弟子規(guī)讀后感范文1000字
《弟子規(guī)》為我國(guó)古代經(jīng)典童蒙教材，是一本啟蒙養(yǎng)正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。以下是小編帶來(lái)的弟子規(guī)讀后感，希望對(duì)你有幫助。
弟子規(guī)讀后感(一)
《弟子規(guī)》全文1080個(gè)字，看似一本不顯眼的小書，實(shí)際上里面蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧�！兜茏右�(guī)》全書以《論語(yǔ)?學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人以應(yīng)該怎樣待人處世，核心思想是孝悌仁愛。我看了之后，頗有感觸，下面就以原文順序淺談下讀后感想。
總敘就不必多說(shuō)，精簡(jiǎn)的文字已經(jīng)說(shuō)明文章的內(nèi)容，作為文章的目錄。孝，百善孝為先。孝在古代作為衡量一個(gè)人品行的重要標(biāo)準(zhǔn)，是孩子們從小需要被教育并實(shí)踐的。而在今天，孝，這個(gè)字多是掛在嘴邊，放在心里，卻很少落實(shí)到行動(dòng)中。孝已經(jīng)失去了那種崇高受尊敬的地位，失去那種在小事方面的孝，變得更加金錢化，喪失了傳統(tǒng)的原味。《弟子規(guī)》中說(shuō)道“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”，現(xiàn)實(shí)中我看到的更多是父母的懇求，孩子的撒嬌;“冬則溫夏則凊晨則省昏則定”，現(xiàn)實(shí)中我看到的恰恰相反;“出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變”現(xiàn)實(shí)中我看到的是父母打來(lái)電話的問(wèn)候與四處漂泊尋找工作的人流。兒行千里母擔(dān)憂，父母顯然做得比我們要好�；蛟S有各式各樣的.理由，但是有些事卻真的是我們沒(méi)有想到，沒(méi)有真正放在心上。
悌，敬愛兄長(zhǎng)。入則孝，出則悌，我覺(jué)著相比之下國(guó)人這一方面做得還是相當(dāng)不錯(cuò)的�？墒钱�(dāng)我面對(duì)孝與悌截然差別，我不得不產(chǎn)生疑問(wèn)，一個(gè)在生活中的不孝之人他會(huì)敬愛兄長(zhǎng)嗎?這是一個(gè)疑問(wèn)，如果是的，他會(huì)出于真心，還是利益的驅(qū)動(dòng)?這又是一個(gè)疑問(wèn)。這一連串的疑問(wèn)還有很多，關(guān)于商場(chǎng)上的利益，官場(chǎng)上的權(quán)力，去“尊敬”一些口上所謂的兄或長(zhǎng)，拋棄了自己的爹媽。結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致自身的悲慘結(jié)局，還有社會(huì)的整體退步!當(dāng)然，我想這也與改革開放有關(guān)系，改革開放帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的飛速提高，忽視了人民的精神文化思想所應(yīng)有的提高，從此，在傳統(tǒng)文化精神思想方面劇速下滑，泱泱大國(guó)，五千年文明，會(huì)不會(huì)在我們手中斷了?
謹(jǐn)信仁，方能愛眾。謹(jǐn)言慎行、講求信用、自身仁愛，才能愛人。如果說(shuō)《弟子規(guī)》孝悌范圍是父母，兄長(zhǎng)，那么“謹(jǐn)信仁，方能愛眾”說(shuō)的就是對(duì)待同輩人，自己應(yīng)遵循的原則方法，細(xì)致到我們自身的生活。針對(duì)這一些當(dāng)今熱點(diǎn)問(wèn)題，我想很多都能從中尋得答案。比如一些年輕人追求名牌衣服，《弟子規(guī)》中就有說(shuō)道“衣貴潔不貴華上循份下稱家”;再比如一些同學(xué)愛玩游戲，虛度光陰，《弟子規(guī)》中也說(shuō)道“朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)”。這些后人所犯的錯(cuò)誤，前人已經(jīng)給出警告，可惜后人沒(méi)能明白前人的心意，傳統(tǒng)在消失，傳統(tǒng)文化還是沒(méi)能抵住外來(lái)誘惑，這里不再多說(shuō)。在信用方面，國(guó)人做得也不是很好，總是靠著有形或無(wú)形的壓力維系著，人們的自覺(jué)地意識(shí)不是很高。我說(shuō)現(xiàn)在的人都普遍地脆弱，害怕把信任給別人，從另一個(gè)方面，我說(shuō)現(xiàn)在的人還很“強(qiáng)大”，隨口答應(yīng)別人的人大有人在，答應(yīng)只是經(jīng)過(guò)了嘴，腦袋只是個(gè)擺設(shè)。這些是不是值得我們認(rèn)真的思考?
