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詩經(jīng)三首
一、教學(xué)目的：
1．了解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操。
2．運用聯(lián)想、想象的思維方法，提高鑒賞水平，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3．掌握有關(guān)《詩經(jīng)》的基本知識。
二、教學(xué)設(shè)想：
1、運用“聯(lián)想與想象”的教學(xué)方法。
2、運用對比閱讀的教學(xué)方法。
3、分析語言，體味神韻。
三、教學(xué)時數(shù)：２課時（總第課時）。
四、教學(xué)日期：
第一課時：學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)·氓》
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
我國是一個詩歌的國度，詩歌的發(fā)展，從《詩經(jīng)》，《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，到現(xiàn)代的新詩，可謂源遠流長，星漢燦爛。而《詩經(jīng)》中的作品正以其廣泛而深刻的社會內(nèi)涵，新穎而獨特的藝術(shù)形式，感情真摯充沛，風(fēng)格淳樸自然，手法多種多樣，語言生動優(yōu)美，不愧是我國古代詩歌輝煌的開端。
早在春秋時期，《詩經(jīng)》就已
廣泛流傳�？鬃釉�(jīng)這樣極力贊美《詩經(jīng)》：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。（思想純正）’”又說：“詩：可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥、獸、草、木之名�！保ㄒ鉃椋骸对娊�(jīng)》可以激發(fā)人的意志和感情，可以提高觀察能力，可以合群，可以抒發(fā)怨恨不平；近可以侍奉父母，遠可以侍奉君主；還可以多認識鳥獸草木的名字。）“不學(xué)詩，無以言”，并常用詩來教育自己的弟子。孔子以后的儒家學(xué)派人物，都把《詩經(jīng)》當作教本，傳授不絕。
一直到今天，《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的文學(xué)傳統(tǒng)和藝術(shù)特色仍在不斷滋潤著我們民族文藝的生長，《詩經(jīng)》的許多語言仍活躍在我們民族的現(xiàn)代語匯中，《詩經(jīng)》所表現(xiàn)的民族情感和思想魅力仍奔涌在我們民族的血脈里。
那么，就讓我們一起去探一探《詩經(jīng)》這民族詩河的清新的源頭、璀璨的詩空中的耀眼明星吧。
二、《詩經(jīng)》簡介
�。�1）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。
（2）《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，屬于各地方的樂歌，即指當時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
�。�5）《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
三、分析《衛(wèi)風(fēng)氓》
這是一首棄婦的詩，也是一首帶有敘事性質(zhì)的抒情詩，敘述了詩中女主人公由戀愛到結(jié)婚最后被遺棄的婚姻悲劇。
1、誦讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》
2、內(nèi)容簡析：
《氓》全詩六章，每章十句。
第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；
第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；
第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；
最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復(fù)可言。全詩層次分明。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》融敘事、抒情、議論為一體的詩體格局，是它的最大特色，對我國后世詩歌創(chuàng)作，有至為重要的影響，是《詩經(jīng)》中最杰出的作品之一。
3、結(jié)構(gòu)圖：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
一個古老的、至今還在無數(shù)次重演的生活事件：癡心女子負心郎，詩人們曾千百次的用以作為創(chuàng)作的題材；然而今天我們讀著這二千五百多年前的詩章，卻決不因時代的遙遠、題材的習(xí)見而厭倦。誦讀之中，仿佛仍能聽見女主人公催人淚下的悲愴呼聲，仍能看到她那哀麗堅貞的感人形象。一首詩歌，何以能具有如此強大的、不朽的生命力呢？
4、內(nèi)容理解與藝術(shù)分析：
