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月亮與六便士讀后感[匯總15篇]
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![月亮與六便士讀后感[匯總15篇]](https://p.9136.com/00/l/d4c2c1c109_5fbf7ede7bd51.jpg)
月亮與六便士讀后感1
大多數(shù)人只是日復一日，年復一年 ，重復著麻木單調(diào)的日子。二十歲以死，知道八十歲才被埋葬。當然有些人會就此滿足 ，人各有異。
也許理想這樣奢侈的東西只有少數(shù)人能夠?qū)崿F(xiàn)， 斯朱蘭就是其中一個，早早看透了人性。當我看到他為理想拋妻棄子，與朋友妻子私通? ?，著實讓人痛恨。妻子的角色隨著閱讀越來越明顯，從自詡文藝跌轉(zhuǎn)成狹隘虛榮，一直以受害者的身份獲得外界同情 ，明明內(nèi)心很恨丈夫 ，卻在斯朱蘭成名之后，為了虛榮放棄原則宣揚和丈夫的和睦關(guān)系。與朋友妻子私通害的.朋友妻離子散，未曾感到一絲內(nèi)疚，因為他知道朋友妻子的背叛是早晚的事。斯朱蘭總是提前看透了人性 。也許有理想的人也總是有個性的吧? ，我可能太佩服斯朱蘭這個角色，才會這樣認為。
毛姆筆下的斯朱蘭：“我告訴你，我必須要畫畫兒 ，我由不了自己。一個人要是跌進水里，他游泳游的好不好是無關(guān)緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”那是他已經(jīng)結(jié)婚十七年，四十多歲。不要讓年齡時間干擾了你的選擇�？赐曛蠖紩此迹约菏巧贁�(shù)人中的人還是少數(shù)人之外的人？
月亮與六便士讀后感2
主人公斯特里克蘭德在事業(yè)有成、家庭安穩(wěn)之際拋家舍業(yè)，獨自去到巴黎尋找理想——畫畫，他不想謀生，而想生活。他認定了精神，看輕了物質(zhì)，不管現(xiàn)實如何殘酷，他都堅定不移地追求精神境界。他厭惡世俗，嘲笑塵世，是一個理想主義者。在他傳奇的一生中出現(xiàn)了三個女人，第一個斯特里克蘭德太太，這個被現(xiàn)實異化而不自知的女人，始終活在別人的眼光里，因此她成為虛偽的典型代表，也成為世俗眼光的犧牲品。第二個是朋友的妻子，她不顧世俗眼光與丈夫決裂，成了斯特里克蘭德的情婦，為愛憂郁而亡。第三個是異族女人阿塔，但他最愛的還是繪畫，愛情于他而言是沒有意義的，愛情不是全部。他最后的女人阿塔是最讓我感動的.，不像前妻一樣怨恨他，不像情婦一樣感性尋死，她默默地守在他身邊，不離不棄，陪他走到最后，陪他完成了偉大的室內(nèi)壁畫巨著，是和他精神相通的伴侶，是真正理解他的紅顏知己。她毫無索求的愛融化了斯特里克蘭德冷漠的心，斯特里克蘭德一邊在醫(yī)生面前口是心非地貶低阿塔，一邊流下了感動的眼淚。她尊重自己的愛人，遵從他的意愿燒了房子，將杰作付之一炬，這也是讓他靈魂得救的象征——涅槃重生，擺脫軀殼，歸為虛無。到底要追求怎樣的人生，這部小說中的主人公給出了他的選擇：理想勝于一切。
在現(xiàn)實生活中思特里克蘭德這樣的天才是不被接納的，天才會被誤認為傻子，人生如何才是幸福，不是他人眼中所謂的客觀體面的“幸福”，而是自我主觀的“幸�！保瑢τ谒固乩锟颂m德而言，繪畫就是他最大的幸福，即便活在社會的底層，為食物勞苦奔忙，他也能很開心地活著。每個人都有自己的人生，每個人的理想也都應(yīng)該得到尊重。我們能做的是尊重別人的選擇，堅持自己的選擇和理想。
讀完《月亮和六便士》之后，感觸良多。這本書提醒我們在理想與財富之間選擇時，要遵從自己的內(nèi)心，同時也在教我們做人，告訴我們要不忘初心方得始終。帶著面具固然可以，可是別忘了摘下。更別忘了面具永遠是面具，我們才是我們自己，不要虛偽地過一生，也不要受縛于現(xiàn)實。追求理想的過程是追逐自己的厄運，因為追逐理想的過程也是個苦難的過程，能否克服苦難是無法預知的。我們要成為幸福的人，因幸福而高貴。無論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為別人口中的人。我們是人，是獨一無二的存在，而非公式化的符號。
