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讀《瓦爾登湖》有感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的讀《瓦爾登湖》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《瓦爾登湖》有感1
合上瓦爾登湖深綠色的封面，一股清涼的湖水已經(jīng)匯入心中，清澈見底，把心情洗得像秋水，不染纖細(xì)的灰塵。正如徐遲先生在序言中所說:瓦爾登湖是一本安靜的書，一本孤獨(dú)的書，一本孤獨(dú)的書，一本孤獨(dú)、安靜、智慧的書。它只適合在孤獨(dú)與寧靜時(shí)閱讀，靜靜地閱讀，靜靜地閱讀。從這個(gè)意義上說，瓦爾登湖屬于靈魂。
這本書的封面上有這樣一幅發(fā)人深省的畫面：兩行延伸到遠(yuǎn)處的鐵軌中間，站著無數(shù)挺拔的大樹。這本書是否以含蓄的方式暗示了我們還有什么？梭羅說：我來到這片樹林是因?yàn)槲蚁脒^一種省略生活，面對(duì)生活中最基本的問題。我在想，在現(xiàn)實(shí)世界中，在現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也應(yīng)該有更多的自省和自我意識(shí)？因此，從這個(gè)意義上說，瓦爾登湖屬于現(xiàn)代。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。梭羅原本是一個(gè)想在這個(gè)世界上有所作為的人，而不是一個(gè)出生的人。然而，在湖邊生活了兩年多后，他看透了凡人的世界，感受到了世界的干擾和繁榮。這只是一個(gè)人的貪婪。他想冷靜下來，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)世界有所求到無所求，是一段艱難的心路歷程。今天，我們觀察梭羅的精神歷程，不知道能不能多一點(diǎn)理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代，一個(gè)人對(duì)生活沒有要求是苛刻的，但對(duì)要求更加克制是理性的。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在日益精致的生活中，靈魂的羅盤仍然固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和簡(jiǎn)單。所以，五顏六色VCD除了節(jié)目和濃咖啡，看《瓦爾登湖》讓你的心感受到一點(diǎn)湖的寧靜和涼爽，更安靜和自由，更沖動(dòng)，不時(shí)尚，但必要。
對(duì)于大多數(shù)享受城市文明的人來說，種豆、蓋房子、烘焙面包是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。今天，當(dāng)城市生活越來越方便和精致時(shí)，誰渴望這些呢？在當(dāng)今日益緊張的土地和自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有這個(gè)夢(mèng)想的人能在哪里實(shí)現(xiàn)呢？
現(xiàn)代生活幾乎為人類提供了任何他們想要的舒適。水泥建筑抒情摩天，水泥路面干凈，灰塵少，地下水不斷下沉。天空中有臭氧洞，酸雨腐蝕了我們的視覺。在征服自然、改造自然的同時(shí)，我們也為自己埋下了生態(tài)陷阱，只能用回歸自然來安慰自己的無奈。當(dāng)我們的祖先被自然奴役時(shí)，他們敬畏自然，崇拜甚至神化自然，但作為后代，我們顛倒過來，蹂躪、奴役和統(tǒng)治自然。
然而，在微笑綻放之前，歷史的魔方已經(jīng)從正面轉(zhuǎn)向負(fù)面：水土流失，地球在沙漠化，物種減少，世界變成了一個(gè)污染的煙霧世界，自然嘲笑試圖統(tǒng)治地球的人類。如果我們少貪婪，少索取，如果世界上有更多的瓦爾登湖，人類就會(huì)有更多的后路。這應(yīng)該是瓦爾登湖的一句隱言�！锻郀柕呛肥羌质∪嗣癯霭嫔缇G色經(jīng)典圖書館中的第一本書。這樣的定位也是編輯的良好意圖。
梭羅在書中說：不要給我錢，不要給我名譽(yù)，給我真理。我認(rèn)為這個(gè)道理應(yīng)該是：熱愛自然，創(chuàng)造生命。當(dāng)我再次閱讀瓦爾登湖時(shí)，窗外的綠葉已經(jīng)淡淡地散發(fā)出一點(diǎn)秋天的感覺。最近，我突然瘋狂地愛上了大衛(wèi)。梭羅，距離康科德兩公里的瓦爾登湖，在他建造的小屋里獨(dú)自捕魚、工作、冥想和寫作的簡(jiǎn)單生活。從1845年到1847年，大衛(wèi)。梭羅·瓦爾登湖畔一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，在大自然的湖光山色中精心打磨思想和文字。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最終財(cái)產(chǎn)是明亮的湖和月亮星星，充滿智慧的文字可以像潺潺流水清晰流動(dòng)，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，從如何獲得生活必需品作為起點(diǎn)，然后開始?jí)粝雱倮�。�?dāng)這個(gè)靈魂在寧靜的瓦爾登湖畔輕輕地崇拜家鄉(xiāng)的牌位時(shí)，真正精彩的才華變成了迎風(fēng)而行的畫布，一點(diǎn)一點(diǎn)地圓潤(rùn)豐滿，最終創(chuàng)造了這部分為20章的自然散文，包括結(jié)論，被后人譽(yù)為能塑造讀者的書。
一本適合夜深人靜、萬籟無聲時(shí)細(xì)心品味的好書，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典也不例外。當(dāng)我在舒緩純凈的文字中慢慢行走時(shí)，總會(huì)有一些鮮花般絢麗的光芒迫使我停下來。如果一個(gè)美麗的文字是我們風(fēng)沙遼闊的旅程中的一個(gè)小綠洲，那么瓦爾登湖給了我們一片遼闊的草原。我們不僅可以讓大自然和人們的心像野馬一樣奔騰，還可以讓個(gè)人體驗(yàn)到自力更生和過簡(jiǎn)單生活的經(jīng)歷和感受，以及露珠在清晨是如何閃耀的。當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的讀者也會(huì)從這部寧靜的`經(jīng)典中讀出對(duì)現(xiàn)代生活的嘲諷和諷刺。當(dāng)然，一個(gè)有足夠經(jīng)驗(yàn)的讀者也會(huì)從這個(gè)安靜的經(jīng)典品味中讀到對(duì)現(xiàn)代生活的嘲笑和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書，因?yàn)樗换逎�，文字串�?lián)成水晶珠鏈之間的風(fēng)鈴，使她的思想不得不變成早晨的微風(fēng)。她總是面對(duì)我們的經(jīng)歷、閱讀和思考。晨昏時(shí)分的樹林和季節(jié)變化之間的鄉(xiāng)村和田野，水天飛翔的歐鳥和樹上驚恐逃跑的野獸。事實(shí)上，它們不僅屬于作家，而且在我們看似平淡的生活中，我們可以到處看到它們的背影。前提是我們必須相信，我們有一個(gè)比早上早起更神圣的黎明！
