關(guān)于語文優(yōu)秀作文匯總7篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的語文優(yōu)秀作文7篇，歡迎大家分享。
語文優(yōu)秀作文 篇1
曾幾何時，望著那厚重的語文課本而望而生畏；曾幾何時，拒絕那排山倒海的詩句充溢腦海。一切一切的枯燥無味，生出了對語文學習的不滿與厭惡。
每當語文成績有所提高，我總認為那是僥幸。因為我向來只把語文看作一門學科，一種包袱，但并不是我的興趣所在。面對日臻優(yōu)異的語文成績，我突然有所省悟：語文學習對各科成績的提高有著潛移默化的作用。
于是我決定：為語文，為文學唱首歌。
依稀記得，學的`第一首詩是《靜夜思》。當時在老師的點撥下，我們感受到了大詩人李白思鄉(xiāng)心切，對家鄉(xiāng)深深的懷念。而如今，越來越多奧妙的詩句顯得淺顯易懂，并能在平時的寫作中信手粘來，嫻熟運用。
依稀記得，讀的第一本名著是《簡愛》。生動的情節(jié)隨著時間的推移、空間的轉(zhuǎn)換起伏跌宕，正是這樣一本名著，引導我走進了“第二課堂”。
漢語是眩目的先秦繁星，是浩淼的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推敲”不定的月下門，是“吹”“綠”不止的江南岸；是莊子的逍遙之游，是孔子的顛沛流離；是魏武的老冀之之，是諸葛亮的精囊妙計；是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是執(zhí)過羊鞭者的《兵法》，是受到刑罰者的《史記》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》。
為語文，為文學唱首歌。它們是中華悠久的歷史象征，是“取之精華避之糟粕”的結(jié)晶，作為中華兒女的我，為之驕傲，為之自豪。
為中華的精髓唱首歌，她是位“猶抱琵琶半掩面”的女子，神秘而不矯作，美麗而又含蓄，今人為之感慨萬千，思緒萬千……
語文優(yōu)秀作文 篇2
課程改革的一個核心問題，就是要更新教育觀念，把學生的主動權(quán)交給學生。怎樣做一名課改中的語文教師呢？我認為必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神。
我做了十幾年的語文教師，嘗到由一個語文教師從不懂語文到懂語文、從不會教到會教的過程的滋味。其中讓我深深感受到，一個教師真的在教師旅途中成長起來，不付出艱辛的努力恐怕不行。新課程來臨的時候，我參加過多次的《語文新課標》的培訓，反復(fù)的嘗試、研究、反思，讓我嘗到了失敗的辛酸和成功的喜悅，讓我知道除了新課標的理論學習外，還要加強自身基本素養(yǎng)的提升。
語文是充滿激情的，不僅要有理論的支持，而且要有深厚的文學底蘊，更重要的是人格的力量。我了解到一些語文教師，除了讀教材、備好課外，幾乎不再去拓展自己的知識視野，他們可以說出諸多理由。尤其在小學，他們認為語文教學知識簡單，無非是識字、寫字、讀文、背誦、習作等，把這些教好了，小學語文也就不成問題了。其實，小學語文看似簡單，可是它包容豐富的內(nèi)涵。語文是文化的重要組成部分，不僅具有工具性，而且具有人文性。我們面對鮮活的生命，教給學生的不僅僅是知識與能力，還有方法與過程，更重要的是情感與態(tài)度。
要想讓學生喜歡語文，首先要讓學生喜歡老師。教師如果整天罵罵咧咧，說話冷嘲熱諷，土話、粗話口不遮攔，讓學生在馴養(yǎng)中成長。那么，誰還能喜歡你？誰還能喜歡語文？教師要言談拘謹，幽默風趣，妙語連珠。在日常的用語中，能透出文學素養(yǎng)，引用的一句格言、一首古詩、一個典故、一個成語，都成為學生課下效仿的經(jīng)典。這樣的老師看起來有點“文芻”，可是在他的熏染下，讓學生受益很多，也讓學生感覺到學習語文是最大的樂趣。
