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經(jīng)典讀后感14篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典讀后感 篇1
我讀的書是《寬容》，作者是美國作家亨德里克·威廉·房龍。這是一部描寫人類思想發(fā)展史，暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關(guān)于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。
房龍從人文主義的立場出發(fā)，站在全人類的高度借助于其著名的”寬容”之眼，重新審視人類由史前時代、古希臘、古羅馬時代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時代到現(xiàn)代幾千年文明的變遷和人類尋求自身解放的漫長歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進(jìn)步與反動的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。房龍將一部歐洲“思想解放史”寫成一部寬容與專橫的斗爭歷史，它行走于人類自身寬容與偏執(zhí)，美德與現(xiàn)實的對立交鋒之間，深度剖析人類精神上“不寬容”的原因，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認(rèn)為寬容就是“自己活，也讓別人活”，他提倡以理性和寬容代替無知與偏執(zhí)，并指出人類只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容。
不過，房龍從中學(xué)到了一些人學(xué)的知識，就是在這段時間里，將人類的言行記錄了下來，并對人類的行為有了新的發(fā)現(xiàn)。一直以來都有群居特性的人類，只有在志同道合的團(tuán)體里才會覺得幸福，因為這個集體里的成員跟自己有著相似的`愛好、信仰、偏見、恐懼和希望。還有一種情況那就是，有的時候可能出于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，某些人群或者是敵對的群體會按照政治方式行事。
不過，這種情況只能維持很短的時間。很多人能夠不顧艱難險阻而堅定地走到一起，其實是因為他們之間存在共同的信仰和偏見，有一樣的愛好和恐懼，連希望和理想都是相同的，這才是真正的原因。
經(jīng)典讀后感 篇2
最近在班級內(nèi)掀起了閱讀《國學(xué)經(jīng)典》的高潮，學(xué)生們讀得津津樂道，我也是樂此不疲。，每每端起這本書，就會開啟我一天的好心情。打開書本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句：半部論語治天下，就這樣，我感受到了國學(xué)的魅力。這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；這里有五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、《李太白集》；還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》。從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無私覆，地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！币槐緡鴮W(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。在五千年的歷史長河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。
?國學(xué)經(jīng)典》中給我感觸最大的是《論語》。但是我認(rèn)為《論語》中的'所謂的“君子”和“小人”是一個純概念化的名詞，所說的君子是一個理想中的完人，是我們推崇的道德規(guī)范的化身，是做人的榜樣，是修身養(yǎng)性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養(yǎng)性的過程中努力摒棄的糟粕。
隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實實地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠相待地交友；學(xué)會放棄、學(xué)會舍得、學(xué)會寬容、學(xué)會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍，相信一遍會有一遍的收獲！
經(jīng)典讀后感 篇3