�、僭姼璩＿x擇典型的情節(jié)來烘托具體的氣氛和情調(diào)，詩作《氓》中分別選取了哪些典型情節(jié)，表現(xiàn)了怎樣的情感特征？
典型情節(jié)：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”→“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”→“自我徂爾，三歲食貧”→“言既遂矣，至于暴矣”→“反是不思，亦已焉哉！”
②情感特征：所遇非人的悲憤與義無反顧的決絕。
5、誦讀并背誦前兩章。
四、布置作業(yè)：完成《梯度學(xué)練》第一課時練習(xí)
附：板書設(shè)計
第二課時：學(xué)習(xí)《秦風(fēng)·無衣》和《邶風(fēng)·靜女》
教學(xué)過程：
一、檢查《衛(wèi)風(fēng)·氓》的背誦
二、學(xué)習(xí)《秦風(fēng)·無衣》
1、誦讀《秦風(fēng)·無衣》
在《詩經(jīng)》所反映的年代里，生產(chǎn)力的極為低下，奴隸和奴隸主的尖銳對立，外族的入侵與掠奪，繁重的徭役和兵役，給人民帶來了痛苦和災(zāi)禍�！对娊�(jīng)》里有關(guān)戰(zhàn)爭的民歌，什九十反映戰(zhàn)爭帶給人民的痛苦和人民對于戰(zhàn)爭的憎恨；也有的詩作表現(xiàn)了兵士愛國戀家的矛盾苦悶的情緒，表達了人民為了抵御外侮，保家衛(wèi)國，忍受巨大犧牲的愛國主義精神；而《秦風(fēng)·無衣》描繪的是一個為抵御外侮、保家衛(wèi)國而團結(jié)友愛、慷慨從軍的感人至深的場面。
秦和周民族的死敵西戎逼處，常常有戰(zhàn)爭而且常常是有關(guān)民族安全的戰(zhàn)爭，同時也養(yǎng)成了“尚武”的秦俗�！肚仫L(fēng)·無衣》用兵士交談的口吻，以當時軍中歌謠的形式，反映的出戰(zhàn)士友愛和慷慨從軍的精神。
2、內(nèi)容簡析
《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。
全詩三章，采用了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字數(shù)、句數(shù)相等，但又不是簡單地機械地重復(fù)，而是不斷遞進有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。
3、結(jié)構(gòu)圖：
“與子同仇”(感情基礎(chǔ))——“與子偕作”(行動開始)——“與子偕行”(共赴戰(zhàn)場)
4、體會《秦風(fēng)·無衣》的形式特點——四言一句，重章復(fù)唱，“賦”的直接鋪敘陳述。
①運用重章復(fù)唱以加強抒情效果。
詩作共三章，句式相同，內(nèi)容相近，每章僅有三處不同�！对娊�(jīng)》善于運用章句的重疊表達思想感情。從形式上看，有的通篇重疊各章只對應(yīng)換幾個字；有的只在章首或章尾重疊；有的隔章重疊，重首重尾。它的作用表現(xiàn)在音律和修辭上便于記憶和詠唱，回旋反復(fù)，增加音樂性和節(jié)奏感，充分抒發(fā)情懷，體現(xiàn)了民歌的特點�！对娊�(jīng)》還運用疊字、雙聲、疊韻等修辭手段，增加了音樂美也易表達情感和描摹事物特征。
這首詩用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。
②每章首句均運用反問句開頭。
更突出主人公的愛國主義精神，也使詩歌更具有感染力。
5、背誦全詩
三、分析《邶風(fēng)·靜女》
1、誦讀《邶風(fēng)·靜女》
在“國風(fēng)”中，戀歌數(shù)量最多�！皣L(fēng)”的這些戀歌大多數(shù)是當事者率真大膽的表白，感情大都是誠摯、熱烈、樸素、健康的。凡屬戀愛生活里所有的憂喜得失、離合變化都在這些詩里得到了表現(xiàn)。這類戀歌是《詩經(jīng)》中的圓珠圭璧，他們的光輝映照得全部《詩經(jīng)》都金碧輝煌、光彩眩目了起來。
《邶風(fēng)·靜女》是其中一首極富幽默情趣的愛情短詩。描繪了一對情人幽會時的有趣場面，顯示出一個天真活潑、聰明慧美的少女和一個憨厚、癡情的少年的形象。
結(jié)構(gòu)圖：
俟于城隅不見人——貽我彤管思情人——愛物及烏重歸荑
2、簡析作品
�、偈渍拢洪_頭用“靜女其姝”來寫那位女子，表示男子對女子的贊美，同時也流露出一種十分傾慕的感情。連同下面“俟我於城隅”一句，就生動地寫出了那個男子在赴約會時的那種歡欣、愉快、幸福，以至于不無得意的心情。
但緊接下面卻突然一轉(zhuǎn)，寫那個女子見到男子來了，卻故意找個地方把自己隱藏起來了——原來她是個天真、活潑、調(diào)皮的姑娘。這樣一來，可真的急壞了那個滿懷欣喜而興沖沖趕來約會的男子，禁不住“搔首踟躕”起來。他想，這姑娘是因為遇到了什么意外的事情沒有來呢？還是陰晴不定少女心，對自己變了卦而故意失約不來呢？這“搔首踟躕”，既窮形盡相地寫出了那男子焦灼萬分的情態(tài)，也借此寫出了對所愛的少女的迷戀之深。
�、诘诙拢簩懩俏徽{(diào)皮的姑娘看到踐約而來的所愛急成那個樣子，終于露面了，并鄭重的把一支小草作為見面禮物送到男子面前。一支小草，并不是什么貴重的禮物，送草是為了傳情，同時也是這位調(diào)皮的姑娘有意要試他、逗他的意思�！巴苡袩�，說懌女美”，這是男子接過小草后的心理活動，也是一句風(fēng)趣的答辯�！罢f懌女美”這句話，語帶雙關(guān)，既贊美女子所贈的小草，又贊美贈草的人。這男子摸準了姑娘的心思，通過湊趣來表達自己的深情。
