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精選千里馬作文集合六篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的千里馬作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
千里馬作文 篇1
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn)，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來。
唐代韓愈通過《馬說》強(qiáng)調(diào)了一個觀點：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時，作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當(dāng)不過了。聯(lián)想當(dāng)時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在****的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的'明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
聯(lián)系現(xiàn)實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識；而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會進(jìn)步”嗎？——由原始社會進(jìn)步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義！難道社會就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對“權(quán)力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來。
同時，現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀(jì)的中國，就需要的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出的努力，這中間就需要“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！
千里馬作文 篇2
世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有
——題記
曾有很長一段日子里，我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認(rèn)為自己是一匹千里馬，早晚有一天能夠馳騁沙場，如今只待能夠發(fā)覺我的“伯樂”。
而后來，我開始知道人外有人，天外有天時，才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂”。
當(dāng)我的閱讀能力差到讓我無言開口的時候；當(dāng)我做數(shù)理化題總是出錯的時候；當(dāng)一個英語單詞抄個十幾遍仍然記不住的時候；當(dāng)讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的詞匯量的時候；當(dāng)拼了命地跑到最后還是會比誰慢幾步的時候……我對自己狠狠地說：“你壓根兒就沒有目空一切的資本，又何必裝什么清高！”
初中三年，各種的人和事也看盡不少，人不能總是碌碌無為地活成一個旁觀者，還是要有所思的。只是發(fā)現(xiàn)，很多時候人不能太高估了自己。
道也并不是自卑，而是學(xué)會從客觀的角度去看待自己。多聽聽別人口中自己的版本，卻不是盲目聽從，而是從中篩選過濾，擇其善者而從之，其不善著而改之。不能太我行我素，要學(xué)會去看世俗的眼光，但也不是完全失掉自己的本色。
所謂千里之馬能夠行之千里的.前提條件除了基因好以外還需要后天的努力里。否則也會像天才仲永那般，最終連常人也不如。
狂妄自大，眼高手低是不能成就一番事業(yè)的。少些輕蔑的眼神，多些謙卑的態(tài)度，低下頭來是為了看清楚腳下的路。正確地評估自己的實力，怕的就是到頭來還不如別人更了解自己。
記住無論何時，少往自己臉上貼金，收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態(tài)度。如此下去，就算沒有千里馬的資質(zhì)，一樣能追逐萬里之外的夢想！
千里馬作文 篇3
你是千里馬嗎？當(dāng)然！每一個人都想做千里馬，但事實上，千里馬不是那么容易做的呀！
在萬馬奔騰中，你也難發(fā)現(xiàn)誰是千里馬；就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中，千里馬要以牠生來的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé)，都超越群馬，才能成為千里馬。
假如自己是千里馬，你會慨嘆：“伯樂難求也”。誠如韓愈說：「世之千里馬常有，伯樂不常有�！刮覀兪篱g上的伯樂在那里呢？今日帶你往前奔跑的長者，已經(jīng)很少了，為你表揚，為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo)，更不多見；踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰是伯樂，不易見也。
假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆；千里馬是被人賞賜出來的，你也可以做出一番功業(yè)，讓人來發(fā)覺你是千里馬，不也是一樣嗎？
中國俗語說：三百六十行，行行出狀元。社會上的每一個行業(yè)，其實都有千里馬。教育界善于教授的，那不是千里馬嗎？書畫界有特殊造詣的'，那不是千里馬嗎？信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎？工商界有特別貢獻(xiàn)的，那不是千里馬嗎？水利專家，農(nóng)業(yè)改良，橋梁工程，道路河川，科學(xué)園，原子爐，不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎？
