。
教學(xué)相長(zhǎng)。《學(xué)記》要求教師"教學(xué)相長(zhǎng)"，不斷地求得自身業(yè)務(wù)的進(jìn)步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師受嚴(yán)格的訓(xùn)練，遵循教育與教學(xué)的原則和方法，純熟教學(xué)技巧，"既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。""知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。"要求教師深刻了解學(xué)生的個(gè)性心理恃征與差異，"學(xué)者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識(shí)和充分的修養(yǎng)，"記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。"要求教師具有一定的社會(huì)理想和高尚的道德情操，能引導(dǎo)學(xué)生自覺地跟著自己所指引的方向前進(jìn)，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。"這反映了《學(xué)記》對(duì)教師有較高的要求，教師不僅要促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、智慧與能力的增進(jìn)，更重要的是要用社會(huì)理想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué)生。
是學(xué)生在促我們“長(zhǎng)”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。有時(shí)候?qū)W生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對(duì)知識(shí)的渴求、樂于學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。
關(guān)于學(xué)記讀后感(二)
很早就知道“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”等說(shuō)法，但從未探尋過(guò)它們的出處，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原來(lái)這些說(shuō)法的根源在這里。隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。
《學(xué)記》以微言寫大義，千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問(wèn)題，每一點(diǎn)都可以與實(shí)際相結(jié)合衍生出許多供人思考的內(nèi)容。目前自己有些內(nèi)容讀得還不夠通透，作為一名語(yǔ)文教師，小學(xué)語(yǔ)文課怎么上?現(xiàn)在有很多爭(zhēng)議。我選擇與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點(diǎn)來(lái)淺談我個(gè)人的讀后感。
《學(xué)記》第三則：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”是的，教學(xué)相長(zhǎng)，是學(xué)生在促我們“長(zhǎng)”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。
學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種意義上講，他們是我們的老師。
一、學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量。
古人云：“學(xué)貴有思，思起于疑。學(xué)貴有疑，疑者，覺悟之機(jī)也。”學(xué)生質(zhì)疑約有三種情況：一是有疑而問(wèn)。二是意見分歧。學(xué)生中常有不盲從者，這非常可貴。如果對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)從一開始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達(dá)成的是共識(shí)，那由異到同的.爭(zhēng)辯之路也是最美的。
三是為師糾錯(cuò)。
二、學(xué)生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。
有時(shí)，我們常常以為對(duì)某個(gè)問(wèn)題考慮得比較全面了，已成定論，無(wú)可質(zhì)疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨(dú)具的慧眼還是會(huì)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，找到新視角。比如，上課時(shí)間，我經(jīng)常會(huì)問(wèn)小學(xué)生們，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點(diǎn)?結(jié)合文章語(yǔ)句說(shuō)明一下。”學(xué)生們常常打破常規(guī)看問(wèn)題。有時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的答案，雖不一定正確，但因其觀點(diǎn)不同，可以啟發(fā)一些不同的思考。
三、學(xué)生習(xí)作為育人工作提供了寶貴的素材，使以課堂為載體的育人活動(dòng)更為有效。
說(shuō)教，為學(xué)生所不愿接受，但又是教育學(xué)生時(shí)最常用的方式。說(shuō)教本身無(wú)過(guò)，流于刻板則無(wú)效。有時(shí)，學(xué)生習(xí)作提供了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機(jī)。
家長(zhǎng)會(huì)上，面對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生，我從一則周記說(shuō)起：學(xué)習(xí)是自己的事情，父母為生活打拼已經(jīng)很累了，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心?面對(duì)父母疲憊的面容，我常常感到自責(zé)。”
跟幾個(gè)紀(jì)律不好的學(xué)生交流時(shí)，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來(lái)靜心學(xué)習(xí)，自習(xí)課上說(shuō)話的同學(xué)，難道你們不知道“己所不語(yǔ)，勿施于人”?