�、鄣谌率钦f女子又從牧場上帶回一支荑草贈給男子�！颁狼耶悺蹦凶拥馁澝辣取巴苡袩槨备舆M了一步。最后一句似乎是對荑草說的，又似乎是男子的自言自語：“匪女以為美，美人之貽�！辈⒉皇沁@支小草本身有什么美，而是因為它是美人贈送的，所以，也就覺得他愈加美麗了。
3、如何理解《邶風(fēng)·靜女》中男子所接受的兩件禮物？
照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
四、藝術(shù)手法分析：
�。ㄒ唬┵x、比、興手法的運用
詩歌運用形象思維，常常調(diào)動多種藝術(shù)手法來塑造形象，在《詩經(jīng)》中“賦”、“比”、“興”是三種常見的手法，請你結(jié)合詩作《氓》作具體分析。
�、拧百x”的表現(xiàn)手法：“賦”即“鋪”，是陳述鋪敘的意思。
如《衛(wèi)風(fēng)·氓》敘述古代一個女子從戀愛——婚變——決絕的過程；“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀�！薄觅x的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對比。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”——《靜女》這一句也是用賦的手法，寫得生動活潑，趣味盎然。一對年輕的戀人，相約于城角相會。姑娘先到，見小伙子遠遠地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子因為遲到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉(zhuǎn)眼之間竟然不見，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個場面沒有安排一點聲音，可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛情在燃燒，真是無聲勝有聲!
⑵“比”的表現(xiàn)手法：“比”，就是比喻，比擬，借代，夸張等，不是單純的比喻，包括的面較寬，這就是朱熹所說的“以彼物比此物也”。
如：“桑之未落，其葉沃若”——以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時。
“桑之落矣，其黃而隕”——以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。另一說，喻男子情意的衰落。
“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”——桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!
⑶“興”的`表現(xiàn)手法：“興”就是朱熹所說的“興者，先言他物以引起所詠之辭也”�！芭d”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是聯(lián)想，其作用是含蓄、蘊藉，是言有盡而意無窮。有些情感如果直言表達，容易窮盡。把情感寄寓在形象之中，讓讀者不知不覺地從形象中受到感染，產(chǎn)生意味無窮的效果。
比如，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《詩經(jīng)·小雅·采薇》），如果舍去景物，不過是說“去時是春天，回來是冬天”，還有什么意味呢？
（4）比興的結(jié)合：
人們一般總把“比興”連說并用。這是由于“比”與“興”往往難以區(qū)別。不過，“興”的使用多在篇、章之首，“比”無此限制；“比”，常常限于具體和局部，“興”則一般貫穿全篇；而有的“興”，則與正文之間根本沒什么內(nèi)在聯(lián)系。
《氓》中的第3、4兩章——這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(朱熹《詩集傳》)。在這里，女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢!這是比興結(jié)合的例子。
�。ǘ⿲Ρ仁址ǖ倪\用
《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“我”是在回憶中敘事，抒情的，在回憶中主要運用對比手法。
�、呕榍盎楹髮Ρ�。
婚前：“總角之宴，言笑晏晏”�；楹螅骸百砼d夜寐，靡有朝矣”。
�、茞叟c婚后的思想變化的對比。
戀愛前：“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言”。
婚后：“靜言思之，躬自悼矣”，“于嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可說也”。
�、恰懊ァ被榍盎楹蟮膽B(tài)度的對比。
婚前：“氓之蚩蚩”，“來即我謀”，“信誓旦旦”。
婚后：“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”。
五、布置作業(yè)：
1、背誦這兩首詩；
2、完成《梯度學(xué)練》第二課時練習(xí)。
3、思考題：