《囚歌》這篇詩，是我最喜歡讀的，因為詩的每一句，甚至每一個字，都能表現(xiàn)出革命先烈那氣壯山河的革命氣慨。是的，人豈能為求利求生而鉆狗洞，當(dāng)叛徒呢？革命者雖然“渴望自由”，但他們更希望有一天“地下的烈火將‘我’連這活棺材一起燒掉�！边@一句，表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的大無畏的精神，他們雖然再也不能得到自由，但他們?yōu)槿嗣翊蟊姷男腋Ｗ杂�，拋頭顱、撒熱血的精神，必將世世代代永存。
詩的前四句寫道：為人進(jìn)出的大門紫鎖著，為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著：“爬出來吧！給你自由�！鼻皟删湓姴捎昧藢Ρ鹊氖址�，指出被關(guān)押的革命者只有兩條路，堅持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一條無恥的`“活”路。后兩句詩，作者用了一個“高”字，刻畫出了聲嘶力竭，招降內(nèi)叛的無恥之徒的導(dǎo)致丑惡面目。自由，誰不向往？誰不渴望？但面對敵人的誘惑，革命主義說：“我們渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞里爬出？”當(dāng)我讀到這里時，不禁對革命者在敵人威逼利誘前堅貞不屈的氣節(jié)感到十分敬佩，同時也憎恨那些高叫“給你自由”的敵人。
讀完囚歌后我想，我們少年兒童是革命事業(yè)的接班人，黨和國家把振新中華――實現(xiàn)四化的希望繼托在我們新一代的身上。我們一定要繼承革命先烈的遺志。為共產(chǎn)主義的事業(yè)而奮斗。
經(jīng)典讀后感 篇4
《贏》是杰克韋爾奇匯集論壇演講中聽眾提出的問題，分類整理的一本書。本書各個章節(jié)比較獨立，可以分開閱讀，總體比較輕松易讀�？傮w來看，全書主要包括了兩個部分的內(nèi)容。一是，作為企業(yè)的經(jīng)理人面對的各類問題，如何思考，如何處理。二是，普通人在工作中經(jīng)常遇到的問題或困難，應(yīng)該如何思考和應(yīng)對。因此，本書主要適宜兩類人群閱讀，一是經(jīng)理人，主要是第一章至第三章的'內(nèi)容；一是工作中有困惑的人，主要是第四章中的內(nèi)容。
在閱讀《贏》的過程中，驚喜的發(fā)現(xiàn)自己有很多管理上的思考和想法，竟與管理大師不謀而合。例如，關(guān)于企業(yè)使命和價值觀的現(xiàn)實需要，關(guān)于預(yù)算管理的誤區(qū)。同時，也有其他一些篇章，看了有些共鳴，然而并不是特別強烈，想來是由于自身在這些方面遇到的事情不夠多，或者是自己的思考不夠深入�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。只有自身有過深刻經(jīng)歷，再讀到類似內(nèi)容時，才更加容易進(jìn)行深入的思考，與作者進(jìn)行思想的交換。但不論是否有過深刻經(jīng)歷，從經(jīng)理人角度，這本書有很多內(nèi)容都為經(jīng)理人提供了指引，知道這些內(nèi)容的存在，當(dāng)在企業(yè)管理中遇到類似問題時，就可以查閱，拿來借鑒。
杰克韋爾奇在書中也對個人職業(yè)生涯如何能夠有所成就，給出了一些建議，從找到一份合適的工作，到晉升、與糟糕的老板相處，再到工作與生活的平衡，有很多有益的觀點，還有一些實際的案例，對工作中有上述困惑的人，有些參考價值。
全書語言樸實，但對表象經(jīng)常有一陣見血的認(rèn)知，能系統(tǒng)的提出一些應(yīng)對措施，不失為一本實用的工具書，供經(jīng)理們在工作中查閱參考。
經(jīng)典讀后感 篇5
《邊城》我國文學(xué)史上第一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，它是由被譽為僅此于魯迅的“中國第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家”—沈從文一手鑄成。此書以獨特的藝術(shù)魅力、濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引萬千讀者的心，它在民間廣為流傳，名揚海內(nèi)外。
“老伯伯，你翠翠長得真標(biāo)志，像個觀音樣子。再過兩年，若我有空閑能留在茶峒照料事情，不必像個老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌。”多么純樸的`語言，多么清純的心靈，讓人不禁心生美感思想聯(lián)翩，但世事難料，萬事總不能完美，總會有那么一點點遺憾。更所謂“此事古難全�！�
書中一位擺渡老人與孫女翠翠相依為命，生活恬淡平靜，與世無爭。這種生活在現(xiàn)在人看來可稱神仙般的生活，是多少人所向往的隱人生活�？赡怯羞@樣的生活？再一次賽龍舟會上翠翠與船總兒子攤送結(jié)下了緣情，可是不由人，地方上王團(tuán)總想把女兒嫁給他，而他有只想做個擺渡人，天佑攤送的哥哥也喜歡翠翠，但翠翠卻不喜歡他，結(jié)局就可想而知，凄涼中略帶美好，慘淡中略帶愛的'溫情。
