- 相關(guān)推薦
中考語文唐詩宋詞中的春節(jié)
唐詩宋詞中的春節(jié)-----除夕
中國的春節(jié)，作為除舊迎新的節(jié)日，時(shí)間相當(dāng)長，從年前的臘月二十三，天空中就似乎彌漫了節(jié)日的氣息。這種節(jié)日的氣氛，在保持傳統(tǒng)風(fēng)俗較好的地方，甚至?xí)掷m(xù)到二月二龍?zhí)ь^的時(shí)候，但歡度春節(jié)的高潮，應(yīng)該說是自除夕始一直到上元之夜。除夕與新年之際，意味著生命流逝的界碑，最容易引發(fā)詩人的生命意識，引發(fā)詩人對于生命意義的思考，所謂：舊國當(dāng)千里，新年隔數(shù)更，又值春風(fēng)漸進(jìn)之際，所謂：寒猶盡北峭，風(fēng)漸向東生，也就最為容易引發(fā)寂寞情懷：衰殘歸未遂，寂寞此宵情。全詩為：
衰殘歸未遂，寂寞此宵情。
舊國當(dāng)千里，新年隔數(shù)更。
寒猶盡北峭，風(fēng)漸向東生。
誰見長安陌，晨鐘度火城。
�。ㄒ娭刑埔稀冻苟護(hù)其》檢索唐宋詩人的春節(jié)詩作，不惟可以通曉唐宋時(shí)代之春節(jié)民俗，而且可以審視詩人的心靈世界。
為何叫做除夕，光陰過去為除，《詩經(jīng)o唐風(fēng)o蟋蟀》就有：蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，歲月其除。這大概是有關(guān)除歲之除最早的使用。朱熹解釋說：聿，遂；莫，暮；除，去也。說當(dāng)蟋蟀在堂的時(shí)候，一年之歲忽已晚矣。終歲勞苦，不敢少休，而當(dāng)此除歲迎新之際，應(yīng)該縱情歡樂當(dāng)此之時(shí)而不為樂，則日月將舍我而去矣。這也就是中國春節(jié)何以如此之長的歷史文化方面的原因。
有關(guān)春節(jié)的民俗，較早的記載見于南朝梁宗懔的《荊楚歲時(shí)記》，其中的庭前爆竹，以次拜賀，進(jìn)屠蘇酒，插桃符等等，在唐宋詩詞中都屢屢得見，而且還有許多新的補(bǔ)充，如初唐之際杜審言的《除夜有懷》：
故節(jié)當(dāng)歌守，新年把燭迎。興盡聞壺覆，宵闌見斗橫。
描寫了除夜的把燭迎新、宵闌見斗橫之通宵不寐的守歲以及興盡聞壺覆的射壺游戲等等。射覆是古代近乎占卜的游戲，在覆器下放置東西使人猜測，故曰射覆。猜謎語式的酒令，也被稱為射覆；李商隱在《隋宮守歲》詩中說?quot;沉香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯，燃起名貴的沉香，庭院中火炬燈燭照得一片通明，舉起玉液瓊漿美酒，來祝賀新的一歲之開始。這些習(xí)俗，直到今天大多保留著。
唐人以除夕元日等春節(jié)為題目的詩作，當(dāng)以白居易的為多。其中的原由，大抵是由于詩歌發(fā)展到中唐，原本以山水意象為主體的近體詩一變而為摹寫日常生活的以文為詩，如同王國維所說：詩至唐中葉以后，殆為羔雁之具矣，說詩歌到了中唐，就像是春秋時(shí)代相互見面禮聘應(yīng)酬的羔羊大雁一類的禮物（《禮記》：凡贄，卿羔，大夫雁），這種說法，有其一定的合理性。初盛唐詩，近體詩剛剛形成，山水意象興起，故作詩極為凝練，真如羚羊掛角，無跡可求，而中唐時(shí)代的韓愈、白居易等，以散文方式寫詩，白居易又特別主張通俗曉暢，寫詩近乎寫日記，寫書信，蓋因詩體變革的初期，其意義往往更多在于沖決，尚未找到適中的方式，因此白居易的春節(jié)詩作，雖然數(shù)量極多，但卻并不是太好。其中稍稍好看些的，如寫于60歲的《除夜》：病眼少眠非守歲，老心多感又臨春�；痄N燈盡天明后，便是平頭六十人。
洋溢著對生命流逝的感慨和生命仍然存在的恬然自得，是那七十期漸進(jìn)，萬緣心已忘的閑適和堂上書帳前，長幼合成行（《三年除夜》）的愜意。寫于49歲的《除夜》好些：歲暮紛多思，天涯渺未歸。老添新甲子，病減舊容輝。鄉(xiāng)國仍留念，功名已息機(jī)。明朝四十九，應(yīng)轉(zhuǎn)吾前非。特別是前兩句，雖然仍然是個(gè)體化的語境，但因?yàn)橛辛颂煅拿煳礆w的悲哀和歲暮紛多思的國人于除夕之夜共同的感受，也就有了些感人之處，但其余六句，卻仍然顯得枯燥而缺乏動人的力量；寫于53歲的《除夜寄微之》：共惜盛時(shí)辭闕下，同嗟除夜在江南。家山泉石尋常憶，世路風(fēng)波子細(xì)諳，寫出了白居易與元一事無成百不堪的共同人生經(jīng)歷。此外還有萬里經(jīng)年別，孤燈此夜情（《除夜寄弟妹》），牢落江湖意，新年上庾樓（《庾樓新歲》），家寄關(guān)西住，身為河北游。蕭條歲除夜，旅泊在氵名州（《除夜寄氵名州》）等，都是白居易春節(jié)詩中的佼佼者。