月亮與六便士讀后感3
這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當時他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個世界留下了一筆燦爛的文化財富。
我剛開始認為查爾斯是一個瘋子，他沒有歸屬感和責任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著自己的夢想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。
《月亮與六便士》這本書告訴我們要學會取舍，學會堅持。堅持夢想是最簡單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但是能夠堅持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進行索取，我們努力學習希望能夠獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅持運動希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣，很多時候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的'需要。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書的最后，“他們每個人都相信，在這個元旦的早晨，生活會稍微變得好點。”跨越兩個時空，善良、焦慮、不完美卻又真實迷人的靈魂，努力在愛中彌補傷害，也終將獲得力量，像個英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開過我們。
月亮與六便士讀后感4
大四時候看尼采的超人理論，說這個社會不能容忍部分人凌駕于規(guī)則之上，進而破壞部分人的生活。我們也不得不承認，無論怎樣的道德體系，適用的都只是大多數(shù)蕓蕓眾生，而更多推動這個社會的天才，卻往往不能適應(yīng)于普遍性的社會規(guī)則。
斯特里克蘭背叛了幾乎所有人，妻子孩子朋友，他一直在用很極端的方式表達著對金錢地位以及別人同情的厭惡，在書過去三分之二的時候我都對這個男主著實愛不起來。吊兒郎當?shù)臎]有責任心又毫無義氣不懂感恩，仿佛全世界就只有他一個人，自私的活著。我一直想知道究竟什么才能撼動他那顆冷漠無情的心，直看到最后才恍然，他特立獨行，他桀驁不馴，他不在乎世人的.目光，都是因為他只忠于自己的心，為了那虛無縹緲的目的地，獨立的活著。
藝術(shù)作品的深淺并非只浮于手法技巧，斯特里克蘭瞎著還畫得出那般震人心魄的偉作不僅源于靈魂深處的渴望和對藝術(shù)毫無道理的使命感，更源于他把自己對世事與人性的通透與洞察融入了作品。藝術(shù)家本就是通過藝術(shù)手段傳達主觀世界，手段不是目的。這也恰恰解釋了為什么他要義無反顧的離開生活了17年的地方，因為不能兼得，那種環(huán)境和身份束縛了他主觀世界的構(gòu)建和釋放。斯特里克蘭是天才，所以他總與周圍格格不入，也時常對周圍人的言辭行為表露出譏誚、嘲諷、不屑，這是兩種精神層面的碰撞。
月亮與六便士讀后感5
今天是閱讀《月亮和六便士》第三天，原計劃一天閱讀100頁。第一天之后，隨著“我”的敘述層層推進，我的閱讀進入佳境，不知不覺，現(xiàn)在已經(jīng)讀完477頁。
正好從第18章到今天的第44章，告一段落，寫了“我”客居在巴黎的所見所聞。
斯特羅夫，一個平庸畫家，畫畫平常，長相平常，心地極度善良。娶未婚懷孕幾個月陷入窘境的布蘭琪為妻，有善良的成分；布蘭琪出軌后幾個月，如果回歸家庭，他依然愿意和好如初，依然有善良的成分。救助病危至命懸一線的斯特里克蘭，并且接到家里護理使其康復 ，這是實實在在的善良。后來自己的妻子出軌，和斯特里克蘭一起過日子幾個月，結(jié)局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕，準備回家鄉(xiāng)度日，臨走卻去邀請斯特里克蘭同行，善良仁慈到無極限。
