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三國演義51-80回故事梗概
《三國演義》又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。下面是小編為您整理的讀書筆記，歡迎閱讀。
三國演義51-80回故事梗概
第五十一回 周瑜率大軍攻打荊州南郡，與守將曹仁對壘。曹仁故意棄城而走，引周瑜入城，卻在敵樓上埋伏弓弩手，周瑜中箭墜馬，被眾人救回。周瑜用計(jì)賺曹仁前來劫營，正欲乘虛前去攻城，不料南郡、荊襄都已落入劉備手中，周瑜氣得箭瘡發(fā)作，倒下馬來。
第五十二回 周瑜派魯肅前去向劉備索要荊州，諸葛亮說要等到公子劉琦百年以后才能交換荊州。劉備用馬良之計(jì)，攻打荊南四郡，諸葛亮設(shè)計(jì)先占了零陵，又派趙云前去攻打桂陽郡，太守趙范出降。
第五十三回 關(guān)羽攻打長沙郡，與大將黃忠展開大戰(zhàn)。因?yàn)槎藢撤搅羟椋沟瞄L沙太守韓玄認(rèn)為黃忠結(jié)連劉備，正要斬殺黃忠，卻被一直對韓玄不滿的魏延所殺。孫權(quán)攻打合淝，守將張遼識破了孫權(quán)的里應(yīng)外合之計(jì)，導(dǎo)致孫權(quán)大敗，太史慈戰(zhàn)死。
第五十四回 周瑜將劉備賺至東吳，欲用美人計(jì)困住劉備，但趙云用諸葛亮之計(jì)使得周瑜弄假成真，劉備得到孫權(quán)繼母吳國太的認(rèn)可，吳國太將女兒許配給了劉備。
第五十五回 周瑜設(shè)計(jì)將劉備軟禁在東吳，趙云用諸葛亮之計(jì)假稱荊州告急，劉備帶孫夫人一同回荊州。孫權(quán)、周瑜分別派兵攔截，但都被孫夫人喝退。諸葛亮在江邊接應(yīng)劉備上船，令軍士高聲羞辱周瑜，周瑜氣得箭瘡復(fù)發(fā)，昏倒在船上。
第五十六回 鄴城的銅雀臺完工，曹操與眾文武官員在銅雀臺宴飲。劉備、諸葛亮對前來索要荊州的魯肅說必須取得益州之后才能歸還荊州。周瑜欲以勞軍為名襲取荊州，但計(jì)謀被諸葛亮識破，安排四路大軍等待周瑜部隊(duì)到來。
第五十七回 周瑜病逝，諸葛亮前去柴桑吊喪，回程中遇到龐統(tǒng)，諸葛亮告訴龐統(tǒng)如果不如意可去投奔劉備。劉備因?yàn)辇嫿y(tǒng)容貌丑陋，將他派往耒陽縣處理事務(wù)。張飛前去耒陽縣視察，發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)非凡的才能，終于使龐統(tǒng)受到劉備的重用。
第五十八回 馬騰被曹操殺害后，馬超為報(bào)父仇，聯(lián)合韓遂攻打長安、潼關(guān)，曹操與戰(zhàn)不利，被馬超殺得割須棄袍，幾乎喪命。
第五十九回 馬超與曹操手下猛將許褚交鋒，不分勝負(fù)。曹操用賈詡之謀，設(shè)計(jì)離間馬超、韓遂，終于使得二人反目成仇，最終韓遂被馬超砍斷手臂，但馬超也受到曹操大軍的攻擊，逃往羌中。韓遂率眾投降曹操，被封為西涼侯。
第六十回 益州牧劉璋派使節(jié)張松前去結(jié)連曹操，但張松卻反被曹操趕出許都。劉備派部將迎接經(jīng)過荊州的張松，張松感激劉備之恩，臨走之前將西川四十一州地理圖本獻(xiàn)給劉備。劉備率領(lǐng)龐統(tǒng)、黃忠、魏延等人，一同入川。
第六十一回 孫權(quán)派周善前往荊州取孫夫人和阿斗往東吳，意在令劉備拿荊州換阿斗。趙云追趕周善的船隊(duì)，奪回阿斗。曹操加封魏公，受九錫，率軍攻打東吳，被孫權(quán)擊敗。孫權(quán)送給曹操一封書信，曹操收到信后退兵。
第六十二回 劉備用龐統(tǒng)之計(jì)，襲取涪水關(guān)，斬殺守將楊懷、高沛。劉璋派張任等四人在雒城前下寨，魏延欲奪黃忠之功，破壞預(yù)定的計(jì)劃，導(dǎo)致戰(zhàn)敗。黃忠救了魏延，斬殺川將鄧賢。
第六十三回 龐統(tǒng)急于攻取雒城，在落鳳坡被張任的伏兵射殺。諸葛亮、張飛、趙云兵分兩路前往西川，留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。張飛途經(jīng)巴郡，用奇計(jì)生擒巴郡太守嚴(yán)顏，嚴(yán)顏堅(jiān)決不降，張飛欽佩嚴(yán)顏的志氣，以禮相待，并且用嚴(yán)顏的部隊(duì)為先鋒，提前到達(dá)涪水關(guān)。
第六十四回 諸葛亮隨后也來到涪水關(guān)，定下計(jì)策生擒川將張任，張任誓死不降，被劉備下令處斬。馬超借西羌兵攻打涼州，殺太守韋康，韋康部將楊阜假意投降馬超，暗地聯(lián)絡(luò)姜敘、梁寬、趙衢，里應(yīng)外合攻破馬超，馬超妻小均被殺。
第六十五回 馬超投奔漢中張魯，張魯受劉璋之托派馬超前去營救劉璋。馬超與張飛大戰(zhàn)一整天，不分勝負(fù)，諸葛亮派人前去賄賂張魯謀士楊松，楊松向張魯誣告馬超欲謀反，使得馬超進(jìn)退兩難，劉備趁機(jī)勸降了馬超，在馬超的輔助下攻取了益州，劉璋投降。