努力做一個(gè)自由的人既快樂又出色，因?yàn)檫x擇和放棄一直是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩人弗羅斯特在他的著名作品《林中路》中深入討論這個(gè)命題時(shí)，他沒有給我們答案；然而，大衛(wèi)。梭羅在描述瓦爾登湖的美麗文字中給出了自己安靜而雄辯的答案。
月光般的隱居可能是我在這本書中讀到的最大的收獲。當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的瓦爾登湖時(shí)，我們就會(huì)在自己的生活中得到這樣一種平靜的生活態(tài)度。月光是明亮但內(nèi)向的，月光是平靜但非凡的。隱居只是一種選擇。我們是否選擇并不重要，重要的是，在日夜塵土飛揚(yáng)的道路上，我們的心和外面都應(yīng)該充滿月光。
讀《瓦爾登湖》有感2
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》，瓦爾登湖讀后感。時(shí)至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。
這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂的簡(jiǎn)樸的生活！充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽的一句話，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽的搞笑高出不少。
從前，就有個(gè)故事，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就可以天天在那悠閑地曬太陽，農(nóng)民卻反駁，“我現(xiàn)在不就是在悠閑地曬太陽嗎？”那個(gè)城里人已經(jīng)無話可說。
梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會(huì)過，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無憂無慮地創(chuàng)造自己的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢？而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬，讀后感《瓦爾登湖讀后感》。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛。這種熱愛是與他簡(jiǎn)樸樂觀的情操分不開的。
反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游！
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書�！碑�(dāng)你的心靜下來的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和更多的`金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng)，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
讀《瓦爾登湖》有感3
我在一排排書架之間徘徊，當(dāng)看到這本《瓦爾登湖》時(shí)，心中的喜悅是不言而喻的。
當(dāng)我再次捧起這本書時(shí)，正是午后，我坐在火爐旁，看著灰塵在陽光里跳舞，四周很安靜，心里很安靜。
對(duì)于《瓦爾登湖》，前人作有精彩評(píng)論：?jiǎn)讨�？艾略特說《瓦爾登湖》是一本超凡脫俗的好書，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念；E．B．懷特也說當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí)，他（梭羅）在康科德林中的房屋就是個(gè)避風(fēng)港。
小王子說，如果愛上你了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花，那么夜間你看著天空就感到甜蜜幸福，所有的星星上都好像開著花。
我們無法給幸福定義。曾看過這樣一篇報(bào)道，有家知名網(wǎng)站做了一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)，題目只有一個(gè)：你認(rèn)為梭羅幸福嗎？結(jié)果從反饋的信息來看，有近六成的人認(rèn)為他是幸福的。
是啊，能做自己想做的事情，過自己想過的生活，該是多么幸福！有多少人為自己現(xiàn)有的生活而心甘情愿呢？可能正因?yàn)槿绱瞬庞心敲炊嗳肆w慕梭羅吧？
《瓦爾登湖》，一本一百五十年暢銷不衰的綠色心靈圣經(jīng)，它的作者—梭羅，更是被譽(yù)為感悟大地詩意，實(shí)踐自然人生的文化巨匠。
在這本書中，梭羅帶我們走進(jìn)他的真實(shí)生活：他為了證明自己能夠過一種簡(jiǎn)樸的生活而隱居在瓦爾登湖畔。他在林中建起一座木屋，不大也談不上精致，但很結(jié)實(shí)，主人將它修繕得很完美，能夠抵擋風(fēng)雪而且與自然相融。他的家具大部分是自制的，簡(jiǎn)單且實(shí)用，他在開闊地上種植糧食，在湖中釣魚，以應(yīng)付生活必需，他在這里生活、與人交往，一切都是閑適的。在他的筆下，我們可以領(lǐng)略到醉人的湖光山色，雨中的田園詩情，還有相伴而眠的雪湖美景，惹人沉醉的萬般春意……一頁頁翻下去，仿佛是身臨其境。隨作者參觀那溫暖舒適的小茅屋，仔細(xì)聆聽林中的天籟之聲，更是別有一番滋味。
