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經(jīng)典《資治通鑒》讀書筆記范文
有幸在國(guó)學(xué)班第一堂課聆聽姜鵬老師的經(jīng)典精讀《資治通鑒》。今天是國(guó)學(xué)18期的開學(xué)典禮，如此重要的時(shí)刻，我想請(qǐng)來(lái)的老師定然是重量級(jí)的，兩天的課程充分驗(yàn)證了我的猜想。作為歷史學(xué)博士，哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，姜鵬老師學(xué)貫東西，通曉古今，知識(shí)的淵博自然不在話下，但把歷史講到百家講壇并廣受好評(píng)，也需要更深厚的功底，因?yàn)橐芽菰锏臍v史講得既通俗易懂又有深度，既精彩又尊重史實(shí)，確實(shí)不易——尤其是對(duì)《資治通鑒》這類帝王之讀。聽完兩天的課程，學(xué)到并悟到了許多珍寶，并把老師的獨(dú)有觀點(diǎn)和智慧記錄以供復(fù)習(xí)體會(huì)。
在正式講課前開學(xué)儀式中，有個(gè)環(huán)節(jié)是老師代表發(fā)言，姜鵬老師從“6.28上海暴力事件”剖析反思，認(rèn)為當(dāng)下社會(huì)戾氣太重，源于我們當(dāng)下的教育體系，太注重分?jǐn)?shù)成績(jī)。且不單是教育體制的問題，而是整個(gè)社會(huì)的對(duì)孩子的期待帶著功利，期許孩子通過高分進(jìn)入好學(xué)府，未來(lái)有好的工作可以賺取高的財(cái)富。于是導(dǎo)致學(xué)校及家庭對(duì)孩子的教育太缺少人文關(guān)懷，太希望孩子成為成功人士，卻忘了首先應(yīng)該教育他成為合格的人。國(guó)學(xué)的意義是希望把漠視多年的人文關(guān)懷重新拾回來(lái)。
建議同學(xué)們不能過于關(guān)注有形的東西，還要關(guān)注無(wú)形但重要的東西，這個(gè)社會(huì)變化太快，真正的競(jìng)爭(zhēng)力在于如何找到不變的東西。從投資的角度，不變的價(jià)值，是隨著時(shí)間推移，會(huì)更加得到認(rèn)可并體現(xiàn)。
在作為老師代表發(fā)言中，我記錄下了姜鵬老師經(jīng)典語(yǔ)錄：
1、人文關(guān)懷不能用有用和無(wú)用來(lái)辨別，它就是必須的。
2、(西醫(yī)代表現(xiàn)代工業(yè)文明和西醫(yī)代表的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，存在不同的實(shí)用性和負(fù)面性)，沒有任何方法可以解決所有問題。傳統(tǒng)復(fù)興也不是簡(jiǎn)單回到過去，應(yīng)該在人類文明史中，思考怎么為未來(lái)作出貢獻(xiàn)，要做到兼收并蓄，不封閉，對(duì)傳統(tǒng)也要反思及再創(chuàng)新。
3、縱覽《資治通鑒》總共250個(gè)皇帝，無(wú)數(shù)名門貴族，最后發(fā)現(xiàn)僅靠財(cái)富傳承是不可能的，權(quán)力也無(wú)法代代傳承，時(shí)間和空間可讓財(cái)富和權(quán)力有局限性，真正能傳承的是文化、思想和智慧。
4、在《資治通鑒》記載中，漢朝400多年，僅有60卷，用卷均7年的速度來(lái)讀《資治通鑒》，真感覺人生如白駒過隙。商鞅如此厲害的人物，自始至終沒跳出第二卷，我們自己的世界也如此，想想其實(shí)很多事物，有什么好計(jì)較的。
正式進(jìn)入授課環(huán)節(jié)，姜鵬老師用了整整一天的時(shí)間，講解昌邑王劉賀立廢的歷程和因果，半天的時(shí)間講了“福盈則禍至”這個(gè)人生哲理，和“勇于示弱而取勝”的為人智慧。
在分析霍光廢昌邑王的案例中，姜鵬老師通過昌邑王劉賀被霍光用孔子的《孝經(jīng)》“五辟之屬，莫大不孝”，定性并定罪時(shí)，能做到對(duì)被列數(shù)的各種不是不抵賴，而直接同樣引用孔子《孝經(jīng)》中的“天子有爭(zhēng)臣七人，雖亡道不失天下”，來(lái)質(zhì)問霍光作為輔臣，明知其不當(dāng)行為而不勸諫之過。從其墓葬中出土大量的珍貴典籍。從其即位后懂得把核心崗位換成自己人“相安樂遷長(zhǎng)樂衛(wèi)尉”，認(rèn)為劉賀并非無(wú)才能之人。其關(guān)鍵原因是從司馬光對(duì)其記載的種種行為中所體現(xiàn)出來(lái)的急躁個(gè)性，導(dǎo)致其在位27天竟頒布了1127條政令，不可避免的觸動(dòng)到了以霍光為首的固有權(quán)勢(shì)的利益，最終被舊勢(shì)力霍光所廢。
