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融合的作文15篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的融合的作文，歡迎閱讀與收藏。
融合的作文1
閑來(lái)無(wú)事，便打開電視睡意調(diào)臺(tái)，突然兩個(gè)聲音傳入耳畔中，是宋祖英，是一位新民歌的歌唱家，而另一位則是在流行樂(lè)界叱咤風(fēng)云的“周天王”——周杰倫。兩人合唱一曲《辣妹子》，可謂新鮮味十足，令人生趣。如上，便是一種很好的融合，新事物魚舊事物的沖擊，西洋與古典的碰撞，現(xiàn)代與復(fù)古的和諧，在這個(gè)發(fā)展迅速的世界里，融合的極為巧妙，更是為這世界增添色彩。
如和服和旗袍的融合，使女子著上后既留東京櫻花下漫步的倩走的端莊又不失旗袍女子的嬌羞風(fēng)雅。然而最令我驚奇的則為街畫藝術(shù)，特別是中西合璧后留給人的沖擊力，中國(guó)圖騰大多淡雅娟秀，但一旦經(jīng)過(guò)街畫藝術(shù)的絢爛沖擊，運(yùn)用一種矛盾文化頓顯出一種鬧中取靜，大隱隱于市的灑脫之美，實(shí)在令人嘆服不已，這便是一種很美很好的融合。但，顯然并非所有的事物都要將融合進(jìn)這個(gè)發(fā)展過(guò)于迅速的世界。就如我調(diào)動(dòng)著電視，一條新聞便襲來(lái)絲絲寒意，亦是“不法商人用過(guò)量的'添加劑導(dǎo)致……”的字句，這實(shí)在讓人心寒不已，中國(guó)，一個(gè)制造大國(guó)，卻讓“彩虹饅頭”，“染色粉條”，“重加工香腸”，“大頭奶粉”，等不勝枚舉的食品問(wèn)題致使烏煙瘴氣。而這歸根結(jié)底便是中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有與中國(guó)商人的商德完美融合，那么是否該讓這發(fā)展迅速的中國(guó)停一停，或是，中國(guó)的商人們！快覺悟吧！
追上這本應(yīng)融合為美好的世界中！不過(guò)，生在中國(guó)，我應(yīng)該覺得幸福，至少可以在這個(gè)大環(huán)境中感受到融合。那么，在一些難民地區(qū)的孩子是否能感受到融合，答案是悲涼的否定，我曾看過(guò)一張觸目驚心的照片，一個(gè)非洲難民的照片，他弱小的身軀被密密麻麻的蒼蠅所充斥，標(biāo)題名為：他，一群蒼蠅的食物，是的，這個(gè)孩子即便死了，他無(wú)助的眼神證明了這一切，他因無(wú)法進(jìn)食，即死即沒(méi)，甚至他好似只是來(lái)這個(gè)世界受懲罰的天使。所以，我多么希望融合，這一名詞絕非局部而是整體的，讓每個(gè)人都可以融合進(jìn)這個(gè)美好的世界，讓一切貪婪，貧窮，悲傷，殺戮的糟糕遠(yuǎn)離，獨(dú)留一片因融合而顯得和諧美好的世界！
融合的作文2
《三國(guó)演義》宮過(guò)數(shù)萬(wàn)，開頭卻是“話說(shuō)天下合久必分，分久必合�！�；縱觀我國(guó)歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國(guó)也難擋世界經(jīng)濟(jì)融合的洪流，在炮火中叩開了國(guó)門。無(wú)論人力如何阻攔，融合并不會(huì)就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。
無(wú)行有常，天地運(yùn)行自有其規(guī)律，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進(jìn)步。世無(wú)完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個(gè)盛世�！叭灞砝锓ā�，剛?cè)岵?jì)，這樣的手段，比暴虐的`“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(zhǎng)河中消亡了，但只能說(shuō)明他不夠完美，這以取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
我們無(wú)法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無(wú)雙的勇武，率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因?yàn)樯瓏?yán)的民族等級(jí)。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強(qiáng)行拼接，那只是組合。組合是不會(huì)長(zhǎng)久的，更不會(huì)完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。
融合需要取長(zhǎng)補(bǔ)短。世上稱得上偉人的并不多，但鄧小平絕對(duì)是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加入到我國(guó)的體制當(dāng)中，走出了一條獨(dú)一無(wú)二的道路。安于現(xiàn)狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，卻去被動(dòng)的接受，融合會(huì)變的亢長(zhǎng)，無(wú)奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。
