本心優(yōu)秀作文（精選39篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的本心優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
本心優(yōu)秀作文 篇1
出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。中通外直，不蔓不枝。
---題記
星辰經(jīng)過黑暗的洗禮，擁有的仍是迷人的光亮；芙蕖經(jīng)過淤泥的浸染，散發(fā)的依舊是淡然的清香。
明月照我影，不變的是菩提心。
華枝春滿，天心月圓。蜀道的明月照在了兩人相依的身影上，她的心里說著：“你等等，我們再快些，只為除去你身上的痛疾。這是我們所恒守不變的諾言。即便所謂蜀道艱險，亦無所畏懼。”他的心底也在訴說：“不管路途有多么艱險，放心，有我陪你。”歲月翩遷，已二十年，行醫(yī)的菩提心卻不變。她和他，感動的不止你我，動容的又何止他們。感動的，是整個中國。月華，艾起。迷霧散去，月華皎潔，菩提心不變。
清蓮可靜植，執(zhí)著的是悠然心。
你知否？那亙古流傳的《愛蓮說》。其中道出的，又何止是周敦頤的心情。他一生都輾轉(zhuǎn)做著小官。可他卻是“身在高門廣廈，“常有山澤魚鳥之思”。他說他獨愛蓮，其實他亦如蓮，不論生活充斥著怎樣的不順，他始終保持的，是一份悠然的心。靜待生命中的艱難都隨指縫緩緩傾瀉而下。恰似那靜默盛開的青蓮，不欲求宦達，保持著原來的悠然之心。于是在世人眼中，他便是蓮，岸邊那株清寂悠然的蓮。
冰心在玉壺，依舊的是逐夢本心。
友人曾說：“不管在何種境地，最重要的是，你還是原來的你，堅持著自己的本心。”是的，我不禁頓首。還記得那夜的痛哭失聲，還記得那日的一夜未眠。正如高秉涵先生說過的那樣：“沒有在深夜里痛哭過的人，不足以談人生�！庇谑牵冶闳缫幻麘�(zhàn)士，在彌漫硝煙的戰(zhàn)場上，扯出深入骨髓的利刃，撿起被塵土掩埋的劍，繼續(xù)浴血奮戰(zhàn)。正因為痛哭過，才更知道自己該如何。正因為被懷疑過，才更堅信自己要如何。正因為夢想過，才確定自己要如何。本心依舊，夢依舊�？v使盔甲破碎，縱使傷痕累累，縱使前方苦厄荊棘遍布，逐夢！我心依舊。
明月如許，清蓮幽香且清麗，執(zhí)著不變的是本心。
你，可也擁有這本心？
典型舉例---概括舉例—鋪排
本心優(yōu)秀作文 篇2
“本”，樹之根，花之蕊，人之心。遵從本心就是迎風(fēng)而飛的小鳥，就是傲然綻放的花朵，就是破土而出的綠草。
人活著很難，遵從本心更是難上加難。有多少人早已忘記了自己的本心，有多少人只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了工作而工作，為了活著而活著，又有多少人就算記的本心也只能屈服于現(xiàn)實？河南省實驗中學(xué)心理學(xué)教師的辭職信給了我們心靈重重的一擊�！笆澜缒敲创螅蚁肴タ纯��！边@句話包含了最為珍貴的本心，也包含了巨大的勇氣，更召喚出了我們心靈最深處的渴望。試想我們是否有很大的夢想而只能被現(xiàn)實一拖再拖，我們的本心是否早已被現(xiàn)實的塵埃所掩蓋？其實，我們應(yīng)為自己而活，為自己的本心而活，只為活得更自由，更精彩。
英國12歲的芭蕾舞童星埃利，不幸由于骨癌準(zhǔn)備截肢。這對于把舞蹈當(dāng)做生命的她無疑是墜入了黑暗的深淵。朋友們紛紛前來安慰，加油鼓勁，只有戴安娜王妃把她摟進懷里說：“好孩子，我知道你一定很傷心，痛痛快快的哭吧，哭夠了再說�！边@樣的話讓埃利內(nèi)心充滿了陽光。淚與笑都是情緒的宣泄渠道，將淚流入內(nèi)心，只能讓自己背上沉重的負(fù)擔(dān)，只能拖累自己前進的步伐。而我們常常以堅強為名來強迫自己，實際上是根本不必要的。我們只有遵從本心，才能增添前進的動力。
一位老者將攀登夢想的路途比做一只小船的前行。它在小河中不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭的駛向前方。途中，蝴蝶，鮮花向它搔首弄姿，它也不為所動，默默前行。它用飽含希望，堅定的目光，直直地望向前方，它時刻銘記著自己的夢想，排除一切干擾，用力地前行，實現(xiàn)自己內(nèi)心的呼聲。其實，人的一生也是這樣，只有遵從本心，不為金錢而駐足，不為美色而沉淪，不為名譽而浮躁，不為地位而難眠，不為一切誘惑所動，向著目標(biāo)遵從本心默默前行，才能堅持到底，才能成功。試想，哪一位成功者不是堅持自己的夢想，不是遵從本心呢？只有遵從本心，才能心無旁騖，才能堅定的往前走。
遵從本心，活出自己，即使再大的風(fēng)，再大的雨，自己也要保持清醒，堅守心靈，聆聽心聲，讓自己活得更精彩。
本心優(yōu)秀作文 篇3
“人生不是一場物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉，是他在謝幕之時比開幕之初高尚一點點。”稻盛和夫如是說。誠然，人與人之間的貧差距不可避免，但這并不是判斷人好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人生的成敗不可以用金錢來衡量，而是在于是否能做到富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。
比爾蓋茨宣布在去世后捐出一半身家；身擁三輛勞斯萊斯的周潤發(fā)夫婦也表示去世后將自己的錢財捐獻給研究機構(gòu)；邵氏公司的創(chuàng)始人邵逸夫先生更是在生前就捐出了數(shù)座“逸夫樓”以及上億港元。他們所做的一切告訴我們，不是擁有了財富你就會被人敬重，將手中的財富回報給社會才是贏得尊重的不二法門�！八涝诰薷恢惺且患蓯u的事情”有多少人能夠明白這句話的真正含義，又有多少人能夠做到。當(dāng)郭美美嘩眾炫富成為焦點，“我爸是李剛”成為笑談。有多少人在物欲的海洋中沉迷，失去了一個人該有的本心！
還記得古有陶淵明不為三斗米折腰，后有朱自清至死不吃美國救濟糧，今又有環(huán)衛(wèi)女工拾得四十萬現(xiàn)金如數(shù)歸還。是他們讓我們看到了中國人的本心與民族的脊梁！也許貧苦只是一時，然而本心卻會追隨一個人一生。即使身處困境，也不能讓貧賤成為一種理由，成為放棄良知拋棄本心的理由。電影《葉問》中有一句臺詞：也許人的出身有高低貴賤之分，但人格卻沒有高低貴賤。無論貧富與否，我們都要保持本心，讓本心成為一種堅守！
也記得泰坦尼克號的那場船難。在那次災(zāi)難中，當(dāng)時英國乃至世界上排名靠前的富豪以及銀行家將救生船上的座位讓給了婦女兒童。他們本來有無數(shù)次機會和無數(shù)個理由走上救生船與家人團聚，但英國的紳士貴族精神卻讓他們將生還的希望留給弱小的人。這才是真正的貴族精神，這種高貴無法用簡單的物質(zhì)來效仿，這種高貴于人的本心，與性別無關(guān)，與國籍無關(guān)，更與地位無關(guān)。
“世俗意義上的成功和財富并不能給我?guī)戆踩�，很多時候，我更看重生命本身”。央視記者柴靜如是說。的確，生命深處的東西才能反映出一個人的好壞。一個民族的優(yōu)雅，往往需要幾代人的積累，本心亦如此。也許一個人無法左右自己的命運，那就請抓住自己的本心吧！無論富貴貧賤，唯有本心不移！
本心優(yōu)秀作文 篇4
在寧靜無波的歲月中，你是否惦念曾經(jīng)的壯志豪情；在平若秋水的日子里，你是否喟嘆自己的碌碌無為；在波濤暗涌的記憶中，你能否尋覓零星飄散的光芒；在那個遙遠(yuǎn)的時代，有著如歌的烈火，有著如畫的熱情，有著如詩的希望；在那個紛亂的年代，他們和我們一樣，也不一樣。
生活在和樂溫室的我們，只能在書籍典故中看英雄好漢金戈鐵馬，揮斥方遒。我們不知道他們心中揣的究竟是家國大業(yè)，還是念著兒女情長；他們上戰(zhàn)場憑的是一身豪氣，還是苦于生計；在戰(zhàn)馬哀鳴于地的時候，不知他們的心中有著多少的悲切。電視劇中的血雨紛飛，也只是漫沒天際的人工藥劑；劇中人物的工于心計，又符合真實歷史的幾分幾厘？
號角聲聲入耳，歷史的長河被鮮血浸染，卻透露不出絲毫的痕跡；只有潛入水底，才能發(fā)現(xiàn)在那河流的深邃之處，伴著喑啞的呼喚，透露出的些許秘密。我不想夸贊前人的豐功偉業(yè)是如何令人景仰，我只是不想讓大家忘記，我們腳下每一寸的土地，都浸潤著前人的汗血和淚滴，這不是我們可以隨意糟踐的土地，也是不能改變的歷史軌跡。
放縱漏網(wǎng)之魚的猖狂，項羽烏江自刎時可會后悔當(dāng)年對沛縣劉季的疏忽輕狂？當(dāng)年的項羽還是戰(zhàn)馬上意氣風(fēng)發(fā)的少年，如今卻命絕于烏江畔，和虞姬在奈何橋邊相匯，再也不負(fù)當(dāng)年的豪情壯志。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)卻也不是了無道理的，我們既享受了這車水九龍的盡情享樂，便也要想好要承受那歡樂過后的萎靡蕭瑟。我們永遠(yuǎn)料想不到歷史發(fā)展的腳步，古今縱橫幾千年，又有多少事件是發(fā)生在我們的意料之中，情理之中的？也許這種印記流行于今日，伴隨著聲聲糜音躍然入耳，可你要知道，這些妖嬈造作的聲音，以后也會日日荼毒你的心靈，這種難以治愈的傷痛深入骨髓。
時間發(fā)展到現(xiàn)在，我們已經(jīng)不能把我們所經(jīng)歷的所學(xué)到的如數(shù)家珍；我們只能仿著前人的腳步，在這大千世界中堅守著自己內(nèi)心的一方凈土，聽那鐘聲愈來愈近，看那黎明愈來愈近，看著自己的腳印愈發(fā)的清晰，心中對著未來道路的預(yù)想，也相應(yīng)的愈發(fā)明晰。
我們不知道以后會怎樣，但我們要在現(xiàn)在為自己規(guī)劃好未來的道路，不在這變幻萬千的世界中丟失了自己。
本心優(yōu)秀作文 篇5
“父親因看見兒子玩兒游戲惱火，把手機扔下樓，孩子也隨著手機一起跳下樓。”這一熱點事件引起社會各界的廣泛關(guān)注，人們紛紛譴責(zé)手機的危害，認(rèn)為手機是“萬惡之源”，是信息時代的災(zāi)難。
但手機帶給人類的，真的只有害處嗎？答案當(dāng)然是否定的，倘若沒有手機，閉塞的山村將永遠(yuǎn)與世隔絕；相隔兩地的友人只能望月長嘆；長途跋涉求師將是學(xué)子們唯一的路，世界各地的人們不可能便捷的領(lǐng)略異國風(fēng)采……手機的益處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其弊端，但人們仿佛被蒙蔽了雙眼，兀自堅持著“手機最惡論”，而他們的手中，卻始終放不下手機，這豈不是自相矛盾？
回到手機使孩童墜樓事件，縱觀評論區(qū)內(nèi)的一片“惋惜憤怒”之語，強調(diào)手機種種壞處，不難看出他們是在掩蓋自己不合理利用手機的行為，若這些使用者們是正人君子，怎還會在這里大發(fā)感慨？手機賦予了他們一張?zhí)搨蔚拿婢撸顾麄兡軌虬炎约旱摹皭盒小彪[藏起來，表露出一副正派模樣。
說到底，手機本是一個工具，沒有好壞之分，它的利與弊，完全取決于它的使用者本身，只不過平時生活中的小人在手機中也可以裝作君子，混跡于正派人士之間，使得整個社會更加虛偽難辨。
手機有時被主宰，有時也在主宰人類。
有些君子，在信息時代巨大的信息量下，通過手機逐漸學(xué)會了許多陰暗的手段，變得卑劣，退化為小人；而有些小人，卻受到手機中信息的凈化，學(xué)習(xí)到了光明和正能量，成為一名君子，手機這樣的特殊性，凸顯除了在信息時代中，人們內(nèi)心是否堅定正義的重要性，所謂人之初，性本善，在使用手機的過程中，一定要保持善心，恪守原則，讓手機這把雙刃劍，收斂他割傷人們的一面，通過正確使用手機，把使用者領(lǐng)入更光明的世界。
手機的利與弊，取決于使用者的內(nèi)心是否能夠堅定不移的恪守向善，它既可以推你入黑暗的深淵，也可以引領(lǐng)你進入更光明的未來，這樣多重的屬性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了科學(xué)與文明的討論范疇，也一定超出了那位大發(fā)明家——愛迪生的想象吧。
本心優(yōu)秀作文 篇6
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，勿使惹塵埃。——神秀
擦拭本心
素來重視禮節(jié)的日本棋屆有一項傳統(tǒng):凡是重要的比賽之前，下手方都要提前來到比賽場地，用一塊白布擦拭棋盤。
大勝負(fù)的比賽場地，按理說早已打的一塵不染，而且整理環(huán)境本也不是棋手的工作。擦拭棋盤，首先是一種禮節(jié)，為了表示對對手的尊重和對圍棋本身的尊重;同時，這更是棋手的一種功課，因為棋盤上雖然一塵不染，但是棋手的心卻是未必沒有塵埃。
