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  • 發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記

    時(shí)間:2022-10-03 06:57:37 讀書(shū)筆記 我要投稿
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    發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記三篇

      篇一:《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)筆記

    發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記三篇

      《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為“20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的教育家之一”的意大利教育家和醫(yī)生“馬利亞.蒙臺(tái)梭利”。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū),懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

      作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了 “孩子”這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(zhǎng)輩的我們,在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí),也為我們的教育指明了道路。

      由于職業(yè)的敏感吧,其中有幾章論述給我留下的印象頗深。

      在“為孩子提供美麗適宜的環(huán)境”一章中說(shuō)道“美既有助于他集中思想,又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說(shuō),最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的,”我想,這句話對(duì)我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。還有一段話, “我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管,因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱,一旦它們有破損,就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為,訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確,學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西,使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節(jié)奏,并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者!弊尛h(huán)境說(shuō)話,讓孩子自發(fā)評(píng)判和規(guī)范自己的行為,把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋(gè)內(nèi)化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

      這本書(shū)還讓我認(rèn)識(shí)到了,如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中,最可能危害孩子人格發(fā)展的人,因?yàn),我們是最接近孩子的人,我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決,第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童,而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身,應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠,孩子可能就不能順利地發(fā)展,但如果大人做得太多,可能就阻礙了孩子的發(fā)展,使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的,就是這之間的平衡點(diǎn)。

      篇二:發(fā)現(xiàn)孩子讀書(shū)筆記

      《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的教育家之一的意大利教育家和醫(yī)生馬利亞.蒙臺(tái)梭利。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū),懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

      作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了 孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(zhǎng)輩的我們,在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí),也為我們的教育指明了道路。

      由于職業(yè)的敏感吧,其中有幾章論述給我留下的印象頗深。

      在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說(shuō)道美既有助于他集中思想,又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說(shuō),最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的,我想,這句話對(duì)我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

      還有一段話, 我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管,因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱,一旦它們有破損,就等于是在向孩子

      們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為,訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確,學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西,使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節(jié)奏,并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說(shuō)話,讓孩子自發(fā)評(píng)判和規(guī)范自己的行為,把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋(gè)內(nèi)化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

      這本書(shū)還讓我認(rèn)識(shí)到了,如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中,最可能危害孩子人格發(fā)展的人,因?yàn),我們是最接近孩子的人,我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決,第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童,而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身,應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠,孩子可能就不能順利地發(fā)展,但如果大人做得太多,可能就阻礙了孩子的發(fā)展,使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的,就是這之間的平衡點(diǎn)。

      篇三:《發(fā)現(xiàn)孩子》——讀后感

      讓孩子成為自己的主人

      《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹,它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。也讓我從聽(tīng)說(shuō)蒙臺(tái)梭教育利到初步了解了蒙臺(tái)梭利教育。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書(shū)中,她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

      我看完這本書(shū)后對(duì)之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用一個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線,表示孩子在處于休息狀態(tài),平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng),平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng),而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn),當(dāng)孩子進(jìn)入教室后,通常先安靜一會(huì),接著才開(kāi)始找事情做。因此,曲線是先往上,畫(huà)到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了,活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂,這時(shí)候曲線會(huì)畫(huà)到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái),孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng),曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方,等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí),孩子焦躁不安的心情才得以平息。

      在平時(shí)我也發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)同伴合作這一要求非常感興趣,但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致,當(dāng)對(duì)自己和同伴合作的事情不再感興趣,就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴,有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。如果老師也能向以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析,不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo),強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則,相信孩子,那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng),一定能找到合作的方法和興趣。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能,這樣,孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

      最后以書(shū)上一句話讓我記憶深刻:如果老師能夠尊重孩子的自由,對(duì)孩子有信心;如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊;如果老師能謙虛一些,不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地;如果老師懂得耐心等待,他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

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