融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F(xiàn)代社會(huì)，人與人之間越來(lái)越冷漠。我們?cè)谖瘴拿鞯耐瑫r(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說(shuō)“偉大與遺害是雙生子�！比诤现�，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會(huì)是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。
融合是絕對(duì)統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們?nèi)诤希鼈儾煌�，才衍生出無(wú)窮。融合中允許個(gè)體的不同，因?yàn)檫@是融合的材料；因?yàn)槲覀冃枰淮未蔚娜诤�、一次次的進(jìn)步。
融合，融之為一，合之不同。
融合的作文3
所謂“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”正是因?yàn)椴煌昝赖目陀^性，才需要人與人之間的互相補(bǔ)足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。
回顧歷史，且看項(xiàng)羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽的。那為何劉邦能將項(xiàng)羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？
答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長(zhǎng)處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強(qiáng)大了起來(lái)。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯(cuò)失了鴻門宴這一天賜良機(jī)，還將自己手下的謀士氣跑了�？v使項(xiàng)羽再怎么威武強(qiáng)大，以一人之力對(duì)眾人的智慧才干，項(xiàng)羽又如何能勝呢？
可見，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長(zhǎng)，裝備自己，從而使自己更完美。
不僅人是如此，生活中許多事物亦然。
園林中有一技稱為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無(wú)限的風(fēng)光。
其次，在文化上，中國(guó)的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導(dǎo)以德治國(guó)，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對(duì)訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來(lái)約束。同時(shí)，陰陽(yáng)家的鬼神之說(shuō)可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡(jiǎn)單的儒家，而是融合各家之長(zhǎng)的新學(xué)術(shù)。
融合能使原本單一弱勢(shì)的`人或事物，變得豐富強(qiáng)大起來(lái)。然而，我們也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)，但也意味著文化“西化”的危機(jī)。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無(wú)一害的。
在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。
合理地運(yùn)用融合，將是我們更加出色；合理地運(yùn)用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運(yùn)用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。
融合的作文4
當(dāng)世界成為一個(gè)各國(guó)共同參演的大舞臺(tái)，融合的意義已不僅浮于表面。這種理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。于我之言，最成功的融合乃是將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
日新月異的發(fā)展之下，并不意味著侵蝕古代文明。北京的四合院、上海的石庫(kù)門、蘇州的園林......一些文化古跡接連遭到破壞。這一現(xiàn)象不禁引起了社會(huì)各界的`關(guān)注并提出質(zhì)疑。難道古代文化和現(xiàn)代文明當(dāng)真就水火難容，無(wú)法相調(diào)劑融合么？
北京四合院象征的是一種樸實(shí)、正氣。在寒冷的冬季，滿地的陽(yáng)光中，怕是更別有一番滋味了。青藤順著殘、殘?jiān)票谕吓逝�，向外望去，則是滿目的空寂蒼穹。此等蒼廖豈能被破壞？北京作為我國(guó)首都，亦是政治經(jīng)濟(jì)的中心，發(fā)展固不可少。但是在忙碌中留有一方心靈的凈土，也不失為一種完美的融合��！
上海的石庫(kù)門，坐落于一條條用石板鋪砌的小巷中。它有著詩(shī)人一般的情懷。尤其是下著綿綿細(xì)雨的天氣，霧氣環(huán)生。思緒便一下子被拉回到了上世紀(jì)八十年代，不遠(yuǎn)處走來(lái)一個(gè)穿著旗袍的女子，手中是繡著碎花的皮包以及帶有油墨香氣的油紙傘，哼著天涯歌女的小調(diào)漸走漸遠(yuǎn)。這是一種婉約與精致的結(jié)合，不也正與這大城市的繁榮相得益彰嗎？