擦拭棋盤是已形而下的動作來達到形而上的目的，給自己一個良好的心理暗示，以便誠心正意，全力投入到對局當(dāng)中。
說到這里，我不禁想起佛教歷史上的一個典故。禪宗在中國傳至五祖弘忍之后，分出了南北兩宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的師弟，后來的六祖慧能。據(jù)說，一日弘忍叫弟子做偈，神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，勿使惹塵埃。”慧能卻說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?”老師弘忍判定慧能更勝一籌，于是將衣缽相授。
如此說來，勤拂拭倒不如不拂拭。其實未必盡然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，無物無我的基礎(chǔ)之上，可說是超凡脫俗，進入了自由王國。這種境界并非徒見其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如兩晉之際的王猛捫虱談天下，那是名士風(fēng)流，但是如果沒有王猛的見識，胸懷氣度，只解捫虱慢言便會被懷疑是丐幫開會了。我們這些很容易就會迷失本性的大眾，恐怕還是先守住本心，時時擦拭的好。佛為接引眾生，開無數(shù)方便法門，不同的人要走不同的道路的。
其實，世間的道理在最根本之處都是相通的，儒家思想中，曾子所謂“吾日三省吾身”就是同樣的道理。
高手對決，勝負(fù)只在一線之間。兩個人的實力相當(dāng)?shù)臅r候，最終能勝出的那個必定是心中雜念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大勝負(fù)的舞臺，距離成功只是一步之遙，患得患失的心理自然也就難免，即使是號稱“流水不爭先”的高川格，據(jù)說在初次挑戰(zhàn)本因坊的前夜，也流了鼻血，險些功虧一簣。
榮譽、地位、名聲、金錢―――――五色令人目盲，五音令人耳聾，且拿起手中的白布，擦去這些蒙蔽我們本心的東西，以純粹的態(tài)度，來下一局純粹的棋。
其實，人生也是一局棋。
本心優(yōu)秀作文 篇7
想要成為一個什么樣的人？是我們與這個時代最大的博弈。
在忙忙碌碌的快時代里，聽從本心，踩出自己的節(jié)奏，方能在混沌間找到自己的價值。
聽從本心的節(jié)奏，它不是混沌無知的孩子的無理取鬧，也不是隨心所欲的生活態(tài)度，而是在面對困頓挫折，或是人生重大選擇時，放下世俗的束縛，選擇自己認(rèn)為的那一條或許從小深愛、或許意義非凡的道路，且堅定地走下去。
它猶如行駛在茫茫苦海的一葉行舟，泅渡著迷惘的世人，在茫茫的海面，翻過鯨魚波巨浪，堅定地朝既定的方向駛?cè)�。它也是生命的真諦，靈魂的擺渡人，在眾行遠(yuǎn)獨行苦的時代，分離出存在自我價值閃光點的個體。
尼采曾說，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。這句哲言在如今卻一次次被誤解。近十年來，當(dāng)代文化過分熱忱兜售所謂不平凡的人生貼畫。一言以蔽之，所謂的不平凡，成為許多人每日盲目追求的所謂的功成名就，并漸漸地成為了社會單一的價值取向。
對于生命的辜負(fù)，在于很多人開始被大意義上的不平凡而蒙住了耳朵。他們再也聽不清自己內(nèi)心的聲音，只是機械地踩著大眾的節(jié)奏，好似工廠中統(tǒng)一生產(chǎn)的商品，丟失了獨屬于自己的閃光點。
不畏死而畏懼平凡，讀來令人心驚。
如果我們都踩著統(tǒng)一劃齊的節(jié)奏，如同牽線的木偶，那么生命就如一張白紙，失去了涂抹色彩的明媚，而這個世界，亦籠上單一色彩的荒蕪，近似瘋狂的原始。
人本是人，不必精心去做人，世本是世，無須精心去處世。那些鮮活的生命，堅定地聽從本心的節(jié)奏，不曾懼怕碾壓的苦難。曼德拉，一個本可以統(tǒng)治別人卻用生命去推翻統(tǒng)治的人，曾入獄長達27年，這個當(dāng)今世人眼中瘋狂的人，卻拯救了無數(shù)卑微痛苦的生命，如一座燈塔屹立在茫�？嗪＃W耀光輝。凡生而不凡者，大多帶著他的倔強、決絕來到人世，在本可以選擇簡單優(yōu)渥的生活時，他聽從了內(nèi)心的聲音，跳動著熱忱、渴望，所以，他停了下來，遵循本心的節(jié)奏的律動，朝著那條荊棘之路飛奔。他實現(xiàn)了自己的人生價值，令人仰望。
來自遙遠(yuǎn)的德國卻毅然決然來到中國貧困地區(qū)板烈的盧安克，他的性意亦是對本心節(jié)奏的頓悟，故而他能在每一個孩子的笑顏間，找到了真正的快樂。
世事如一場大夢，幾度秋涼，不需要其他，坦然接受原貌，明白自己追求的是什么，要放棄的是什么？根據(jù)自己的特點，聽從本心，掌握好人生的節(jié)奏，看山是山，看水是水，返璞歸真，悟得人生的真諦。
在生命的書頁里，我們打開自己的心扉，用熱烈的心跳涂抹不一樣的色彩，放飛不一樣的煙火，在追逐本心的路上，聽從內(nèi)心的節(jié)奏，靈魂寧靜如遠(yuǎn)空的星辰，那時，我們就真的圓滿了。
本心優(yōu)秀作文 篇8
你想成為什么樣的人？這是我們這個時代最大的游戲。
在一個忙碌而快速的時代，只有順從自己的心，踏上自己的節(jié)奏，才能在混亂中找到自己的價值。
傾聽你自己內(nèi)心的節(jié)奏。這不是混亂無知的孩子的不合理行為，也不是一個人自由意志的生活態(tài)度。相反，當(dāng)你面臨困難和挫折，或者人生中的重大選擇時，你應(yīng)該放下世俗世界的枷鎖，選擇一條你認(rèn)為可能從童年開始就深受喜愛，或者可能意義重大的道路，并堅定不移地走下去。
它就像一只在無邊的苦海中航行的小船，游過失落的世界，越過浩瀚的大海，越過鯨魚的波濤，堅定地駛向既定的方向。這也是生活的真諦。靈魂的擺渡者用自我價值的閃光點來區(qū)分個體，在這個時代，人們走得很遠(yuǎn)，獨自前行。
尼采曾經(jīng)說過，每天不跳舞是對生活的背叛。這句明智的話一再被誤解。在過去的十年里，當(dāng)代文化過于熱情地銷售所謂的非凡生活貼紙�？傊�，所謂非凡已經(jīng)成為許多人每天盲目追求的所謂成功，并逐漸成為社會的單一價值取向。
辜負(fù)生活的失敗在于這樣一個事實，即許多人開始被某種意義上的非凡所蒙蔽。他們再也聽不清自己內(nèi)心的聲音了。他們只是機械地踩著群眾的節(jié)奏，好像工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品是統(tǒng)一的，失去了自己的光彩。
不怕死，卻害怕平凡的事情，這讓我感覺很糟糕。
如果我們都像牽線木偶一樣步調(diào)一致，那么生活就像一張白紙，沒有明亮美麗的色彩涂抹在上面，世界也是一片荒涼，只有一種顏色，類似于瘋狂的原始。
人是人，所以生活中沒有必要小心。世界就是世界，所以生活中沒有必要小心。那些活著的人堅定地跟隨自己的節(jié)奏，從不害怕被壓碎的痛苦。曼德拉，一個可以統(tǒng)治他人卻用自己的生命推翻統(tǒng)治的人，被監(jiān)禁了27年。這個在當(dāng)今世界眼中瘋狂的人拯救了無數(shù)卑微而痛苦的生命，就像一座燈塔屹立在苦難的汪洋大海中，閃耀著燦爛的光芒。大多數(shù)與眾不同的人都是帶著他的固執(zhí)和決心來到這個世界的。當(dāng)他可以選擇簡單而美好的生活時，他傾聽自己內(nèi)心的聲音，戰(zhàn)勝自己的熱情和渴望。因此，他停下來，跟著他的心跳節(jié)奏，向荊棘路跑去。他實現(xiàn)了自己的人生價值，這使人們敬仰。
從遙遠(yuǎn)的德國，他毅然來到了中國的貧困地區(qū)——盧安克半臥。他的性欲也是對自己心跳節(jié)奏的頓悟，所以他能在每個孩子的微笑中找到真正的快樂。
世界就像一個大夢。秋天有幾次是涼爽的。沒有必要再做別的了。坦率地接受最初的樣子，理解你在追求什么和你想放棄什么。根據(jù)自己的特點，傾聽自己的心聲，掌握生活的節(jié)奏，看山就是山，看水就是水，回歸自然，體會生活的真諦。
在生活的頁面中，我們打開心扉，用溫暖的心跳涂抹不同的顏色，釋放不同的煙花，跟隨我們的心的節(jié)奏去追逐我們的心，我們的靈魂就像星星一樣安靜，遠(yuǎn)離空虛，這樣我們就會真正成功。
本心優(yōu)秀作文 篇9
托翁曾說過：“世界上最快而又最慢，最短暫而又最無情，最寶貴而又最容易被忽略的就是時間�！比说囊簧闶窃跁r間悄悄流逝中度過，短暫迅速，尚來不及回味便已悄然垂成。
短暫的人生如何才能不留遺憾地度過，最重要的便是順從內(nèi)心，詩意地生活。
梭羅在瓦爾登湖畔的身影，恬淡適然。面對紙醉金迷、燈紅酒綠的世俗生活，他毅然選擇歸隱，順從自己的內(nèi)心，在綠水青山之下，詩意自居。
“住在布達拉宮，我是雪域之王；行在拉薩城中，我是世間最美的情郎�！眰}央嘉措一生都在用情詩堅守自己內(nèi)心所向。無論世俗如何黑暗，都不曾將他內(nèi)心的圣潔染黑。在那片神圣的土地上，倉央嘉措用真情打動凡間，一葉一蒲堤，他不曾辜負(fù)自己，始終忠于內(nèi)心，詩意棲居。
最羨慕的女子便是席慕容。一支畫筆，一快畫布，她便能在玄武湖畔畫一下午的荷花。一支鉛筆，一根蠟燭，她便能寫一整晚的詩歌。無論晴朗或是落雨，世間的日子，她都不曾辜負(fù)，事物總有兩面，她卻總能看到好的一面。等到繁華落盡，她都始終站在那里，帶著盈盈笑意。用自己對生活的愛，詩意自居。
在物欲橫流，飛機尚不夠快的今天，林清玄卻從繁華中尋到清歡。一杯清茶，一抹陽光，便是最美的風(fēng)景。他幼時有過許多的夢想，去埃及看看金字塔，去周游歐洲，在忙碌飛速的這個時代，他都一一實現(xiàn)。背上行囊，踏上旅途，忠于內(nèi)心的夢想，他終究不負(fù)自己，不負(fù)流光。錢鐘書終其一生，寫就《圍城》與《管錐篇》，燈光如豆，先生因書得名，也將名還與書，寂靜書途亦芬芳，是對他人生最好的寫照，不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，他的一生詩意而又芬芳。
于丹曾這樣解釋“辜負(fù)”：“這段時光著實從你的身邊渡過，你卻不曾和它有過關(guān)聯(lián)，這便是辜負(fù)�！�
李白“對影成三人”，豪放而詩意；陶淵明“悠然見南山”，清傲而詩意；納蘭“賭書消得潑墨香”，隨性而詩意。
漫漫人生，曾經(jīng)的滄海已成桑田，曾經(jīng)的積雪已化成草原，只是忠于選擇，不負(fù)內(nèi)心，在繁華而不真實的世界里，做最真實的自己。
本心優(yōu)秀作文 篇10
蕓蕓眾生，每個人一生中都有著眾多追求，但并不是每個人都能在這些使人眼花繚亂的誘惑中堅守本心，堅持自己最初的夢想，從眾人之中脫穎而出。
為了尋找答案，我拿起了桌上的古詩文，詢問著古人中的奇才們，期待著能有令我滿意的答復(fù)。
我來到了蘇軾身旁，正好看見他帶著民眾們打獵的場景。官場失意的他并沒有一絲頹廢，反而精神煥發(fā)，鬢角微微發(fā)白，但這絲毫沒有影響到他英姿勃發(fā)。他在獵場上驅(qū)馬狂奔，嘴里發(fā)出一句句豪邁的詩句，“老夫聊發(fā)少年狂！”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！蔽覐闹懈惺艿搅怂麑毜段蠢仙邢肷蠄鰵车母星椤Ｎ页笋R與他齊頭并進，問他：“那些榮華富貴不比上陣殺敵好多了？為什么那么多年來你都不被眾多誘惑迷惑呢？”蘇軾哈哈一笑：“富貴都是過往雨煙，多年來我只堅持自己的夢想。食圖富貴就是違背自己的意志。那我就不是蘇軾了！”我思索著，從馬上消失了，走前只聽見蘇軾豪邁的語氣，在我耳邊縈繞。
眼前一花，我遇見了杜甫，他正在殘破的小屋中喝酒吟詩。身居亂世，心卻沉浸在自己的世界中，眾生的任何反應(yīng)都與他無關(guān)，我仿佛與他一起，走進了空無一人的密林，我喃喃問道：“為什么身居鬧市，你卻還能如此平靜。不受環(huán)境影響呢？”杜甫拿起酒瓶，咕嚕飲了一口后笑答：“鬧市中的人們就像人生中的眾多誘惑，只要你堅守本心，心遠(yuǎn)地自偏，自然就不會受到他們的影響了。走啦，采菊花去了！年輕人，你的路還長著呢！”說著杜甫走出了房間，看著他悠然自得的樣子，我若有所思地點了點頭露出了笑容。
從那之后，每當(dāng)我遇到眾多誘惑，我總會想起那次奇妙的旅行，我就像蘇軾，杜甫一般，寧可生活清貧，也要堅守本心，這也是為什么他們能夠從蕓蕓眾生中脫穎而出。照亮長長中華文明道路，令人銘記在心。
堅守本心，短短四字，就是能夠不受誘惑，成就自己的事業(yè)，使自己出眾的四字真言。
本心優(yōu)秀作文 篇11
北島曾說過:“那時我們有夢，有夢想，而如今我們舉杯歡呼之時，聽到的都是夢破碎的聲音�！碧嗟娜松釛壛藟粝�，太多人蒙蔽了本心追求著利益，朋友為何不放慢腳步，拾起那曾經(jīng)舍棄的自我，堅守追逐曾繁的道路呢?