布蘭琪，一個悲劇人物。未婚先孕，悔不當初。無可奈何嫁給斯特羅夫，如果安心過日子，倒是好事。出軌斯特里克蘭，離開自己的丈夫，是決絕的。幾個月后，被斯特里克蘭拋棄，她選擇自殺，是決絕的。其實，生命是最寶貴的！被拋棄，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，養(yǎng)活自己，照樣可以過好每一天！
斯特里克蘭，拋妻棄子，一走了之，也罷。始亂終棄，拋棄同居幾個月的布蘭琪，也罷。寧愿做凍僵的蛇，得到溫暖蘇醒了，對救助他的善良的農(nóng)夫一樣的斯特羅夫咬一口，讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的夢想：畫畫！畫畫如同一輪明月高懸蒼穹，皎潔妖嬈！畫畫這個夢想在他的靈魂里左沖右突，魔力無限，如同旭日東升一樣，欲要噴薄而出！
金句：“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠的角落，而她（女人）卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。
因為女人只會談戀愛，她們把愛情看得很重，那是很搞笑的。她們想要說服我們相信愛情就是生活的全部�！�
誠然，金句說的有一定道理。男女有別。男人的`世界很廣闊，他們有日復一日的工作（事業(yè)），有海闊天空的朋友，甚至時隱時現(xiàn)的夢想。愛情，只是他們生活的一部分。他們的視線常常越過家人的頭頂，望向更遙遠的地方。
其實女人也可以這樣，照顧好自己，照顧好孩子，照顧好家人，努力工作，有自己的三五個閨蜜，有自己的夢想。不是把愛情當作全部�；樽儯恢劣谇缣炫Z，不至于尋死覓活，不至于抑郁成疾。忙起來，更精彩！沒有時間煩惱，沒有時間傷心難過！有他，生活美好！沒有他，依然活的精彩！
月亮與六便士讀后感6
“月亮”是一個人的夢想，“六便士”是一個人的財富，也就代表現(xiàn)實。斯特里克蘭丟下自己的硬幣，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的卻是斯特洛夫——我總在他的身上，看到現(xiàn)實中的人的影子。
在我看來，他內(nèi)心善良，外表不堪；擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，卻表達不出來。在書中，這些被無限放大，讓他顯得矛盾無比，從而被周圍的人嘲笑。實際上，這是大部分普通人的寫照。像斯特里克蘭一樣，心中除了夢想之外沒有別人的人，不僅是非常少的，而且顯得很自私，我并不覺得值得贊揚。書中“我”和斯特里克蘭總是在刻薄地笑話斯特洛夫，但我不覺得斯特洛夫有什么地方可笑，相反，每當我看到他，都覺得可悲。
他分明在待人處事方面非常在行，自己的事情卻是一團糟。正如我們開導他人的時候，說得頭頭是道，到了自己遇到類似的問題的時候，卻不知如何是好。他面對妻子的出軌，卑微地等待，讓我看得恨鐵不成鋼，這實在是卑微過頭了！但現(xiàn)實中不乏這些一生等待對方回頭的人。他們不懂如何去和自己愛的、欣賞的人相處，所謂的“善良”、“真誠”，并不是這樣表達的。
我想每一個普通人從斯特洛夫身上都能看到“爛好人”的下場。這并不是說要像斯特里克蘭一樣做一個自私的人，而是告訴我們，與人相處很重要的一點是平等。斯特洛夫說：“愛情中如果考慮自尊，只能說明你更愛自己�！钡艺J為不管是愛情還是其他情況，愛自己不代表不愛其他人，而其他人必須先把他平等地看待，才能給他相對的愛。要首先尊重自己，才能把自己想傳遞給別人的善良傳達出去。如果別人不領(lǐng)情，那自己也沒有必要刻意幫忙。
我想起以前我校外的朋友有段時間常常向我抱怨，每次她想幫她學校里的同桌，都被冷淡地拒絕了。我疑惑地問：“那你別幫她不就好了嗎？”她低下頭，說：“我覺得她是個很棒的.人，想跟她交朋友，但是又不知道說些什么好，只好試著幫她做點什么�，F(xiàn)在忙越幫越多，但是每次她都顯得很討厭我的樣子……”她的聲音越來越不自信。