�。ǹ梢砸髮W(xué)生討論，不求固定明確的答案）《靜女》和《氓》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現(xiàn)象？《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？
參考：“愛情”是一個永恒的話題�！鹅o女》和《氓》中分別敘述了兩類愛情情節(jié)和人物形象，但有一點是相同的，無論是《靜女》中的“俟我於城隅”“愛而不見”，還是《氓》中的“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，看樣子都是“自由戀愛”了�！对娊�(jīng)》的時代，男女的戀愛比后來的封建社會要來的相對自由，但畢竟和我們今天的“自由戀愛”在理念上有不同。在不同的社會、不同的階層又不同的戀愛觀。
《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？關(guān)系到對《氓》中那個男子（士）的形象的理解：
⑴“士”之變心說。“不見復(fù)關(guān)”，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”，由此可見一斑。
�、粕鐣赖抡f�！靶值懿恢�，咥其笑矣”，這是當時的社會風(fēng)俗、人們的愛情觀所造成的。
⑶社會制度說�！白晕裔逘枺龤q食貧”到“言既遂矣，至于暴矣”，由貧富的變化引發(fā)婚姻危機，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟之上。
�、饶昀仙フf。“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣�！蹦昀仙�，引起“士”的變心。
答案可能是多種多樣的，但其中第⑴⑵中較為準確深刻�！鹅o女》中的“士”可推測為田者，《氓》中的“士”可推測為商人，這就為思維提供了根據(jù)。
課后小結(jié)：
附：譯詩
衛(wèi)風(fēng)·氓
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。那漢子滿臉笑嘻嘻。抱著布匹來換絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。換絲哪兒是真換絲，悄悄兒求我成好事。
送子涉淇，至于頓丘。那天送你過淇水，送到頓丘才轉(zhuǎn)回。
匪我愆期，子無良媒。不是我約期又改悔，只怨你不曾請好媒。
將子無怒，秋以為期。我求你別生我的氣，重訂了秋天好日期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。到時候城上來等待，盼望你回到關(guān)門來。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。左盼右盼不見你的影，不由得淚珠滾過腮。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。一等再等到底見你來，眼淚不干就把笑口開。
爾卜爾筮，體無咎言。只為你求神問過卦，卦詞兒偏偏還不壞。
以爾車來，以我賄遷。我讓你打發(fā)車兒來，把我的嫁妝一起帶。
桑之未落，其葉沃若。桑樹葉兒不曾落，又綠又嫩真新鮮。
于嗟鳩兮，無食桑葚！斑鳩兒啊，見著桑椹千萬別嘴饞！
于嗟女兮，無與士耽！姑娘們啊，見著男人不要和他纏！
士之耽兮，猶可說也。男人們尋歡，說甩馬上甩；
女之耽兮，不可說也。女人們沾上了，擺也擺不開。
桑之落矣，其黃而隕。桑樹葉兒離了枝，干黃憔悴真可憐。
自我徂爾，三歲食貧。打我嫁到你家去，三年挨窮沒怨言。
淇水湯湯，漸車帷裳。一條淇水莽洋洋的水，車兒過河濕了半截帷。
女也不爽，士貳其行。做媳婦的哪有半點錯，男子漢兒口是心又非。
士也罔極，二三其德。十個男子九個行不正，朝三暮四哪兒有個準。
三歲為婦，靡室勞矣；三年媳婦說短也不短，一家活兒一個人來擔。
夙興夜寐，靡有朝矣。起早睡遲辛苦千千萬，朝朝日日數(shù)也數(shù)不完。
言既遂矣，至于暴矣。一家生活漸漸兜得轉(zhuǎn)，把我折騰越來越兇殘。
兄弟不知，咥其笑矣。親弟親哥哪曉我的事，見我回家偏是笑得歡。
靜言思之，躬自悼矣。前思后想淚向肚里咽，自個兒傷心不用誰來憐。
及爾偕老，老使我怨。當初說過和你過到老，這樣到老那才真夠冤，
淇則有岸，隰則有泮。洪水雖寬總有它的岸，漯河雖闊也有它的邊。
總角之宴，言笑晏晏。記得當年我小他也小，說說笑笑哪兒有愁煩。
信誓旦旦，不思其反。記得當年和他許的愿，事兒過了想他也枉然。
反是不思，亦已焉哉！回頭日子我也不妄想，撒手拉倒好賴都承當！
秦風(fēng)·無衣
誰說沒有衣裳？斗蓬伙著披，我的就是你的。國家出兵打仗，且把武器修理。
一個敵人，你的就是我的。
誰說沒有衣裳？襯衫伙著穿，你穿就是我穿。國家出兵打仗，咱們修好槍桿。
大伙起來，你干我也要干。
誰說沒有衣裳？衣裳這就有。我有就是你有。國家出兵打仗，咱們修好甲胄。
一個隊伍，你我一塊兒走。
邶風(fēng)·靜女
嫻靜的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。
嫻靜的姑娘長得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。
牧場嫩草為我采，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來。
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