他以優(yōu)美的筆觸向我們娓娓講述了關(guān)于瓦爾登湖的春夏秋冬，就像一個(gè)迷人的故事，讓我們沉醉于春天的萬物復(fù)蘇，夏日的生機(jī)勃勃，秋季的天高氣爽，冬天的銀裝素裹。更有那婉轉(zhuǎn)的鳥啼，繽紛的野花，參天的樹木，誘人的`漿果，冰封的湖面……最讓人難忘夏日的午后，是那樣的單純和寧靜，作者或在林中漫步，或徜徉在書的海洋，每一個(gè)片段都讓人舒心，讓人感動(dòng)。
讀他的書，心中只剩寧靜。我看到了另外一個(gè)世界，它不同于康科德鎮(zhèn)的忙碌與躁動(dòng)，而是充滿了祥和、平靜的一方天地，并非不惹塵埃，卻更多了一份淡定與安然。
給自己的心靈放一個(gè)假，在喧囂世界中找尋一片心靈的凈土，在書的海洋中探索生活的奧妙，選擇《瓦爾登湖》，收獲真誠與平和。
讀《瓦爾登湖》有感4
這兩天又撿起梭羅的《瓦爾登湖》，這次閱讀同以往閱讀感受不同，這是一本讓人心靜下來的書，特別在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，人們的心由于受到外界的誘惑太多，都靜不下心來享受生活，大家疲于奔命地追求“成功”地生活，實(shí)際上很多人并不很清楚什么是“成功”？什么是“不成功”？自己內(nèi)心所追求的到底是怎樣的生活？什么是自己想要的生活？什么生活是健康的生活？什么是生命？什么樣的生命是有意義的？人應(yīng)該成為什么樣的人？這些問題一直在迷惑著我，困惑著我。
徐遲先生講：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”這次閱讀中我得到同過去閱讀時(shí)完全不一樣的收獲，我感覺此書一定要靜下心來閱讀，只有讓整個(gè)心沉靜下來，靜靜地讀。心情浮躁時(shí)這本書肯定是讀不進(jìn)去，記得當(dāng)時(shí)我知道這本書時(shí)，是在20xx年，由于是美國(guó)中學(xué)生閱讀極力推薦的一本，當(dāng)初拿到此書時(shí)，只讀了幾頁，實(shí)在看不進(jìn)去，就放下，前兩年由于兒子學(xué)校推薦此書，為了想讓兒子閱讀，強(qiáng)迫自己讀完，但也是非常勉強(qiáng)的，因?yàn)樽约鹤x的過于勉強(qiáng)，兒子讀不進(jìn)去，我也睜一只眼閉一只眼，不強(qiáng)迫他讀，最近再一次閱讀，連著兩天靜靜地閱讀卻得到我意想不到的收獲，我發(fā)現(xiàn)有些書讀不進(jìn)去，放著，過幾年人生經(jīng)歷不同了，心境不同，再去讀時(shí)就發(fā)現(xiàn)它是一本非常好的書。像帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》和托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣的，一放就十年，再拿起時(shí)，卻不肯放下，這是我閱讀中摸索出的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，去年十月份讀《日瓦戈醫(yī)生》時(shí)，心情激動(dòng)地?zé)o法形容，一下讀了兩遍。
今天上午，大雨滂沱，我靜靜地跟隨梭羅走進(jìn)了他的精神世界，整顆心完全沉迷于他的文字中，才真正地有點(diǎn)讀懂他，所以這本書只適合在寂寞和恬靜時(shí)閱讀，《瓦爾登湖》應(yīng)屬于心靈之書，你可以完全沉浸其中，忘記周圍的一切，同梭羅一起在大自然中思考生命和生活�，F(xiàn)在我有點(diǎn)明白像陶淵明、托爾斯泰、海明威等，都和梭羅一樣遠(yuǎn)離都市，過著一種簡(jiǎn)單純樸和寧靜的田園生活。只有生活簡(jiǎn)單，不為生活所累，不被那些無聊瑣碎的事所牽拌，我們的生活不在無謂的匆忙中被瑣碎的事?lián)p耗和浪費(fèi)，讓整個(gè)身心與大自然融為一體，才會(huì)有時(shí)間有精力對(duì)人和世界進(jìn)行深刻地思考。
梭羅，19世紀(jì)美國(guó)最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家，自然主義者，他崇尚過一種簡(jiǎn)樸的生活，他熱愛大自然，遠(yuǎn)離都市，隱居瓦爾登湖畔，過一種田園式的生活，他想通過自己的這次隱居生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：人們要簡(jiǎn)化生活，將更多地時(shí)間騰出來深入生命，品味人生，若人生活簡(jiǎn)樸，就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。我一直認(rèn)為人真正的幸福就是來自內(nèi)心的'寧靜，這是物質(zhì)生活無法給予的。只有內(nèi)心寧靜和平靜，才能真正知道你的內(nèi)心需要和追求，才能平和接受一切，面對(duì)一切，這也是我旅游途中領(lǐng)悟到，所以人一定要走進(jìn)大自然，當(dāng)你面對(duì)美麗的大自然風(fēng)光，面對(duì)高山流水，面對(duì)天地之間的大美和草原的遼闊，當(dāng)你站在一望無際的戈壁灘上，這時(shí)你才能真正體會(huì)到的幸福，是物質(zhì)生活無法帶給你的那種幸福。這種幸福我也講不清，只是每當(dāng)我從西部歸來，人雖回來，心卻留在那里的感覺，我一直喜歡在路上的感覺，只有在路上，我才會(huì)真正地靜心去思考，去感悟。也許經(jīng)過這些年的行走，讓我的心和梭羅所倡導(dǎo)理念更加接近，所以再去看他的書，忽然發(fā)現(xiàn)他寫的正是我內(nèi)心所追求的，所思考的，就認(rèn)為這是一本好書，實(shí)際上一本書的好壞，應(yīng)該因人而異，同讀書人的心有關(guān)，你認(rèn)為好的，并不是別人會(huì)喜歡，有些書正好寫出我想說出的話和正思考的問題，我就很激動(dòng)，然后就極力推薦這本書，說這本書是好書，但此書曾經(jīng)是我無法看進(jìn)去的書，書的好壞還同人的心境有關(guān)，不能一概而論說它的好壞，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。放下此書，得到對(duì)看書的一點(diǎn)點(diǎn)看法，并不全是對(duì)《瓦爾登湖》感 悟。
讀《瓦爾登湖》有感5
“梭羅這人有腦子/像魚有水/鳥有翅/云彩有天空，”海子的一首長(zhǎng)詩這樣寫道�？峙潞Ｗ尤ナ乐�，全中國(guó)幾乎沒有人知道梭羅。隨著海子的死而名聲大振的是他死前隨身攜帶的四本書——《新舊約全書》、《孤筏重洋》、《康拉德小說選》和《瓦爾登湖》。
我一直思考著海子隨身帶著的四本書的重要意義。我想一個(gè)人想要帶一點(diǎn)東西去天堂陪伴自己一輩子，那他應(yīng)該在生前做出怎樣一番深思熟慮。在第一次讀完《瓦爾登湖》時(shí)，我不禁莞爾，海子那句“面朝大海，春暖花開”便是對(duì)梭羅湖畔生活的最經(jīng)典概括，只不過一個(gè)是大海，一個(gè)是湖而已。