蘇州的園林中，山山水水可謂是醉人啦。而觀其歷史就更能知曉那股韻味從何而來(lái)。就拿滄浪亭來(lái)說(shuō)吧，官場(chǎng)失意的蘇子美泛舟來(lái)到蘇州，在此建了這亭子，紓解其壯志難酬之情。白天，與一群朋友享享如斯美景，吟詩(shī)作對(duì)；夜里，品一壺美酒，月下獨(dú)酌，更是別有情調(diào)！這是千百年來(lái)歷史的積淀，這種經(jīng)歷過(guò)歷練而留存世間的文化應(yīng)得以保全，而不該被現(xiàn)代文明侵蝕。
此等例子，枚不勝舉。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，實(shí)力不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，還體現(xiàn)在其文明的保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的資本。因此，將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合是一個(gè)社會(huì)多元化的基本要求，更是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交流的前提。
我衷心的希望，我們的后世子孫能夠?qū)崿F(xiàn)這一種融合，是中國(guó)成為一個(gè)融匯著古典韻味與高度現(xiàn)代化的國(guó)度。
融合是一種趨勢(shì)，更是我們所需要追求的境界！
融合的作文5
融合，是增長(zhǎng)，抑或消亡?像是潔白的冬雪從空中款款飛落，迎接的卻是一地泥水，它想停下腳步，最終只能無(wú)力輕嘆著縱身躍入。融合了，它成了一滴水，再成了一滴泥水。融合，是消亡?不，它是增長(zhǎng)。他在講臺(tái)上，手捧著我愛的語(yǔ)文，卻講著我不愛的語(yǔ)文。一天一天，為了一紙?jiān)嚲�，一張成�?jī)單而學(xué)，語(yǔ)文在嘆息，語(yǔ)文在哭泣。不停地背誦默寫中，忘卻了它的含義，忘卻了去體會(huì)作者的心情，忘卻了去欣賞字詞的精致，只記得它要考。曾幾何時(shí)，我們不是為了喜歡而背誦偉人的詩(shī)詞;曾幾何時(shí)，我們不是心有感觸而書寫文章;曾幾何時(shí)，我們不是為愛而學(xué)，而是為學(xué)而愛。
為了迎合考官而寫的一篇一篇”我愛”漸漸打磨了自己的心，在一成不變的'應(yīng)試教育中，融合成了一個(gè)為考試而學(xué)習(xí)的好學(xué)生。重新拾起最初的那份沉靜，帶著神圣卻平和的心去研讀語(yǔ)文，真正為了愛而學(xué)，而背，而寫。融合了，我沒(méi)有忘卻自己的心和語(yǔ)文獨(dú)特的精致美妙。還是一個(gè)好學(xué)生，為理想與夢(mèng)想潛心學(xué)習(xí)的好學(xué)生。于是，他重新站在講臺(tái)上手捧著我愛的語(yǔ)文，講著我愛的語(yǔ)文。
與我們一起感受著，感受著桃花源中人們的美好生活;感受著方仲永泯然眾人矣的惋惜悲哀;感受著梅花夭折為世人另類的喜好而成為病梅的憂傷憤慨。感受著”可憐白發(fā)生”的無(wú)奈;感受著” 一蓑煙雨任平生”的豁達(dá);感受著”馮公豈不偉，白首不見招”的嘆息。最后，當(dāng)時(shí)光微風(fēng)一般劃過(guò)眼前，轉(zhuǎn)過(guò)身去，細(xì)細(xì)如流水的沉靜心境，不曾染上塵埃。再次飄揚(yáng)飛舞在空中時(shí)，還是一片潔白的冬雪，經(jīng)世間磨煉之后，那片無(wú)暇依舊的雪。感受過(guò)滄桑之后，不是水，沒(méi)有融合成泥，而是在泥水中幻化成更美的雪在空中炫舞。寫下文章，寫下最真實(shí)最透明的心情，只是為了想寫而寫，不是別的。研讀語(yǔ)文，讀出最真切的感受，只是為了愛與理想而學(xué)，不是別的。融合，心變得更加成熟，增長(zhǎng)著自己的增長(zhǎng)，而不是埋沒(méi)于長(zhǎng)河深處，埋沒(méi)于應(yīng)試教育漫天考卷下。
融合的作文6
你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢(mèng)。
任何人，任何事物之間都是息息相關(guān)，有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我們只有融入社會(huì)，才能更快地成長(zhǎng)。只有融合，才能發(fā)展。
我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖，如果缺了一塊的話，再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一種包容，是一種寬容，它包容你的獨(dú)特個(gè)性，吸收你的優(yōu)秀與品性，褪去你的幼稚與
自私，把你塑造成一個(gè)更好的自己。也許你并未感覺到，你現(xiàn)在所處的班級(jí)就是一個(gè)小小的融合。你們每個(gè)人性格迥異，生活的環(huán)境也大相徑庭，可是每天的朝夕相處，每一次溫暖的交流，都成為了融合中心必不可少的過(guò)程。
