2016了凡四訓(xùn)讀后感優(yōu)秀范文「摘抄」
《了凡四訓(xùn)》 又名《命自我立》， 作者袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓(xùn)，以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的故事。以下是小編帶來的了凡四訓(xùn)讀后感，歡迎閱讀。
了凡四訓(xùn)讀后感(一)
我讀了《了凡四訓(xùn)》后很感慨，以前也讀過，這次再讀后感受不太一樣，結(jié)合自己我談些自己的體會。
作為老師第一點修改自己的言。解決時間局中的酉卯沖戰(zhàn)的口舌爭端問題。主要是不再隨意評論攻擊其他國學(xué)和玄學(xué)界的前輩和名人。如果有必要可以實事求是地做些中肯的點評。其次，對評論自己的人，善意的批評要接受。也就是用正印化官，而不是用傷官去制官。惡意的攻擊要不放在心上。也就是用正印化煞，做到有則改之，無則加勉。如果做不到，也要想辦法采取食神的方式來制煞，減少用傷官的次數(shù)。 對于給自己褒揚的人要知道感恩。也就是用好正印。
積善的方法：口出恩言。陰陽五行的觀點是，一個事物的發(fā)生和發(fā)展總是有兩個方面，事物本身不具備善惡，善惡的評判取決于你的視角。這個視角往往又決定在時間和空間的位置。在適當(dāng)?shù)臅r間和合理的位置，人要口出恩言。
2005年，我公司的發(fā)展很順利，但是就在很順利的時候，合伙人之間發(fā)生了糾紛，導(dǎo)致公司分裂。當(dāng)時的我犯了兩個錯誤。第一就是我本該這步大運去學(xué)習(xí)正印的用法，卻去干發(fā)財?shù)氖�，這是個方向性的大錯。2003年的我以為讀懂了《了凡四訓(xùn)》，其實最根本的方面沒有讀懂。方向比努力重要的多。第二錯誤，就是沒有禁住誘惑，用傷官去生財，是對了，但用傷官去制官是錯的離譜。當(dāng)時的我不知道為什么，想問題的時候，總不是很正，還可以為自己找到很多理由。其實，我現(xiàn)在知道這是魔鬼的誘惑。我只要用自己的正印星就可以將它化解，但是沒有過了財這一關(guān)。更沒有過了自以為是這一關(guān)。很多人看了《了凡四訓(xùn)》認為，命運是可以改變的，沒有必要知道自己命運軌跡，其實這正如古語說：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。沒有前面的一句，后一句是不成立的。
解決教學(xué)研究和咨詢賺錢的矛盾。本人近三年中的主要命題表現(xiàn)為：如何學(xué)會用正印化煞。也就是學(xué)習(xí)和研究化煞的辦法。根據(jù)易經(jīng)的原理，應(yīng)該是用順遜兩個字。帶領(lǐng)大家跟隨社會的發(fā)展而前進的'過程。在這個過程中，剛開始要反復(fù)思量，允許猶豫不決。經(jīng)過一段時間的發(fā)展后，要潛在水下進行發(fā)展，發(fā)展中要求大家各自有自己的見解和技術(shù)，這兩個階段中，要以順和遜為核心思想。等到了大家的咨詢已經(jīng)很多的時候，就要準(zhǔn)備鯉魚躍龍門，這時候就不能再遜了。我現(xiàn)在處在第一到第二個階段過渡的階段。因此本年度還是以潛心研究為主，個人咨詢?yōu)檩o。咨詢的時候也應(yīng)該多給學(xué)生一些機會。
解決身體不佳的問題。由于想的多傷神。說話多傷精。運動少導(dǎo)致脾無法運化而肥胖。
解決的辦法，多讓已經(jīng)有成績的學(xué)生代課，并付給一定的報酬，這樣解決財印不和的矛盾。每周至少四次的活動，比如游泳，打球，跑步等等活動。上課的中間休息時間要穿插一些廣播體操。同時在課前也要進行一些唱歌練聲練氣放松心情的工作。
根據(jù)五行學(xué)的觀點，人要得到一樣?xùn)|西，必然會失卻一樣?xùn)|西。很多人明明知道是錯，卻無法改過，不是沒有毅力，是害怕失去。改正缺點的同時會增加自己東西，但也會失去東西。因此在改過的時候，必須明白自己得到什么，失去什么。那種只有得到，沒有失去的觀點，不是陰陽五行學(xué)的理論，事實上也不存在。不過一般大眾比較喜歡聽。
增加運氣方法：修準(zhǔn)提咒
修的時候，用境法，配合自己上面的行為，這是內(nèi)修的方法。以準(zhǔn)提境作為自己護身符。
這個準(zhǔn)提境是顯，她的意思如唐太宗說的：以境照人，可以整衣冠。以史為境可以知興衰，以人為境可以明得失。準(zhǔn)提咒有長短的區(qū)別，我采用長咒。如果很忙，沒有時間，就用短咒或六字大明咒代替，每天108遍。
在《了凡四訓(xùn)》中，有個功過格，寫著他積善的過程記錄。還有一個就是準(zhǔn)提咒。很多人看了就過去了。其實這很重要，是他改命的三個方法之一。以前，我自己也進行了改命的實驗，就是光從改過和積善進行，也很有效果。但是不懂準(zhǔn)提咒。后來自己在朋友的幫助下理解了。去年得到姚冰的幫助對準(zhǔn)提咒又有了進一步的理解。