終于一天她向同桌袒露自己只是想成為她的朋友，希望她別討厭自己。同桌很是驚訝，說并沒有討厭她，只是習慣于自己獨立完成一些事情，不喜歡無緣無故受到別人的幫助罷了，兩人的心結(jié)就此打開了。我作為聽故事的人，很慶幸當時她們心里都裝著自己，同時也裝著別人。如果我的朋友只想著別人，她只會一直受氣；如果那位同桌只想著自己，那么坦白過后，她會覺得看不起這個只會幫別人忙的人而不會和她成為朋友。
每個正常人心里都有自己和他人的一席之地。當遇見自己在意的人時，一味地降低自己，去迎合別人，是對自己和他人都不尊重的表現(xiàn)。每個人都應(yīng)該保留自己尊嚴的底線，那就是善待自己，才不會被忽視，或者更甚，像書中一樣被嘲笑。尊重自己，是和其他人交往的前提，也是底線。
月亮與六便士讀后感7
斯朱蘭才不管自己是不是天才，他只做了自己想做的。
我心隨我，我為我心，這一刻我想這樣做，且不論前程好壞，亦不在乎是非成敗。不是滿地都是六便士，他一抬頭就看見了月亮。而是月亮一直都在他心里，只是在這一刻他準備抬頭看向月亮，然后不再低頭而已。
并非是所有人選擇了世俗而他孤單的選擇藝術(shù)，而是大部分人選擇安逸刻板符合社會主流認知的幸福，只有他選擇了狂浪不羈遵從本心最初的想法。
斯朱蘭是不是個天才，別人認不認可他對于斯朱蘭來說都無關(guān)緊要。他只做自己想做的，且不留有機會讓后世評價他的一生曲直是非。
不敢說一生問心無愧活的坦坦蕩蕩對得起每個人，但至少做出選擇之后的斯朱蘭的每一個舉動都隨心而動。即使活著的時候世人能發(fā)現(xiàn)斯朱蘭的奇才，然后一群附庸風雅的.人跑到他面前對著他的臭腳大捧特捧，恐怕斯朱蘭也是不屑一顧的。
最開始的初衷既不是為名，也不是為利。連自己能做到哪一步都不知，只是這樣想了便這樣做了，如此隨心放縱自己的斯朱蘭，如此特立獨行與眾不同的斯朱蘭，他是濁濁亂世的一股醒事清泉，也是甘甜清泉中一股泥流。
世與我何，全不在乎。我心隨我，我為我心。
月亮與六便士讀后感8
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。”
人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。
每一個人都被囚禁于鐵塔，個人的思想永遠獨立而不受侵犯。于是我們以語言，以符號，以藝術(shù)吶喊理智的美妙，而我們的靈魂是不同的，因此也只能踽踽獨行。與他人指尖相觸，卻永不心靈相通——世俗成了純潔的罪人，仿佛就如這個獨立而又別致的靈魂，永遠保持著對這物欲橫流的世界與人之凡俗的不屑與蔑視。可他是痛苦的，他掙扎于精神至高的自我與軀體的歡愉間無法解脫。
安逸有序的幸福并不被他的血液所接納，查爾斯對于嶙峋怪石與急流險灘的渴望發(fā)自于精神，來源于藝術(shù)。旁人避之不及的旅程他甘之如飴，憚怕并未如黑暗般籠罩他的靈魂，他的向往是桀驁不馴，是不平凡——他在不惜一切地追尋壯美偉大之物。
所謂清高自傲，所謂不與世俗同流合污，所謂遺世獨立。這些在語文習題中寫得厭了的詞句，卻是正因確有其事而確有其詞的。
他屬于火山口，他屬于天空。
查爾斯保持著對自己絕對的驕傲，而又對最終的那個“存在”保持著他“愚誠”的'渴望，就如水滴融入大海，一�；鹦切老踩缈竦貨]入烈火隨后化為灰燼，跟熔巖噴薄，觸摸天空，最終與世界的根源，與他的精神本我融為一體。
生命始于虛無，并注定歸于虛無。它或許是一種信仰上的存在，一種真理，本質(zhì)，如同世界起源那樣簡單而又復雜的存在。它是值得一個敏感細膩的靈魂為之傾倒、崇敬、沉醉、迷戀的存在——于是查爾斯在生命的終點為它殉道，為他一生的狂熱與追求殉道。
如同文中之“我”所說，他就像一位永不止步的朝圣者，不停地在尋找一處心中的圣地，尋找高深莫測的涅槃�？扇藚s是群居動物，就算怎么樣走到邊緣的地帶，依是分離不了的，因此“我”所感到的對他無法抗拒的同情，或肅穆而悲，抑或輕佻而諷，都蘊含其濃厚而復雜的情感。因為其如飛蛾撲火，但他知道自己會體無完膚，卻也義無反顧地剖心泣血，化為火焰。
海德格爾說“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子，我們立刻恢復自己的敗家子本性。驕縱，懶惰，懦弱，縮在自我的臨時棚戶里得過且過，偶爾避想窗外遠處的地平線上，有一個自我在勇敢奔跑，腳下的道路充滿危險并因危險而瑰麗。而那個自我或許便是查爾斯·斯特里克蘭的野性靈魂。