事實上，今日的社會，千里馬充斥在各行各業(yè)，各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰；一直自怨自艾，慨嘆生不逢時，不能得遇伯樂的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎？
人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那么劣馬是誰呢？孫中山先生說：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓；一朵小花，開在萬綠叢中，也是鮮艷無比。一顆螺絲釘，也可能會幫助一部大機(jī)器的運轉(zhuǎn)；一根毫毛，也會幫助我們?nèi)梭w呼吸哦！
人，不要羨慕千里馬，也不要慨嘆自己小不中用，千里馬有千里馬的發(fā)揮，小花小草也有小花小草的作用。人生的舞臺，男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采，假如沒有我們跑龍?zhí)椎目钙鸫髠悖趾文芤r托出男女主角？又何能成就這一臺戲呢？
手指伸出來，有長有短，長的也不一定是大用，短的也不見得是無用。在什么時候，在什么地方，看我們各顯神通，那就是千里馬了。
千里馬作文 篇4
千里馬與伯樂
古有云：“先有伯樂，后有千里馬�！钡Ю锺R有時并不需要伯樂。
也有人說：如果劉備沒有請諸葛亮出山，他就會老死隆中�？酌魇乔Ю锺R，劉玄德是伯樂，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂嗎？
不錯！從某一方面講，發(fā)現(xiàn)、挖掘千里馬，確是伯樂的專利。但是實際生活中，千里馬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于伯樂的，有詩為證——“千里馬常有，而伯樂不常有”。因此，成功不能完全依賴機(jī)遇和伯樂！
“文王識姜太公”便是一個典型的例子。姜太公年歲以高，卻還只個“無業(yè)游民”，但是他學(xué)問頗高，通情達(dá)理，終于在一次直鉤釣魚的事例中被文王發(fā)現(xiàn)，請回國受全國人所敬仰。 人的一生中本不是每個人都有自己的“伯樂”，但只要抱著積極向上的心態(tài)來生活，最終也會找到屬于自己的一片天地。倘若的確有真才實學(xué)，一定能施展理想抱負(fù)；倘若真是人才，就不必等伯樂來發(fā)現(xiàn)自己。
毛遂自薦的故事家喻戶曉，婦孺皆知。毛遂沒有遇上人生中所謂的`“伯樂”，但也紅及一時，成了了不起的人物。因為他有真才實學(xué)，關(guān)鍵時刻派得上用場，善于推薦自己！
看起來偶然的機(jī)遇其實是拼搏之后的必然結(jié)果。在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機(jī)會的人！
真正的人才，不能依賴機(jī)遇和伯樂，也不需要倚仗某些人的賞識而成才！真是人才，就要敢于表現(xiàn)自己；真是千里馬，何須等伯樂？
千里馬作文 篇5
今年，森林里跑步比賽報名的只有烏龜和千里馬，所以千里馬就沒把烏龜放在眼里。
比賽那天，千里馬早早地來到賽場，手叉著腰，很認(rèn)真地想：兔子和烏龜比賽時，因麻痹大意，而烏龜贏得了比賽;我一定不能犯兔子同樣的錯誤。他這樣一直警告著自己，竟忘了看比賽規(guī)則。今年的比賽規(guī)則是這樣的：
1.今天舉行的是慢跑比賽;
2.跑的最慢的`人是冠軍。
比賽開始了，發(fā)令槍“呯”一聲響，千里馬就像箭一樣射出去了。跑了一段，他回過頭，看見烏龜一邊聞著路邊花朵的香味，一邊欣賞著美麗風(fēng)景，緩慢地爬著。千里馬心想：喲!這個烏龜爬到猴年馬月才能到達(dá)終點呢?他冷笑了一下，繼續(xù)快速地奔向終點去了。到了終點，發(fā)現(xiàn)大家怪怪的，既沒有獻(xiàn)鮮花的，也沒有送獎牌的。大家看了看千里馬哈哈大笑地說：“你原來就是個‘馬大哈’哈哈哈——哈哈哈——”千里馬立刻臉紅了，他這才知道今天的是慢跑比賽。
從此以后，這匹千里馬就有了一個外號——“馬大哈”。
“馬大哈”千里馬
千里馬作文 篇6
千里馬常有，而伯樂不常有�！斑@句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認(rèn)識我這匹寶駒。
也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學(xué)富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中?他不過是等待一個伯樂。當(dāng)時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配為伯樂，直到劉備的出現(xiàn)，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認(rèn)為這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然后有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現(xiàn)自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才干，還痛失良機(jī)，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因為是“金子總有發(fā)光的”。
可是，如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的'話，千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己，來獲得機(jī)會，一展平生所學(xué)。
反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機(jī)會，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的學(xué)識爛在肚里，一身本領(lǐng)無處施展，最后“悲守窮廬”，“將復(fù)何及!”
是好馬，就應(yīng)該配好鞍。有才能，就應(yīng)該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄，就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能，發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!
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