經(jīng)過一段時間的修行，我談?wù)勛约簩π拗湔Z的體會。鏡子的功能是要求自己的心能像鏡子一樣，雖然印射出世界的萬象，但本身還是一層不染。就像我們說的五行可以有萬物類像，但五行本身的定義沒有變化。在生活中，主要表現(xiàn)為你要交接好的人，高尚的人，心里要想好的事，這樣你的心境就會美好。其次，就是如果鏡子出現(xiàn)了不好的東西，鏡子不會反對，它會接受。也就是說如果我們看到了，遇到了不順利的境況，首先不是拒絕，而是接受。所謂風(fēng)風(fēng)雨雨都接受。再次，就是不要去擦鏡子，希望這個不好的像擦掉。要知道這個心像雖然在鏡子中，但要改變，還是要自己去處理。也就是大家說的，先接受它，再處理它，這樣才能放下它。如果你的心真能到了最高境界，境子中的像就沒有什么好和不好的區(qū)別，我們現(xiàn)在做不到，那么就多接觸好的東西。其實世間一切的美好，都是要用不好的東西成就的。也就是我們常說的，有病方為貴，無傷不是奇，格中能去病，財?shù)搩上嚯S。最后，就是改命必須拋棄以自我為中心的認知世界的方法。這樣才能根本方向上不犯大的錯誤，也才能靈活的處理各種關(guān)系，并知道自己的錯誤。如果以自我為中心，一切的決定以為是自己的，那么根本沒有辦法抵擋魔鬼的誘惑。如果生辰八字是你，那么大運流年都是你遇到的人和事，其中有好，有壞。大多數(shù)人到了這個時間段自然會認為要這樣做，并認為這是自己的意志。其實很多時候，是一種選擇。
我們來到這個世界，不是為了成功，是為了成長。每個人有每個人的使命。只要你能成長，那么獎品就是成功。我很欣賞日本超一流棋手武功宮正樹，他說：我下棋不是為了勝負，而是為了追求棋道，因此總是認真的下每一盤棋，我知道只要能下好每一步棋，我就能勝利。
了凡四訓(xùn)讀后感(二)
“立命”是什么?立命就是自己要創(chuàng)造命運，而不是讓被命運束縛。
以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系，我并不是完全不相信命運的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，相信一分耕耘一分收獲。直到看完了《了凡四訓(xùn)》，終于找到了一種可以說服自己的觀點，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時也沒有了人生的追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說來簡單，“曰：人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定。”說的就是人只要起心動念，就有命運，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴，因為造惡把福折損了，雖折還有余福。俗話說：惡有惡報，不是不報，時候未到。只是報應(yīng)的時間未必在當(dāng)世，可能禍及后代子孫。所謂“生死有命，富貴在天”的說法，指完全被命運捆住的人，即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：“有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我。”的名句。
人生能通過不斷的積善修德來突破命運的定數(shù)，讓固有的定數(shù)變?yōu)樽償?shù)，最終命運又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說：“命由我自己造，福由我自己求;我造惡就自然折福;我修善，就自然得福”.這是一個積極向上的好方法，給人以希望和啟迪，具有樸素辨證主義的思維特征，讓人能冷靜面對世間的各種變化，勸人積極面對生活，可以說，讀此書，對事業(yè)，對生活有百利而無一害。《易經(jīng)》我們大多數(shù)人都知道，開篇就是，“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”教人行善，這是易經(jīng)的第一要旨，否則，兇何可避，吉何可趨。
讀這本書我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的方法，同時還認識了“佛教”是一種至善圓滿的教育，很慶幸看到了這本書。我將努力實行!同時也希望有更多的人能好好讀這本書，并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代，那我們的國家一定會比現(xiàn)在更繁榮富強。
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