第六十六回 魯肅定計(jì)請關(guān)羽渡江赴會，意在索取荊州，關(guān)羽單刀赴會，最終使得魯肅之計(jì)毫無效果。漢獻(xiàn)帝與皇丈伏完密謀殺曹操，事機(jī)敗露，伏完全家被殺，伏皇后也被曹操下令處死。
第六十七回 曹操率兵攻打張魯，收服張魯大將龐德。楊松收受曹操賄賂，獻(xiàn)城投降，張魯也降了曹操。合淝守將張遼、李典、樂進(jìn)三人齊心協(xié)力，在逍遙津大破孫權(quán)進(jìn)攻的隊(duì)伍，自此張遼威震東吳。
第六十八回 曹操平漢中之后，率部前來援助張遼，孫權(quán)與戰(zhàn)不利，陳武、董襲陣亡，孫權(quán)不得已向曹操求和。道士左慈來到鄴都，施展法術(shù)戲弄曹操，曹操大怒，欲處斬左慈，卻被左慈的術(shù)法嚇得一病不起。
第六十九回 平原神卜管輅受曹操的邀請來到許都，預(yù)言曹操將會在定軍山損一大將。少府耿紀(jì)等五人決定在正月十五夜謀殺曹操，但被曹操部將發(fā)覺，五人全部被害。
第七十回 劉備進(jìn)軍漢中，張飛與曹將張郃對壘，智取瓦口關(guān)三寨，使得曹軍損失慘重。黃忠自告奮勇前去迎戰(zhàn)張郃，張郃被迫逃往天蕩山，黃忠進(jìn)兵天蕩，斬殺守將韓浩、夏侯德。
第七十一回 黃忠在定軍山與夏侯淵對峙，采用了法正“以逸待勞”之計(jì)，斬殺夏侯淵。曹操率軍前來報(bào)仇，黃忠被圍，趙云單槍匹馬前去營救，又命營寨中偃旗息鼓，獨(dú)身一人在寨門外阻擋曹軍。
第七十二回 劉備背水一戰(zhàn)，大破曹軍主力部隊(duì)，曹操退守斜谷，主簿楊修看透了曹操想要退兵的心思，被曹操斥為惑亂軍心，將楊修處斬。劉備乘勝追擊，曹操不得已撤回許都。
第七十三回 劉備自封為“漢中王”，與曹操名爵相等，又封關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云為五虎大將。關(guān)羽得到劉備指令，進(jìn)取襄陽，乘勝攻打樊城，樊城守將曹仁堅(jiān)守不出。
第七十四回 曹操派于禁前去救樊城，使龐德為前部先鋒。于禁恐龐德立功，屢次阻撓龐德的追擊。于禁在罾口川下寨，被關(guān)羽決水淹寨，于禁統(tǒng)領(lǐng)的七軍全軍覆沒，于禁被擒，龐德被斬。
第七十五回 關(guān)羽在攻樊城時(shí)中了毒箭，神醫(yī)華佗前來為關(guān)羽刮骨療毒。東吳呂蒙用陸遜之計(jì)，使關(guān)羽不設(shè)防荊州，呂蒙率領(lǐng)軍士乘夜占領(lǐng)烽火臺，不費(fèi)一兵一卒，奪得荊州，治中潘浚、公安守將傅士仁投降。
第七十六回 曹操派徐晃前來助戰(zhàn)，徐晃用計(jì)大破關(guān)羽軍隊(duì)。傅士仁招降南郡守將糜芳，南郡也落入東吳之手，關(guān)羽被迫退守麥城。廖化前往上庸求援，上庸守將劉封、孟達(dá)拒絕發(fā)兵。孫權(quán)派諸葛瑾?jiǎng)窠店P(guān)羽，關(guān)羽不從。
第七十七回 孫權(quán)在麥城小路設(shè)伏，關(guān)羽、關(guān)平被孫權(quán)所擒，均被斬。關(guān)羽陰魂被玉泉山老僧普凈點(diǎn)化，自此常在玉泉顯靈。孫權(quán)將關(guān)羽首級轉(zhuǎn)送給曹操，曹操將關(guān)羽以王侯之禮埋葬。
第七十八回 劉備欲進(jìn)兵東吳問罪，諸葛亮苦諫方止。曹操命華佗醫(yī)治自己的頭風(fēng)病，華佗說必須砍開頭顱才能去根，曹操大怒，將華佗囚于獄中。不久華佗身亡，曹操病勢轉(zhuǎn)重，對眾臣吩咐身后之事后，長嘆而死。
第七十九回 曹丕繼承王位，因?yàn)榈艿懿苤膊粊肀紗剩铝钅孟聠栕铮苤苍跇O端悲憤的情況下作七步詩痛斥曹丕的不仁。廖化勸劉備處斬劉封、孟達(dá)，不料走漏了消息，孟達(dá)降魏，劉封率部與戰(zhàn)不利，逃回成都，卻被劉備拿下問斬。
第八十回 曹丕在眾臣勸諫之下，廢了漢獻(xiàn)帝，自立為皇帝，國號大魏。諸葛亮勸說劉備復(fù)興漢室，劉備再三不從，諸葛亮詐病賺劉備允諾稱帝一事。劉備在成都稱帝，國號蜀漢。
拓展閱讀
三國演義名言
1、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事
2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
3、萬事俱備，只欠東風(fēng)。
4、賠了夫人又折兵。
5、鞠躬盡瘁死而后已。
6、令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過隙！
7、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！——田豐