這樣，便實(shí)現(xiàn)了“取之于生，用之于生”。
凡此種種，幾年的教學(xué)實(shí)踐令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)教中知困學(xué)解困，師生互動(dòng)師亦獲長(zhǎng)生補(bǔ)長(zhǎng)。”
讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲。《學(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說(shuō)，中國(guó)教育理論在世界教育理論空間中“集體失語(yǔ)”，只有西方教育理論在“獨(dú)白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不知道《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是
關(guān)于學(xué)記讀后感(三)
今年暑假，在教研室陳老師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)《學(xué)記》，在反復(fù)閱讀了《學(xué)記》的譯文和原文后，也有點(diǎn)的感想�！秾W(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的原則和方法。
很早就知道“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”等說(shuō)法，但從未探尋過(guò)它們的出處，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原來(lái)這些說(shuō)法的根源在這里。玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。通過(guò)這句話就是教育我們?nèi)耸且獙W(xué)習(xí)的，我們的學(xué)生要學(xué)習(xí)，孩子就像一塊璞玉，需要我們來(lái)精心雕琢，為他們來(lái)引路。那么作為教師的我們也得要學(xué)習(xí)，平常上網(wǎng)查資料，去圖書館借書，通過(guò)各種途徑不斷加強(qiáng)自己對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，開闊眼界，提高自己的教師素養(yǎng)。正所謂“學(xué)無(wú)止境”，活到老，學(xué)到老，正是這個(gè)道理。
“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師，必也聽話乎!力不能問(wèn)，然后語(yǔ)之，語(yǔ)之而不知，雖舍之可也。”作為一個(gè)老師，也許你的專業(yè)技能并不是最重要的是，但絕對(duì)是首要的。單純記憶些零碎的知識(shí)顯然是不行的。有人把教學(xué)之路比作一條河，誠(chéng)然，若教育之路真的是一條河，那么要想保持河水的清澈與活力，就必須有支流的滋潤(rùn)和充盈，否則他就會(huì)干涸。而那些支流，就是我們?cè)谌粘ｉ喿x中積累，在積累中反思，在反思后融于血脈的知識(shí)。為人師者所需要的，專業(yè)的知識(shí)，教學(xué)的`智慧等等都可以從閱讀中獲得，與心靈對(duì)話，反思自己，這樣才能讓我們的頭腦更加的清醒，思想更加深刻;充實(shí)自己，厚積而薄發(fā)。
《學(xué)記》中給我印象最深的一點(diǎn)就是他關(guān)于教學(xué)方法的闡述。“君子之教，喻也。道而弗牽;強(qiáng)而弗抑;開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。”這幾句和現(xiàn)代的啟發(fā)式教學(xué)思想不謀而合，也就是說(shuō)高明的教師的教學(xué)，在于善于引導(dǎo)：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子;要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑;要在問(wèn)題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果直接呈現(xiàn)給學(xué)生。在教學(xué)活動(dòng)中教師充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者，是學(xué)生成長(zhǎng)的促動(dòng)者，而不應(yīng)當(dāng)充當(dāng)一個(gè)灌輸者。我們作為教師要允許學(xué)生不懂，允許學(xué)生自由發(fā)表意見，我們是應(yīng)當(dāng)把知識(shí)寶庫(kù)中的東西交給學(xué)生，但不是填鴨式的灌輸，而是要培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、自學(xué)能力，讓他們找到打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，在以后沒有教師的情況下，他們也能自由遨游于知識(shí)的海洋。
《學(xué)記》還指出：學(xué)，然后知不足;教，然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。這句話的意思是說(shuō)：學(xué)習(xí)過(guò)后才能夠知道自己的學(xué)識(shí)不夠，教人之后才能發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說(shuō)：教與學(xué)相輔相成的。要做一個(gè)稱職的教師就必須不斷學(xué)習(xí)，走“教學(xué)相長(zhǎng)”之路。
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