藏在靜謐冰河六千里貧瘠土地下的心臟滿腔熾熱，要將積雪融化。
月亮與六便士讀后感9
原來聽說這本書在講月亮和六便士，在講夢想和現(xiàn)實。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會屬性。我也有曾逃離社會，逃離責任的時候，但我終究安定下來，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會，逃離負擔，去追求真正的自我，有很多人付諸行動，但最終，絕大多數(shù)人仍然會回歸社會。
也許是人類的本性無法脫離社會，也許是如今的社會難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢想不夠強大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因為他打破了社會屬性，讓人不滿和不安，但他的追求又在打動我們，因為我們每個人的內(nèi)心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經(jīng)歷是作者親眼所見，而后半段經(jīng)歷是旁人回憶。
前后的'表現(xiàn)有蠻大的差別，也許是時間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環(huán)境，大溪地更接近自然，遠離社會，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結(jié)婚，說不上感情深厚，但至少回歸了社會屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應(yīng)之前的環(huán)境，不喜歡過去過多的社會屬性的束縛，他仍是會需要社會的人，只是要找到合適的環(huán)境，才能讓他平衡他的追求和夢想。也許我們每個人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會屬性的平衡點。
月亮與六便士讀后感10
讀這本書是因?qū)W習繪畫，故事的主人公是以著名畫家高更為原型創(chuàng)作的，也是因這本書的名字看起來很有趣。
六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實。
大部分人的人生都在做加法，一個個角色，不停地往身上加，而主人公克蘭德卻在做減法。他甩掉一個一個身份，如同褪去一層層的衣服，最后生活在小島上，孑然一身瀟灑自在。
毛姆寫了這樣一個人，主人公在留下一張內(nèi)容為“晚飯準備好了”的紙條之后，他拋開已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了家庭，去了巴黎。那一年他40歲，住在最破舊的旅館，身上只有100塊錢。到這里，你以為作者是要說一個追尋夢想，經(jīng)歷千辛萬苦最終成功的勵志故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，不是20出頭的'小伙子，是40歲，也讓我敬佩主人公的勇氣。
文中寫中年追夢的不只克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進入事業(yè)的高峰的時候，毅然地去到小島上當個小醫(yī)生，很不多人不理解，他沒瘋，他只是跟著心走，追逐夢想。這里的夢想不是單單的理想，而是自己想要的生活。如果說他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從內(nèi)心。夢想多么誘惑，多么妖艷。
這本書可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同。習慣于用自己的標準去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。