我們每個(gè)人要學(xué)會(huì)的不僅僅是個(gè)體上的融合，顯然，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)，文化等多個(gè)領(lǐng)域。還記得，周恩來(lái)在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上所提出的“求同存異”原則嗎？它主張不同社會(huì)制度，不同文化之間的國(guó)家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸權(quán)的目標(biāo)。這便是融合的典范。雖然，我們有著不同顏色的皮膚，受著不同文化的熏陶，在不同的社會(huì)制度下發(fā)展，但我們尋求文明與和平，希望團(tuán)結(jié)與合作的那顆心沒(méi)有任何差異。這次融合是成功的，它為日后第三世界國(guó)家的崛起奠定了基礎(chǔ)，顯而易見，融合已成為歷史發(fā)展必然的`潮流。
我們每個(gè)人不只生存在你所處的生活環(huán)境中，你身處于這個(gè)國(guó)家，身處于這個(gè)世界，這個(gè)地球乃至宇宙中�？v然是滄海一粟又如何，總會(huì)存在你留下的痕跡，每個(gè)人都不可能脫離這個(gè)社會(huì)獨(dú)立生存。融合的過(guò)程雖是緩慢與艱辛的，卻也是必經(jīng)的，只有學(xué)會(huì)融合，學(xué)會(huì)包容與接受他人，學(xué)會(huì)融入與學(xué)習(xí)他人，這才是人生的過(guò)程。
人與人之間的融合，人與社會(huì)之間的融合，國(guó)與國(guó)之間的融合，無(wú)一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們是幸運(yùn)的，身處在這個(gè)理性，包容的時(shí)代。我們可以盡情展露自己的個(gè)性，又可以在所處的團(tuán)體中共同進(jìn)步，把那滴水融入海，把那個(gè)人融入社會(huì)，把那個(gè)國(guó)融入世界，現(xiàn)在所做的每一步，都在領(lǐng)略融合的真諦。
融合的作文7
隨著世界進(jìn)程的發(fā)展，大相徑庭勢(shì)必變?yōu)樘煜乱患�。同化是目前最大的趨�?shì)、但是，一味的同化在我看來(lái)卻是存在弊端的。融合的同時(shí)又保有地方特色才應(yīng)是真正的發(fā)展主流。
融合是推動(dòng)人類發(fā)展的必經(jīng)之路。過(guò)去，各種人種分居世界一方，但由于語(yǔ)言風(fēng)俗的差異，各民族是阻隔的閉塞的，所以這時(shí)融合勢(shì)在必行！才能打破人類進(jìn)程的停滯。
于是語(yǔ)言開始融合。英語(yǔ)成為了世界主流的.語(yǔ)言，人們開始頻繁地交流貿(mào)易，邁向一個(gè)新的文明。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，普通話的大力推行促進(jìn)了民族的融合。人們的語(yǔ)言同化確實(shí)為日常生活帶來(lái)了諸多便利。
但是，若融合過(guò)了度那就成了侵略！何出此言？其實(shí)這是每個(gè)人都可以體會(huì)的。是否普通話的大力推行讓人們忘記或是生疏得難以啟齒本土方言呢？起碼周遭的九零后是如此的。隨著普通話的推行，上海話被淡化。當(dāng)身為上海人的文明卻不會(huì)說(shuō)本土語(yǔ)言是不是一種可悲呢？
同樣的，文化的融合稍不適度會(huì)變成了文化侵略。九零后的文明太容易被新潮的事物所吸引。美國(guó)電子音樂(lè)、韓國(guó)服飾、西餐…… 諸如此類的東西滿布我們生活周圍。是的，文化融合了，中國(guó)不再像清王朝那樣閉塞了�？墒钱�(dāng)我每每聽到中國(guó)人大肆追捧外國(guó)文化而忘本的時(shí)候不免心寒起來(lái)。當(dāng)滿大街都是同一國(guó)同一類的商品會(huì)如何！我曾看到過(guò)一句話：“漢族是唯一失去特有服飾的民族�！碑�(dāng)其他少數(shù)民族穿著特有的服裝時(shí)，我們漢族呢？每個(gè)漢族應(yīng)思量！
所以凡事都應(yīng)適度，當(dāng)融合與保有本土特色權(quán)衡的時(shí)候，世界會(huì)邁向新的高度。
最后我想說(shuō)愛的融合才是融合的真諦。當(dāng)全世界的人的心都能感同身受那便是真正的天下一家。當(dāng)我們的心與非洲貧民亦或是弱勢(shì)群體融合在一起，感受他們的饑餓與傷痛，那么人類便達(dá)到了精神的高度。
所有融合皆出于愛，我希望不僅是生活所需的融合，更多的是愛的融合，推己及人！秉承愛的道義，天下一家！
融合的作文8
臨安，一個(gè)我沒(méi)去過(guò)的地方。這次，一家三口在我家“寶馬”的帶領(lǐng)下，行駛了四小時(shí)到達(dá)臨安陽(yáng)山塢。這里不是城市，沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有繁華的街道，沒(méi)有嚴(yán)重的空氣污染。被大山包圍的村莊，有一條不寬而又彎曲的山路是人們進(jìn)出的主干道。我們一家在名叫“四季休閑”農(nóng)莊入宿，在秋千座椅上等待朋友的到來(lái)。
一輛大巴車停了下來(lái)，走下一位熟悉的身影，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，部分顏色有點(diǎn)白，爸爸趕忙走過(guò)去打招呼。原來(lái)，是來(lái)自上海的周老師。記得寒假時(shí)，我和爸爸去過(guò)他在上海的工作室。滿墻都是他輔導(dǎo)學(xué)生的想象畫：沒(méi)有描繪具體的物象，有的是對(duì)色彩的超然發(fā)揮，對(duì)線條的靈活運(yùn)用，對(duì)物象發(fā)自內(nèi)心的概括與創(chuàng)意。