對(duì)于《瓦爾登湖》，許多人可能沒耐心翻上十頁就撒手抱怨：“這就是《瓦爾登湖》？無聊至極！”當(dāng)然他們必定是“活在平靜的絕望里”的那些人了。誠然我在讀這本近代影響了幾代中國(guó)人的名著時(shí)遇到了不少困難，但是我還是堅(jiān)持的讀了下來，并且津津有味地愈讀愈愛，甚至對(duì)梭羅的林中生活產(chǎn)生無比向往。
很難探尋梭羅寫這本書的動(dòng)機(jī)是什么。有人說梭羅是拿自己做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。書中有一個(gè)思想貫穿始終，這就是人生目的與達(dá)到目的的方式之間的關(guān)系。我覺得梭羅所認(rèn)為的大多數(shù)人在拼命地追求著各種生活方式而失去了生活的真實(shí)目的很適合現(xiàn)在的人們。我們生活的目的是什么？每個(gè)哲學(xué)家都在思考這個(gè)問題并且給出各自的答案。很顯然，只去追求各種各樣的生活方式，即衣食住這些物質(zhì)財(cái)富而忽略精神慰藉是愚蠢的，這樣的人或許和低等動(dòng)物沒什么區(qū)別。
那么，我們又應(yīng)該如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢？如何合理地利用時(shí)間呢？梭羅認(rèn)為，閑暇不同與懶散，閑暇只是自由的一種表現(xiàn)。梭羅來到森林的目的就是為了尋求一種自然關(guān)系。用老莊哲學(xué)來解釋，就是“物我兩忘”、“無為而治”。我一直感覺梭羅和老子及古代的其他哲學(xué)家之間一直存在某種相通之處，就如同書中有人說瓦爾登湖能通到地球另一邊一樣神秘莫測(cè)。這是海子向往那種“瓦爾登湖”式生活的原因之一。
讀罷此書，我最大的感慨就是我們這個(gè)時(shí)代，或者梭羅所在的時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，我敢說世界上任何國(guó)度的人們都在受心靈空虛與精神匱乏的牽絆，只有少數(shù)智者和原始部落人除外。梭羅在書中很認(rèn)真仔細(xì)地介紹了他的生活，獨(dú)立蓋木屋、與林中動(dòng)植物為鄰、簡(jiǎn)單而高尚的社交活動(dòng)、自力更生養(yǎng)活自己構(gòu)成了瓦爾登湖畔的一年四季。春日降臨的萬物復(fù)蘇、盛夏狩獵與禽獸同樂、初秋湖水的湛藍(lán)如鏡、隆冬時(shí)節(jié)湖天一色，白雪紛飛，仿佛梭羅紛飛的思緒，隨風(fēng)到達(dá)了云端最深處的地方，直達(dá)梭羅所深愛的太陽�！笆裁慈松谥�，何為真正的生活必需品和生存手段，當(dāng)我們用教義的語言進(jìn)行思考時(shí)，仿佛人類有意識(shí)地選擇了共同的.生活方式。因?yàn)樗麄儾幌矚g別的。然而，他們也真誠地認(rèn)為。除此之外，別無選擇。但是清醒和健康的人還記得，太陽升起，萬物明亮�！�
《瓦爾登湖》中燦爛的思想火花給我很大啟迪，至少讓我想明白不少問題而在最簡(jiǎn)單的生活中有所改變。我開始追求一種更高級(jí)的原則，放棄那低級(jí)的欲望。我們需要深愛自然，因?yàn)槲覀兪亲匀坏漠a(chǎn)物——“你們連大地都在侮辱，居然敢談?wù)撎焯��！蔽覀冃枰届o下來，因?yàn)樨毟F和富有并無差別，晨光擁有會(huì)公平地照耀每一個(gè)角落，何況有些人并不是真正富有，只是徒有其表罷了——“一個(gè)安心的人，在那里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想�！�
讀這本書是一個(gè)困難的事，如果不靜下心與梭羅通行，是無法與他進(jìn)行心靈對(duì)話的。此外，梭羅淵博的學(xué)識(shí)令我嘆服，他隨口引用的《荷馬史詩》、《圣經(jīng)》以及古印度、古希臘和羅馬、中國(guó)諸子百家的名言我必須先做足功課�？傊�，《瓦爾登湖》不能只讀一遍，日后需要讀上百遍。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)梭羅思想的理解也必定越深刻。
哈丁說，這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書。我真的鐘愛這《瓦爾登湖》，希望人能在此書中找到屬于自己的那一份真理，讓自己真正為自由而自由，為生活而生活。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！彼罅_這人真的有腦子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我�！保êＷ诱Z）
梭羅，請(qǐng)?jiān)谕郀柕呛系任�，沒錯(cuò)兒，就在你的小木屋里等我�？傆幸惶欤乙矔�(huì)用繁華和飛鳥的標(biāo)準(zhǔn)丈量自己，做一個(gè)有腦子的，有靈魂的人。
讀《瓦爾登湖》有感6
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼�！痹寂c文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食�！奔抑械拈L(zhǎng)者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山�！弊匀坏酿佡�(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。
梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時(shí)間，進(jìn)行身心與自然的觸碰，思想與萬物的摩擦，他所洞察到的，是每個(gè)人心中最貞潔的花海。
梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書的開始，看似普通的生活方式，樸實(shí)的文筆語言，卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，他認(rèn)為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應(yīng)該為了自己內(nèi)心的追求去生活，而不是被現(xiàn)如今城市，農(nóng)田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復(fù)一日，耕地年復(fù)一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠(yuǎn)被土地禁錮，永遠(yuǎn)被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著，在梭羅看來，在這樣紛爭(zhēng)的環(huán)境中，只有進(jìn)入自然，去聆聽內(nèi)心的話語，去感受萬物的和諧，通過雨聲來洗刷沾滿自己身上那塵世的污穢，用孤獨(dú)去深思自己內(nèi)心的渴望。