我是多么的慶幸我可以跟隨自己的夢想當一名傳道授業(yè)解惑者--教師，當我看到學生通過一次次努力進步時，我為他們開心、自豪。更深深地感到這份職業(yè)的光榮與責任，正如小說中所寫“我用盡了全力，過著平凡的一生。”
月亮與六便士讀后感11
《月亮與六便士》中有這么一句話：“追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�
他，是斯特里克蘭。在四十七歲時，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀人的安定生活，毅然選擇了繪畫。他的生活也從平靜變得捉襟見肘、風餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。
四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫畫的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認識了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫家。斯特羅伊夫有一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫技愚鈍，對他的善良關(guān)心毫無感激之情，斯特羅仍不計前嫌地關(guān)心照料他。當斯特里克蘭病重時，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買藥。結(jié)果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走。可憐的斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的`故事總會以悲劇結(jié)尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛人，而對于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰說善一定會有善報，我不禁對他的遭遇扼腕嘆息。不過，斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書，多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個亙古不變的道理：夢想什么時候都不晚。
有些人為了夢想而放棄安寧的生活，也許會被認為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過一種讓自己最開心的生活，自己始終處于寧靜淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？
成為一名收入一萬英鎊的外科醫(yī)生，與一個漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？
也許，成功取決于對生活賦予的意義，取決于對社會應(yīng)盡的義務(wù)，取決于對自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢財權(quán)利富貴而低頭，去撿地上滿街的六便士，也應(yīng)該學會脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。
月亮與六便士讀后感12
我認為這部小說的標簽應(yīng)當有勇敢二字。
在這個年紀，正面臨抉擇的時候，讀這樣的書，感觸格外深。
整本書都是碰撞，主人公的靈與肉的碰撞，前半生和后半生的碰撞，死前與死后的碰撞，塔希提島的人們和主人公太太那一群英國人的碰撞，從開始讀這個故事到快讀完故事時，我的心靈的碰撞，與其說碰撞，或許沖擊更合適吧。故事里每一個情節(jié)和人設(shè)都是真實且也許早已和我摩肩擦踵好幾回，但是為何仍舊感覺如此大的沖擊呢？