翠翠只好一個人守著渡口，在惆悵和期待中生活，只好接受著悲痛而慘淡的人生，只好面對著衰婉而凄美的結(jié)局。
世間萬事也許開始是精彩的，但是結(jié)束卻不是想象中的那麼美好，但是我們也無法去改變，左右我們的命運。既然命運如此人秘令人揣測不及，何不讓我們?nèi)ハ硎芪覀兊拿\，盡最大的可能讓自己幸福，讓自己擁有專屬自己的快樂與美好。
汪曾祺說，沈從文的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜適度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。是啊美好的結(jié)局總是要經(jīng)過磨練的，那么讓我們從現(xiàn)在開始就奮斗吧，為了那“完美人生。”
經(jīng)典讀后感 篇6
讀了朱自清的《匆匆》后，我感到時間是多么寶貴，來去是如此的匆匆。文中有一句話讓我印象最深刻：但不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？從這句話我感受到，時間是有限的，不要在有限的時間里做無意義的事，虛度年華，最后兩手空空地離開。
在有限的時間里做有意義的事，我做到了嗎？每到周末的`早晨，我總是賴在床上遲遲不愿起來，早晨最寶貴的鍛煉時間就被我浪費了。起床后，又總顧著玩，不想坐到書桌前提起筆寫作業(yè)，總是想過一會再寫吧，時間多得是，但時間不會因為我而停下，不知不覺中，天就黑了。唉，時間怎么去得那么快想要抓住時間，那只有一個辦法：和時間賽跑。本來計劃用上午小部分時間做語文作業(yè)，下午小部分時間做數(shù)學(xué)作業(yè)的，就把上午玩的時間用來做數(shù)學(xué)，騰出下午的時間就可以閱讀有益的課外書。既可以增長更多的課外知識，又不讓時間白白浪費掉。不僅在學(xué)習(xí)上要和時間賽跑，在生活上也要如此。學(xué)會和時間賽跑，就會感到每一分每一秒都充滿了樂趣，充滿了意義。其實，時間并不是要匆匆地離開，而是你自己讓它從手中溜走了。雖然我們永遠(yuǎn)跑不過時間，但是可以比原來跑快一步，如果加把勁，有時可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大。
看著西下的太陽，我想：雖然我不能把今天的太陽留住，但我可以讓它停留的時間更長些。
《匆匆》這篇文章讓我想到，假若你一直和時間賽跑，你就可以成功。
經(jīng)典讀后感 篇7
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》�！度洹废胂筘S富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的`是一只驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的>故事。在這個故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個奇怪的想法，驢的命運就不會有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。
好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識材、不會用材了！人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長處，還覺得驢一無是處。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他擅長的事情。只有讓每一個人都去做他擅長的事情，才是人盡其才。
話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會因為“技窮”成為千古笑談了。
經(jīng)典讀后感 篇8
這幾天我看了一本書，名《女巫》，內(nèi)容有趣生動，還告訴了我們許多值得學(xué)習(xí)的精神、道理。
其中內(nèi)容大概是在講“我”是一個和姥姥生活在一起的英國男孩，在一天不小心聽到了女巫們的會議，就被變成了一只老鼠，不過“我”并沒有絕望，而是和姥姥一起阻止女巫的陰謀，最后，“我”和姥姥終于破壞了女巫們的陰謀，但還是沒能破除魔咒，“我”和姥姥樂觀積極的面對，并決定找檔案，查出全世界所有女巫的姓名和住址，努力為了世界上其他國家的孩子有個安寧、快樂的童年而把消滅全世界的.女巫作為目標(biāo)，而努力......
其中，告訴我們的有：積極樂觀面對一切，像主人公一樣，就算被變成老鼠了，也不忘拆穿女巫的陰謀，不讓女巫害更多的小孩;還有先為別人思考，再為自己思考的精神，是值得我們每個人學(xué)習(xí)的。有些人一遇到一點挫折，就一蹶不振，是不應(yīng)該的，人的一世有許許多多的考驗，這只是其中的一個小小考驗，并不代表你這次輸了，之后的每一次就都會輸，你應(yīng)該向文中的主人公一樣積極面對一切，不論是失敗，不論是成功。你要相信：失敗乃成功之母!
所以，我讀了《女巫》這本書受益匪淺，都懂了很多，也學(xué)會了很多：懂得了要樂觀面對一切，學(xué)會了面對困難不輕言放棄!