這次相聚，我們是來(lái)山區(qū)體驗(yàn)不一樣的藝術(shù)創(chuàng)作。習(xí)慣用畫筆在畫紙上涂鴉，而這一次則是在山上的竹林中、石頭上、溪水邊、農(nóng)家菜園里“做”作品，感受人的'行為與自然的物體相融合的藝術(shù)美。在溪石上，那造型優(yōu)美的石頭被我們用白色的布給裹住了，不見了它原來(lái)的顏色，只呈現(xiàn)出它的外形�！鞍职帜阈α恕！庇哪陌职峙粔K灰布，做了一個(gè)搞怪的動(dòng)作，站在石頭上，把我們都逗樂(lè)了。這一藝術(shù)活動(dòng)，都被周老師用相機(jī)記錄下來(lái)。在溪水邊，媽媽拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的布，身影倒映在水中，猶如仙女下凡。在竹林中，來(lái)自臺(tái)灣的哥哥，身著花布，猶如穿梭在綠葉的怪物。在農(nóng)家菜園，圍欄也成為擺造型的“演員”，路邊的游客以為我們?cè)谂碾娪啊?/p>
哦，原來(lái)藝術(shù)作品不一定要通過(guò)畫筆描繪，也可以用人的行為與自然結(jié)合表達(dá)出來(lái)。平時(shí)，我們用大自然的材料制作作品，比如利用樹葉做書簽、印造型，用香蕉皮做章魚，用西瓜雕刻小男孩。這次在周老師的指導(dǎo)下，遠(yuǎn)離熱鬧的城市，來(lái)到這空氣新鮮的山溝溝，與自然擁抱，體驗(yàn)人與自然的魅力，快樂(lè)又有趣味。
融合的作文9
一個(gè)人拉著行李箱上車時(shí)，把背影留給了父母，把淚水吞進(jìn)肚子里，心里有硬生生和父母抽離的感覺，像是細(xì)胞分裂。行李箱滑輪的聲音是被拉脫節(jié)的骨骼。他們說(shuō)我長(zhǎng)大了，遲早有一天要獨(dú)立去融入社會(huì)的，但卻沒(méi)告訴我怎么融。
淚水砸落，你說(shuō)，它掉進(jìn)火里還是融進(jìn)冰里呢？
開學(xué)第一天，成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)認(rèn)真的態(tài)度像火爐上的高溫，我想我是融在火里了吧，一切都是反常的陌生，莫明的競(jìng)爭(zhēng)嚇退了沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的我。當(dāng)自己快被蒸發(fā)前，回想起書中曾看到：“這是個(gè)需要競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，社會(huì)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)便會(huì)逐漸落后�！蔽沂欠裨搶W(xué)習(xí)藏獒那種競(jìng)爭(zhēng)的精神？在同一胎8只藏獒中最終只剩下一只——斗爭(zhēng)中勝利的存活者。這樣我應(yīng)該會(huì)慢慢融合社會(huì)了吧。
淚水砸落，的確掉進(jìn)火中了。
學(xué)校的辯論賽我棄權(quán)了；校外的演講比賽我氣餒了；社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)我退縮了。曾經(jīng)不敢在人們面前大聲說(shuō)話的我發(fā)現(xiàn)退縮后只有失敗，只能逼自己積極，比自己鼓起勇氣表達(dá)出自己的.內(nèi)心。因?yàn)樯鐣?huì)在呼吁有思想而善于表達(dá)的人。當(dāng)自己不會(huì)展示自己與大眾時(shí)，不會(huì)有人了解你，不會(huì)有人給予你機(jī)會(huì)。我是否該融入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，做一個(gè)敢于表達(dá)自己的“好人”？因?yàn)橛腥苏f(shuō)過(guò)“一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗不是壞人的喧囂，而是好人的沉默�！�
淚水砸落，我切實(shí)的掉入了火中，卻在與之融合，水火相融嗎？
沒(méi)有舊識(shí)朋友的陪伴，一個(gè)人在學(xué)校辦事，借書。少了陪伴的時(shí)候或許更好吧。古代的詩(shī)人文人，乃至偉人也總是孤獨(dú)的�！蔼�(dú)立寒秋”的毛澤東，“獨(dú)釣寒江雪”的柳宗元，等等。社會(huì)中或許真的沒(méi)有人在你需要的時(shí)候時(shí)刻在你身邊，畢竟單細(xì)胞的世界很難容下其他人。我是否嘗試著自己一個(gè)人面對(duì)，因?yàn)樯鐣?huì)上其他人都不可靠呢？
淚水砸落，我最后的水分與火交融，一縷輕霧淡然散去。
我最終是要融于新的高中生活，融合社會(huì)的一切。而社會(huì)存在的這個(gè)國(guó)家是否融合了那積極的競(jìng)爭(zhēng)精神？敢于表達(dá)思想的“好人”？獨(dú)立的信念？
父母終究只告訴我：與社會(huì)融合，而社會(huì)是水是火，沒(méi)有人告訴我，或許社會(huì)和我一樣在融合著什么。
融合的作文10
綿陽(yáng)市中心的夜晚，燈火闌珊。在大街上走著，密集的人群讓人眼前黑壓壓的一片�？僧�(dāng)走到百貨商場(chǎng)對(duì)面時(shí)，人突然變得稀少起來(lái)——他們都涌入了一條小巷，“馬家巷”。
馬家巷是一條小吃巷，每天晚上是它最熱鬧的時(shí)候，人們?cè)谶@里享受美食，體會(huì)風(fēng)土人情。但吸引人們的不僅僅是美食，還有它獨(dú)具風(fēng)格的建筑，將古代與現(xiàn)代完美融合的藝術(shù)。
小巷上空，火紅的燈籠輕輕地?fù)u曳著。燈籠是圓柱形的，只有一點(diǎn)黃色花紋作裝飾，繡在紅色的燈罩上。五個(gè)燈籠在繩上均勻地排成一排，兩頭連接著小巷兩邊的屋檐。每一排燈籠都距離相鄰的一排五米，不是很密集，能清晰地透過(guò)它們看見夜空。燈籠之下，是人們被它映紅的笑臉。