在剖析整個(gè)案例過程中，老師引導(dǎo)同學(xué)們思考，為什么司馬光在“在國(guó)素狂縱，動(dòng)作無(wú)節(jié)”，“昌邑王既立，淫戲無(wú)度”，這兩處為劉賀貼負(fù)面標(biāo)簽，后面卻無(wú)實(shí)際事例支持。還有故意刪減掉被抓的昌邑王200多位同黨路上喊“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，這個(gè)會(huì)體現(xiàn)是政治斗爭(zhēng)的情節(jié)?老師認(rèn)為司馬光刪減歷史本身是為了達(dá)到按自己的理念，引導(dǎo)帝王貴族的目的。所以《資治通鑒》代表的是司馬光對(duì)這段1362年歷史的看法。引申出歷史書背后都有一個(gè)講故事的人，讀者面對(duì)的是一個(gè)帶有為自己目的講歷史的人，不代表看到了歷史本身。
在“福盈則禍至”這個(gè)人生哲理解析中，姜鵬老師選取了處于同一歷史時(shí)期的兩位重要?dú)v史人物，崔浩(381-450)和謝晦(390-426)，兩位人物都曾因?yàn)楣陲@赫，成為帝王至信之人，而位重權(quán)高。但由于不懂得“福盈則禍至”的人生哲理，亦不聽至親奉勸，最后崔浩因“鮮卑貴族忿先人之事列于衢途，以為暴揚(yáng)國(guó)惡”，“以矯誣罪誅死滅族”。謝晦被宋文帝“以少帝見弒為由”，“討伐”而“遂誅之”。
崔浩“福盈則禍至”案例中，出現(xiàn)了另一個(gè)歷史人物，“不與虛妄趨避禍�！钡母咴�，高允不僅在翟黑子臨禍向其討教時(shí)，勸其面對(duì)皇帝時(shí)勿虛妄或能因情被赦，自己面對(duì)太子教其配合用虛妄回應(yīng)皇帝以避死罪時(shí)，仍然堅(jiān)持“臨死不易詞”最后打動(dòng)皇帝被赦。因?yàn)楦咴蔬@種品性，后來(lái)扶持他的人很多，并且活到80多歲壽終正寢。老師引導(dǎo)同學(xué)們思考，雖然高允最后結(jié)果是非常好的，但也存在激怒皇帝而獲死，甚至與崔浩一樣被滅族的可能，我們后人從中應(yīng)該得到什么樣的啟示?老師說，人所有的恐懼來(lái)自于不確定性，不確定性來(lái)自于對(duì)未來(lái)沒有方向感，所以人生一定要找到自己的價(jià)值歸屬。在儒家思想中，孔子有一句話“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。對(duì)高允來(lái)說，若求仁得仁亦何怨。我們做任何事情都一樣，做投資也好，應(yīng)該不去預(yù)測(cè)未知的結(jié)果，而是堅(jiān)持正確的原則，所有的后果都去面對(duì)，去承受。人生要有信仰，才能活得充實(shí)而不空虛。
姜鵬老師通過李淵勇于示弱，最后在多方混亂競(jìng)爭(zhēng)中的勝出之道，啟示同學(xué)們“少年戒色，中年戒斗，老年戒得”。
姜鵬老師還介紹了，“皇帝”分為私人和制度(公共)兩種屬性，皇帝為打破固有百官制度對(duì)自己的牽制，而設(shè)立了中朝官，通過任命自己的親信牽制固有權(quán)勢(shì)，但無(wú)一例外日積月累，這些中朝官固化之后反過來(lái)又會(huì)牽制皇帝。其實(shí)單憑嚴(yán)格的官僚體系，更容易達(dá)成牽制的相對(duì)理性，明朝時(shí)有皇帝幾十年不上朝社會(huì)治理得也很好�？v觀歷史，階層流通最通暢的時(shí)代，社會(huì)的治理最好，從這個(gè)意義上講，高考制度是目前最公平的制度。而當(dāng)下高房?jī)r(jià)的社會(huì)問題，其高價(jià)格并不是問題的根源，高房?jī)r(jià)阻塞了階層流通的通道才是最大的問題。
姜鵬老師也簡(jiǎn)單的對(duì)儒家思想和佛家思想做了一些簡(jiǎn)單對(duì)比。儒家承認(rèn)人的能力的有限性，達(dá)不到的存而不論，把能做到的做好，在踐行中求得智慧。通過算卦趨吉避兇和改風(fēng)水以求改命是投機(jī)，不可能改命，只有踐行修德方可改命。讀《資治通鑒》，關(guān)古而知今，太陽(yáng)底下沒有新鮮事，是因?yàn)榍Ч挪蛔兊娜诵允谷弧?/p>
個(gè)人感悟通過兩天的課程學(xué)習(xí)收獲巨大，懂得了讀史的價(jià)值——以人為鑒而知得失，以史為鑒而知興替。也被高允“不以虛妄趨避禍�！彼袆�(dòng)，堅(jiān)定了自己“堅(jiān)持原則，做好自己”的信念。感謝姜鵬老師啟發(fā)，相信我的人生會(huì)因這次結(jié)緣而更加充實(shí)和有價(jià)值。
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