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了凡四訓(xùn)的觀后感范文（通用4篇）
當(dāng)品味完一部影視作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，需要回過頭來寫一寫觀后感了。快來參考觀后感是怎么寫的吧，以下是小編收集整理的了凡四訓(xùn)的觀后感范文（通用4篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
了凡四訓(xùn)的觀后感1
在觀看《了凡四訓(xùn)》電影的時候，我記得開頭有這么一段話：了凡先生本名袁黃，早年被孔先生將一生命運(yùn)算定，后遇云谷禪師，為其開示“命自我立”之學(xué)，遂改別號“學(xué)�！睘椤傲朔病�。了凡先生書其一生，實踐改過積善之法，成為世人行善修德，改造命運(yùn)的杰出典范。
了凡先生告訴世人，人的命運(yùn)是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養(yǎng)善德，要有一個好的心態(tài)。真的很感謝公司向我們推薦了這部電影，并且發(fā)放圖書，時刻鞭策我們，提醒我們要時刻的反思自己，常在有時思無時，莫在無時思有時，多積德行，保持良好的心態(tài)，從而改變自己的命運(yùn)。“一息尚存，彌天之惡，猶可悔改”，了凡先生勸世行善，改變了自身的命運(yùn)，可以說是佛教智慧的體現(xiàn)。云谷禪師曾對了凡先生說，人的命數(shù)確實是有的，但這是對于凡夫俗子，對于極善的人，和極惡的人，命數(shù)都是不能約束他們的。極善的人即使命中注定要貧窮短命，但因為他行了善事，那么這善事的力量就能使他由貧窮短命變成富貴長壽；相反，極惡的人即使命中注定要富貴長壽，但因為他行了惡事，那么這惡事的力量就能使他由富貴長壽變成貧窮短命。人的能力和人的道德是兩回事，當(dāng)今的一些國人，盲目的追逐金錢而忽略了傳統(tǒng)的道德美德。他們的言行盲目，內(nèi)心浮躁，見義勇為的反遭誣陷，公車讓座的反被罵，中國已經(jīng)出了多少個彭宇？這不禁讓人思考，作為有五千多年歷史文化的中華民族，現(xiàn)在這些人都是怎么了？看完這部電影，使我感受最大的就是心態(tài)改變?nèi)说拿\(yùn)，從了凡的知命認(rèn)命，到最后的'知命而不認(rèn)命，從這一轉(zhuǎn)變就是心態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化，神奇教練米盧帶領(lǐng)中國足球隊歷史性沖進(jìn)世界杯，我記得他的名言就是：態(tài)度決定一切。心態(tài)就是心大一點(diǎn)，一切從心開始，結(jié)善緣，積仁德，俗話說：“惡從心中起，口乃心戶之門”，對別人，對親人，對孩子，口出惡語，沖動這個魔鬼會讓你肝火旺盛，最終損傷的還是自己的身體。
保持良好的心態(tài)，多積善行，不計較一得一失，時刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來，不要管別人計較你什么，也不要管別人說你什么。誰能救自己？誰又能解讀自己？只有自己，從我做起，從心做起，才能改變自己的個性，改變未來的生命走向。
了凡四訓(xùn)的觀后感2
《了凡四訓(xùn)》這本書，是明代袁黃（字坤儀，號了凡，江蘇省吳江縣人）所撰寫的一部教育兒子的四篇家訓(xùn)，分為立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四部份內(nèi)容，在民間廣為流傳。
最先接觸到《了凡四訓(xùn)》是在20年末，看到凈空法師開示的視頻中講解，然后找優(yōu)酷搜索到電影版后反復(fù)觀看，爾后又在度娘找這本書細(xì)加體會，如同凝聽圣人教誨，收獲甚大。那天起對因果才有了深入了解，對因上努力果上隨緣有了更深層次的認(rèn)識。
就像如今很多認(rèn)命的人一樣不思進(jìn)取、按部就班、隨遇而安，中袁黃自敘了早年命運(yùn)被孔老先生算定都全部應(yīng)驗，因而相信“進(jìn)退有命，遲速有時”。直到遇見云谷禪師的.“命由我作，福自己求”的精辟開示，徹底改變其宇宙觀。此后，認(rèn)識到自己宿命論的錯誤，從追求不墮落是凡夫的理想出發(fā)，改號為“了凡”，在於由此“悟立命之說”。
以下四句是精選經(jīng)典，細(xì)加體會、反復(fù)揣摩定有收獲。
一，“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通�！备笫菑姆酱缧薜�，方寸就是我們的心，只要從心地上去改變自己，絕對會得到感應(yīng)。
二，“世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物。天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思�！�
人在世間能夠享有千金、百金產(chǎn)業(yè)的，也必定是有千金、百金福報的人。老天是就每個人所造的善惡質(zhì)性，讓他獲得應(yīng)有的果報，何曾加上一絲一毫的喜愛和厭惡的想法。
三，“一念猛厲，足以滌百年只惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。故過不論久近，惟以改為貴�！�
只要能夠發(fā)出一個勇猛堅決的善念，就足以洗刷一生所積下的罪惡，譬如上千年幽暗的谷中，只要有一盞燈光照射進(jìn)去，那么這千年的黑暗就可以完全出去。所以過失不論是久遠(yuǎn)前犯的，還是最近才犯的，只有能夠改過，才是最可貴的。