屋頂采用了斜坡設(shè)計(jì)，用小青瓦鋪滿了屋頂。這樣下雨時(shí)，屋頂不會(huì)積水，也不會(huì)讓屋頂上的水向下流得太洶涌。屋頂邊緣用石頭加固，鏤空雕刻出許多圖案，只是由一些彎曲的幾何圖形組成，樸實(shí)無(wú)華。
房屋的內(nèi)部并不是用木頭做出的古風(fēng)裝飾，而是充滿了現(xiàn)代簡(jiǎn)約的韻味。木色的桌椅，白色的地磚，金屬建筑都涂成黑色，給墻刷上奶白色的涂料�？此坪�(jiǎn)單的顏色組合，卻給人一種樸實(shí)、寧?kù)o、輕松、愉悅的感覺。也以樸實(shí)的外表，反襯這里食品的美味。房屋都是使用卷簾門，但為了不讓食客們被粗曠的`金屬打破好心情，建造者們將門框上部分用木頭加寬加長(zhǎng)，使其遮住卷簾門，再將卡卷簾門的凹槽換為木質(zhì)，完美的解決了這一問(wèn)題。
馬家巷的地面，是用石板交錯(cuò)拼接而成的。接縫處封得很牢，沒(méi)有石板松動(dòng)，下雨時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)踩翻石板的情況。石板由于時(shí)間的緣故，有些磨損，看上去坑坑洼洼的，但對(duì)行人走路并沒(méi)有什么影響。不知是人們定期進(jìn)行維護(hù)，還是石板質(zhì)量太好。
縱觀馬家巷，只看外表，或許會(huì)被認(rèn)為只是一條略缺華麗的古街。但走入其中，便會(huì)領(lǐng)略到將古與今完美融合動(dòng)人心弦的獨(dú)特藝術(shù)。
融合的作文11
江河不辭小助，故能成其大，萬(wàn)川歸之，其勢(shì)浩浩蕩蕩；當(dāng)今世界不辭融合的東風(fēng)，故能彰顯磅礴，眾心歸之，其勢(shì)蔚蔚不止。
在科技的大背景下，我們研究合金，其性能遠(yuǎn)比其中任一種金屬來(lái)得更好更具有價(jià)值。如是，當(dāng)人類的結(jié)晶與成就相碰撞出智慧的火花，那成就便更富內(nèi)涵。
融合之美應(yīng)運(yùn)而生。
融合若然為思想。那定是思想的開放，在不閉塞條件下的升華。昔時(shí)的閉關(guān)鎖國(guó)，持著夜郎自大之心，承著地大物博之意固守自己井中的一方天地，其結(jié)果是發(fā)展的單一與社會(huì)的落后。
西漢時(shí)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)卻以法治國(guó)，且不論政治，這樣兩種思想讓國(guó)家強(qiáng)盛，儒家的魅力在于安民心，讓一個(gè)國(guó)家擁有精神的支柱與動(dòng)力。另一方面法于治國(guó)，有條與例的約束，國(guó)家的統(tǒng)治方有章可循。儒與法是剛與柔的彰顯，是治國(guó)智慧的彰顯。
新世紀(jì)里，中國(guó)不照搬現(xiàn)有的社會(huì)主義制度而是結(jié)合中國(guó)國(guó)情走一條中國(guó)特色的'社會(huì)主義道路，融合不是盲目的張冠李戴，而是依自身特點(diǎn)集眾優(yōu)于一體，其最終的目的地必然是要優(yōu)化自身的發(fā)展。
融合若然為藝術(shù)，誠(chéng)如那書法大家王羲之秀逸的筆風(fēng)書下風(fēng)韻卻留有剛硬的風(fēng)骨；誠(chéng)如當(dāng)代的刺繡作品，在婉約的流轉(zhuǎn)中帶有新時(shí)代的清新；亦誠(chéng)如前日看到的相聲小品，將傳統(tǒng)相聲與音樂(lè)融合，極富趣點(diǎn)。
藝術(shù)是美的象征，融合一下必生一種新奇而獨(dú)具匠心的新意，這樣的美前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，只屬于這個(gè)時(shí)代。傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的車輪回轉(zhuǎn)不也更好前行嗎？
融合亦是為人的。為人有高調(diào)與低調(diào)的統(tǒng)一，為人有剛與柔美的統(tǒng)一。誰(shuí)說(shuō)蘇軾之詞唯有關(guān)西大漢抱銅琵琶彈唱，亦可有小橋流水的風(fēng)韻，誰(shuí)說(shuō)柳永的詞定是風(fēng)花雪月的柔，亦可有男兒崢骨的硬朗。對(duì)于人，沒(méi)有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)，心靈有多面，其思想是融合的。其行為葉結(jié)合多方。
有人批判中國(guó)當(dāng)代文化過(guò)多地結(jié)合海外而喪失其傳統(tǒng)價(jià)值。其實(shí)不論是思想還是文化的傳承都是擁大同存小異的，融合不是照搬而摒棄自我，也不是固守自己不與外界交流，在這樣的大同與小異之下，融合才謂之為真正融合。才是一種良性循環(huán)的過(guò)程。
心有猛虎在細(xì)嗅薔薇，盡顯其融合之美。
融合的作文12
世界如同一個(gè)巨大的調(diào)色盤，它將每個(gè)國(guó)家的文化都融合在了一起，拉近了國(guó)與國(guó)之間的距離。
而高中校園便是這巨大調(diào)色盤中的小小的顏料，雖小也不怎么鮮艷，但它將我們億萬(wàn)莘莘學(xué)子融合在了一起，融合成了一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的集體。
記得剛踏進(jìn)高中大門時(shí)，我看到了一張張陌生的臉孔。穿行在人群之中，我卻沒(méi)有半點(diǎn)的溫暖熟悉之感，只覺得每個(gè)人都在身上好像掛了一塊“閑人免進(jìn)”的'牌子。我心情黯淡了許多，這里的每個(gè)人都將自己保護(hù)的牢牢的，包括我也是如此，日后怎么可能成為朝夕相處、推心置腹的好伙伴呢？完全沒(méi)可能融合在一起嘛！