他不僅有對(duì)生活的追求，也有對(duì)自然的'敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個(gè)小屋，但是他從不去打擾森林中原本的主人，總是用眼睛去觀察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽大自然中的音樂盛典。并且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行開發(fā)，利用，他們關(guān)心的只有每日的收成，也僅有這個(gè)。
梭羅所追求的正是一種與世無爭(zhēng)的心態(tài)，一種心屬自然的向往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會(huì)帶著這本書，在海子的詩：我愿面朝大海，春暖花開。正是對(duì)那樣對(duì)純潔生活的渴望，正因?yàn)楦惺芴羁�，�?duì)現(xiàn)代環(huán)境的厭惡，對(duì)樸素生活的渴求，使海子與死神慢慢靠近。
讀《瓦爾登湖》有感7
我第一次接觸瓦爾登湖是因?yàn)榍巴碌耐扑]。我每天下班后都花時(shí)間讀書，所以我斷斷續(xù)續(xù)地讀了很長(zhǎng)時(shí)間。我對(duì)它的印象仍處于無知階段。讀書的時(shí)候可以清楚的知道作者經(jīng)歷了什么，展示了什么，仿佛身臨其境，像作者一樣進(jìn)入大自然。但是合上書的.時(shí)候，腦袋一片空白，可能是因?yàn)樽髡叩乃枷胗X悟太高太哲學(xué)，而我只是一個(gè)普通人，太淺薄，達(dá)不到作者的境界。
《瓦爾登湖》這本書評(píng)價(jià)很高，很多人說它是一本安靜、安靜、聰明的書；這是一本非凡的圣書，接近自然的思想讓世界上所有的人都想念它。的確，讀完這本書最大的感受就是體驗(yàn)自然的美，感受心靈的純潔。我最喜歡的是書中的當(dāng)一個(gè)農(nóng)民擁有自己的房子時(shí)，他可能不會(huì)更富有，但他會(huì)更窮。房子有他……”
這不是我們現(xiàn)在很多人的真實(shí)寫照嗎？隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及，手機(jī)功能不斷變化，每個(gè)人或多或少都有手機(jī)依賴，當(dāng)我們有空的時(shí)候，不玩手機(jī)會(huì)不知所措，沒有安全感，總是覺得錯(cuò)過了什么，我認(rèn)為我們被這些電子產(chǎn)品控制，手機(jī)有我們，而不是我們有手機(jī)。我們應(yīng)該適度地遠(yuǎn)離手機(jī)，追求更簡(jiǎn)單的原始生活，就像瓦爾登湖的作者梭羅一樣，不要被困住。
讀《瓦爾登湖》有感8
在假期間，我閑著無聊，準(zhǔn)備去找本書看看，找到塵封已久的一本書，我輕輕地拍去書的灰塵才看這本書的名字叫作《瓦爾登湖》。讀完后，讓我對(duì)這個(gè)世界又有了一個(gè)新的認(rèn)知。
這本書的作者名叫亨利·戴維·梭羅，他是1817年7月12日出生作美利堅(jiān)合眾國(guó)馬嚴(yán)諸塞州康科德市在1822年，他首次去游覽了瓦爾登湖，他被眼前的場(chǎng)景所被震撼，在1833年他成功地進(jìn)入了哈佛大學(xué)去學(xué)習(xí)，在1835年，他為了求主，他要去別的地方去當(dāng)教師，到1845年，他十分地孤獨(dú)住進(jìn)在瓦爾登湖附遠(yuǎn)剛建好的小屋，在1846年，他開始擺寫《爾登湖》，1846年9月7日，他離開了水屋，他雖然有些不舍，但正是搬到其它地方去住了，到1859年，他的父親去世了，他必須要擔(dān)起家里所有人的花銷，因此忙碌使他患重感冒而惡化到支氣管炎并導(dǎo)到致肺結(jié)核，在1862年5月6日，他因患肺結(jié)核而去世了。在我心里我感覺得他是一個(gè)非常了不起的.人，他非常反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，十分得渴望和平，他也十分得熱愛自然，他非常潔簡(jiǎn)也很親近于自然。
生活也應(yīng)該清靜一點(diǎn)，當(dāng)你一個(gè)人心真正的靜下來了，一個(gè)人去外面走走，你可以發(fā)現(xiàn)你以前從沒有見過的東西，世間的事物許多都是美好的，只有離開紛擾，認(rèn)真尋找就能找到你想要的答案。雖然有些事情會(huì)讓你心煩意亂，但我們要學(xué)會(huì)怎樣將生活以外的東西都拋之腦后，有我們都在被自己的工作和煩心事弄得疲憊不堪，我們根本就沒有體會(huì)到生活真正所給我們帶來的美好，只為為那一點(diǎn)點(diǎn)小小的榮譽(yù)就活得不舒服，我想問這樣真得是我們想要的生活嗎?
我靜靜地趟在海邊，海濃拍打著我的雙腳，微風(fēng)輕輕拂過我的臉頰，鳥兒在枝頭唱歌，那美妙的音符緩緩進(jìn)入我的耳內(nèi)，十分動(dòng)聽，那新鮮的空氣中還摻雜著海水的氣息，我的身體隨之放松了下來去享受接下來的一切，我想生活就是如此吧。我覺得生活就像一首動(dòng)聽的樂曲讓我們深深陶醉其中，生活就像一本神奇的書，里面蘊(yùn)含著許多豐富的知識(shí)就等著我們?nèi)ラ喿x，生活也就像一條一望無際的寬路十分得曲折就等著我們前去探索。生活總能給人帶來意想不到的事情，就等過我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
生活也是去要認(rèn)真深刻地去思考，當(dāng)你慢慢感覺到時(shí)間正在飛速的流逝，那你已經(jīng)不像以前那樣心里有許多雜事兒不會(huì)慌亂，這樣我們才能感受到生活是有意義的，然后在里面深刻鉆研，我們要勇往直前迎難而上，一定要相信這句話：努力就一定會(huì)有收獲。我們不要怕孤獨(dú)，要勇敢地追尋自己的夢(mèng)想達(dá)樣才獲得成功。
享利·戴維·梭羅曾經(jīng)說過：大多的奢修品以及許多所為的使生活舒適的東西，但并不是必不可少的，而且必定阻礙人類的崇高向上。讓我懂得了奢侈品雖然好，但這并不是我們真正想要的。我們要去與大自然親近，帶著一顆純凈的心到大自然，讓我們一起去尋找人們丟失的美好吧!