一個語文教師首先應(yīng)該關(guān)注的是學生的生命成長。生命的基本要需要是物質(zhì)與精神。由于教師職業(yè)的特殊性，我們滿足不了孩子的物質(zhì)需求，那么輸入給孩子的精神就顯得重要了。孩子的精神從哪里來，在課堂教學中，主要靠教師人格的影響和人性的發(fā)揮。教師的崇高在于無私的奉獻，在于愛心的流淌，在于對孩子的尊重�！澳闶强鞓返�，我是幸福的�！笔且粋�教師永遠追求的教育境界。語文是富有感染力的學科，如果說一個語文教師，沒有豐富的情感，沒有優(yōu)美的語言，沒有應(yīng)變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎能讓孩子喜歡語文。一個好的`老師應(yīng)該讓學生感到是一種精神的享受，包括你的外表，你的體態(tài)，你的眼神，你的笑臉，你的手勢，你的語言……都能給學生心靈的震撼。
語文教師必須有豐厚的文化內(nèi)涵。不說通曉天下事理，至少要了解文學、史政、科學、哲學等。我聽到過這樣的語文課，課堂中，學生提出了很多疑問，教師采用的策略都是“學生問學生答”。學生實在回答不了的，把問題留下，課后自己解決。也許有人說，這恰恰是教師的高明，發(fā)揮了學生學習的主動性。而我認為不完全是。課堂教學是對話的過程，教師該解答的要解答，該告訴的要告訴。把一切問題推卸給學生，教師是不負責任的。從另一角度來看，不得不懷疑，這位教師也回答不了。如果教師都這樣上課，那么教師真是個“大老爺”了。這個“大老爺”誰都能做。
語文教師應(yīng)該具備高超的教學藝術(shù)。藝術(shù)是技能與智慧的完美結(jié)合。藝術(shù)包括處理教材的藝術(shù)、課堂設(shè)計的藝術(shù)、教學方法的藝術(shù)、處理問題的藝術(shù)，以及語言、板書、操作等藝術(shù)。所謂藝術(shù)就不是大眾化的，突出的是個性與新鮮。譬如，同樣課前導入，有的教師照本宣科，直撲主題。而有的教師，總是從兒童的興趣與認知出發(fā)，讓兒童漸入佳境。藝術(shù)是不斷變化與創(chuàng)生的，一個方法藝術(shù)再好，但反復(fù)的運用，學生沒有了新鮮的感覺，藝術(shù)也不能稱為藝術(shù)了。一個充滿生機與樂趣的課堂教師要有好“點子”，這“點子”就是藝術(shù)。同樣是組織教學活動，有的教師是簡單照搬，甚至是反復(fù)操作一個模式。而有的教師總能創(chuàng)設(shè)出富有個性組織形式。又如閱讀方式，如果總是一個模式：復(fù)習――導入――學字――讀文――作業(yè)。學語文就像走程序，學生還有什么興趣可言。所以藝術(shù)，是智慧與技能的結(jié)晶。
語文教師，充滿著自信與關(guān)愛；語文教師，才華橫溢，運籌帷幄；語文教師，語言優(yōu)美，風趣幽默。這才是課改中的語文教師。
語文優(yōu)秀作文 篇3
語文課的精彩在于每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程，始終處于流變狀態(tài)，因為教師與學生的心態(tài)在變化，知識經(jīng)驗的積累狀況在變化，課堂的物理空間也在變化。因此，教師要根據(jù)變化，調(diào)整教學行為，及時采取得當?shù)拇胧�，使課堂有序、有效而又充滿激情。
一、精心預(yù)設(shè)，醞釀生成
布盧姆說過：“人們無法預(yù)料教學所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學也就不成為一種藝術(shù)了�！闭n前預(yù)設(shè)是教學規(guī)劃實施的藍本，動態(tài)生成是課堂教學的點睛之作。沒有預(yù)設(shè)的生成是盲目的，而沒有生成的預(yù)設(shè)是頹廢的。我們的教學設(shè)計要朝著從教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學進行預(yù)設(shè)。
