觀《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》有感優(yōu)秀作文
在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏，創(chuàng)新層出不窮，信息瞬息萬(wàn)變的年代，我們難免眼花繚亂。在快得心煩意亂時(shí)，不妨回頭看看，我們是否遺失、漏掉了什么？
近期在中央電視臺(tái)周末黃金時(shí)間熱播的節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》吸引了我的目光，感觸頗深，一些以寫(xiě)字為基本功的中小學(xué)生對(duì)有的常用字，習(xí)慣用語(yǔ)不能正確書(shū)寫(xiě)，試問(wèn)這些孩子的父母又會(huì)正確書(shū)寫(xiě)多少？相信有些父母還不如他們。隨著電腦、手機(jī)的全方位“吞噬”，人們有事打電話、發(fā)短信、發(fā)微博，方便、快捷、根本不用紙、不用筆、不用手寫(xiě)、按按健全部搞定，而且還有一個(gè)好處，不用擔(dān)心漢字不會(huì)寫(xiě)，認(rèn)不清，又能擺脫手寫(xiě)不堪的“尷尬”，何樂(lè)而不為呢？所以大量的打印、印刷文本出現(xiàn)，雖干凈、工整，但總給人生硬、呆板、程序化，沒(méi)有感情，沒(méi)有靈魂的感覺(jué)。我們?cè)缒陮?xiě)信常說(shuō)“見(jiàn)字如面”，說(shuō)明寫(xiě)的漢字是一個(gè)人的載體，代表本人，字寫(xiě)的清新雋永或渾厚圓潤(rùn)抑或龍飛鳳舞，不管何種字體，字里行間都包含本人待人的態(tài)度。
現(xiàn)代優(yōu)秀通訊工具的大量使用，雖然讓撰寫(xiě)文章、與人交流都變得更加快捷，但文字錄入形式的變化卻在一定程度上帶給漢字本身意蘊(yùn)的湮滅，也養(yǎng)成了人們的懶惰和依賴的壞習(xí)慣。中國(guó)的方塊漢字是世界上最具東方神韻、意境最深遠(yuǎn)的字體。當(dāng)評(píng)委們將某個(gè)字的構(gòu)成、來(lái)歷解析道來(lái)時(shí)，我們便意識(shí)到，這一筆一劃不僅是用于交流和記載的.符號(hào)體系，更承載著中華文明的文化內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，我國(guó)的漢字發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，從甲骨文到金、隸、篆、楷、行，再?gòu)姆斌w到簡(jiǎn)體，一路走來(lái)，五千多年的光輝燦爛史，沒(méi)有理由不珍惜。
看看我們古代的一些書(shū)法大家：王羲之、顏真卿、虞世南……他們用畢生的精力在書(shū)寫(xiě)、研究漢字的精髓。元朝有個(gè)書(shū)法家叫康里子山，蒙古族人，他為了練好字，從小給自己規(guī)定，每天早晨必須寫(xiě)完一千個(gè)字才能吃飯。幾十年過(guò)去了，子山一直保持著這個(gè)習(xí)慣，終于成為當(dāng)時(shí)有名的書(shū)法家。這些書(shū)法大家留給后人的墨寶在現(xiàn)在的名山大川、樓臺(tái)亭閣中可見(jiàn)一斑。
記得去過(guò)一個(gè)歷史文化古城河北正定縣，光塔寺就有七座，歷史名人手跡、碑刻比比皆是。讓我印象最深的是開(kāi)元寺，里面有一個(gè)唐代的巨型石碑，碑座是一個(gè)叫“赑屃”的大獸，碑身是一個(gè)殘存的斷碑，碑文的內(nèi)容雖不明確，但碑文的刻字讓不懂書(shū)法的外行都嘆為觀止，字字蒼勁有力、飽滿，歷經(jīng)唐代千年，“容顏”不變。
我們有責(zé)任繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)的漢字，熱愛(ài)漢字，就是熱愛(ài)中華民族的文化與傳統(tǒng)，這是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起來(lái)的歷史使命。雖然在信息時(shí)代，幾乎所有社會(huì)生活都要通過(guò)電腦和手機(jī)終端來(lái)完成，但我們也要養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，要多讀書(shū)，多記筆記，感受筆在紙上飛馳，字在筆尖流淌的愜意！
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