這個世界，每天有太多的人為利益魚死網(wǎng)破，為權(quán)利勾心斗角。但當(dāng)你放下那物質(zhì)的執(zhí)念時，就像看到裝滿牛奶的玻璃杯一樣，你也看到了，那在物質(zhì)欲流的沖刷下，日益被埋沒的，承載自我理想?yún)s即將破碎的心。唯有堅守本心，才能把握本真，才不會迷失理想的方向。
堅守本心，就要以全心的姿態(tài)坐觀于世。弘一法師說過:“佛心凡心，秉承一心，便可利于靈地�！敝挥袑Ｐ挠谧约旱男拍睿拍懿粸槭浪姿鶆�，所以陶淵明即使官場失利，也會“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫;所以王國維及時仕途受挫，也能感受到“萬籟此俱寂，但余鐘馨音”的閑怡。他們早已跳出了世俗官場的逐流，以悠然的姿態(tài)全心守住自我，也因此，名垂青史使他們，璀璨文壇邁入至真境界的也是他們。
堅守本心，就要以寧靜的心境恪守于世。沒有人認(rèn)為一個聾子能夠影響音樂文壇，可貝多芬的確是用雙手在敲擊至靈性的黑白雙鍵，譜寫生命的華章;沒有人相信農(nóng)民能夠解決億萬人民的糧食問題，可袁隆平用自己的汗水與智慧奮斗無數(shù)個日夜，換來了無數(shù)饑餓人民的安穩(wěn)生活。面對世人的輿論與諷饑，他們無一不是以寧靜的心境堅守本心，以寧靜的心境區(qū)堅守最初的努力不動搖，才攀上人生的巔峰，也因此，他們的靈魂在寧靜與升華中得以升華。
堅守本心，還要以剛毅的意志傲立于世。就如鋼鐵一樣，唯有千萬次錘煉，才有日后的堅硬，所以文天祥即使戰(zhàn)后被俘，無論是高官厚祿的誘惑，還是殘酷寒人的拷打，他也堅決不服于敵;所以司馬遷即使遭受宮刑，也能化悲痛為動力，在痛苦的牢獄生涯中完成了世間大作，笑看歷史紅塵。他們以頑強的信念堅守本心，讓自我在浴火中得到重生，用強勁的雙手扣開命運的石門，沖破巉巖險阻;也因此，命運被他們所折服，他們被世人所瞻仰。
朋友，也許你見到了轟動世界的英雄被社會破去了棱角，也許你見過鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無;但你不能因此而退縮，不能因此而拋棄自我。是星星，就要在自己的天壇里發(fā)亮;是水珠，就要匯入江流中奔涌向前。即使我們市棉絮，也要筑起屬于自己的堅強。
堅守本心，擁有自我，讓我們在自己的天空中追逐屬于自己的道路吧!
本心優(yōu)秀作文 篇12
暑假回到家中，小侄子已經(jīng)一周歲多了，開始蹣跚學(xué)步，那粉雕玉琢的小模樣，著實令人喜愛。難得有空閑時光，帶他到家里附近的公園游玩。
秉著讓他自己嘗試著走路的原則，我把他放在草坪上，自己則站在不遠(yuǎn)處靜靜地觀察他的一舉一動。只見他用他的小胖手支撐在草坪上，身子稍稍向上拱起，而后慢慢的站立起來，兩條小短腿顫巍巍地，雙手張開著，好似在保持身體平衡，胖嘟嘟的小臉自始自終都掛著笑容，還有幾滴口水滴在衣服上，那認(rèn)真的小模樣，著實令人感動。
這時，只見他身體好似一個不平衡，一不小心跌在草坪上，我心里不由得一緊，剛想起身服他一把，卻看他自己慢慢從原地爬起來，沒有一絲猶豫，也沒有回過頭來尋求我的幫助，整張小臉繃得緊緊的，卻也沒見他掉金豆子。
我站在遠(yuǎn)處，靜靜地看著他，此刻的舉動，內(nèi)心卻久久不能平靜。對于小孩子來說，他們的世界異常單純，他們不諳世事，做任何事也不像大人般，要顧及太多。他們只是在盡自己的全力，學(xué)走好每一步路，即使是面對跌倒，他們也不將其視為恥辱，反而把它看作積累經(jīng)驗的寶典。
看著小侄子學(xué)走路的姿勢，是那樣的自信，那樣的自然，即使旁邊已有那么多人在關(guān)注著他，卻絲毫不感到害怕與焦慮，他似乎不受外界的打擾，即使跌倒了，也不怕被嘲笑，即使走得好，也無需人們的贊揚，他只關(guān)注自己的每一步伐。
隨著年歲的增長，我們學(xué)會了很多，同樣也喪失很多，我們越來越關(guān)注外面的花花世界，每做一件事都急需讓他人知道，面對自己的跌倒，著藏著掖著，把它當(dāng)成恥辱，面對自己的成功，則想要外界的鮮花與掌聲，卻也忘記自己最初追求的是何物，忘記最初的本心。
外面的世界人很多，物也很美，但終歸不是真正屬于自己的，別人有權(quán)控制輿論的走勢，而不管是非曲折，我們唯有堅持本心才能不被外界所擾，靜下心來做自己真正想做的事。
本心優(yōu)秀作文 篇13
置身于高聳的樓房之中，漫步于寬敞的長街之上，自己宛如大海中的一滴水。我偶爾抬頭看天，會覺得自己真渺小，七十億分之一的，渺小，平平無奇的，渺小。
我也曾感慨過，為何自己如此渺小，如此平凡？后來，當(dāng)我讀到東晉殷浩的“我與我周旋久，寧作我。”我才漸漸明白。我就是我，縱然我有千般萬般的小毛病，縱然我就是這天地間的常鱗凡介，我依然是我，不一樣的煙火，獨一無二的眉宇。平凡不是平庸，一花一世界，一葉一菩提，我們每個人都是這蕓蕓眾生的一粒塵埃，走的每一步路，都有著它的不凡，過的每一天，都值得被記住。就算我在這世界渺小，依然可以做自己的蓋世英雄。
即使渺小，我也寧做一個充滿自信的我。即便我是渺小的，也絕不因此而難過，我要接受自己的渺小。我是我自己的寶貝，放在瓦罐里我甚至覺得有點驕傲，只因適得其所；漫步于小路上，依然覺得自豪，因為我與日月同光，與天地共色。夜暗方顯萬顆星，燈明始見一縷塵。我們或許只是孤燈下的飛塵，即便平凡卑微，也能看見我們在燈下起舞。蕭伯納曾說：“有自信的人，可以化渺小而偉大”。擁抱自信，我們便不再渺小，擁抱自信，我們還能做自己的偉人。
即便渺小，我也寧做一個灑脫不羈的我。人生一世，草木一春，來如風(fēng)雨，去似微塵。生于這世間，我們總會遇到許多意料之外的風(fēng)風(fēng)雨雨，人生短暫，白駒過隙，我們又何必汲汲于功名，而放下眼前的清風(fēng)明月？我們放任灑脫，只為造就一個更加勇敢，更加無畏的自己。林語堂先生也說：人生過客來無處，休說書故里在何方。隨遇而安無不可，人生到處是花香。是啊！世界之大，諸多美好，我也要以天為被，以地為廬，活得瀟灑快活。
即便渺小，我也寧做一個有自己閃光點的我。要向微不足道的小星學(xué)習(xí)，可以微弱，但要有光。我沒有太陽的萬丈光芒，沒有明月的皎潔無瑕，但我依然獨自閃光！沒有人可以替代我，因為我很重要！我做不了別人，別人也成不了我。
茫茫大千世界里，我有著自己的小千世界，在自己的小千世界中，我堅持本心，保持自我，瀟灑自由，我與我周旋久，寧做我！
本心優(yōu)秀作文 篇14
你想成為什么樣的人？是我們這個時代最大的游戲。
在忙碌而快速的時代，只有跟隨自己的內(nèi)心，踏出自己的節(jié)奏，才能在混沌中找到自己的價值。
遵從自己內(nèi)心的節(jié)奏，不是混沌無知的孩子無理取鬧，也不是自己自由意志的生活態(tài)度。而是面對困難和挫折，或者人生的重大抉擇，要放下世俗的枷鎖，選擇自己認(rèn)為可能是從小就深愛的，或者是意義重大的道路，堅定的走下去。
它就像一片在茫茫大海中航行的樹葉，在失落的世界中游泳，在茫茫大海中翻越鯨波，堅定地朝著既定的方向前進。也是人生的真諦，靈魂的擺渡人在人遠(yuǎn)行、人獨苦的時代，把有自我價值閃光點的個體隔開。
尼采曾經(jīng)說過，你從不跳舞的每一天，都是你人生的一次失望。這種哲學(xué)上的說法被誤解了一次又一次。近十年來，當(dāng)代文化過分熱衷于兜售所謂的非凡人生貼�？傊�，所謂的不平凡，成了很多人每天盲目追求的所謂成功，逐漸成為社會單一的價值取向。
人生的失望在于，很多人開始被大意義上的不平凡蒙住了眼睛。他們再也聽不清自己內(nèi)心的聲音，機械地踩著群眾的節(jié)奏，仿佛工廠里統(tǒng)一生產(chǎn)的產(chǎn)品失去了自己的閃光點。
閱讀時害怕平凡而不是死亡。
如果我們都踩著統(tǒng)一統(tǒng)一的節(jié)奏，像媒人的木偶，那么生活就像一張白色的作文紙，失去了明亮美麗的顏色，世界也覆蓋著單一的荒涼的顏色，這幾乎是瘋狂和原始的。
人是人，不必小心做人。世界就是世界，不用你小心。那些鮮活的生命，堅定的聽著內(nèi)心的節(jié)奏，從來不怕碾壓苦難。曼德拉，一個本可以統(tǒng)治其他人卻用生命推翻了他的統(tǒng)治的人，已經(jīng)被監(jiān)禁了27年。這個當(dāng)今世界眼中的瘋子，拯救了無數(shù)卑微而痛苦的生命，如一座矗立在苦難茫茫大海上，熠熠生輝的燈塔。大多數(shù)生來不平凡的人，都是帶著他的固執(zhí)和決心來到這個世界的。當(dāng)他可以選擇一種簡單而富足的生活時，他傾聽自己內(nèi)心的聲音，帶著熱情和渴望跳動。于是，他停下腳步，跟著自己的心跳節(jié)奏，向著荊棘路跑去。他實現(xiàn)了自己的人生價值，讓人仰望。
他從遙遠(yuǎn)的德國來到中國貧困地區(qū)盧安克。他的性意向也是對自己內(nèi)心節(jié)奏的頓悟，所以他能在每個孩子的微笑中找到真正的快樂。
世界就像一個大夢。秋天涼爽了幾次。你不需要別的了。接受它本來的樣子，明白自己在追求什么，想放棄什么。根據(jù)自己的特點，聽從自己的內(nèi)心，掌握生活的節(jié)奏，以山見山，以水見水，回歸自然，體會生活的真諦。
在生命的書頁里，我們敞開心扉，用熱烈的心跳涂抹不同的色彩，放飛不同的煙花，在追逐內(nèi)心的同時，跟隨內(nèi)心的節(jié)奏，靈魂如遙遠(yuǎn)的星辰般寧靜。然后，我們就真的完整了。
本心優(yōu)秀作文 篇15
生活是一個大舞臺，每個人在生活中扮演著不同的角色，變換著不同的面孔，也面對著不同的面孔，表揚的或是批評的。在不同的面孔中，擺好正確的姿態(tài)，沉穩(wěn)地立身其間，是一種生活的智慧。
放大贊揚的面孔，危矣。
在變幻莫測的世界中，正確的看待別人的表揚，才能不斷的發(fā)展自己。若如趙括一般放大別人的表揚，心中、腦中滿是贊美其用兵如神的贊語，就會聽不見別人的勸誡，終究是紙上談兵，一敗涂地。不僅使自己身陷險地，更使國家危機重重。
秦始皇放大了別人對他的贊揚，只看到贊揚的面孔，沒有看到百姓“阿房阿房，始皇亡”的批評的面孔，自認(rèn)為自己“德高三皇，功過五帝”殺良臣，重奸佞。被掌聲和贊美包圍著的始皇的.統(tǒng)治終如阿房宮一般，楚人一炬，化為焦土。
因此我們應(yīng)當(dāng)以古人為鑒，以史為鑒，切莫放大表揚的面孔，要于贊美聲中保持一顆沉穩(wěn)的心。
放大批評的面孔，惑矣。
生活就像在大海中航行，會遇到許多風(fēng)浪，有時甚至?xí)龅缴汉鹘福绻虼嗣糟�，徘徊不前，就會陷入無止境的“惑”中。
如果李世民一味放大魏征對自己的批評而懷疑自己，陷入“惑”中，那么歷史上應(yīng)該多了一位懦弱的君主，少了一位賢君，也不會有今天的“貞觀之治”了。
著名學(xué)者亞里士多德有一句名言“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德因批判先師帕拉圖遭到了眾多學(xué)生的批評。如如果亞里士多德放大別人的批評而懷疑自己，放棄自己的觀點，他也許會接管帕拉圖學(xué)院，但歐洲的文明大概要晚幾年了。
我們應(yīng)該在復(fù)雜的社會中，正確看待別人的批評，放大批評只會讓自己迷惑，停滯不前。面對不同的面孔，守住自己的內(nèi)心，方可立身。
周敦頤在污濁的塵世中，守著那顆“出淤泥而不染”的純潔心，成就了眾多遷客騷人仰慕的“愛蓮說”；屈原在眾多小人的誹謗下，守著那顆愛國之心，抒寫了“投沉汨羅”的千古悲歌；蘇武在敵人的威逼利誘下，守著那顆不屈的心，因而“北海牧羊十余載，愛國心不減，凜然正氣不退�！�
面對表揚，面對批評等形形色色不同的面孔，我們應(yīng)該獨守本心，不以物喜，不以己悲，不因別人的表揚而飄飄然，不因別人的批評而失落沮喪。辨清自己道路的方向，勇于追求自己的夢想，正確看待別人批評表揚的面孔，于不同面孔中堅守自己的“立身之道”。
本心優(yōu)秀作文 篇16
人生就像一場迷宮游戲，如果你選擇了一個正確的道路，那么，你就可以快速地到達終點；如果你選擇的道路不正確，那么，你就需要花更多的時間去尋找那條正確的路。
在工作上，許多人會因為自己的不喜歡，或者工作太累而選擇跳槽。我認(rèn)為這種做法是不對的。既然你最初選擇這個工作，說明它對你是有一定吸引力的。你不能因為工作過程中出現(xiàn)了一些困難就撒手而去，你應(yīng)該做的是堅持自己的本心，尋找解決困難的方法，這才是你取得成功的捷徑。
要想獲取人生的成功，必須堅持本心。
宋濂，一個特別喜歡讀書的人，小時候，因為家里窮，沒有書來供他閱讀，但是他并沒有因此就自暴自棄，而是每天都要去一些富人家里借閱，并按照約定好的時間歸還。冬天，墨汁都凍成了冰塊，手都不能自如的伸展，但他卻冒著大雪，不顧嚴(yán)寒依然堅持讀書，最后，這份堅持給了他回報。