我從我自身讀這個故事的過程來說吧，開始的`時候我及其痛恨思特里克蘭德對羅伊夫及其太太的評價，他的眼里羅伊夫甘愿照顧他，甘愿懦弱，毫無繪畫天份，是個不折不扣的蠢才，他對這個靜心照料他，把他從鬼門關(guān)里拉回來的可愛的人，沒有沒有一絲感恩；而羅伊夫的太太，這個一不小心愛上了他，為了愛他而義無反顧的人，他卻認為她只是想捆綁他的生活，甚至說和她在一起只是為了解決他那該死的生理需求，直到羅伊夫太太死，他也沒什么可內(nèi)疚的，他對女人的形容尖酸而刻薄，讓人心頭發(fā)恨。這樣的人，你和他講道德，簡直就是比對一個瞎子描繪色彩還要糟糕，哪怕他處境困頓潦倒，這樣的作風也讓人無法對他產(chǎn)生憐憫和同情。
然而他說的有些也許并沒有錯，善良的羅伊夫也許是活在自己的所謂善良之下而已，為愛勇敢的羅伊夫太太的愛也許夾雜著許多怨恨和對現(xiàn)實的不滿與報復。斯特克里蘭德說的冰冷的話并非無道理，只是我們不愿意相信這冰冷的話是事實罷了。
后來斯特克里蘭德經(jīng)過了很長的困頓的時期，但是他利用一切手段維持僅有的生計的同時，從未放棄過繪畫，這個時候讓我有些感動了，也許在他的心里，從來沒有放棄一說吧，因為他所做的一切，吃的一切苦頭，還有維持生計的努力，全是為了服務(wù)繪畫，這種坦蕩的執(zhí)著，還能有幾個人能有呢。再到后來，他得了麻風病，他妻子阿塔（塔希提島上的妻子）說不愿意離開他，他在罵罵咧咧說女人真是賤，男人對她們?nèi)_相向，打到連男人都不愿意再打的時候，她們依然愛他們，這話依然刺耳，但是他卻流了眼淚，這個眼淚突然讓我喜歡他，突然覺得話依然刺耳，但是不再冷冰冰，有了血和肉。再到后來他瞎了眼，依然在繪畫，而且畫出了杰作，再到不成人形地死去。
我對這個角色從開始的無法接受，到最后居然對他的死亡有些傷感，這真是180度的大轉(zhuǎn)彎啊。這個轉(zhuǎn)彎也許大部分閱讀過此書的人都會有，因為思特里克蘭德做了我們不敢做的決定并且一以貫之地去追求了他的夢想，他說了冰冷刺耳，但是也許我們一輩子都在顧及不敢說的話，前程潦倒，但是無所顧忌，坦坦蕩蕩，這真的很難。
而我想，很大一部分人，因為不敢得罪朋友，而默默忍受朋友的不當行為，因為害怕失去生活的品質(zhì)，而在自己并不喜歡的工作上蹣跚前行，似乎我們總有很多怕的，怕丟人，怕別人生氣，怕別人的眼光，怕自己堅持不住，怕前路荊棘。于是早早扼殺了追求的機會，期待來生再續(xù)。
可是，你以為真的有來生讓你痛快嗎，抑或你以為有來生，你真的就有勇氣痛快地活嗎？
月亮與六便士讀后感13
《月亮與六便士》是英國小說家毛姆以法國后印象派畫家高更為原型創(chuàng)作的一部小說。小說的主人公叫克蘭德，毛姆借克蘭德這個角色暗喻了理想與現(xiàn)實的兩難抉擇。
克蘭德的前半生是非常幸福的，他有美滿的家庭、穩(wěn)定的工作、平靜的生活，可他為了追求畫畫夢想，與妻兒不辭而別。他最后來到了塔希提島創(chuàng)作，他擁有了藝術(shù)，但也患上了麻風病，在這個小島上悲慘地結(jié)束了一生。
有人說，克蘭德是個拋棄妻兒的人，也有人贊美克蘭德追求了他的月亮。從現(xiàn)實層面看，他為了所謂的畫畫理想拋棄了自己的家庭，這是他無情的一面。為了自己的私欲，他與對他有救命之恩的'施特略夫的妻子私通。這樣一個自私無情沒有道德底線的人，讓人嗤之以鼻。但從理想層面看，克蘭德為了追求畫畫夢想拋棄穩(wěn)定的生活，他窮困潦倒，四處流浪，即使在生命垂危的情況下，他也沒有放棄畫畫，可見他的恒心與毅力。
人性的復雜造就了個人的行為差異，是是非非、黑白界限模糊不清，對與錯取決于角度與標準，一切只是外界的判定。拋開克蘭德在現(xiàn)實社會的錯誤，他無視社會的批判與嘲笑，忘我追求自己心目中的理想與自由，在生命最后階段燃燒了自己鑄成月亮，又令人肅然起敬。正如作者毛姆所言：“直到后來我才意識到，一個人的個性是個復雜體，卑劣與偉大、邪惡與善良、仇恨與熱愛是可以共存的�！�
我感謝這本書，它讓我承認了自己的平凡和世俗，也給了我在夜深人靜時抬頭望向月亮的勇氣。
月亮與六便士讀后感14
已逾中年的倫敦股票經(jīng)紀人史特利克蘭有著讓人向往的安穩(wěn)生活，幸福美滿的家庭。忽然有一天，他為了內(nèi)心的繪畫夢，在所有人的質(zhì)疑中，放棄了所擁有的一切，只身前往巴黎學畫畫，用自己喜歡的方式度過短暫的一生。