因此，教師要盡可能地了解每一位學生的情況，包括他們的思維特點、知識背景、性格特征，在教學的生成點上預(yù)設(shè)多種通道，使教學設(shè)計更具靈活性和變通性，為學生的個性化閱讀創(chuàng)設(shè)更大的空間。
我們以教學蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》為例來闡述這一問題。在教學過程中，學生通過文字感受了蘇軾詞賦的豪放魅力，但對于“江”和“月”這兩個在作品中既是焦點又極不和諧的意象，理解起來有些困難。特別是月，看起來是孤寂的，蘇軾是否有所寄托？這與蘇軾的瀟灑是否和諧呢？對此，我沒有急于介紹蘇軾的思想變化層面，而是告訴學生可以去探究一下，或者查閱相關(guān)資料。
于是有不少學生在課外查閱相關(guān)資料，閱讀有關(guān)書籍，確立了“蘇軾瀟灑之我見”這一研究課題。學生的結(jié)論是：現(xiàn)實的“月”，皎潔柔和；歷史的“月”，古老蒼涼；哲理般的“月”，盈虧而永恒。以被貶黃州為界，在被貶前，蘇軾愉悅輕松、激情滿懷。所以月亮呈寧靜、輕松之態(tài)。他的密州之月到達極致，象征他豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄而出。“月”成了高潔、圓滿、理想的'化身。被貶后，蘇軾的心態(tài)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。
所以，出現(xiàn)在景中的月雖也是靜的，但卻是孤寂的，甚至有著縹緲感。但作者哀而不傷，在他看來，江、月雖是永恒，人只不過是滄海一粟，但即使在逆境中，又為了生命仍具有永恒的價值；只要充分理解大自然的規(guī)律，順應(yīng)自然，尋求心靈的自由，那么美好的東西就會長期屬于超脫的靈魂。因此，蘇軾把人生的意義確定為精神的超越升華和對生命的徹底把握。作者用“月”辯證地看待自己所處的逆境，采用了變通的態(tài)度排解理想與現(xiàn)實的矛盾，從困厄中解脫出來，顯示了他淡泊名利，豪放灑脫的人生態(tài)度。
教學中，筆者直接從讓學生談?wù)勌K軾的瀟灑人手來導人新課，從而生成了見仁見智的解讀。
二、調(diào)動音符，奏響樂章
傳統(tǒng)的語文課堂往往是既定的，貌似天衣無縫，實則缺少教學的靈動性，缺乏課堂的生成性。一堂精彩的課，在于教師能夠調(diào)動每一個學生，捕捉到不和諧之音，及時調(diào)整教學航向，做到收放自如，使課堂富有靈動性。
當我講完《寒風吹徹》時，有個學生突然說出一句話：“人活著真沒意思，孤獨地來，孤獨地去，誰也幫不了你，寒風透骨，看不到一點暖意，怪不得整篇文章讓人讀了之后冷颼颼的。”當時，大部分的同學均有同感，唏噓不已。面對這樣的“意外”，我并不急著對他們進行人生觀教育，而是讓他們找找文中有沒有作者向往的溫暖，是不是還有一點溫情。這一點撥，立時讓學生翻開課本進行討論。
有學生從文中找出“把一個渾身結(jié)滿冰霜的路人讓進屋子，給他倒了一杯熱茶�！睆闹锌梢钥闯鰧δ吧说年P(guān)愛。又有學生找到“不管天冷天熱，我們都要常過來和母親坐坐”。讓我們珍惜身邊的人。還有學生說文中寫到作者想象天熱的時候，母親帶領(lǐng)孩子過河看望姑母的情景，也反映了作者對充滿溫情的生活的向往。還有學生說“寒風吹徹中，我們依然還有春天的夢�！�
就這樣，學生的思路被打開了，他們無拘無束地圍繞文本展開討論，在寬松、愉悅的氛圍中，憑著經(jīng)驗、體驗和同樣的啟示，進行文本對話、師生對話和生生對話，實現(xiàn)了多種視界的溝通、匯聚和融合，在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，對某一問題便能做出有個性且有依據(jù)的解讀與理解，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