既然宋濂可以在那么艱苦的條件下堅持自己的本心，我們?yōu)槭裁床荒茉谟龅揭稽c點困難的時候，堅持本心呢？
要想獲取人生的成功，必須堅持探尋。
當(dāng)我們遇到瓶頸時，我們不應(yīng)該輕言放棄，而應(yīng)該保持一顆勇于探索的心。俗話說：只要思想不滑坡，辦法總比困難多。只要堅持下去，我們總能找到解決問題的鑰匙。比如我們在做一道題時，寫了一半發(fā)現(xiàn)寫不下去了，反復(fù)檢查卻仍無從下筆之時，不要緊張，堅持下去，讓自己的心靜下來。去探尋題中還沒有用到的條件，或者是一條沒有充分應(yīng)用的條件，相信自己，這道題你一定可以迎刃而解。
人生就好比一道做不完的題，總會有很多的難點，這個時候，你一定要堅持探尋，人生之花終會為你綻放。
所以，我們不能因為一點點的困難，而放棄自己最初的選擇。只有堅持本心，堅持探尋，努力去取解決這些困難。這樣，人生才有其本來的趣味和意義。
在人生這場迷宮游戲中，苦難會有，失敗會有，但是不要因為一次的不如意就放棄整場游戲。堅持下去，或許，成功就在下一個路口。
本心優(yōu)秀作文 篇17
成功，如朗月照花，深潭微波，不論成敗的超然，應(yīng)揚鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)。失敗，仍水滴石穿，匯流入海，有窮且益堅，有“將相本無種，男兒當(dāng)自強”的倔強。這即是堅持自己的本心。
“春來青草青，秋至黃葉零”。這是大自然亙古不變的規(guī)律，也是大自然堅持本心的表現(xiàn)�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”，這難道不是蓮在堅持著本心嗎？我們不應(yīng)隨著所處的環(huán)境或遭遇去動搖自己，應(yīng)不斷地追尋內(nèi)心深處的心靈之歌。要做到“不以物喜，不以己悲”，直至完成自己所追求的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
萬物如此，人亦復(fù)如是。
“任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月”，古有西楚霸王項羽自刎烏江畔，殘陽如血，映紅了烏江水，他身披堅手執(zhí)銳，劍指蒼穹，四方云動，卻吹不動他的心。望著麾下的將士浴血沙場，面對著船家的苦苦哀求，他不屑忍辱偷生，懷著“無顏以對江東父老，而不肯過江東”的誓死決心戰(zhàn)死沙場。他的熱血之心映紅了夕陽。
佛家說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵�！�。文天祥，南宋的英雄，面對元軍的威逼利誘，他的心沒變。他昂首發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志豪言，這是他用心給世人譜寫了一首心靈之歌。
“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”莊子認(rèn)為，人生的最高的境界是逍遙游，如鵬之展翅扶搖而上九萬里，不因外物而羈絆住本心。只有做到無所羈絆，意隨本心，才能到達逍遙之境。
有人說，生活是一個大染缸，所有的人都要沾染。在這物欲橫流的世界中，我們只有堅持本心，使之不斷升華，方能讓人性之花開遍世界。
本心優(yōu)秀作文 篇18
好友委托我?guī)退I本子，依著自己的眼光，選了一本清一色帶著古樸氣息的本子，認(rèn)為她肯定會喜歡。當(dāng)給她，她卻哭笑不得了，說：“你眼光能再差一點嗎？你瞧瞧小玲子的�！薄笆裁绰�，我覺得挺好的”我嘀咕著，又去看那本“呀，怎么還鏤空了，花花綠綠的，還是我那本好看。”好友說：“那是最新款，你瞧，你這什么本子，上面還有幾個繁體字。”突然發(fā)現(xiàn)時代跑得太快，自己走得太慢……
又是一個星期天的到來，我自然陪著媽媽去買菜，“賣粽子哦，不吃不知道，一吃嚇一跳，百變口味”一老人喊著“媽，去看看吧�！眿屪匀贿喜贿^我，被我牽著走了過去。“小姑娘，你要什么口味的，這里有紅棗粽、蛋黃粽、咸肉粽、綠豆粽、玉米粽，喜歡不？”心中一驚，粽子怎么那么多品種，卻發(fā)現(xiàn)自己最看好的肉粽去被放在最不起眼的角落�！靶」媚�，小姑娘，要什么餡的?”“我要肉粽�！蔽艺f，只見那老板眼中有點小驚訝，慢慢將粽子遞給我�；氐郊抑�，卻發(fā)現(xiàn)粽子已不是原來的味道了，不禁想起了外婆……
3歲以前的孩提時光都是在外婆那度過的，那時候，最盼望的就是端午節(jié)，拿個小板凳屁顛屁顛的坐在最顯眼的位置，外婆總是用她那仿佛從未經(jīng)歷過歲月的雙眸含笑望著我，對我說：“豆寶，來來，掛艾草，鬼怪不來抓你走。”說著，她又去準(zhǔn)備做粽子，只記得那時煙霧繚繞中，她那嫻熟的做工，那帶著飯香與幸福的煙，溢得很快，散的很慢�？戳撕靡粫冶阍跓熿F中入睡，但每一次都被香氣喚起。她在我狼吞虎咽時，給我講述傳說、神話。突然發(fā)現(xiàn)，回憶是那么溫暖，又是那么的遙遠(yuǎn)。
心中的端午節(jié)在變，生活中的事物在變，事情的開始已經(jīng)面目全非，心中的初衷早已改變，正如童年中的端午的原滋原味以及風(fēng)俗習(xí)慣已被替代，又有哪一個地方保持原來已有的，世界在變，唯可以保持的是自己的本心。
心中的端午節(jié)愈來愈遠(yuǎn)……
本心優(yōu)秀作文 篇19
物欲橫流的時代，紙醉金迷的生活，許多人迷失在其中，成為現(xiàn)實的奴。無盡的誘惑與欲望就像一個沼澤地，吞噬他們的本心，令他們深陷其中無法自拔。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！痹�(jīng)的“老酸奶”，抵不住利的誘惑，非法用破舊皮鞋制造老酸奶，最終落得身敗名裂；曾經(jīng)被譽為“良心藥業(yè)”的多家知名藥廠，也相繼被曝出“毒膠囊”事件，同樣是在利的面前失去了本心。
看那哀嘆“春花秋月何時了”的李后主，在燈紅酒綠的宮廷生活中逐漸迷失了本心，忘記了自己的責(zé)任，流連在“歌盡桃花扇底風(fēng)”的舞女裙邊，最終空余一聲“只是朱顏改”的嘆息。
再看“雙面?zhèn)b”朱少中，人前他著力樹立自己的“反腐清官”的形象，曾發(fā)表文章痛斥腐敗，一年查處88名黨員干部。在父親去世時，朱少中甚至在靈堂前立了一塊牌子，上寫“拒收禮金”。然而人后，他卻利用職務(wù)之便，為他人在承攬工程、職務(wù)升遷等方面謀取利益，收受賄賂高達200萬元。他甚至濫用職權(quán)，擅自為建設(shè)項目減免報建費，造成國家損失871萬余元。臺上大唱反腐高調(diào)，臺下暗自權(quán)力尋租，縱使身居高位，卻依舊在誘惑的糖衣炮彈下失去了本心，落得身陷囹圄的下場。
這一幕幕上演的都是輝煌后的悲涼，警示世人勿忘本心。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�？傆幸恍┤耍词乖龠@般喧囂的環(huán)境中，亦能優(yōu)雅獨舞。他們淡泊名利，安于一隅，在隨心的同時卻不忘本心�！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”在他們身上被詮釋得淋漓盡致�！扒逅鲕饺�，天然去雕飾”就是他們淡泊人生的寫照。
陶淵明，在黑暗的官場生活之中，他不愿同流合污，拋棄本心，毅然跳出官場，醉心于田園山水間，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的現(xiàn)實生活，這是一種洗盡鉛華后的返璞歸真。李白，胸懷大志，無奈才華滿腹無人賞，為官正直遭排擠，多次被貶謫，官路可謂頗多坎坷，但李白始終不改本心，面對黑暗的官場，他淡然處之，揮筆寫下“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！边@是一種超然物外的灑脫。
少年時想當(dāng)作家，是因為聽說“腐敗”的作家一天三頓能吃餃子。然，等到聲譽日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的餃子，這便是莫言，一個農(nóng)民出身的作家。獲得諾貝爾文學(xué)獎的他，在面對巨大的榮譽和蜂擁而來的媒體時，他只是輕描淡寫地說了一句“我只是一個會講故事的人”而已。
寵辱不禁，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。人活于世，不求追名逐利，但求隨心生活。在喧囂的世間，唯有堅守心靈的一方凈土，方能擁有“一任階前，點滴到天明”的閑情超然。
生命僅有一次，唯有堅守本心，才能在人生之路上走得更遠(yuǎn)。
本心優(yōu)秀作文 篇20
心中的成見、財富、權(quán)勢仿佛是一道無形的屏障，蒙蔽了心靈的眼睛，這時只有放空自己的內(nèi)心，拋開復(fù)雜的世事方能不忘初心，找回自己。
放空內(nèi)心，保持內(nèi)心的清白，在“丹青人生”中找到自己。顏料大師仇慶年，經(jīng)歷了辛苦、勞累、骯臟與寂寞的制作過程，盡管顏料是五顏六色的，但他卻懂得放空自我，從而擁有一顆純凈的內(nèi)心。他即便知道選料和操作十分繁瑣枯燥，卻仍然親自進山挑選最原生態(tài)的礦石材料，對待熔煉、煮煎、烘焙等操作步驟也不曾懈怠。他從未因為自己的貪心與欲望而降低對顏料的要求，也從未在私底下偷工減料。他只是放空了自己的內(nèi)心，看到了自己最初的追求，他只想傳承好顏料文化，正因為這樣才耐心地親手實踐，專注于每一道工序，最終提升了自己制作顏料的技藝，看見了自己的本心。
放空內(nèi)心，拋開名利浮華，遠(yuǎn)離世事，最終找回本心，悟出道理。明朝心學(xué)大師王陽明身處在明爭暗斗的朝廷之中，他的內(nèi)心被這紛雜的世事所蒙蔽。一次偶然，他被貶到荒涼的貴州，官位一落千丈，再無從前爭名逐利的官場，走出了世事紛繁的俗世。王陽明一人坐在寒酸簡陋的草屋下思考著。擺脫名利浮華，他的內(nèi)心也如同周圍的環(huán)境一般空曠，于是漸漸地在這寂寥無人之境悟出“以知為行，知行合一”成為心學(xué)的創(chuàng)始人。此時的他仍然完全放空內(nèi)心，縱使后來身處險境都不曾背棄自己的本心。從那以后他找到了自己的本心，便開始統(tǒng)軍征戰(zhàn)，平定叛亂，開庭講學(xué)，著書立說，終成一代全能大儒。
翻開歷史的長卷，這些智者先賢都在用行動告訴我們：拋開繁雜的世事，放空內(nèi)心，能找回本心。
本心優(yōu)秀作文 篇21
“我愿意站在高處，因為那里能聽到上帝的聲音”，這是歐洲思想啟蒙運動時期，列夫·托爾斯泰所說的一句話。每個人最開始都想要站在那個最高處，那個思想的最高處，那個靈魂的最高處，可有幾個人能夠做到呢？又有幾個人能堅持本心不斷朝向最高處去努力，去努力傾聽那“上帝的聲音”呢？
成為一名演員應(yīng)該是許多人的夢想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因為喜愛受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一個又一個的世界，一個又一個的人生。當(dāng)你成為知名演員時，讓你站在人生的高處時，你是否會想起自己當(dāng)初是為什么選擇了這條路，慢慢的品味生活，傾聽自己最初的心聲�，F(xiàn)在有許多人，為了出名，不惜下血本炒作。制造出一個又一個的完美形象。在公眾、觀眾面前，營造出一個完美女神男神的形象。為了自己的夢想，不擇手段。欺騙著自己，也是欺騙著其他人。成功的那天，為自己的行為找出一個冠冕堂皇的理由，然后一帶而過。享受這來之不易的生活，然后徹底忘記初心。忘記當(dāng)初自己想要傾聽上帝的聲音的夢想。
在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中，越來越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽上帝聲音則是一種高度。在這個社會中，達不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在云端跳舞。
我國古代陶淵明剛?cè)胧送緯r也曾站在高處，有著為國為民的遠(yuǎn)大理想�？稍诔弥幸驗樽约撼跣亩坏弥�。無奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩詞。站在高處的陶淵明，沒有像列夫·托爾斯泰，傾聽聽到上帝的聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽到屬于他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說的“我貼在地面步行，不在云端跳舞”。陶淵明在當(dāng)時社會所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來自上帝聲音來自內(nèi)心的吶喊。寫下了“少無適俗韻，性本愛丘山”“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。最終找到了屬于自己的生活方式，傾聽到屬于自己的上帝的聲音。