遠在異國他鄉(xiāng)的史特利克蘭并沒有過上榮華富貴的生活，相反，他窮困潦倒，作品無人欣賞，最后在塔希堤島上被麻風病帶離了這個世界。他的作品卻在他死后受藝術(shù)家賞識，在藝術(shù)界終掀起一片熱潮。
本書書名中的“六便士”代表著殘酷的現(xiàn)實生活與世俗的金
錢與名利，而“月亮”則象征著理想與自由，詩和遠方。
月亮高懸干空，似乎遙不可及，便士卻是生活之需，觸手可得。
書中史特里克蘭夫人，包括“我”以及那些所謂的“名流雅士”們，窮其一生都傾盡全力的去追求錢財、權(quán)力、地位，他們不假思索地為此付出，最終受其催眠，乃至于忘記了自己真正想要什么，向往什么，這場催眠過于長久，許多人甚至一生都醒不過來。而史特利克蘭，這個在旁人眼里的“瘋子”“無恥之徒”，無疑是這場大催眠中最清醒的人�！拔腋阏f了我必須畫畫。這由不得我自己。一個人要是落了水，他游的好不好無關(guān)緊要，反正他得從水里掙孔出來，不然就得淹死�！笔诽乩颂m的言語中流露著他對畫畫的真情。由此，他離
經(jīng)叛道的行為變得似乎可以理解了：拋棄幸福美滿的家定，舒坦
的日子，只是為了掙斷束縛自己的枷鎖，去追尋自己的月亮，“人生漫長的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰�！斑@正是書中的原話。
我相信很多人開始時心中都懷揣自己的一個月亮，只是在緩緩流去的時間日中漸漸的被現(xiàn)實磨去一點，被一時的`安穩(wěn)磨去一點，最后自然只剩下了“六便士”。理想和現(xiàn)實當然會有差距，但比起那些窮盡一生都沉寂在自己的舒適圈中的人，我希望我們可以給人生一個自己喜愛的方向，不要忘記自己的初心與理想，枕著六便士，也別忘了抬頭看看月亮。
“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”許巍的這句歌詞伴著我一起讀完了這本書，也同樣在我心中無限回響，讓我們落實了生活，也追尋月亮，不安于平庸的生活，不被名利所誘惑，以一顆堅毅，淡然的心，去追求生活的美。
月亮與六便士讀后感15
最開始接觸毛姆，是通過大家最熟悉的《月亮與六便士》這本書，書中那個不顧世俗的思特里克蘭德激發(fā)了無數(shù)人對于生命意義的思考。帶著這份思考，又買來毛姆先生其他的作品拜讀，最喜歡的便是《刀鋒》這本書。該書講述的是參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭時代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開始思索世界與生命的本質(zhì)問題。
書中特立獨行的拉里，毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的`終極意義。這份追尋在我這個普通人看來比《月亮與六便士》里的思特里克蘭德更接地氣，但卻更能觸動內(nèi)心最深處的軟肋，因為我們太多人沒有勇氣像拉里這樣直面內(nèi)心，不顧世俗的評價標準來規(guī)劃自己的人生，且從一而終，矢志不渝。像作家七堇年的詩那樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。
毛姆先生的筆觸冷靜、客觀，書里的角色他并不給予直面的評價，但我們?nèi)阅茉谶@樣冷靜的背景下代入其中，找到每個角色所折射出存在于我們身上的人性。當讀到伊莎貝爾用各種世俗的標準“規(guī)勸”拉里不要每天“晃膀子”時，我仿佛看到了自己很多次侃侃而談地去勸解身邊的家人或者自己的學生，想著自己為別人操碎了心，怎么他就是不知道我是為了他好呢。殊不知，每一個人都有自己的所求，不論是哪一種追求，只要是它是在法律允許內(nèi)的，只要為這份追求奮斗努力，我們便不必不自覺地站在“上帝”的視角去評判。拉里這一生輕的像風中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長存于天地間。
愿我們都能行走在刀鋒之上，懷揣著最真的初心，按照自己的所有盡力而為，把自己追求的事情做到極致，做一名現(xiàn)實的理想主義者！
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