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛自己的家人，愛自己，推而愛別人，愛社會(huì)，愛國(guó)家。愛人就要多從別人角度想一些事情，多為別人考慮，有時(shí)不得不放棄自己的利益，但是一切是那么心平氣和，和諧自然。我認(rèn)為《弟子規(guī)》“泛愛眾”中有一段說(shuō)的特別好“凡是人皆須愛天同覆地同載”，意思是凡是人類，皆須相親相愛;因?yàn)橥斠黄欤〉厍蛏�。這就體現(xiàn)了天人統(tǒng)一，和諧自然的思想。世界上所有紛爭(zhēng)無(wú)不可以用愛去化解，也應(yīng)該用愛去解決，正如上文所說(shuō)，因?yàn)槲覀兌际侨祟悾∫粋�(gè)地球。
當(dāng)我們能很好地做到孝悌謹(jǐn)信仁這五個(gè)字后，學(xué)習(xí)知識(shí)才變得更為重要。以前我們以莫名的身份去學(xué)習(xí)，此時(shí)就可以驕傲地說(shuō)我是人，一個(gè)真正大寫的人。余力學(xué)習(xí)說(shuō)的真是太好了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字包含著前人的學(xué)習(xí)智慧，董遇巧用三余正是充分體現(xiàn)出這樣的博大智慧。
前人的智慧取之不竭，作為后人，為什么不多多學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，對(duì)于自己百利而無(wú)一害。作為中華民族的繼承人，國(guó)家需要我們，中國(guó)傳統(tǒng)文化該怎么延續(xù)?該怎么走下去?這都需要思考，更需要我們的行動(dòng)。
弟子規(guī)讀后感(二)
《弟子規(guī)》為我國(guó)古代經(jīng)典童蒙教材，是一本啟蒙養(yǎng)正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。據(jù)《弟子規(guī)》首句“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。”所列條文可知，弟子規(guī)這本書的內(nèi)容源自《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義演繹而成，因而其內(nèi)容也以“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文”等幾部分組成，具體論述了兒童在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，作為一本經(jīng)典的童蒙教材，對(duì)兒童行為規(guī)范方面的教育可以說(shuō)是影響深遠(yuǎn)。
中國(guó)傳統(tǒng)以“孝”為先，弟子規(guī)列于首位的規(guī)范也是“入則孝”�；蛟S今天的我們已不太贊同愚忠愚孝等保守的思想，但為人子女，如何與父母相處，如何懷有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要內(nèi)容�，F(xiàn)在的家庭以獨(dú)生子女為多，兒女在父母眼中很是寶貝，家庭教育中難免有過(guò)分寵愛之舉，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培養(yǎng)兒童虛心、誠(chéng)懇、尊重、敬老等品質(zhì)也是教育的應(yīng)有之義，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
“出則悌”一則談到了兄弟情、骨肉情及與長(zhǎng)輩的相處之道，雖然今天的家庭以獨(dú)生子女為多，兄弟姐妹等情感關(guān)系可能比較陌生，但如何與同學(xué)相處、與鄰居相處、與長(zhǎng)輩相處，仍是一項(xiàng)重要的生活禮儀和社會(huì)規(guī)范。今天的社會(huì)，我們總在感嘆“禮”之不存，或許也與我們教育中“禮”的內(nèi)容被忽視有關(guān)，讓兒童知禮、懂禮、循禮而為，這既是傳承我們的傳統(tǒng)美德，也是家庭、社會(huì)走向和諧的基礎(chǔ)。
什么樣的言行舉止才是符合規(guī)范的?什么樣的生活起居才是有規(guī)律的?“謹(jǐn)”這一則列舉了詳細(xì)的準(zhǔn)則。如今的父母喜歡包辦子女的生活起居，子女的自理能力得不到培養(yǎng)，造成一些孩子離開了父母便無(wú)所適從，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更談不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果從小不養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)孩子的身心發(fā)展是無(wú)益的。
除此之外，弟子規(guī)引人深思的內(nèi)容還有：誠(chéng)實(shí)守信、博愛眾生、親近仁人、讀書有法等，這些內(nèi)容也是我們今天社會(huì)在大力倡導(dǎo)的美德和操守，這些傳統(tǒng)美德和操守，當(dāng)下仍沒(méi)過(guò)時(shí)，今天的我們，完全可以取其精華，用其教育少年兒童德智雙修，提升他們的品行修養(yǎng)，促其完善自我，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
《弟子規(guī)》全文雖只千余來(lái)字，但細(xì)讀下來(lái)，滿篇多有警句良言，讓人深思和品味。不管社會(huì)如何發(fā)展，個(gè)人的品行修養(yǎng)仍是第一位的，只有不斷提升人們的內(nèi)涵和素質(zhì)，才能讓整個(gè)社會(huì)走向文明、健康與和諧。“德”乃立身處世之本，相信這是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)共識(shí)。
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