讀《瓦爾登湖》有感9
立秋前后，我讀了這本書。很薄，僅有三百多頁，斷續(xù)看了三天，把其他正在讀的書都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。
今年夏天，北京幾乎就沒怎樣熱過。立秋這幾天，一向在下雨，迫使人取消某些戶外活動(dòng)。
昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒有什么表情，無聊的翻看著自我買的東西。路上沒有什么人，有傘的.和沒傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走，引來幾個(gè)賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。
大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(duì)(我人品還沒差到這份上)，他只可是是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯(cuò)的，但潛水鳥或松鼠有時(shí)候還是會(huì)愚弄他�；蛟S說愚弄有些過分了，可是是游戲而已。唯心一點(diǎn)說，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無所謂，它便不存在。
生活簡(jiǎn)單化，或者說簡(jiǎn)樸化，是我多年來的想法，并且也是按照這個(gè)想法來執(zhí)行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺得真的很好，很舒服。
魚與熊掌不可兼得。如果對(duì)于一個(gè)人來說精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西�；蛘邚漠呥_(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來說，并非是單純的自制、節(jié)欲，而是心靈的凈化使得那些無關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野�！爸啤薄ⅰ肮�(jié)”是一種痛苦，“無為”則就沒有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心，自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級(jí)車看成是目標(biāo)，但我沒有，我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。因?yàn)榇恕皹贰狈潜恕皹贰�，這世上并非僅有那么幾種歡樂的。
我把歡樂，建立在內(nèi)心。
讀《瓦爾登湖》有感10
《瓦爾登湖》是我看得最辛苦的一本書，好幾次讀不進(jìn)去就把它放在一邊。老實(shí)說，我對(duì)梭羅在湖邊過著隱居的生活一點(diǎn)興趣也沒有，我也不屑于書中描繪的種種美妙的自然美景，在我看來，那些也不過是用一些描繪性的語言勾勒?qǐng)D畫而已。我到底為什么要讀這樣的書？我想很多人像我一樣，也想過這個(gè)問題。你們找到答案了嗎？
2月拿到了《瓦爾登湖》這本書，剛好是我在放寒假的時(shí)候。很多人可能會(huì)好羨慕我有一個(gè)月的假期。但事實(shí)上，這一個(gè)月，我很抓狂。家婆在我一放假就跑回老家去了，我一個(gè)人帶著倆寶，從一日三餐到家務(wù)瑣事，我每天的24小時(shí)就被各種一地雞毛包圍著。作為職場(chǎng)女性的我，突然轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)全職媽媽的角色，你無法想象我是多么不適應(yīng)。每天，我圍著孩子轉(zhuǎn)，我甚至沒有時(shí)間好好來照顧自己，我感覺自己活得好累。每天晚上，小寶醒來2次，我就陪著醒來2次。到早上，我不想起床，常常睡到十點(diǎn)左右才起來，導(dǎo)致大寶總是沒有準(zhǔn)點(diǎn)吃早餐。我知道這樣不好，也常常因此責(zé)怪自己。我感覺我這個(gè)媽媽做得糟糕透了，越是這樣評(píng)價(jià)自己，我就越對(duì)生活失去信心。我就像那拉著石墨的驢，一直在原地轉(zhuǎn)圈圈，雖然也有收獲，但我找不到方向。
現(xiàn)在回想起來，就是在這樣一個(gè)浮躁的狀態(tài)，讓我始終無法和《瓦爾登湖》對(duì)話。梭羅說“我并不能為太陽的升起幫什么忙，最重要的是太陽升起的時(shí)候我在場(chǎng)�！笨吹竭@句話，讓一個(gè)在假期里過得昏天暗地的我，感覺無地自容。長(zhǎng)這么大，我還真沒有幾次關(guān)注過日出。就算起得早，也是忙于各種事物，無暇欣賞美景。有一次，我下定決心，五點(diǎn)多起床做家務(wù)，然后等著太陽升起，那種感覺，就像自己成了造物主一樣，因有了這清晨的一個(gè)多小時(shí)，自己這一天的生命變得很特別。
在我把《瓦爾登湖》封存起來期間，我無意間搜羅到一本叫《贏在今天》的書。我想，對(duì)于一個(gè)嗜書如命的人來說，書就是最好的解藥�！囤A在今天》這本書主要的理念是：讓每一天成為杰作。在書籍的引領(lǐng)下，我嘗試著做《工作日程表》，開始真正把“時(shí)間”看作比金錢還寶貴的財(cái)富。時(shí)間，是永遠(yuǎn)行進(jìn)的列車，如果我們能清楚知道自己站在每一節(jié)車廂該做什么事，我們的'內(nèi)心也會(huì)歸于平靜。據(jù)調(diào)查，很多人的壓力來源于“時(shí)間管理和金錢”。上帝是公平的，無論是窮人還是富人，大家每天的時(shí)間都是24小時(shí)。
確切的說，時(shí)間是無法管理的，它只會(huì)不斷流逝，關(guān)鍵是我們拿它來做什么，它于我們的生命有什么意義。當(dāng)我內(nèi)心回歸平靜時(shí)，我那顆浮躁的心才開始安息。再次回到《瓦爾登湖》上，心靈沉浸在文字中，與梭羅平靜地對(duì)話。我幻想著有一天能過上這樣簡(jiǎn)樸的生活，居住在湖光山色里，閑暇時(shí)品一壺茶，讀一本書，聽聽鳥鳴，看看蟲蟻。每天在太陽升起前，就開啟一天的工作。住在城市里的我們，內(nèi)心渴望的那份寧靜或許來源于對(duì)大自然的依戀。文明就一定比野蠻好嗎？你看，孩子們都不喜歡待在家里。梭羅說“我們的房屋是如此笨重，我們往往不是住在里面，而是被囚在里面”。看來，擁有一棟豪宅，還不如回歸自然，做一個(gè)野蠻的文明人，平靜地面對(duì)生活，享受生命本有的孤獨(dú)與寂寞，直至老去的時(shí)候，我們可以輕輕地說一聲“嘿，世界，我來過�！�
讀《瓦爾登湖》有感11
沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本來是以神話開頭的，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他深信，沒有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)是最好的需求。那么，我說，瓦爾登湖就是美的衣衫，夢(mèng)的衣衫。
梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以勇氣而非絕望”？想的是“在一個(gè)夏季，來播種真誠，真理，樸實(shí)，信心”？想的是，“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”？
于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光，描摹著美麗自然，指導(dǎo)著簡(jiǎn)單生活，討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開始融化的`，而世人的混沌卑微的思想確是消融在梭羅的筆跡里。《吠陀經(jīng)》里說道，一切知，俱于黎明中醒。
那么瓦爾登湖晶瑩的湖水里反映的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照上我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。
余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問，如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問的真正目的又是為了什么呢？如果精神與體魄總是矛盾，學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立，深邃與青春總是無緣，那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？瓦爾登湖碧波不興，就將內(nèi)心濁氣滌盡：那個(gè)有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明、最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問世間又有誰能不在心里俯下身子，向那沒有什么可容納的下的湖深深膜拜呢？至少我已為它的靈智所傾倒，多少贊嘆，欲說還休。
徐志摩曾說“入世深似一天，離自然就遠(yuǎn)似一天�！庇谑撬皫б痪頃呤锫�，選一塊清凈地，倦了時(shí)，和身在草綿綿處尋夢(mèng)去”�？伤罅_卻在閑暇之余，不忘著將林間吹入常醒的清風(fēng)帶回世間，他將與山水的心契與領(lǐng)會(huì)，與讀他故事的人以心換心。他用心在講一個(gè)故事，作為永久精神棲息的場(chǎng)所，在他的故事里，我們可以感受到世界的停留與守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦爾登湖面前，我們坦蕩如赤子。用裸體的靈魂接受著最徹底的洗禮，我想我的臉色一定帶著特殊的紅潤(rùn)，我的嘴角一定掛著神秘的笑容，是的，我感動(dòng)著，卻不是受惑于寺廟殘余的靈光，而是感動(dòng)于它纖塵不染的低訴，感動(dòng)于它虔誠中神圣的美麗。巴烏斯托夫斯基回憶自己談到的優(yōu)美的詩篇，總恨不得將書頁對(duì)著陽光照一照，想察覺里面究竟藏著怎樣的秘密，而我也不止一次地想從這故事里挖掘出那常讀常新的理由，以至我常常懷疑它真實(shí)的存在——這種精神是無法比擬的。
一干人在伐著罪惡的枝椏，只有一個(gè)人在猛砍著罪惡之根。一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗，最有表情的景色，它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我在這罪惡枝椏的留白間體會(huì)人間有味，容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對(duì)自然抱有一顆敏感之心。“我生活在瓦爾登湖，再?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上�！�
讀《瓦爾登湖》有感12
其實(shí)讀這本書，是被其封面上的宣傳文字所吸引，“一本清新的純美文字書，一本優(yōu)秀的人生哲理書，一本豐富的人文知識(shí)書”這是因?yàn)檫@句話，也正是因?yàn)橄霃拇藭蝎@得這些清新的文字，優(yōu)秀的人生哲理以及人文知識(shí)，才選擇讀這本書。在讀此書之前，我先大概了解了一下該書作者梭羅的人生歷程及寫作背景。對(duì)這本書有了更多的了解。
該書中的主要內(nèi)容是講述作者自己獨(dú)自一人，幽居于瓦爾登湖畔的人生感悟，也許正是由于四周的一切都是如此的干凈純潔，原生態(tài)的情景給作者帶來的是人性圣潔的體悟。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，紛擾復(fù)雜且污濁的社會(huì)中，尋找內(nèi)心靈魂的一片凈土，使靈魂得到寄托找到歸宿。
該書中，作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活的感悟講出了很多具有人生哲理的優(yōu)美語句，這都讓人銘記在心無法忘懷。文中有一段是這樣說的“我們天性中最優(yōu)秀的品質(zhì)，好似水果外皮的粉霜，只有精心加以呵護(hù)才能保得住。可是，我們不管是對(duì)待自己也好，還是對(duì)待別人也好，都缺失如此溫情柔意�！薄肮娸浾撝皇且粋�(gè)軟弱無力的暴君”某些句子看起來，也許對(duì)于讀者來說只是一閃而過，或許稍加流行一點(diǎn)你胡發(fā)現(xiàn)她是被人們忽視的美麗風(fēng)景。而這就需要我們自己去挖掘?qū)毑兀ンw味書中的真諦，吸取營(yíng)養(yǎng)。從而提升自己。
從該書中，我了解到的，不敢說自己體悟到，因?yàn)檫@本身不是知道了就能夠做到的，還需要很多的生活積淀來承載。讀此書，跟隨作者的'筆墨，可以尋到作者那篇寧靜的心，就像身臨其境的感受瓦爾登湖帶來的超脫塵世的解脫，和心靈的釋放。無所謂有多少優(yōu)美的語句在其中，透過書所獲得的完美潔凈的體驗(yàn)這本身才是最珍貴的。當(dāng)然通過本書學(xué)到本多細(xì)致入微的描繪手法，對(duì)于學(xué)習(xí)新聞專業(yè)的我們來說，自然是錦上添花的事。
讀《瓦爾登湖》有感13
作者戴維·瓦爾登湖·梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖，遠(yuǎn)離喧囂，想在大自然的寧靜中找到真實(shí)而簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)，一種更詩意的生活。也許這本書的選擇是為了讓我們體驗(yàn)作者的深入思考，找到真正的心理過程，感受大自然的力量，并在我們自己的心中找到瓦爾登湖。
這本書描述了梭羅在瓦爾登湖生活期間所經(jīng)歷的一切，與周圍的農(nóng)民和鄰居相處，體驗(yàn)周圍的一切，與周圍的`動(dòng)物互動(dòng)，交流心靈，感受不同世界對(duì)自由的渴望。在瓦爾登湖居住的兩年里，作者見證了瓦爾登湖的春夏秋冬變化，見證了瓦爾登湖的魅力。作者描述了自己的經(jīng)歷，寫下了自己境界的升華，并愿意與公眾分享自己的個(gè)人生活。他的想法是回歸自然。