站在高處固然好，貼著地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現(xiàn)在高處，還出現(xiàn)在內(nèi)心深處。
站在高處不是成功，在那里傾聽到上帝的聲音，才是勝利。不忘初心，堅守本心，無論站在高處，還是在地面步行都會聽到來自內(nèi)心的吶喊，來自上帝的聲音。
本心優(yōu)秀作文 篇22
大千世界，茫茫人海，每個人就像飄浮在空中的塵埃，迷茫地尋找著自己的方向。繁華的街市，閃亮的霓虹，看似熱鬧非凡，走到城市的盡頭，那里卻是一片黑暗。忙碌的人們，在影子間穿梭，然而心靈什么時候才能找到真正的歸宿？心靈過于浮躁，就會盲目地追求，而到頭來卻還是一場空。
少林功夫講究以禪入武、以武悟禪。所謂坐禪，實際上就是練內(nèi)功。真正達到一定境界后，會讓人致虛守靜、心如止水，塵世的一切紛擾都不會再進入純凈的心田。心靈真的如同一波清水，狂風(fēng)也卷不起它絲毫的寧靜，驟雨也無法破壞它平靜的波瀾。
少林方丈的二弟子惠石一直以為自己十幾年的修行已經(jīng)將悲慘的過去所遺忘，忘記了自己的身份，忘記了自己的仇恨。那個魏朝王子元覺已經(jīng)死了，惠石是一個新的生命，沒有過去，少林寺才是惠石的起點。
惠石出家前是東魏朝王子，當(dāng)年高洋篡位，下令屠殺魏朝宗親，惠石在奴仆秦豐的保護下來到了少林寺。我無法想象那一幕幕殘忍的場面留給六歲的惠石是怎樣的記憶。當(dāng)父母親人一夜之間都永遠(yuǎn)地離開了自己，當(dāng)自己的家園被仇人所占領(lǐng)，當(dāng)昔日享受榮華富貴的王子淪為沒吃沒喝的流浪兒，命運的無情讓惠石無法接受，他不知所措地跟著秦叔叔，不知道前方在哪里。一塊白糖糕，成了最奢侈的欲望。
當(dāng)惠石的命運轉(zhuǎn)折在兵荒馬亂的那一年，他來到了少林寺，以求得一個安身之處。心靈沐浴著金光，耳畔響起梵音，佛祖的教誨漸漸將惠石心中的慌亂與恐懼驅(qū)散。于是，少林不再是避難的地方，嵩山不再那么險峻冷酷，一草一木都是生命的召喚，等待惠石將心中的種子種下，生根發(fā)芽。
惠石真正地成為了惠石，不再是魏朝王子，不再感懷過去，不再想著報仇，而是一心向佛，習(xí)武頌經(jīng)，成為佛祖面前虔誠的沙彌，成為眾弟子欽佩的二師兄。
師兄弟五人，惠櫞、惠石、惠努、惠忍、惠空，各有各的特點。大師兄惠櫞老實憨厚，待人誠懇；三師弟惠努正氣凜然，遇事急躁；四師弟惠忍心事重重，做事執(zhí)著；五師弟惠空人小鬼大，聰明機智。而惠石卻是遇事沉著冷靜，考慮周全，能為大局著想，是眾兄弟中的領(lǐng)袖。
五位師兄弟武藝方面也各不相同：惠櫞的武器是看似平常的扁擔(dān)，與鐵頭功相配合，迸發(fā)出無限的力量；惠努常用一條鎖鏈，束縛住敵人的手腳，使其無法再反抗；惠忍所用的是與他形影不離的母子簫，既能在憂愁苦悶時排解苦惱，又能在戰(zhàn)場上拼搏打斗，是他的得力助手；惠空拿的是一把掃帚，舞起來也有無窮的威力。而惠石卻是赤手空拳與敵人較量，拳腳功夫了得，少林金剛手更是刀槍不入，數(shù)十把劍也可以被一雙拳頭所折斷。
師兄弟五人一路走來，始終是一條心，完成了命運無數(shù)次的考驗，增長了見識，增加了經(jīng)驗，更重要的是，逐漸認(rèn)識了這個充滿名與利的世界，以及人心的叵測與世事的難料。
就在惠石的意志得到了磨練，漸漸地認(rèn)識自己的本心的時候，秦叔叔的出現(xiàn)卻打亂了他全部的生活軌跡。從此，他不得不面對以前從不敢想的事情，十多年前的一幕幕再現(xiàn)眼前。仇恨與佛心相抗衡，擦出了耀眼的火花，灼傷了他的眼睛，更迷惑了他的本心！他再一次陷入了孤單，陷入了矛盾之中。
天下，如此之大，而他，只是一個和尚，他不禁感嘆，“我一個和尚，奪天下干什么？”他的眼神中透露著迷茫，他是在拷問自己，更是對自己此行的質(zhì)疑，他也不知道自己下山后要做什么。盡管他已經(jīng)知道師兄弟們是奉師父之命前來，他知道師父沒有拋棄他，少林寺還在自己的視野之中，但還未到達嵩山山腳，卻發(fā)現(xiàn)自己與佛已經(jīng)越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到無法觸及。
十幾年的修行就在這朝夕之間毀于一旦嗎？不行！盡管他已打出山門，已不再是佛門弟子，走出少林，就沒有回頭路了嗎？我佛常在心中，在山上是修行，在山下同樣也是修行。于是，他仍然拿起經(jīng)書，潛心抄經(jīng)，完成尚未完成的處罰，等到有一天見到師父，告訴他，二弟子完成了罰抄的經(jīng)書。
真的還能再見到師父嗎？惠石的心中也不知道答案，前方的道路依舊兇險萬狀，所有的危險都指向了魏朝王子，盡管有幾千人的擁戴，但仍然危機四伏。眼看著無數(shù)人倒在了自己的身邊，橫尸遍野，血流成河。他感覺自己已經(jīng)成為了罪孽的源頭，所有的生命都因自己而瞬間消逝。
佛光已無法掩蓋鮮血的氣息，走在尸體之間，他已經(jīng)無法控制自己的腳步，仿佛墮入了無邊的黑暗，每一個生命，都曾經(jīng)跳躍著輝煌，都應(yīng)該有自己的燦爛，而因為他，一切都成為了過去。十幾年的修行，他以為能夠心有所安，而現(xiàn)在他卻無法再找到自己的心。這一切，又該如何挽救？
他回到少林寺，為死去的人抄寫經(jīng)書。師父的一句話最終點醒了他“不是以魏朝王子的身份去報仇雪恨，而是以少林弟子的身份去為民除害”，懷著這樣的一顆心，他與師兄弟們再次踏上了塵世的路途。這一次，目標(biāo)明確，信心十足，不再像前一次般有那么多迷茫與無奈，經(jīng)過眾人的努力，最終推翻了齊王的殘暴統(tǒng)治，為天下受苦的百姓贏得了自由與幸福。
功成身就時，惠石本可以取得元氏的魏朝江山，而他卻甘愿回到佛祖的身邊，做一名普普通通的小沙彌，生生世世普渡眾生是他最大的心愿。天下已經(jīng)流血無數(shù)，他要為死去的人頌經(jīng)千日，并真心地希望天下從此再無戰(zhàn)亂，再無饑荒，再無分離，再無仇恨。
經(jīng)歷了人生幾次重大的轉(zhuǎn)折，惠石終于找到了自己的本心，他不屬于塵世，那寧靜的寺院才是他心靈最終的歸宿。靜心修行，虔誠誦經(jīng)，使自己心如止水，沒有私欲的紛擾，沒有塵世的眷戀，平靜地度過一生。
世上的人們啊，什么時候才能找到自己的本心呢？
本心優(yōu)秀作文 篇23
人，有著天生的固執(zhí)，那咬定不放松的倔強與鋒芒，唯有歲月才能將其打磨圓潤。是生于安樂的自我審視，是戰(zhàn)火紛飛中的明辨是非一聲“不”，是一個人的執(zhí)著與成長，學(xué)會拒絕，是守著本心懷揣勇氣對精神的堅守。
從來都不會有人逼著你說不，畢竟成長是你獨自出海博風(fēng)雨，就算是長輩的“忠與孝”的說教，對那些年少氣盛的青年的諄諄教誨，不如一場獨自面對的風(fēng)雨，一個獨立無援的抉擇，來的深刻。
記得福建大山的黃土地上久久佇立的土樓，墻縫里掉落的細(xì)沙，揚起歷史的風(fēng)塵，“助我義師”的匾額，依舊閃閃發(fā)光。那橫橫豎豎交錯的門閂，那鐵銹門上斑駁的彈孔，是簡家四代對“惡”的拒絕。一座懷遠(yuǎn)樓，一個血的故事，那面對兇神惡煞的軍閥一個堅定的“不”，這是成長的力量。生于安樂，活于亂世，詮釋著祖輩的忠與孝，而無數(shù)年輕人撐起的家族的精神，久久不衰。
沒有人想的到在生死與忠孝之間抉擇的艱難，簡家四代的“不”，堅守忠孝而拋棄生死，勇敢做一場關(guān)乎歷史使命的豪賭。學(xué)會拒絕，是每個做決定的簡家弟子的成長，亦是家族的精神落地生根，歷經(jīng)歷史的風(fēng)雨而不衰。
知道是誰完整的打開了人的頭蓋骨嗎？這個上帝用心繪制的骨骼框架，曾對一眾科學(xué)家耀武揚威的炫耀著自己的堅硬，可它恰恰輸給了一顆種子。牛頓告訴世人“能量守恒”的道理，那么當(dāng)種子深埋地下時那該是多么龐大的力量，讓它去對安適說不而破土成長，那使
頭骨完整分離的成長的力量，該是告訴泥土選擇獨立面對世間風(fēng)雨時多大的勇氣。
對土地與安適的拒絕，便是讓種子蓄滿了成長的力量，一聲“不”，是成長，是再也不懼怕未知，再也不退縮的勇氣，堅守著內(nèi)心對光明的希望破土而出，世界才真正屬于他。
學(xué)會拒絕，是因為每個人都有明辨是非的本領(lǐng)，而缺少的，是那份勇氣，是離真正成長的一步之隔。睡美人拒絕不了紡錘對她的誘惑，苦苦等十年換來王子的一吻，然而王子的出現(xiàn)只是童話的美好：黑暗中那條被父親命令放生的魚，是男孩內(nèi)心從開始的掙扎一直到最后的豁然開朗：一份名單，刻畫著納粹的丑惡，一段工廠的喧囂，是拒絕背后辛德勒對善與正義的堅守。說不的那一刻，你才是成長，才讓你堅持的那種精神生根發(fā)芽，久久銘記。
是勇氣，讓人學(xué)會了由固執(zhí)說向“不”，也是“不”，讓人們看見那世界上最偉大的成長的力量和經(jīng)歷風(fēng)雨沉淀依舊熠熠生輝的精神。
本心優(yōu)秀作文 篇24
這是一個一切似乎都在被顛倒的時代：精神被物質(zhì)調(diào)戲、理想被現(xiàn)實嘲弄、崇高被名利玷污……一個本身值得被歌頌的善舉卻被李某“求出名”的雜念撕得粉碎；一面虛情假意的自制錦旗滿足了他“出名”的欲望，也給了這喧囂的世界一記響亮的耳光。試問，何時起本心全無？何時起浮淺粗鄙？原來的純善到哪里去了？
馬德有言：“一個人，虛榮風(fēng)光的時候，靈魂一定在受難�！毕氡兀帜缅\旗、接受報酬的李某的靈魂在聚光燈下是無比黯淡的。原本要拾金不昧的他，卻被名利的雜念裹挾到了墮落的溝渠。從那一刻起，高貴的品質(zhì)與他告別，喧囂將長伴于他。為了表面的虛無而“拾金不昧”的他必將在某一天后悔自己當(dāng)初的粗鄙，并為自己喪失本心而無助嘆息。
那我們呢？在當(dāng)下這個追求曝光的眼球時代，我們在批評李某的所作所為時，是否又能保證自己在行善之時能堅守本心，毫無雜念？這真是一個值得深刻思考的問題。
當(dāng)今社會，由于自媒體的快速發(fā)展，使得百姓大眾人人都有機會體會到被人關(guān)注的喜悅。幾乎每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出自己的聲音，去收獲自己的粉絲。可以說，信息時代滿足了普通人“發(fā)光”的訴求。
正如安迪.荷沃所說：“在未來，每個人都會有十五分鐘的成名時間�！睘榱诉@短暫的十五分鐘，不知多少人疲于奔命、孜孜不倦甚至不惜借丑聞而“求上位”,而“拾金不昧”這件善事漸漸地也被人戲弄，成了一場變質(zhì)的戲碼�！袄钅硞儭北幻：穗p眼，名利的烏云遮擋住了他們的純善，讓善良蒙上了一層陰影。隨著“李某們”的增多，社會的價值所向也隨之改變，利益至上的聲浪蓋過了精神高貴，純善被棄若敝屣，人之善性不再單純，世界多了一絲急功近利的浮躁與空虛。
“我想當(dāng)一個詩人的時候，我就要失去了詩；我想當(dāng)一個人的時候，我就失去了自我�！鳖櫝堑膭裾]仍時不時地提醒世人——如果你刻意去做一個善人，你已然不是一個善人，甚至，你已經(jīng)不是一個“人”！
要知道，真正的快樂絕非一面錦旗、一次曝光后的出名，而是保持著靈魂高尚，精神豐富時的豐盈與充實。我們應(yīng)該在車馬喧囂中忘掉名利、忘掉浮華，而把純善當(dāng)作一種享樂，為心田修筑純善藩籬。
放下名利，保持本心！
本心優(yōu)秀作文 篇25
“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉受之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心�！�
我們徘徊在人潮擁擠的街頭，孤獨著、迷茫著、悲憫著、袖手旁觀著，世俗讓我們小小的年紀(jì)竟懂得了冷眼旁觀，呆若木雞。我們仿佛能看見，而且經(jīng)常能看見，有一層美好而虛幻的幻影浮現(xiàn)在我們眼前，可我們似乎抓不住，而且很難抓住，它有著美麗夢幻的顏色，散發(fā)著清逸淡雅的芳香，它有一個神圣莊重的名字——本心。
我曾經(jīng)看過一則公益廣告：一個顫顫巍巍的老人上了一輛雖不擁擠卻剛好坐滿的公交車。老人的的身體隨著公交車的行駛搖晃著。此時畫面一切，切換到人們的內(nèi)心世界：“你給他讓個座吧”“……還是你讓吧”“為什么要我讓？”“你離他近嘛，你讓�！薄啊�是你讓吧”。……“我沒興趣。”“我不想讓……”快到站了，終于一個中年人站起來將老人扶上座位，畫面又一切換，“球進了！”頓時爆發(fā)出一陣?yán)坐Q的掌聲。