白居易之前之后的一些詩人，都有些春節(jié)好詩，如孟浩然的《除夜》：迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于奴仆親。那堪正漂泊，來日歲華新。
《除夜樂城逢張少府》：云海泛甌閩，風(fēng)潮泊島濱。如何歲除夜，得見故鄉(xiāng)親。余是乘槎客，君為失路人。
《除夜有懷》帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來。
因?yàn)閷懥顺σ顾勊姷膫�(gè)案情景而感人，亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人，在工整的對仗中展示凄涼與孤獨(dú)的心境，漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于奴仆親，則展示了久在異鄉(xiāng)漂泊的怪異現(xiàn)象，在平淡的怪異現(xiàn)象的訴說中，展示無奈的心境；如何歲除夜，得見故鄉(xiāng)親，寫出意外的驚喜。除夕，按照國人的風(fēng)俗，一般是自家團(tuán)聚的日子，而漂泊異鄉(xiāng)的詩人，不能與家人團(tuán)聚，在歲除之夜得以邂逅故鄉(xiāng)鄉(xiāng)親，已經(jīng)是莫大的驚喜了。
盛唐與中唐時(shí)期還有一些更為有名的描寫春節(jié)除夕的詩作，如高適的《除夜作》：旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年.
其動人之處在于將故鄉(xiāng)之思與羈旅寒燈之下的凄然感受放置在具有歡樂色彩的除夕之夜，將愁鬢的生命體驗(yàn)置于明朝又一年時(shí)間流逝的臨界點(diǎn)，將生命有限的無奈與故鄉(xiāng)千里的空間阻隔對應(yīng)，遂使其起到增其一倍的效果。
元稹的憶昔歲除夜，見君花燭前。今宵祝文上，重疊敘新年（《除夜》）.
寫出除夜之夕對亡妻所愛之思念。而王灣的海日生殘夜，江春入舊年，更為具有盛唐氣象，更為具有普遍意義，將次北固山下的具體場景升華為一幅闊大雄奇的海日除夕圖，含蓄了生命新舊交替的哲理詩魂：初生的海日在殘夜中早已孕育，春天的生命在舊年中就已然存在。這是令后人涵詠不盡的妙趣所在。
因此，如同王國維所論，詩人對于宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致，大凡好詩，往往要有小我，有小我方才具體親切，同時(shí)，也需要從小我中跳脫出來，升華到大我的境界。宋人作詩，一方面存在著如同王國維批評的羔雁之具的問題，但也有許多將抽象與具象、小我與大我結(jié)合很好的詩作。如蘇洵極少作詩，但也有兩句一時(shí)為人傳誦：佳節(jié)每從愁里過，壯心時(shí)傍醉中來。蘇洵一生多宦游四方，雖為散文大家，卻蹉跎科場，累試不第，此兩句就書寫了詩人除夕佳節(jié)中壯志不酬的心態(tài)，它不是一年一節(jié)的摹寫，而是人生許多次除夕醉酒澆愁的濃縮。由于這種壯志難酬的景況具有普遍意義，因此，在書寫了自我情態(tài)的同時(shí)，也就為普天下具有相類感受者傾訴了他們的情懷，因之具有了大我的普遍意義。
中秋節(jié)
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕，八月節(jié)。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱團(tuán)圓節(jié)。
我國人民在古代就有秋暮夕月的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人千里共嬋娟。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
【中考語文唐詩宋詞中的春節(jié)】相關(guān)文章：
語文初三中考作文06-22
2016中考語文閱讀答題技巧11-27
2016中考語文作文預(yù)測:勇氣11-27
經(jīng)典唐詩宋詞名句10-24
唐詩宋詞名句10-14