學生通過這一比較、探究，深深體悟到：倘若只從生與死的角度評判，人生的確是孤獨的，但是，人之所以為人，就在于更重視生命的過程，讓生命更為充實。筆者隨后也談了自己的感悟：任何人都走不出生命的冬天，但只要走出精神的冬天，前面就是一個陽光明媚的春天！
總之，課堂教學是一門藝術(shù)，是一段動態(tài)生成的生命歷程。教師就如同調(diào)弦?guī)煟c學生同臺演出，通過不斷學習，探索求新，與時俱進，使得這演出有自然主義的真實，有現(xiàn)實主義的堅實，有浪漫主義的詩情，更有后現(xiàn)代的解構(gòu)，單調(diào)的語文課堂因之充滿活力。
語文優(yōu)秀作文 篇4
早在之前的讀書交流會上就聽李蓓蓓老師說起過《好媽媽勝過好老師》這本書了。說它是一本實用性很強的教育類書籍，事例感同身受，道理通俗易懂，毫無說教之詞，非常容易讓人接受。它不像其他教育類的書籍，讀的時候感覺道理很對，可是一旦放下書，卻完全不知從何做起;又或是通篇都是在教家長如何“訓練”孩子;或炫耀自己孩子的成功，讓人看了只會產(chǎn)生自卑感和距離感。這本書真正在教父母如何“教育”孩子。作為一名承擔著教育29個天真爛漫孩子的年青教師，我怎能錯過這本書?于是我從網(wǎng)上下載了這本書，認真研讀起來。
讀完《好媽媽勝過好老師》這本書，我看到了一位優(yōu)秀的母親在教育女兒時的濃濃溫情和細膩呵護，看到了什么是真正的潤物細無聲。她在對女兒的教育中真正貫徹了素質(zhì)教育，她的女兒不僅成績好，能力強，而且在個性品格上也有著超越年齡的豁達成熟。而作為母親只是單純地希望這樣的個性和品格能幫助女兒在未來的人生中不吃大虧。
這本書的作者尹建莉女士在書中提出了很多讓人耳目一新的教育原則：如在“不管是最好的管”一文中提出：要尊重兒童，對孩子管制、指導或干涉太多，孩子的許多正常生長秩序被打亂了，孩子就會變得無所適從。在“像牛頓一樣”一文中提出家長要從內(nèi)心認識到兒童成長需要“試誤”。孩子從生活中汲取的經(jīng)驗與教訓，比你口頭講一百遍的道理都印象深刻”;在很多家長陪孩子寫作業(yè)問題上提出：“不陪才能養(yǎng)成好習慣”，用自己的經(jīng)驗告訴大家，陪孩子寫作業(yè)常常造成孩子的依賴心理，結(jié)果適得其反;在我們懲罰不認真的孩子寫作業(yè)的時候，她給出了“懲罰你，不讓你寫作業(yè)”的新理念……很多人們已經(jīng)習以為常的觀念，經(jīng)過尹建莉女士的對比分析，我們才發(fā)現(xiàn)原來我們很多時候都做錯了。
又比如在“古詩滋養(yǎng)的孩子”一篇，我就很有共鳴感。在教古詩《畫》和《草》的時候，我極力想把古詩的平仄、韻律、對仗、工整之美解釋給孩子們聽，甚至一字一字地解釋詩句，可是效果卻南轅北轍。于是，我改變方式，讓學生在朗讀中感受詩詞的韻律感，我只講解詩中的重點字詞和整首詩的整體意境。這樣，學生對于詩詞容易理解多了。那尹建莉女士對于古詩又是如何說如何做的呢?讓我們一起來看一看!
在孩子兩三歲前，讀詩不用解釋，只要把讀詩當作唱歌，體會其中的韻律感就行。到孩子四五歲，懂些事情時，再加進“講解”。但這講解一定要簡單，簡要地說一下這首詩的意思，同時把影響到理解的一些詞解釋一下就行了。
比如我在教圓圓背誦“鵝，鵝，鵝/曲項向天歌/白毛浮綠水/紅掌撥清波”時，由于詩本身明白如話，只解釋一下什么是“曲項”就可以了。少解釋不等于不“解讀”。我和圓圓對一些非常美的句子經(jīng)常會反復(fù)品味，比如看到“青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏”，會關(guān)注它的對仗工整，體會每個用字的精致;看到“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”，就想象那樣一種生活場景是多么樸實有趣。這就是讀詩的享受。但對于每一首詩，我和圓圓更多地是把時間花在一次次的讀和一次次的`背誦上。