經(jīng)典讀后感 篇9
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……”記得學(xué)這首《元日》時，我還是一個懵懂的小學(xué)生，總喜歡在所有的寒假日記里寫上這句話。那時的我尚不知何為政治，也不覺詩中的深意，只是有一種放放爆竹、過過春節(jié)的小孩兒心性。如今再讀，不禁感慨王安石的宏遠(yuǎn)志向，也懂得了春節(jié)的深意。
何為春節(jié)?春節(jié)是一種團(tuán)聚。如同歌曲、小品里所說的一樣，老人操勞了一輩子，終于到了安享晚年的時候。他們金錢、事業(yè)都看得淡了，也就指望兒女能多回回家，一家子團(tuán)團(tuán)圓圓的。他們的心中充斥著對兒女的牽掛，與兒女一起哭一起笑。這就是家啊!每年到了春節(jié)，總會引來春運狂潮，這也許正是中華兒女心中的根吧。身在五湖四海的`中國人，到了大年三十，都會三五成群，一起觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會。因為這是所有中國人團(tuán)聚的時刻，十三億中國心通過無數(shù)根光纖連接在了一起。
何為春節(jié)?春節(jié)是一種希望。一年到頭，正是辭舊迎新的時候。過去一年失意與厄運都已過去，新的一年還有無數(shù)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，光明就在眼前!于人如此，于國更是如此。王安石尚有改革的堅定信念，中國更有發(fā)展的期盼。十八大召開在即，經(jīng)濟(jì)騰飛在望。讓我們用雙手鑄造未來!
春節(jié)不僅僅是傳統(tǒng)佳節(jié)，更是每個人心中的佳節(jié)。多么懷念小時候放放爆竹、收收紅包的日子……
經(jīng)典讀后感 篇10
四年級《霧凇》一課，整節(jié)課就像一首詩，老師也如一首詩，韻味十足，充滿魅力；如一杯酒，令人陶醉。
老師整節(jié)課很務(wù)實。從課文的導(dǎo)入，“霧”與“松”分別各指什么？“霧凇”合起來指什么？讓我們清清楚楚明白了“霧凇”指什么。然后教師說：課文是如何來寫“霧凇”的，文中“霧凇”是什么樣子的，今天我們就來揭開這個迷；詞語訓(xùn)練很扎實，緊抓“攝氏度”、“彌漫”、“涌”、“籠罩”等詞語進(jìn)行訓(xùn)練，讓我們在點撥、交流、感悟中夯實了基礎(chǔ)，扎扎實實的促進(jìn)了我們的發(fā)展。
立足文本，抓住重點內(nèi)容，分層學(xué)習(xí)。老師把第二自然段內(nèi)容分成三大塊來學(xué)，讓模模糊糊的語文成了清清楚楚的一條線，我們清楚明白了“霧凇”的形成過程，“霧氣彌漫松花江”——“氣溫下降涌兩岸”——“銀線銀條銀松柳”。清楚明了，扎扎實實。
老師整節(jié)課的'構(gòu)思很獨特巧妙。板書最后成了一首詩：“霧氣彌漫松花江，氣溫下降涌兩岸；銀線銀條銀松柳，十里長堤賞奇觀�！边@時，老師適時打出“霧凇”畫面，詩與畫相印，一氣呵成，如詩如畫。
老師本人就如一首詩，韻味十足，聲音富有磁性；如酒，濃烈清香，令人陶醉。在教學(xué)中，老師語言親切，態(tài)度和藹，對我們的獨特感受和個性回答都給予評價，語言優(yōu)美、鮮活、有溫度，恰到好處，起到了有效地激勵、引導(dǎo)作用。讓我們形成了主動學(xué)習(xí)的角色意識。
經(jīng)典讀后感 篇11
寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，他們身上的缺點，我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學(xué)習(xí)別人的長處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！币姷胶玫奈揖鸵蛩麑W(xué)習(xí)，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次，孔子周游列國途中被幾個孩子擋住了去路，其中一個叫項橐的孩子說出了擋路的原因，孔子認(rèn)為有理，見他聰明，就又提了一些問題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了！那么有學(xué)問的.孔子都虛心地向一個小孩學(xué)習(xí)，何況我們這些小學(xué)生呢？更要虛心好學(xué)��！
觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設(shè)計新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因為建造師虛心地聽取了清潔工的意見，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。
每個人都有自己的長處和短處，只有不斷地吸取別人的長處，改正自己的短處才能成為一個好學(xué)的人，一個不斷進(jìn)步的人。
經(jīng)典讀后感 篇12
作為現(xiàn)代的女性，我們應(yīng)如何做一個對社會，對國家，對家庭有用的母親呢？
實現(xiàn)從傳統(tǒng)角色向現(xiàn)代角色的轉(zhuǎn)變。我們女性必須打破傳統(tǒng)父權(quán)文化對婦女思想意識的束縛，改變傳統(tǒng)社會中我們必須承擔(dān)的“賢妻良母”的角色，充分發(fā)揮我們在管理國家與社會以及在經(jīng)濟(jì)、文化、教育建設(shè)等方面的應(yīng)有作用。