四，“務(wù)要積德。務(wù)要包荒，務(wù)要和愛。務(wù)要惜精神。從前種種譬如昨日死。從后種種譬如今日生。此義理再生之身也。
務(wù)必要多累積功德，務(wù)必要對人包容，務(wù)必待人和氣慈悲，務(wù)必愛惜自己的精神。以前的種種缺點(diǎn)就像是昨天死去都成為過去了；從今以后的你就像是今天出生一切重新始；這個義理再生永恒不滅。
了凡四訓(xùn)的觀后感3
《了凡四訓(xùn)》電影看了第一遍，大致了解了《了凡四訓(xùn)》這本書的內(nèi)容。今天說一說我的第一遍觀后感。
說真的，這部電影拍攝的條實在是太簡陋了，但是有人可以把它看上十遍，便值得我從頭到尾看下去，甚至開始了第二遍的觀看。
這部電影，也應(yīng)該說是這本書，里邊涉及了很多鬼神的內(nèi)容。雖然我說過信佛、敬佛，其實是相信內(nèi)心的信仰。說實話，我到現(xiàn)在不信鬼神，至于這本書里講到的內(nèi)容，比如說某某人行善，后子孫就做了大官，我想大概是因為古人解釋不清楚這種現(xiàn)象的原因，所以把它歸結(jié)為神的點(diǎn)化和恩賜，但是我更愿意把它理解為環(huán)境的影響。
首先，相比于災(zāi)荒連年，餓殍遍野，能夠行善的人，家庭條相對說還算比較殷實，這是物質(zhì)上的豐厚；其次，愿意行善之人，素養(yǎng)也比較高，相比于常人對子孫后代的教育也比較重視，后事子孫得以繼承祖先遺風(fēng)，這是精神上的豐厚。
最后，根據(jù)吸引力法則，行善之人，必會引得更多人士大夫等有識之士的欣賞。近朱者赤，近墨者黑，與良人為伍，必定可以催促其更加努力、上進(jìn)。這就是現(xiàn)在人說的'，你是一個什么樣的人，就會吸引什么樣的人。
有慈父，有良師，有益友，再加上一生行善，民心所歸，子孫后代必然會一代勝過一代。這就解釋了為什么行善之人既可以得到仁義道德，也可以收獲功名利祿，即內(nèi)外雙得。其實這一切不是鬼神相助，而是自助也。我想這就是古書對現(xiàn)代人的教育意義吧。
了凡四訓(xùn)的觀后感4
看了《了凡子訓(xùn)》，受益匪淺。
一視頻的開始是兩名考生回鄉(xiāng)，其中弟弟未中榜，并且對父親出言不遜，甚至埋怨考官的不是，作為其父的主人翁袁了凡，決心將自己的親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過行善的故事。袁了凡偶然相識了算命極準(zhǔn)的孔先生，卜了幾卦，屢屢皆中，因此袁了凡對此深信不疑，相信了自己命中不該科第功名，不該有子嗣。在袁了凡對自己命運(yùn)無欲無求的時候，遇見了云谷禪師，對其講了立命之學(xué)，他意識到自己的不足，才幡然悔悟，歲給自己改名了凡，意思是不愿意落入凡夫俗子的窠臼，并且改過自新，修善積福。云谷禪師說，如果只相信命，吉，如何趨之；兇又如何避之。要立自己的命，謙虛改過，努力修德，轉(zhuǎn)變自己的命運(yùn)。孔先生算他，歲有大厄，而袁了凡當(dāng)了縣令也不忘修善積福，他非常注重人民的福利，主動減免農(nóng)民的稅負(fù)，還積極植樹固堤，很是得民心。歲那年安然無恙，并未有大厄，還平平安安過了許多年。
二立命之學(xué)中講到：仁義道德，功名利祿要如理如法地去求，要向內(nèi)心去反省。不在自己內(nèi)心中追求，而只向外面去攀緣追求，這樣求之，固然有很多方法門道，而能夠得到的，還是原命中有的，并不是求的.。命中沒有的，還是得不到，內(nèi)外雙失。內(nèi)心失去道德仁義，外面失去榮華富貴，不從自己內(nèi)心的求，所以沒有利益。因此，積善福，不信命，才是關(guān)鍵。這些在我們現(xiàn)實生活中的意義也非常大。寓理內(nèi)涵深刻，兼融儒釋道三家思想，盡現(xiàn)真善美中華化。孔先生給了凡算的無功名無子嗣：不應(yīng)該科第功名，因為科第中人皆有福相，并不斷積功德，積善行，培養(yǎng)厚福的根基，而了凡不耐煩劇，不容人，時或自尊自大，以才智過人輕言妄談，直心直行。不應(yīng)該有兒子的原因：
�、僬^地之惠者多生物，水之清者常無魚，而了凡有潔癖。
②和氣能育萬物，而了凡善怒。
�、廴蕫勰松荆晃度绦�，是不育之根，吝惜自己的名節(jié)，常不能舍己救人。
�、芏嘌院臍�。
⑤好飲酒，消散精氣。
⑥徹夜長做不注重保養(yǎng)元?dú)庠�。其余過錯尚多，不能悉數(shù)。云谷禪師說：“知道了福薄和不生兒子的原因，就要改過自新，積功累德，包容別人的過失，愛惜自己的精神�！短斓馈分幸舱f：天作孽，猶可活；自作孽，不可活�！对娊�(jīng)》中也說：永言配命，自求多福�？紫壬愕牟荒艿每频谂c不能生兒子是天作孽，尤可得而為之，擴(kuò)充德行，努力行善事，多累積陰德，這是自己所造之福，哪里會有不享福報的道理呢？”
三了凡生活的年代不如現(xiàn)在，尚可認(rèn)識到自身的不足并改之，作為新時代人，我們也要學(xué)一學(xué)了凡先生倡導(dǎo)的，上思報國之恩，下思造家之福；外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪。
四日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進(jìn)；否則，德不加修、業(yè)不加廣，耽擱一生。從現(xiàn)在做起，積善成德，不抱怨，不焦躁，努力做好自己該做的，這才是立命之本，修身之道，切勿虛度光陰，空過此生。
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