一個不到兩分鐘的廣告就反應(yīng)了真實社會中的一幕。我經(jīng)常喜歡坐在靠近后車門的座位上，不僅方便下車，而且可以縱觀全車乘客的反應(yīng)，多么悠閑的搭配！老人、孕婦上來，車上乘客的反應(yīng)頓時變得生動，前一秒還在說笑，后一秒，要么把頭扭向窗外假裝看不見，要么躺在靠背上裝睡，我默默地坐著，內(nèi)心卻七上八下，我看著胸前的校徽，只覺如坐針氈。我也只是想舒服地坐到下車，最終，情感戰(zhàn)勝理智，我選擇沉默……此之謂失其本心。
夠了！球場上若想重來，還可申請換人，只要終場哨還沒吹響，我就已經(jīng)輸了。是亦不可以已乎？
初心不變，方得終始。
本心優(yōu)秀作文 篇26
星星發(fā)亮是為了讓每一個人有一天都能找到屬于自己的星星。
——安東尼.德.圣.�？颂K佩里。
星河浩蕩，照亮通向光明的路，而我們，謹(jǐn)慎地守著本心，探尋通向未來的路。
小王子手拈一枝花，向著圣.�？颂K佩里說道∶“星星真美，因為有一朵看不見的花�！笔�.�？颂K佩里也回應(yīng)道∶“只有小孩子才明白自己在探尋什么�！闭f罷，淡然一笑，也注視起那片絕倫的星海。
星辰大海，是我們的起點，也是我們的征途�！吧畈挪皇巧奶频木幪枺畹囊饬x在于生活本身。”生活是我們的起點，也是我們的終點。生命不由我們決定，但生活一定有屬于我們的主權(quán)。我們不能決定生活的境域，但能決定生活的質(zhì)量。
小王子來自另外一個星球，那個星球很小，只能容納下小王子和一朵玫瑰花。那朵玫瑰很普通，但小王子很珍視它。�？颂K佩里有些無法理解∶“玫瑰如此普通，你為何獨愛此株呢？”“對我來說，它只是一朵玫瑰花，就像其他成千上萬朵玫瑰花一樣沒有什么兩樣。對玫瑰來說，我只是一個小男孩，就像其他成千上萬個小男孩一樣沒有什么兩樣。”
誠然，我們中的大多數(shù)都很普通，我們都只有一份平淡無奇的經(jīng)歷，一段尋常不過的人生。但在如今的社會下，門第和出身成為了縛束我們最好的理由。我們無從辯解，也無力反抗，只能磨去棱角，披上虛偽的外表，混跡于人群中，希望能成為這庸碌人海中的一員，從而得到前途和出路。
于是，我們開始強顏歡笑，卻不由自主地沉淪。我們無力改變世界，但可以改變自己，讓自己的未來不再如此黑暗，讓自己的本心不再被陰暗籠罩。
當(dāng)我們一步步邁入成熟，自作聰明的將童真的感性嗤之以鼻，背地卻是爾虞我詐，陰險狡猾，這就是我們所稱道的理性。
突然憶起小王子的一句話：“因為是心甘情愿的沉溺，即使死亡也無需被拯救�！惫饷魇峭ㄍ篮玫奈ㄒ煌緩剑⊥踝拥哪欠N心向光明的理念，在這熙熙攘攘的世間顯得是那么寶貴，又是那樣可望而不可及。
“它們很美，但你們是空虛的，記住，只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正的東西是肉眼無法看見的�！比绻拘氖艿矫杀�，我們就只會停留在事物的表面，而無法領(lǐng)悟更深的含義。
想要看清，唯有看淡。心向光明，謹(jǐn)守本心。
本心優(yōu)秀作文 篇27
浩瀚宇宙，星光熠熠，從高處向下看，地球不過是浩瀚宇宙中的一粒塵埃。香港著名國學(xué)大師饒宗頤說自己“一向觀世如史，保持著‘超乎象外’的心態(tài)，從高處向下看，不局促于一草一木，四維空間，還有上下”，也含有同樣的道理。
從高處向下看，我們渺小得猶如微粒，又何必為了不值得的人、不必要的事生氣呢？細(xì)細(xì)想來，當(dāng)時覺得無法容忍、令自己火冒三丈的事，事后再看，也不過是芝麻綠豆大的小事，完全可以付之一笑，當(dāng)初那么大的反應(yīng)甚至讓自己都覺得好笑。宋代范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“不以物喜，不以己悲�！边@何嘗不是一種從高處往下看的人生智慧呢？人生如白駒過隙，不過短短數(shù)十年，在漫漫的歷史長河中，一個人的壽命如同蜉蝣，何必把寶貴的時間浪費在毫無益處的生氣上呢？反之，既然生命如此短暫，那就更應(yīng)該珍惜眼前的人，去體驗沒經(jīng)歷過的探險，去品嘗久負(fù)盛名的美食，去欣賞心生向往的美景。
從高處向下看，收獲的是海納百川的胸襟，是大度坦然的氣量，是天地任逍遙的灑脫。
曾經(jīng)的人類，愚昧而又自負(fù)，理所當(dāng)然認(rèn)為，自己是世界的中心，自己是最高級的物種，自己凌駕于自然界萬物之上。太陽、月亮、星星都是圍繞著我們而轉(zhuǎn)。在這種可笑而又可悲的思想指導(dǎo)下，愚蠢的人類一次又一次地挑戰(zhàn)大自然的權(quán)威，妄想征服自然。血淋淋的事實給了人類一個響亮的耳光：全球變暖、大氣污染、生態(tài)破壞……這些無一不在威脅著人類的安全。終于，人類醒悟了。從高處向下看，哪怕是整個人類的力量都顯得微乎其微，如此弱小的人類，卻叫囂著要征服自然，結(jié)果只會得到了大自然的反擊。在莊子眼中，我們恐怕就是那學(xué)鳩，不僅所見甚小，還狂妄自大。
從高處向下看，收獲的是一份低調(diào)，是一份自知之明，是一份敬畏自然之心。
從高處向下看，萬物都臣服在自己腳下，而自己又如此高大，仿佛自己是能掌控一切的神，難免會有些飄飄然。而牛頓臨終前的遺言，或許能澆滅我們囂張的火焰。我們所熟知的牛頓，是一位偉大的物理家。他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，總結(jié)出了運動三大定律，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)系，成為那個時代人們難以逾越的一座高峰。在許多人看來，擁有如此的成就和聲望，怎樣“目中無人”都不為過。但是，在臨終前，他說：“我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的孩子，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，我還沒發(fā)現(xiàn)呢�！边@樣一位物理學(xué)上的巨人，仍能如此謙遜，執(zhí)著于自己的本心，我們又有什么理由驕傲自負(fù)呢？
從高處向下看，是一種哲學(xué)的智慧，它教會我們?yōu)⒚�，教會我們寬容，教會我們謙遜……從高處向下看，不再受時間、空間的限制，我們才能更好地認(rèn)清自己，去追尋自己想要的生活。
本心優(yōu)秀作文 篇28
不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成為別人，只需做自己。——費吉尼亞.伍爾夫
——題記
人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，世間浮華，不過過眼云煙，為世人所追逐的功名利祿也終將消散不見。堅守本心，把繁雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離，把浮躁的內(nèi)心寧靜。最貴莫過于本心，堅守本心，無怨無悔。
堅守本心，是不為外物所玷污，是周敦頤出淤泥而不染，濯清漣而不妖的潔身自好；堅守本心，是不為外物所困頓，是范仲淹不以物喜不以己悲的超俗豁達；堅守本心，是不為外物所誘惑，是蘇武匈奴牧羊多年，誓死不背叛的愛國之心……
沒有堅守本心，就難免在名利浮華中迷失自己。
堅守本心，則恬淡悠然�！皢柧文軤�，心遠(yuǎn)地自偏�！碧諟Y明，他不為五斗米而折腰，從彭澤縣歸去來兮。在東晉政治黑暗、官場腐敗的社會背景之下。詩人陶淵明，他不與官場同流合污，不為五斗米折腰，不為世俗所累，不隨波逐流，不為權(quán)貴所擾。他堅守本心，毅然選擇辭官歸隱。開始了“開荒南野際，守拙歸田園”的淳樸自在生活。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何？堅守本心就好，他無怨無悔。
堅守本心，則瀟灑豪放�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏？”李白，他生于塵世也愿身居廟堂安民濟世，但不愿沉溺于官場蠅營狗茍；他堅守本心，不堪驅(qū)使，不甘禁錮；他如履薄冰，終守得一身少年意氣。筆墨縱橫間，躍馬揚鞭，已縱橫四海。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復(fù)來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他被奉為“謫仙人”，卓爾不群，以孤高之性情笑傲天下。堅守本心，何必在政壇上你爭我奪？文壇上一枝獨秀也罷，獨領(lǐng)風(fēng)騷有何不可，一樣青史留名，流芳百世。
堅守本心，則心正行直。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間�！敝T葛亮，他一代名相，權(quán)傾天下，他為蜀國吐血數(shù)升仍理政至深夜，位極人臣，多少人想著再進一步？可諸葛亮依然沒有心動，無論任何人任何事都不能動搖他內(nèi)心的想法。何？這當(dāng)中不僅是對漢室的忠臣，報劉備的知遇之恩，還有視名利如浮云的品質(zhì)，鞠躬盡瘁死而后已。孔明堅守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。他所堅守的本心，不會允許他踏出那一步。
著眼于當(dāng)下，我們彷徨 ，彳(chì)亍(chù)，在一個莫名的循環(huán)里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)悠悠。人生有大大小小無數(shù)次選擇，這些選擇疊加起來，構(gòu)成現(xiàn)在的我們，而我們應(yīng)該堅守本心。不要再徘徊，不要蹉跎人生，堅守本心，大步向前。人生沒有好壞，我們不需要克制自己，不需要在意與自己不相干的人，不需要小心翼翼，更不需要委曲求全。
一個人的生命終究是為了活出自己，我們只需要對得起自己就好了。不必成為別人，只需堅守本心，做好自己，勇敢的成為自己真實的樣子就夠了。要勇敢，要善良，要像小星星一樣努力發(fā)光。
最貴莫過于本心，任你千變?nèi)f化，我亦巋然不動；管你弱水三千，我亦獨取一瓢；縱你天花亂墜，我亦獨守信仰；隨你同流合污，我亦堅守本心。
本心優(yōu)秀作文 篇29
最喜愛的便是那雪花飛舞的時節(jié)，那么純凈、徹底的白，乘載著每一絲浪漫，蕩漾在凄寒的冬日，它飄著飄著，流離在人世，或靜靜地趴在屋頂，或灑在無人問津的小徑，或裝飾在尋常人家的窗杦上，它漫不經(jīng)心地留給人間一絲潔凈透白，然后靜待陽光熠熠生輝，就這樣，結(jié)束了一生的宿命。
我們是在地的雪花，終要消隕在夕陽的艷影里，那么為何不能像這飄飄揚揚的雪花一樣保持純凈透徹？
隨著時光一步步遠(yuǎn)去，看見慢慢變大的腳印，風(fēng)吹不亂，雨打不滅，不變的依舊不變，塵世的浮華之中，我希望從未湮沒的是人的本心。
生活給了我們太多的誘惑，能處變不驚，是我們大多數(shù)人難以做到的。
縱觀歷史，唐玄宗是個皇帝，我們很難想象一個帝王會毫無治國之心，我想最初唐玄宗是有整治國家之心的，但最終他還是沉溺于楊貴妃的溫懷軟玉之中，于是淡忘了朝政，淡忘了整治國家之心。
于是一個國家的衰敗就此開始，他的寵愛害死了與他海誓山盟、相濡以沫的楊貴妃；他的淡忘引起了禍國禍民的安史之亂。
然而還有一類人，他們看似豁達豪邁，卻始終沒有遺落本心。
世人忘不了那個放言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白。
也曾意氣風(fēng)發(fā)地來到官場，他一身傲骨、無拘無束，縱使“天生我材必有用”，卻還是在奸人的讒言中遭到“賜金放還”。
但李白不愧為李白，意氣風(fēng)發(fā)地來，依舊朝氣蓬勃地離開。沒有自甘墮落，沒有凄凄慘慘地被逐，他自有另一番天地去開拓。
雪花飛舞的時節(jié)，希望你依舊能保持一顆本心，不在浮華中消失殆盡。
本心優(yōu)秀作文 篇30
陽春三月，最是花兒爭妍斗艷的好時節(jié)。瞧，一枝綴滿桃花的枝椏悄悄將身子探出墻外，獨自享受著墻外的美景。也有其它想要出墻來的花兒卻不敢越雷池半步，瑟縮著躲在墻體下面。
丫丫心事重重地走在回家路上。跟在她身后的小月不明所以，一邊暗暗猜度丫丫的心事，一邊觀察著丫丫。
“丫丫�！毙≡屡艿窖狙旧磉�，“你到底怎么了嘛?從放學(xué)到現(xiàn)在一句話都沒說�！�
丫丫抬眼看了小月一眼，又快速將頭低了下去，囁嚅道：
“小月……，我……也想報名跳舞，你覺得我……可以嗎?”