實現(xiàn)從傳統(tǒng)的人身依附向獨立人格的轉(zhuǎn)變。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，婦女解放逐漸由政治地位的獨立走向經(jīng)濟(jì)能力的獨立。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，婦女社會地位與教育程度不斷提高，更加擴(kuò)大了女性實現(xiàn)自身權(quán)利的.自由選擇空間，促使廣大知識女性更加積極地尋找實現(xiàn)自我價值的方式，走向人格的獨立。
實現(xiàn)從弱者態(tài)勢向自助自強的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)父權(quán)文化下，男強女弱被視為“天然法則”，然而，當(dāng)代社會給婦女重建主體意識，駕馭自己命運，實現(xiàn)自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當(dāng)代婦女實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的外部條件。
我們應(yīng)將自身發(fā)展和對權(quán)利實現(xiàn)的要求與社會的進(jìn)步結(jié)合起來，與整個人類的命運結(jié)合起來。樹立自信、自立、自主、自強的精神理念。這是現(xiàn)代女性實現(xiàn)社會責(zé)任的必備素質(zhì)。只有樹立了自信、自立、自主和自強的人，才能產(chǎn)生一種強烈的自我主體意識和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。
每個女性都應(yīng)保持積極的心態(tài)，準(zhǔn)確把握適合自身發(fā)展的坐標(biāo)系，確立自己新的生存和發(fā)展空間，以自身的發(fā)展去參與社會并推動社會的發(fā)展。
在當(dāng)代，女性—母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識水平，實現(xiàn)自我進(jìn)步，才能更進(jìn)一步和廣泛地融入社會。
經(jīng)典讀后感 篇13
《童年》講述了主人公阿廖沙三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父性情粗暴、自私。阿廖沙在家庭中飽受虐待，外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場。但在阿廖沙身邊也有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信未來是屬于光明的。其中一個人便是他的外祖母，她總是給予阿廖沙愛的關(guān)懷，讓阿廖沙不再害怕風(fēng)吹雨打。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的`人的是老長工格里戈里。那個善良、樂觀、富于同情心的小茨岡也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因為在那‘一家子蠢貨的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿希望，那么這一點點微弱的火光就可以灑到每一處陰暗的角落�！�
而這本書使我明白：不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，人生總會有一些不如意的事物，但是，黑夜總會過去，黎明遲早會到來。只要你能做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。
經(jīng)典讀后感 篇14
這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》。這本書帶給我的感觸頗深。
高爾基出生在一個貧窮的木工家庭。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭，幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都那么自私、貪婪、充滿了仇恨……
高爾基的童年是多么悲慘呀！跟他比起來，我可是幸福多了。
我出生在依山傍水的地方，這里雖說不上富饒，物產(chǎn)卻還算豐富。父母無微不至的呵護(hù)，親人無限的疼受，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。我的童年就是在這樣的無憂無慮中開始的。
拎著籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮子上下歡快地跳動著，蝴蝶在身邊快樂地翩翩起舞，湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，萬里無云。微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的.麥穗己有大半。童年的美好時光也就是在歡樂的勞動中度過的。
走進(jìn)校園，我成了一個學(xué)子。充實的一天就在這朗朗的讀書中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討。我們像一棵棵小樹苗，接受春風(fēng)雨露的滋潤，汲取更多的知識。在知識的海洋里，我結(jié)束了快樂的童年。
我慶幸自己生活在社會主義國家。這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良的，純潔的，樂觀的。我的童年在這樣的氛圍中又怎能不快活呢？
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