8、攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（馬謖）
9、賢哉徐母，流芳千古：守節(jié)無虧，于家有補(bǔ)；教子多方，處身自苦；氣若丘山，義出肺腑；贊美豫州，毀觸魏武；不畏鼎鑊，不懼刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機(jī)堪伍；生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古！——《徐母贊》（徐庶之母）
10、龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄�！懿�
11、強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞�！酌鲗O權(quán)（魯縞，魯國的絲織品，據(jù)說是最薄的。強(qiáng)力的弩劍到了射程終了時(shí)，已經(jīng)沒有力量了，即使是魯縞也不能穿破。）
12、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。——仲達(dá)
13、吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳。（關(guān)羽）
14、吾露父母之形，以顯清白之體耳。（禰衡）
15、丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟。（周瑜）
16、生子當(dāng)如孫仲謀！若劉景升父子，豚犬耳。（曹操評孫權(quán)）
17、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！——孔明說孫權(quán)
18、治世之能臣，亂世之奸雄——評曹操
19、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。——曹操
20、治世之能臣，亂世之奸雄。（評價(jià)曹操）
21、今天下英雄，惟使君與操耳！——曹操以手指玄德
22、丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟！——周瑜
23、韓盧，東郭自困于前，而遺田交之獲也�！n盧，天下跑的最快的獵犬，東郭是海內(nèi)的狡兔，韓盧追東郭二者都精疲力盡，死于山下，過路的農(nóng)夫不費(fèi)一點(diǎn)力氣把它們撿走了。
24、父精母血，不可棄也。（夏侯敦）
25、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之�！荑�
26、我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)。（張飛）
27、吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。（關(guān)羽評張飛）
28、汝視我之劍不利否？汝劍利，吾劍未嘗不利。（袁紹）
29、大丈夫愿臨陣斗死，豈可入墻而望活乎。（袁紹）
30、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。（桃園三結(jié)義）
31、夫?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主從容自在，高枕飲食而已。（孫策）
32、分久必合，合久必分。
33、為人者，有大度成大器矣！---仲達(dá)
34、馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善�！�?jiǎng)?/p>
35、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？（劉備）
36、子龍一身都是膽也！（劉備評趙云）
37、雞肋，食之無肉，棄之有味——曹操（比喻有些事情，雖然做了也得益不大，但不做總覺得惜。）
38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備對劉禪）
39、大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功。（太史慈）
40、妻子如衣服兄弟如手足——?jiǎng)?/p>
41、聽兄一言，使我茅塞頓開，如撥云見日——呂布（李肅說呂布反叛丁原后）
42、十室之邑，必有忠信，何謂無人？——水鏡曰劉備（語出《論語》盡管只有十來戶人家的小地方也必定有講忠信的人）
43、寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我。（曹操）
44、今天下英雄，惟使君與操耳。（曹操對劉備）
45、吾手中寶刀卻不老！（黃忠）