來(lái)到教室后，看到老師在黑板上寫好了負(fù)責(zé)各個(gè)職務(wù)的同學(xué)名單。黑板上竟赫然寫著我的名字，是衛(wèi)生委員！我隨即一聲嘆息，哎，這可不是什么好差事，要我為大家服務(wù)，負(fù)責(zé)衛(wèi)生，他們都不理我的話，豈不是成了“光桿司令”！
我極不情愿地安排了衛(wèi)生值日安排表。當(dāng)我宣讀完值日表的時(shí)候，一陣?yán)鋱?chǎng)，同學(xué)們都各自干著手里的事，完全沒(méi)有理會(huì)我的意思。哎，意料之中。
然而，臨近放學(xué)之時(shí)，挨到值日的同學(xué)竟都留了下來(lái)，主動(dòng)問(wèn)我他們?cè)撟鍪裁垂ぷ�。我喜出望外，竟有種受寵若驚的感覺�？粗麄兡樕蠣N爛的笑容，我知道，我們已漸漸融合在了一起。
掃地，擦桌，整理講臺(tái)，我們忙得不亦樂(lè)乎，有人唱起了歌，雖不那么美妙，卻嘗盡了每個(gè)人的心里。
我們每個(gè)人都仿佛是一條汩汩的溪流，在山林平原上不知疲倦的流淌著，開始時(shí)的我們不知要去往何處，只是流淌著，當(dāng)流到大海面前時(shí)，我們終于明白，我們的歸宿是大海，是同千萬(wàn)條小溪流融合在一起，成為大海中的一份子。
千萬(wàn)顆星星連在一起才能點(diǎn)綴美麗的天空；億萬(wàn)朵鮮花簇?fù)碓谝黄鸩拍苎b扮一望無(wú)際的田野；無(wú)數(shù)的河流匯在一起才能壯大寬廣的大海。
只有融合在一起，世界才會(huì)變得美麗，敞開心扉，讓你的心和大家的心融合吧！
融合的作文13
清水融入了糖才會(huì)變得香甜可口。什么是融合？融合便是因?yàn)閮烧咧g的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來(lái)了很多創(chuàng)新之舉，也因?yàn)槿诤先祟惒艜?huì)得到更深一層的進(jìn)步。
回望中國(guó)五千多年的歷史，許多統(tǒng)治者都意識(shí)到了融合對(duì)他們維持統(tǒng)治的重要性。忽必烈在位統(tǒng)治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿人融合到漢人的生活中去，使全國(guó)上下統(tǒng)一，便于統(tǒng)治。然而恰恰相反的是，中國(guó)歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在完成天下統(tǒng)一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國(guó)之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統(tǒng)治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當(dāng)然是成功的，而秦始皇卻未如此�？梢�，融合這一理念對(duì)于管理也是十分重要的。
融合使我們的生活變得更便捷，使我們的社會(huì)更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬(wàn)象�；ヂ�(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習(xí)資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當(dāng)當(dāng)?shù)纫幌盗械?購(gòu)物網(wǎng)站，使我們體驗(yàn)到網(wǎng)上購(gòu)物的樂(lè)趣，讓我們的購(gòu)物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì)使我們的生活出現(xiàn)更多的新奇。因此，融合的確可以創(chuàng)造出很多的精彩和奇跡。
融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國(guó)的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國(guó)的政策是緊密不可分的，中國(guó)懂得怎樣去融合，吸引外商來(lái)中國(guó)辦廠。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì)問(wèn)題得到解決和提升。這可謂是一舉多得�。∫�?yàn)橛辛巳诤贤馍踢@一概念的萌發(fā)，中國(guó)的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們?nèi)ゼ嫒莞嗟氖挛�，獲得不一樣的收獲。
融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現(xiàn)出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因?yàn)橛辛巳诤�，世界才�?huì)進(jìn)步，才會(huì)得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類創(chuàng)造了更多的奇跡與神話！
融合的作文14