我們從學習中體會到，大量的朗讀和背誦仍然是學習古詩詞最經(jīng)典的方法，這是我國傳統(tǒng)的語文教學方法，這個方法最簡單也最有效。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，前人對這一點已總結(jié)得很精辟了。
“少講多讀”并沒有影響圓圓對詩歌的理解，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己以為簡要的解釋，有時也是多余。記得圓圓5歲時第一次讀到“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”時，她覺得李白好瀟灑，覺得這首詩特別好玩。我們剛剛讀完，她就對這首詩進行了“改編”——把“李白”改成“圓圓”，把“長安”改成“煙臺”，把“臣”改成“俺”——逗得我一家三口都哈哈大笑起來。無須解釋一個字，我知道她已經(jīng)理解這首詩了。
我覺得這本書其實很專業(yè)，它表面看來都是寫日常的零碎事，其實我們在生活中遇到的不正是這些事嗎?但作者總能從這些小事中看到深刻的教育問題，并且一層層地分析，一點點引著你走向問題的核心，讓你真正明白什么是對的什么是錯的。
我非常贊成尹女士的這個觀點——“好的教育是沒有痕跡的教育”。希望我能用這種不留痕跡的教育給孩子們一個更舒適、更自由的成長環(huán)境。
語文優(yōu)秀作文 篇5
與語文結(jié)緣也屬偶然，高中時先學理科，后因老師動員又半路改道，幸運的是由此撞進了語文世界。
語文學習的外延與生活的外延相等，要把語文教育與學生的生活實際和整個社會實踐聯(lián)系起來，體會語文的真諦。伴隨著轟轟烈烈的教改、課改，無論是紛呈的流派，還是種種的論辯，我自咬定青山不放松，那就是教學語文的根本目的，即提升學生素養(yǎng)，使其更好地生活，學語文就是學生活，教語文就是教生活。近三十年的語文教育生涯愈加讓我產(chǎn)生明晰而執(zhí)著的感悟──語文在生活里，生活在語文里。
回首向來蕭瑟處，也有風雨也有晴，初涉講臺，懵懂之中就喜愛將生活里的素材搬進課堂，大凡課本中能與現(xiàn)實有勾聯(lián)的，無不挖空心思，引入生活活水。
也正緣于此，我品嘗到了教學《從百草園到三味書屋》的副產(chǎn)品，一群純樸的農(nóng)村小女孩，利用午休時間，在桑樹田里吃成了大花臉，還給我?guī)Щ亓艘淮恋榈榈淖霞t的桑葚，就因為我在分析景物描寫時勾起了童年生活的回憶，而文本所表現(xiàn)出的作者對自由生活的向往，對大自然熱愛的精髓則被孩子們在田野里詮釋的淋漓盡致。
也正緣于此，我的著眼于生活的趣味作文課又為孩子們打開了一扇觀察生活、體悟生活、表現(xiàn)生活的門扉。我的“手提世界”專題（以裝有教學資料的手提包為話題開展的一次活動作文課）成功引爆了孩子們的寫作欲望，它的生機與魅力就在于其生活內(nèi)存永不停息的更替�！罢l解其中味”（一次食品品嘗活動）成就了一次滋味復(fù)雜的寫作活動課，所引發(fā)的思想情感的碰撞交流讓孩子們終身銘記，其教育、感化之功能遠比食物本身要甜蜜。
也正緣于此，進城執(zhí)教后，為了使學生獲得生活滋養(yǎng)，把握生活的脈搏，我依然念念不忘尋找一切有利契機引導學生走進生活：陽春三月，我們一起踏青挖薺菜，尋訪春天；瑟瑟秋風里，我們一道登山野炊，感悟秋色；花紅柳綠時，我們一起訪古探幽，體察家鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情；細雨濛濛中，我們拜訪總理故居，感受偉人足跡；學語言文字專題時，我們一道上街為漢字“捉蟲”，用行動來捍衛(wèi)祖國文字的尊嚴。尤其令人難忘的是，在參加《語文學習》雜志社舉辦的“我有一個金點子”的語文實踐活動大賽中，我班的兩個小女孩利用課余時間調(diào)查走訪，跑遍了全城的.網(wǎng)吧、游戲廳，最終形成報告遞交市長并與之對話，得到整改批示交辦有關(guān)部門。她們將自己的經(jīng)歷寫成征文，獲得了全國二等獎。這種活的語文教育使孩子們將所感悟的自然社會生活內(nèi)化為自己的精神營養(yǎng)，從而全面提升自身素養(yǎng)。