小月愣了一下，這才知道丫丫是為報名參加校藝術(shù)節(jié)這件事苦惱呢。她一向認(rèn)為有著舞蹈基礎(chǔ)的丫丫跳得很好，便高興地大叫：
“丫丫，你想跳舞，挺好呀!”
可是丫丫卻沒有小月預(yù)想中的那么開心。她搖了搖頭，說：
“可是咱班小花參加了。她跳得比我好很多，我沒有自信參加。”
小月聽了丫丫的煩惱，想著一定要幫助丫丫重拾自信。
她們走了沒多久，小月忽然指著墻頭上的桃花說：“丫丫，你看那枝桃花長得真高，都高出圍墻了�！�
丫丫情緒低落，哪還顧得上賞花，她只輕輕點了一下頭。小月趁機說道：
“你看那枝桃花，雖然長得高，可花朵卻很小。也許那些未出墻的桃花反而品相更端莊呢?丫丫，就算小花跳得好，但她個性張揚，自視太高，總覺得同伴不如她跳得好。你不要自卑，努力去嘗試一下，或許你也能成功呢!”
丫丫聽完小月的這一番話，倍受鼓舞，望著出墻的桃花，她暗暗下定決心要去爭取一次。
隔天下午，小月陪著丫丫來到指導(dǎo)老師辦公室。丫丫說出了心里的想法，老師正為小花和伴舞不和而導(dǎo)致舞蹈練習(xí)一再失敗的事兒頭疼。丫丫的到來給了老師一絲曙光，她立即讓丫丫表演一段給她看看。丫丫此前在家練習(xí)過，僅是一標(biāo)準(zhǔn)動作就讓老師連聲稱好。老師隨即帶著丫丫她們來到舞蹈教室。恰好小花因練舞腳扭傷了不能參加表演，伴舞有的竊喜，有的擔(dān)憂。表演迫在眉睫，領(lǐng)舞的位置卻空著，伴舞們發(fā)愁了。丫丫站到舞臺中央，盡情地展現(xiàn)優(yōu)美的舞姿。伴舞已看呆，等反應(yīng)過來時早已掌聲熱烈。丫丫俘獲了她們的“芳心”。
墻外的桃花因無物遮擋，太過暴露，很快先于墻內(nèi)的衰老、脫落;墻內(nèi)的在圍墻的遮擋下茁壯成長。不要因為膽小而自卑，也不要因為張揚而狂放，遵循自己的本心，平常對待生活中的人和事。
本心優(yōu)秀作文 篇31
當(dāng)今世界，有太多的虛假，不真實，它們蒙蔽了我們的雙眼，讓我們不再敢相信這個世界本來的本好。但，我始終相信，你給生活一個“擁抱”，生活會還給你一個“微笑”。讓我們由心出發(fā)，用自己的內(nèi)心去感受這個世界的真、善、美。
守住本心，發(fā)現(xiàn)生活中的真。
眼睛看到的不一定是真實的，但是，我們可以從我們的內(nèi)心出現(xiàn)，用心去感受。當(dāng)你與同學(xué)之間發(fā)生矛盾時，這時，你可能看到的全是這位同學(xué)的缺點、短處，甚至自動地將他的好都屏蔽掉。這時，你應(yīng)該冷靜地思考，想想他曾經(jīng)對你好的場景，你也許會發(fā)現(xiàn)，有時自己也有錯。“世界上除了你的親人外，其他人沒有一定要對你好的義務(wù)，如果有人對你付出了許多，那么一定要珍惜他�！彼�，當(dāng)你與同學(xué)、朋友發(fā)生矛盾時，不一定要輕易相信你所看到的，守住本心，才能發(fā)現(xiàn)生活中的真。
守住本心，發(fā)現(xiàn)生活中的善。
“如果人人都獻出一份愛，世界將會變成美好的人間�！爆F(xiàn)在的焦點問題，對于摔倒老人“扶不扶”相信許多人心中都有自己的想法。當(dāng)一輛貨車在一位孩童身上碾過時，路人的冷漠令人心寒，在這性命攸關(guān)的時刻，都沒有人來伸出援助之手，這么多雙冷漠的眼睛都見證著中國的道德問題，也許是一樁樁反面案例在心中翻滾阻擋了前去救助的腳步?
這時，我們不僅要看到眼睛里所見的事實，更要守住自己的本心，不要被其他的事物干擾。守住本心，給生活中的善畫上美麗的音符。
守住本心，發(fā)現(xiàn)生活中的美。
美，不僅僅是我們眼睛所看到的美。美是內(nèi)在的。沒事積極向上的心態(tài)，是樂觀開朗的性格。美無處不在，我們都所熟知的一位演員，王寶強，他從小就想要做一名演員，他不顧周圍人對他的不搭不理，對他的輕視，依然堅持下去，最終以他積極樂觀書寫了他不平凡的人生。
王寶強的“美”，并不是第一眼看到的，他不帥，家事不好，但他憑借他不屈的精神獲得了成功。
眼睛看到的，也許不是真的，但用心看到的，一定是值得自己相信的。守住，用心看到生活中的真、善、美。
本心優(yōu)秀作文 篇32
唯心主義者認(rèn)為萬物皆是表象，心是萬物的根源，可閱遍人間后，我們對世界的認(rèn)知早已經(jīng)發(fā)生了變化，而真正能秉持內(nèi)心的，又有幾個人呢？
其實，人出生時，就好比是一張畫布，可以做到堅守本心，并據(jù)此來要求自己，但隨著時間推移，這張畫布也不可能是獨立的個體，它開始向世界及社會接觸，而世界和社會又反過來用筆在它身上涂涂抹抹，哪怕是白色蠟筆，也會留下一道痕跡，這些便構(gòu)成了生命閱歷，而在這些痕跡的影響下，原本干凈的畫布開始脫離它原本的模樣，最終，大部分人原先的潔凈和內(nèi)心的堅持被擊潰，本心發(fā)生了動搖，思想便開始改變，最初的那份執(zhí)念也已不在。
是否應(yīng)向現(xiàn)實生活屈服？
不，如果屈服，那便是墮落，是放棄了自己的內(nèi)心而被迫接受了自己原本不愿接受的東西。事實上，除了外界因素的干擾，我們自己的本心不堅定，也是我們原先信念發(fā)生改變的原因。其實人好比是一棵樹，只要它的根牢牢抓住土壤，無論狂風(fēng)暴雨，它都能靜然而立。反觀之，人只要本心還在，我們無論模樣怎樣改變，也決不會失去自己最初的信念、理想和堅持！
我們最應(yīng)該問自己的，不應(yīng)該是“我應(yīng)放棄嗎？”而是“我的本心是什么？我想成為一個怎樣的人？”以往人們總是把自己向現(xiàn)實的妥協(xié)歸結(jié)為是社會、世界的殘酷，可真正使我們動搖的，恰是我們自己�。∧芊癖３中拍�、保持本心，也在于我們自己！只要本心還在，縱使外界風(fēng)吹雨打、狂風(fēng)暴雨，我們也能做到?jīng)Q不動搖！
你的本心是什么？你是否堅持了它？這是我們都應(yīng)該問自己的一個問題，相信吧，只要本心還在，現(xiàn)實便決不能讓我們屈服！
本心優(yōu)秀作文 篇33
無論前方道路艱難險阻，河流一心入海，終得融入百川；無論天氣是狂風(fēng)暴雨還是電閃雷鳴，雄鷹一心翱翔，終得搏擊長空；無畏嚴(yán)寒，縱是霜雪滿地，梅花一心盛開，終能艷壓群芳，引得文人墨客相頌。思往矣，唯有堅守本心者，方得始終。
何為堅守本心，沿溯歷史長河，堅守本心的他們，是文人騷客中最為閃耀的星辰。
一灣溪水，一眾好友，一址蘭亭，一揮而成的《蘭亭集序》王羲之少時學(xué)書，至四十歲方成“書圣”之名，堅守本心的他，沉淀了數(shù)十年的時光；一方端硯，一只狼毫，一卷古籍，一揮而成的《六國論》蘇洵二十七歲讀史經(jīng)子集，至中年考取功名，堅守本心的他，沉潛了十?dāng)?shù)年的歲月；一頭白發(fā)，一根木簪，一座草堂，一揮而成的《石壕吏》杜甫七歲能詩，至明朝方得“詩圣”之名，堅守本心的他，歷經(jīng)了八百年的滄桑。
堅守本心的他們，方得始終，成為中國古代文學(xué)史中的耀眼星辰。
為何堅守本心，俯仰大千世界，堅守本心的他們，屹立于世界巨人之林。
理性思想的學(xué)者們，用自身的理性之光，將整個歐洲照亮，只為了打破神學(xué)籠罩的黑暗，將人們引向光明；近代中國的文人們，發(fā)出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的呼號，救亡圖存，只為國家完整，后代可見山河依舊，縱使身死也無怨無悔；蘇格拉底為了希臘民主的建設(shè)甘愿赴死，達爾文為了反對神學(xué)甘愿被人稱作“猴子的后代”。
堅守本心的他們，方得始終，屹立于世界之林，得世人敬仰。
而沒能堅守本心的他們，有始無終，引得世人哀嘆。
方仲永本是天縱奇才，卻沒能堅守本心，終成庸碌之輩；宋徽宗趙佶，本能成為一代圣主啊，卻沒能堅守本心，沉溺于享樂求道，使得南宋偏安一隅；清政府歷經(jīng)康雍乾三朝盛世，卻沒能堅守本心，沉浸在天朝美夢當(dāng)中，終使國家破滅。
沒能堅守本心的他們，終被歷史潮流大浪淘沙，徒留哀嘆。
如何堅守本心呢，應(yīng)當(dāng)同那一心入海的河流一般，與那一心翱翔的雄鷹一般，與那一心盛開的梅花一般。
思往矣，堅守本心者，方得始終。
本心優(yōu)秀作文 篇34
還有幾天就過春節(jié)了，每日穿梭在寒風(fēng)與皚皚白雪中，過著小職員一點兩線平凡的再不能平凡的簡單日子，心也在經(jīng)歷了一年的風(fēng)風(fēng)雨雨后日漸回歸，回歸平靜與現(xiàn)實。
在這年關(guān)里本應(yīng)充滿祥和與喜慶的年味，卻因著全國大范圍的雪災(zāi)與股災(zāi)讓這年關(guān)失去了應(yīng)有的味道。于是我在這個平淡的，落雪的日子里回首，回首這即將過去的2007帶給我的收獲與失落。
迷漓的眼光，透過深淺不一的足痕，仿佛依稀看到那個在春天輕靈如水的女子，在火熱的季節(jié)，為工作為生活熱情如夏的身影，可是真誠的付出，用心的經(jīng)營在經(jīng)過秋的收割后，留給冬的只有白開水一樣晝而復(fù)始的日子與心寒。
社會的復(fù)雜需要八面玲瓏的心來應(yīng)對，而上蒼給予我的只有一顆誠實、認(rèn)真而想法簡單的頭腦，這樣的心態(tài)注定了我在社會中會受到挫折與失落。生活的任何旮旯里都充斥著銅臭的氣息，權(quán)、錢、色的交易，總在不經(jīng)意間紛擾著我的神經(jīng)，而我對此卻是那么的無能為力，適者生存的古訓(xùn)對我的效應(yīng)也是那么的微薄，我想改變，想適應(yīng)，想讓自己“活起來”，可是在面對事時，卻是那么的為難自己，本性難易在我的身上得到了最好的體現(xiàn)。內(nèi)心的我總是在關(guān)鍵的時刻扯我的后腿，于是我在眾人眼里仍是那個"榆木"，那個"死腦筋"。曾有很多好心的人勸我凡事不要太認(rèn)真，可是我卻做不到。在這一切向錢與權(quán)看的社會里，我被無情的丟在了風(fēng)中。
回往過去，我清楚的知道我的弱點在哪里，可是內(nèi)心的我為何總不甘心去改過呢，我真的很矛盾，也感到一種深深的悲哀。在這個日益網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟騰飛的時代我卻越來越懷念過往的年代。人是不能沒有信仰的，沒有信仰，沒有心的堅守，那么人活著就是一個機器，為誰而工作沒有本質(zhì)的區(qū)別。
現(xiàn)在很多人都會說“清者自清，濁者自濁”這句話，可做為個體的人，自己往往都認(rèn)為自己是最清的，可為什么在旁人眼里還會有那么多的濁人呢？
看著新聞里在年關(guān)的風(fēng)雪中，有那么多的熱心人在真誠的相助著，在默默的奉獻著，甚著有的獻出了自己寶貴的生命，這風(fēng)雪中的愛給了我很多的安慰與鼓勵，他們的行為在溫暖著我那顆日漸麻木、孤單的靈魂，面對蕓蕓眾生相，不管別人在做什么，重要的是做好自己，在濁流面前做個無愧于心，為心堅守的人。新年的春風(fēng)已煦煦吹來，一切污濁的冰雪也將消融。就讓我們在春風(fēng)融雪的激情中滌蕩盡靈魂的塵埃，以敞亮的心為新春送上美的祝福與新的展望。
本心優(yōu)秀作文 篇35