在我們看來，瓦爾登湖是一個(gè)向往平靜的自然，是內(nèi)心的向?qū)�。事�?shí)上，這個(gè)瓦爾登湖并不是一個(gè)真正意義上的隱居之地，而是一個(gè)可以讓精神非凡脫俗的塵土之地，一個(gè)安慰心靈的地方。讀這本書可能會(huì)讓我們?cè)谶@個(gè)浮世中釋放出安靜的靈魂，減輕焦慮。這可能是采菊東籬下的悠閑。愿我們?cè)诖髮W(xué)里保持一顆平靜的心，豐富我們的精神世界。
讀《瓦爾登湖》有感14
《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那么去體驗(yàn)、了解它，這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí)，把它如實(shí)記錄下來�！�
我覺得生活是矛盾的，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微。小時(shí)侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復(fù)一日的`卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長(zhǎng)成、又添了新房，這是一種崇高吧！
體驗(yàn)、了解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進(jìn)行，也就是說，沒有卑微就沒有崇高。
《瓦爾登湖》里有一句話：“一個(gè)人對(duì)自己的看法，就決定了他自己的命運(yùn)，或者說，指明了他最終的歸宿。”
生活中有這么一部分人，可悲的是對(duì)自己沒有什么看法，就象一片樹葉，任憑風(fēng)將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風(fēng)飄落，有時(shí)我想回到溫暖堅(jiān)實(shí)的大地，但風(fēng)卻不止。越是想按照自己的意思走，越被傷害的嚴(yán)重。我想做一棵樹，這就是我對(duì)自己的看法，寧可做樹而不愿做樹葉。
做為女人我如此悲傷，生活對(duì)于我是卑微的。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。
讀《瓦爾登湖》有感15
《瓦爾登湖》中的瓦爾登湖將會(huì)為我們驅(qū)散生活中的陰影，讓我們與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美吧。
“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺……”是的，《瓦爾登湖就是這樣一部超驗(yàn)主義美文的代表。
為了驅(qū)散生活中的陰影，梭羅來到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇，用完整的形式結(jié)構(gòu)突出刻畫了主人公的形象。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)理想、體驗(yàn)未來，從表現(xiàn)唱著夜曲的鳥雀與動(dòng)物鳴叫的《聲》到體驗(yàn)收獲喜悅的《種豆》；從“躺在冰上看梭魚”的《冬天的湖》到“很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)”的《春天的來臨》，他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標(biāo)。
讀著這本書我擁有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入進(jìn)了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想完美結(jié)合的世界。梭羅并不是刻竟要過一種消極遁世的隱士生活，而只是進(jìn)行著人生實(shí)驗(yàn)——簡(jiǎn)化生活、回歸自然。目的呢，是為了更好地去運(yùn)用生命熱愛人生。在這片優(yōu)美的環(huán)境中，他的理想上的迷霧不知不覺地消散了，他的心也有了可以依托的`地方。避開城市的喧囂，獨(dú)自深入林中，與鳥獸為鄰，聽蟋蟀彈唱。這一抹綠色，為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱；這一抹綠色，讓都市的紛繁漸漸遠(yuǎn)離了梭羅的腦海；這一抹綠色，使梭羅更加迷戀自然，熱愛生命。
這樣一部成功的作品是離不開瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話說，是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色�？墒乾F(xiàn)在充斥在我們周圍的只有金屬的堅(jiān)與冷。日益膨脹的城市，馬達(dá)隆隆替代了蛙聲蟬鳴；當(dāng)更多鋼筋混凝土的建筑拔地而起時(shí)，這里也許不會(huì)再有綠色的“共和國(guó)”。不由地聯(lián)想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他說“在現(xiàn)代，只能感受月桂樹最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護(hù)環(huán)境，那么當(dāng)他們?cè)噲D從身邊尋找精神的伊甸園來舒緩情緒時(shí)，看到的也評(píng)只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運(yùn)的，因?yàn)殡S著社會(huì)的不斷發(fā)展直至今日，“瓦爾登湖又有多少呢？”
但令人高興的是，隨著上海世博的臨近，這個(gè)問題越來越受政府和市民的重視，盡管高樓大廈鱗次櫛比，但與此同時(shí)城市的綠化面積也在不斷擴(kuò)大。在我看來，世博會(huì)的舉辦至多只是催化劑，最重要的是環(huán)保的理念其實(shí)已經(jīng)深入人心。在香港澳門的大街小巷看不到果皮紙屑；新加坡通過加強(qiáng)懲治力度也讓這個(gè)國(guó)家擁有了“花園”的美麗……畢竟，有誰不向往生機(jī)盎然的大自然呢？或許，我們?cè)僖不夭坏剿罅_的時(shí)代，再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了；但只有努力，我想我們依然可以擁有純凈的藍(lán)天。
“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純結(jié)而美麗的……”，多么迷人的景致�。‰m然生命中總有一些無法挽回的東西，但只要保持一份綠色的心靈，那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。
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