46、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）
47、枳棘叢中，非棲鸞鳳之所�！P(guān)羽
48、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)�！酌�
49、但有斷頭將軍，無降將軍。（嚴(yán)顏）
50、大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎�！反�
51、古者擇賢者而讓之。
52、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）
三國演義賞析
一、歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的巧妙結(jié)合
《三國演義》描寫東漢末年，桓、靈二帝寵信宦官，致使朝綱大亂，政治腐敗，黃巾軍揭竿而起，四方州牧乘機(jī)割據(jù)，國家陷入四分五裂的局面。赤壁之戰(zhàn)后，三國鼎立成型，最后統(tǒng)一于晉。其中對于戰(zhàn)爭的場面、英雄與梟雄之間的斗爭，以及各政治勢力之間的勾心斗角，都有十分精彩的筆墨。當(dāng)然，《三國演義》不是正史，所謂“七分寫實(shí)，三分虛構(gòu)”并非妄說，但是它的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正史。人們對三國時(shí)代的認(rèn)知，大部分來自《三國演義》，而不是正史《三國志》。例如小說敘述關(guān)羽溫酒斬華雄，其神勇的形象深植人心，而事實(shí)上斬華雄的并非關(guān)公，而是孫堅(jiān)。又如諸葛亮借東風(fēng)之事，正史并沒有相關(guān)的記載，不過是小說的虛構(gòu)而已。
《三國演義》在依據(jù)正史、博采傳說的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造，虛實(shí)結(jié)合，巧妙構(gòu)思，取得了極大的成功。全書主干、框架是史實(shí)，而具體情節(jié)與人物性格多有虛構(gòu)，例如三顧茅廬，《三國志·諸葛亮傳》只有短短的一句話：“先主遂詣亮，凡三往，乃見�！弊髡咧矣凇叭櫋钡氖穼�(shí)，但其具體情節(jié)，則完全是根據(jù)傳說虛構(gòu)而成的。清人章學(xué)誠說《三國演義》“七實(shí)三虛”，這個(gè)比例不一定恰當(dāng)，關(guān)鍵是作者將虛與實(shí)結(jié)合得十分巧妙，達(dá)到水乳交融的地步，有些地方更是做到化虛為實(shí)，人們寧可信其有，而不愿信其無。
《三國演義》用“依史以演義”（李漁《三國志演義序》）的獨(dú)特的文學(xué)樣式，描寫了起自黃巾起義、終于西晉統(tǒng)一的近百年歷史�！耙朗贰�，就是“事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史”，對歷史的事實(shí)有所認(rèn)同，也有所選擇，有所加工；“演義”，則滲透著作者主觀的價(jià)值判斷，用一種自認(rèn)為理想的“義”，涇渭分明地去褒貶人物，重塑歷史，評價(jià)是非。統(tǒng)觀全書，作者顯然是以儒家的政治道德觀念為核心，同時(shí)也糅合著千百年來廣大民眾的心理，表現(xiàn)了對導(dǎo)致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，對于創(chuàng)造清平世界的明君良臣的渴慕。這也就是《三國演義》的主旨。
二、主題
對這部小說的主題，專家學(xué)者歷來有不同的看法，學(xué)生用書基本上持“擁劉反曹”說。
《三國演義》把蜀國的劉備、諸葛亮、關(guān)羽等君臣作為理想中的政治道德觀念的化身，是仁君、賢相、良將的典范，而把魏國的曹操等作為奸邪權(quán)詐、推行暴政的代表，至于孫吳方面只是陪襯而已，因而具有明顯的“擁劉反曹”的傾向。在歷史上，曹、劉孰為正統(tǒng)的問題，從來就有不同的看法。在正統(tǒng)的史學(xué)著作中，大致自朱熹的《通鑒綱目》起，一般都奉蜀國為正統(tǒng)，以魏、吳為僭國。至于在民間流傳的故事中，從來就有尊劉貶曹的傾向。究其原因，一是由于劉備是“帝室胄裔”，多少有點(diǎn)兒正統(tǒng)的血緣關(guān)系；二是劉備向來以“弘毅寬厚，知人待士”著稱，容易被接受。特別是在宋元以來民族矛盾尖銳的時(shí)候，“人心思漢”，正是當(dāng)時(shí)漢族人民共同的心愿，因而將這位既是“漢室宗親”，又能“仁德及人”的劉備樹為仁君，奉為正統(tǒng)，是最能迎合大眾的接受心理，符合廣大民眾的善良愿望的。
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