記得第一次接觸“融合”這個(gè)詞是在小學(xué)，老師告訴我們把一勺糖放進(jìn)水里就可以變成我們愛喝的糖水。之后聽到一則故事：一頭驢在河里不小心摔了一跤，卻意外發(fā)現(xiàn)背上的鹽袋變輕了。當(dāng)時(shí)太過(guò)年幼，并未深究個(gè)中緣由，天真的以為水可以融合一切。長(zhǎng)大后才知道，只有可溶性物質(zhì)才可以與水互相融合�，F(xiàn)在靜下心來(lái)想想，融合其實(shí)早已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。還記得當(dāng)年中國(guó)實(shí)施的閉關(guān)鎖國(guó)的政策嗎？統(tǒng)治者荒謬到只留下一個(gè)通商口岸與外國(guó)進(jìn)行少量的交易。在外國(guó)均在迅猛發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)成了聾子和瞎子，還自恃天朝大國(guó)，殊不知早已成為別人的盤中餐，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擦亮了統(tǒng)治者的眼睛，想拼命補(bǔ)救，但為時(shí)已晚。
這用血換來(lái)的教訓(xùn)足夠讓整個(gè)中國(guó)痛心疾首。走一條屬于中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，與外國(guó)建立友好關(guān)系，成了當(dāng)務(wù)之急。“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，“三人行，必有我?guī)熝伞�，諸如此類的的話無(wú)一不在告訴我們：個(gè)人的智慧是有限的，而集體的力量是無(wú)窮的。于是乎，每個(gè)大中小企業(yè)都成立了自己的智囊團(tuán)，并多于外企聯(lián)盟，力圖攜手打造更輝煌的明天。所以，現(xiàn)在去買車，你經(jīng)常會(huì)聽見售貨員介紹，車的零件是哪里生產(chǎn)的，車的外形是哪里組裝的等等諸如此類的話。世博會(huì)的余熱還沒(méi)有散去，相信每位參觀過(guò)世博會(huì)的人都不會(huì)忘記那場(chǎng)震撼人心的盛會(huì)。每個(gè)國(guó)家都有自己與眾不同的'特色，但又統(tǒng)一的表達(dá)著統(tǒng)一主題，彼此融合，彼此映襯，交相輝映，令人賞心悅目，嘆為觀止。上述種種，我們不難發(fā)現(xiàn)融合的理念已經(jīng)滲透到每個(gè)領(lǐng)域。
紅色加上藍(lán)色，便變成了綠色；英語(yǔ)中假如中文的語(yǔ)法，變成了中國(guó)式英語(yǔ)；當(dāng)代的潮流衣服加上古典花樣，便變成了復(fù)古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的元素便可得到千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的結(jié)果，但千千萬(wàn)萬(wàn)中不同的結(jié)果中均有神似的東西，讓人看來(lái)如出一轍。這時(shí)便需要我們運(yùn)用創(chuàng)新的意識(shí)，尋找一種獨(dú)特的方式來(lái)講這些元素整合，形成自己特有的風(fēng)格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在創(chuàng)新意識(shí)的引領(lǐng)下，中國(guó)一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！
融合的作文15
——黑夜與白晝
在這里，已經(jīng)分不清黑夜與白天了。
高科技讓黑夜變得亮如白晝，每個(gè)人密閉的空間也能讓白天變得黑暗陰森。有人站在燈紅酒綠當(dāng)中為著光明希望而疲倦，也有的人在陽(yáng)光中追憶著黑暗的放縱與迷人。
這算是物盡其用么，還是人們的悲哀？
多長(zhǎng)時(shí)間了，當(dāng)初明亮的眼睛越來(lái)越暗淡無(wú)光；多少次了，迎接清晨第一縷陽(yáng)光的竟是自己好像隨時(shí)會(huì)倒下的身體；到底何時(shí)，嘴邊的果汁變成了美酒與咖啡。在黑暗中，我們是得到了什么，還有失去了什么？鋼鐵構(gòu)建成了城市的骨架，厚重的墻壁隔開了人們的心與情。即使是在溫暖的白晝，孤單之時(shí)也會(huì)感到刺骨的冰冷。身體感到的溫暖比起心冷的感覺又算得了什么。我們是失去了什么，又得到了什么？
黑暗無(wú)邊，光明永遠(yuǎn)。
——大人們與孩子們
王開嶺說(shuō)，兒童在成人眼里，一直是被當(dāng)做“不及格、非正式、未成形、待加工”的生命類型來(lái)關(guān)愛與呵護(hù)的。
孩子們說(shuō)，大人的世界真復(fù)雜，明明是這么簡(jiǎn)單的事情。
本似乎是界限分明的群體啊，這界限卻是越來(lái)越模糊了。稚嫩的孩子們開始沾染了世俗，為了生活開始了奔波；在社會(huì)里混出經(jīng)驗(yàn)的大人們卻是開始了提倡保護(hù)孩子們的純粹心靈，明白孩子們的世界才是最美好尚的。
可這也是另一種悲哀不是么，失去了才知道它的好。
——美與丑
美似乎變成了丑，丑受到了人們的`追捧。
選美比賽上一條流水線包裝出來(lái)的男孩女孩，擁有致命誘惑眼神的美杜莎，無(wú)一看起來(lái)是丑陋的。可一個(gè)是欺騙了你的眼睛，另一個(gè)卻是可以讓你變成石頭。這樣的美，真的好么？
面前有一副畫，畫上的人有著曲折縱橫的皺紋，忍辱負(fù)重滿是凄苦的眼神，干裂焦灼的嘴唇，猶如耙犁一般的破傷的大手捧著一個(gè)破了又被重新鋦起的粗瓷碗在喝水。這無(wú)疑是丑陋的，可我們要知道，這幅畫的名字叫《父親》，為了生活而奔波的父親。剩下的，就是心中無(wú)法形容的震撼以及揪心的痛楚。
美與丑，丑與美，歸根到底還是心靈美丑的結(jié)果。
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