任你千變?nèi)f化，我亦巋然不動;管你弱水三千我亦獨取一瓢;縱你天花亂墜，我亦獨守信仰;隨你同流合污，我亦堅守本心。
堅守著本心就是一種死守夢想，不忘初心的信念;堅定的信念就是一種永不言棄，永不放棄的執(zhí)念;強烈的執(zhí)念就是一種不鸚鵡學(xué)舌，不偏聽偏信的純真;純真的靈魂就是一種出淤泥而不染，濯清漣而不妖，入紅塵而不墨的純凈。
保持本心，堅守夢想，堅定信念，這是一種必備的修養(yǎng)，是一種本質(zhì)的需求，是一種強烈的需要，是一種龐大的力量。
堅守本心不是一味地固執(zhí)己見，不懂變通;也不是一味地封閉自我，與世隔絕;更不是一味地墨守成規(guī)，固步自封。相反，想要堅守本心，就要根據(jù)實際情況不斷調(diào)整自己的計劃，不斷衡量自己的目標(biāo)，不斷更改自己的節(jié)奏，直到找到一條最簡潔，最適宜的道路出來。想要牢記初心，就要善于觀察世界，時時與時俱進，每每聽取建議，直到發(fā)現(xiàn)自己的不足，明白自己的缺陷為止。
花花世界，絢爛人生，在這漫漫征途之中，總是有許多美麗的風(fēng)景會吸引我們，有許多精彩的瞬間會誘惑我們，有許多出其不意的事故會阻擋我們，有許多變幻莫測的因素會考驗我們。正因為出其不意的意外太多太多了，所以我們很容易迷失自我，忘卻自我，貶低自我，失去自我;所以我們很容易隨波逐流，很容易人云亦云，很容易隨聲附和，很容易與世沉浮。
在這人生路上，種種誘惑總是如影隨形，它們就像是一個個魔咒一樣，整天在我們耳邊響起，直到直擊我們的心底才肯罷休，直到等我們著魔了，等我們中咒了，它才會大發(fā)慈悲的放過我們。所以，想要扛住誘惑，想要守住本心，想要熬過磨難，想要走出困境，我們就必須有一顆不動不搖的心，有一種堅韌不拔的精神，有一種永不服輸?shù)囊懔Γ幸环N不忘初心，方得始終的覺悟，有一種牢記使命，堅持夢想的品質(zhì)。
本心優(yōu)秀作文 篇36
人生中難免會遇到各種各樣的選擇，什么樣的選擇是最好的呢?在我看來，只要順其本心，都是最好的選擇。
周一到周五都是上學(xué)日，天氣變化莫測，時而陽光明媚，時而傾盆大雨。
陽光直直地鉆進我的眼縫時，我只好一只手擋在額前，另一只手緊握單車的車頭。很多人都選擇那條陽光直射的道路，雖然光照得難以睜眼，難受，但這條路短。我呢，則選擇一條幽靜的小巷，來來回回，蜿蜒曲折。在我看來，這條小巷最為舒適，順其本心做選擇便好。
進了校園，入了教室，忙碌的校園生活便正式開始了。隨著“叮鈴鈴”的鈴聲響起，老師也夾著書進門講課。一節(jié)接著一節(jié)，難免會累和困，所以一下課，大部分同學(xué)都插秧似的杵在課桌上，雙目緊閉，雙手一縮，頹然睡去了。也有一些同學(xué)，迫于學(xué)習(xí)壓力，只好把那下課短短的幾分鐘擠出來，奮筆疾書地寫作業(yè)。我呢，則是一下課就到室外走走，說幾句閑話，把睡意趕跑，再回到教室，靜下心來寫一會兒作業(yè)。我不想把下課的十分鐘全部用于休息，也不想全部用來學(xué)習(xí)，那該怎么辦呢?問自己的內(nèi)心，順著它的步伐，走自己認(rèn)為對的路，做自己認(rèn)為對的事便好了。
回到家，不是立刻洗漱睡覺，而是再學(xué)習(xí)一會兒。至于學(xué)到何時，則全看自己的狀態(tài)�！澳憧纯磩e人，都學(xué)到晚上十一點，再看看你，學(xué)一會就休息了�！蹦赣H總會這樣嘮叨，但我還是按照自己的節(jié)奏。我自然明白現(xiàn)在這個階段學(xué)習(xí)十分緊張，但我覺得現(xiàn)在更要注重時間的合理安排，不是一味學(xué)習(xí)成績就會變好，學(xué)習(xí)的效率最重要。對我而言，學(xué)習(xí)太久就是勞累，心情變得煩躁。順其本心，也不是說學(xué)習(xí)一會兒就去玩，不是優(yōu)哉游哉地過每一天，而是讓忙碌的生活多一些色彩，讓人生更有意義。
人生路上，總會遇到選擇。這事是對是錯?請他人幫忙還是靠自己解決?一系列問題都會隨著成長而找到答案。
答案在哪里?在我們心里。許多人喜歡用拋硬幣來決定這事該不該做，其實往往在硬幣落下來的那一瞬心里已經(jīng)有了答案。順其本心，做不后悔的選擇，讓我們的人生更有色彩。
本心優(yōu)秀作文 篇37
張九齡有詩云：草木有本心，何求美人折。質(zhì)樸的言語，卻道出其雅潔的情操，自有逸群之情懷心志：縱我只是一介草木，又何需借美人之愛以增我之價值？
然而現(xiàn)實中幾多凡俗之輩，往往自卑，因得不到外界的肯定或贊許，而愈自我否定，漸而使自己的生命韻味盡散。
人生最大之錯誤莫過于自卑，此言甚是。
世人動輒將陸游唐婉戀的悲劇歸咎于陸母的專橫無理。依我之見，唐婉的可憐亦有其自身可哀之由。如若她是一個有“本心”的女子，珍視自己的才華，不為世俗“女子無才便是德”的陳念所禁錮，不為陸母的不滿而自卑，那么她大可勇敢地反抗，爭取自己的愛情。
在這點上，司馬相如著實是個榜樣。盡管他只是一個平民，一介窮書生，然而他自信腹有詩書氣自華，何必因地位的低下而自卑？于是他從容地在眾多顯貴面前演繹《鳳求凰》，余音繞梁，滿座驚嘆，而他更是因此獲得卓文君傾心相許。
可見，自卑者容易錯失擁有幸福的機會。因為沒有勇氣相信自己，所以不敢爭取，也就注定生命中會失去一些美好，而自信如司馬者，或許會在尋覓之間為命運所垂青。
自卑的人生，往往也會錯過獲取成功的機會。塵世間，碌碌無為的人如蟻般微小地生活著，這眾人，全是無才無用之輩耶？不，并不是無才無用，而是自卑自賤，只因一時的平凡未受重用便否定自己，放棄了對成功的追逐。而放眼望去，哪一個成功者會是自卑的？著名導(dǎo)演卡梅隆曾經(jīng)只是一個卡車司機，他一直就懷有美好的電影夢，也曾為人所取笑，勸他不要做白日夢了，而他并不因此而自卑，而是始終堅持，不斷尋找機會接觸電影。正因為他的不自卑，正因為他的堅持，我們才能讓心靈在《鐵達尼號》中感受震撼的力量，才能讓視覺在他的3d電影中享受驚艷的美感。
自卑，只會給人生帶來遺憾，而拋棄自卑，才能為生命創(chuàng)造絢爛的奇跡！
誠如畢淑敏自信的宣言：我很重要！
是的，每一個存在的生命都是美妙的，都有極重要的價值。
或許你沒有俊美的外貌，但是不要自卑，也許你有一顆悲憫仁慈之心，它會讓你的生命變得圓融；或許你沒有傲人的才華，但是你不要自卑，也許你有一雙敏感愛美的眼睛，它會讓你的生命充滿愉悅的驚喜。
不要自卑，就像徐志摩的詩：假如我是一朵雪花，翩翩地在半空中瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向，飛揚，飛揚，飛揚！是的，微小的雪花，也應(yīng)該快樂地認(rèn)清方向，飛揚！飛向?qū)儆谧约耗且环铰畹奶焯�！帶著本心飛向最有意義的生命天堂！
本心優(yōu)秀作文 篇38
落花雖然那么美麗，下一秒?yún)s不見蹤影。遍地開花，固然爛漫，無奈盡是浮華，零落成泥碾作塵，縱使凋零，也只有香如故。
每個人的內(nèi)心都擁有屬于自己的一片世界，他時而萬里無云，時而風(fēng)和日麗，時而烏云重重，時而飛沙走石。環(huán)境的變化取決于人心靈的狀態(tài)。俗話說：“每個人所看到的風(fēng)景，都是它內(nèi)心最真實的寫照�！�
當(dāng)今世界浮華種種，就像一灘水，無論張開或是握緊雙手，都無法從指縫中留住，結(jié)局只能是從我們無力的雙手中悄然流走。不如褪去浮華，去捧起一手帶有淡淡清香的泥土，靜靜的努力，靜靜的收獲，總有一天會有一顆小草破土而出。這是的生命才有了輝煌，才能從那窗外，看到最迷人的風(fēng)景。
莊子守住逍遙的本心，甘于淡泊，視楚國相位為糞土，想必它早已明白浮華只是過眼云煙，因此他甘愿做一顆獨自在春風(fēng)中看守心靈月亮的大樹，一半在土里安詳，一半在夜空里飛揚;一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。雖平淡卻也過的踏實。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”李后主曾風(fēng)光無限，可奈何他迷戀于宮廷之事，被浮華所吞沒，浮華起初讓他迷失，“春花秋月何時了，往事知多少�！�
待他從浮華的泥塘爬出，卻早已成為階下囚，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！备∪A過后，盡是滄桑，早已不堪回首月明中;與其相反，越王勾踐在失去江山后臥薪嘗膽，在痛苦中升華了自己的心靈，褪去了浮華的外表，看清了自己的本心，最終一舉消滅敵人，奪回了自己的江山。
黃旭華老人在那一窮二白的年代，從浮華的世界里脫離，他埋下頭，甘愿做沉默的砥柱，不顧自己的小家，將自己三十年的青春奉獻給了國家;魯訊跳出浮華的社會，追求最自由的心靈，一句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔撬麅�(nèi)心最純樸的吶喊。
保持本心，褪去浮華，切忌喧鬧，耐得寂寞，才能從那畫框中，發(fā)現(xiàn)最美的圖畫，才能找到自己想要的生活，不會在這浮華中迷失，才能書寫人生的絢美華章。
生命不應(yīng)只是外表的喧鬧與不安，褪去浮華，在內(nèi)心中還應(yīng)有一份安靜與慎重在成長，不應(yīng)隨著時間的推移而消逝。
本心優(yōu)秀作文 篇39
堅持自我，自亂世中獨立；堅持自我，自淤泥而出卻不染于淤泥。堅持自我，堅守“本心”，方能不人云亦云，方能堅持真理，使人生無怨無悔。
似是千年前的一聲呼喊，至今在耳傍回旋。
“非吾之所有，雖一毫而莫取。”千年前，自赤壁寫下此言。他說，不是我的，哪怕是一點點也不能去取。他是別人眼中的才子，有著桀驁不馴的靈魂，灑脫恣意的人生，更有滿腹的詩情。他的一生，純粹而熱烈，名利于他如浮云，他用他的一生堅持著本真，堅守著自我。他，便是蘇軾。
那嫡仙般的男子，一壺酒，便是一篇情愁，便是一腔忠勇。
他不為錢財所累，不為名利所誘。他說“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁.”他的一生無不在堅守著自我，堅守著“本心”。他說“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒�！彼辉概c世俗同流，堅持自我，便是他瀟灑豪放的一生。他，便是與酒為伴的李白。
一陣清香，一簇菊；一朵清連，不染淤泥。
他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！辈晦o辛勞；他說“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違�！彼麍猿肿晕�，堅守自己心中的“愿”，他“不為五斗米折腰”的品格，流芳百世。他是污世里的一朵清連，繁華里的一簇清菊，黑暗中的一點星光，是松亦是竹。繁華之中，好讀書，不為名利所累，他，便是陶淵明。
……
愿能堅持自我，堅守“本心”，守好底線，做好判斷。愿非汝之所有，雖一毫而莫��；愿棄名利于身外，恣意一生；愿“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖�！�
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