看著如今的孩子們被囚禁在深墻高院內(nèi)，過著三點一線的日子，悲涼之感油然而生，不是師生不愿有生活，而實在是教育行政部門種種因噎廢食的硬性規(guī)定，切斷了語文教育與生活聯(lián)系的紐帶。
也正緣于此，對語文教育者的生活教育理念勢必應(yīng)有更高層次的追求，語文教育者不僅僅是基于教學的需求，也更是自身發(fā)展的需求，務(wù)必提升自身的生活素養(yǎng)。也許你并不喜歡體育運動，當孩子們談起“世界杯”“姚明”時，如果你也諳熟內(nèi)情，會產(chǎn)生怎樣的知音效應(yīng)；也許你并不喜歡流行音樂，當孩子們唱起周杰倫的歌時，你也能來上一段東風破、青花瓷，會產(chǎn)生怎樣的共鳴效果；也許你并不喜歡武俠小說，當孩子們津津樂道于金庸、梁羽生時，你也來一段《鹿鼎記》《倚天屠龍記》的精彩點評，會產(chǎn)生怎樣的人氣感染；也許你并不喜歡90后的流行小說，在孩子們?yōu)楦髯缘呐枷駹幷摬恍輹r，你也能從另一高度評寒論郭……如果有這樣的意識與行動，又何愁在語文教育中師生不能共同彈奏出和諧歡快充滿濃濃生活味的情感旋律呢？
語文課要上出語文味，我以為語文味就是這種濃濃的生活味，有教育理論認為語文教師應(yīng)當是雜家，斯言誠哉，語文教師如果能成為一部生活的“百科全書”，那么，對語文課堂而言則余味無窮；對學生的成長而言則善莫大焉。
語文優(yōu)秀作文 篇6
“�！鄙险n鈴聲響了，我拖著沉重的步伐回到教室。剛坐下來，老班就慌慌張張地跑到教室。大喊：“我有一個臨時會議，你們在教室里自習！”說著他拿上聽課本趕往三樓會議室。我們呆呆地坐著，不敢相信眼前的.一切。只見我們班頭號鬧包趙杰沖上講臺，大聲叫道：“老師已走遠，狂歡開始！”緊接著，就是響徹云霄的歡呼聲。
我淡定地拿出外衣，趴在桌子補起覺來。不到幾分鐘，我就被喧鬧的聲音吵醒了，睜開眼睛看到的一切，把我嚇得半死：王建鵬和幾個男生一起捧著誰，在教室里進行“人工降雨”，我的語文書和作業(yè)本都被打濕了。中隊長楊雨蕁和班委堅持維護紀律，被錢俊杰關(guān)門時夾到肩膀，低頭大哭起來。廖飛揚和幾個女生一起“追殺”蘇俊波一伙：蘇俊波跑得快，每次都差那么一點，他就溜到男廁所里去了。
我在一旁觀看著這精彩的“表演”，不禁贊嘆：男廁所真是救命稻草��！跑得了和尚跑不了廟，于是，她們把蘇俊波書包扔進垃圾桶，用力踩了幾腳，等他來撿再收拾。
除了她們以外，大多都比較安靜：畢蓓和徐洛榕在寫小說：李穎璐和王曦在畫漫畫，方文穎她們在下五子棋。我快步走到座位，趴在桌子上犯困起來，正當我要睡著時，馬崢在走廊上看見老班的身影，大叫：“老班出沒，大家小心！”叫完就飛奔回座位裝模作樣地做好。我也馬上坐直，大家都回到座位上，安靜地等待老班的裁制�？砂胩鞗]見老板進來，幾個男生跟蹤老班，哈哈！老班原來是去上廁所！
真是一節(jié)瘋狂的語文課，真希望老師再開一次臨時會議。
語文優(yōu)秀作文 篇7
夏天的一天，最后一節(jié)課是體育課，曾老師讓我們把書包和飯盒拿出來，放在花臺上。我把書包和飯盒放在花臺上，聽見曾老師一吹口哨，就跑了過去。體育課中間休息，我去看我的.書包和飯盒。發(fā)現(xiàn)飯盒上有幾只螞蟻，就把它抖了下來，然后把飯盒放到另一個花臺上，我就去玩了。玩了一會兒，我再去看我的飯盒，又看見幾只螞蟻在飯盒上爬來爬去，就再把飯盒往地下一抖，螞蟻被抖掉了。聽見曾老師在吹口哨，我想：如果再把飯盒放在花臺上，螞蟻肯定又會爬上去的。于是，我只好把飯盒提著去上課。看來螞蟻是要和我飯盒里的飯菜了。
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