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電影《一輪明月》觀后感（通用11篇）
當(dāng)觀看作品時(shí)，我們會(huì)沉浸在情節(jié)之中，從中我們可以吸收新的思想，觀后感需要表達(dá)真實(shí)的情感，不能虛假刻意�，F(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的電影《一輪明月》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
電影《一輪明月》觀后感 1
根據(jù)武華老師電影散文《一輪明月》改編的同名電影《一輪明月》在央視播出，觀后頗有感想。
當(dāng)年電影《城南舊事》插曲："送別",以其優(yōu)美哀婉的詞曲深深地吸引了自己。也因此知道了其詞曲作者是才華橫溢的李叔同先生。
電影《一輪明月》，以樸素抒情還有淡淡的感傷的敘事手法，講述展現(xiàn)了李叔同先生如何成為弘一大師的獨(dú)特人生故事。
出生在天津富庶家庭的李叔同，父母都信佛，影響著他從小就有著悲天憫人的佛緣情懷。清末王朝的腐敗使得民不聊生，辛亥革命的曙光稍縱即逝，收入眼底的苦難讓少年李叔同深感震驚失望。游戲一段生命后，開(kāi)始躊躇滿(mǎn)志地探索時(shí)代人生。關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)前途。
留學(xué)日本，李叔同組織文化社賑災(zāi)義演，話(huà)劇《茶花女》的成功演出，讓他名聲大噪�；貒�(guó)后，被聘為教師的他，一面像清泉似的潤(rùn)澤教育學(xué)生的心靈，一面編刊物，搞創(chuàng)新，宣傳民主改革。對(duì)書(shū)法篆刻繪畫(huà)詩(shī)文音樂(lè)無(wú)所不通的李叔同，希望從文化藝術(shù)方面喚起民眾改變國(guó)勢(shì)。
只是當(dāng)時(shí)的年代環(huán)境當(dāng)權(quán)者們?nèi)莶幌乱庾R(shí)超前的啟蒙人士。悵然若失的李叔同，苦悶之中越發(fā)親近佛事。
"恨年來(lái)絮飄萍泊，遮難回首。二十文章皆海內(nèi)，畢竟空談何有。"思考再三，李叔同毅然了斷塵緣，默默踏上了自己內(nèi)心的朝圣路。
"長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天"從此便是經(jīng)年往事。
"人生難得是歡聚，唯有別離多"成了名副其實(shí)的人生境遇。
兩幕同在西湖上的剪影：電影上半部，留學(xué)歸來(lái)躊躇滿(mǎn)志的李叔同攜美麗的雪子一同回國(guó)蕩舟西湖。幸福甜蜜。
后半部，二人各乘一葉扁舟，已是僧俗界線分明。不免悵然苦澀
李叔同塵世上的日本夫人雪子問(wèn)已出家的弘一："愛(ài)是什么？"
再無(wú)兒女情長(zhǎng)的弘一淡定地說(shuō)"愛(ài)就是慈悲".
信仰，怎樣虔誠(chéng)篤定的信仰呵，讓文采斐然的李叔同轉(zhuǎn)念之間成了心如止水的弘一？
影片凄美婉約詳略得當(dāng)留白處給人們無(wú)限的自由遐思。
任何宗教都有慈悲的一面。慣常思維中，只有走投無(wú)路萬(wàn)念俱灰的人才會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)，遁入空門(mén)。身為中國(guó)近代文化藝術(shù)先驅(qū)的李叔同，何等智慧的一個(gè)人，其抉擇與儒家的."窮則自修其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"不無(wú)關(guān)聯(lián)吧。
皈依后的弘一。閉關(guān)撰寫(xiě)經(jīng)書(shū)。使失傳多年的南山律宗再度興起，被佛門(mén)后代尊稱(chēng)為律宗第11代祖師。
紅塵里潮起潮落，寺廟中晨鐘暮鼓，僧俗兩界都獲有很高聲望，豐富傳奇的一生，為后人留下了很多話(huà)題。
李叔同的學(xué)生后來(lái)的漫畫(huà)家豐子愷說(shuō)：人的生命過(guò)程可分為三個(gè)層次。一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。三種生活比喻三層樓梯。李叔同老師就是第三個(gè)階梯上的人。他做一樣像一樣，是十分像人的一個(gè)人。他放棄教育藝術(shù)修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木。他出家而非出世，不是為了自我解脫，而是"度群生"乃教育的繼續(xù)。李叔同的同事?lián)从严膩D尊，說(shuō)李叔同從事教育事業(yè)是以人格作背景的。夏丏尊本人譯作《愛(ài)的教育》序言中提出的辦學(xué)校好比挖池塘一說(shuō)至今仍是那么受用。
"深悲早現(xiàn)茶花女，盛愿終成苦行僧。無(wú)數(shù)珍奇供世眼，一輪明月耀天心".
被周恩來(lái)總理譽(yù)為"國(guó)寶"的著名民主人士趙樸初先生的獻(xiàn)詞，為弘一大師的一生做了恰如其分的注腳。
弘一大師生命最后的遺言："悲欣交集"該是靈魂的升華人生的真正圓滿(mǎn)吧？
為了獲取資料，尊重史實(shí)，寫(xiě)出佛法的真精神，武華老師先后沿著弘一法師的出生到出家圓寂的人生足跡自費(fèi)行走多個(gè)省市。寄宿寺廟，拜訪禪師。并親見(jiàn)并采訪了和弘一大師生前非常友好密切的妙蓮法師。幾經(jīng)修補(bǔ)校正，寫(xiě)就散文體電影文學(xué)劇本《一輪明月》。由此改編得非常成功的電影《一輪明月》，以其真實(shí)沉穩(wěn)蘊(yùn)藉的故事情節(jié)及其人文氣息宗教氛圍贏得了觀眾的喜愛(ài)認(rèn)可。榮獲了第七屆夏衍電影文學(xué)二等獎(jiǎng)和第十一屆華表獎(jiǎng)優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)。
"最尊重自己的心，心是供佛的殿堂。" 從《佛夢(mèng)》到《一輪明月》，十年磨一劍的武華老師，不趨勢(shì)不媚俗，有膽有識(shí)獨(dú)抒己見(jiàn)，一如既往地堅(jiān)持走自己的創(chuàng)作之路。精神到處文章老，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。那份寵辱不驚的寧?kù)o淡泊，實(shí)在值得敬佩。
景仰李叔同---弘一大師的人格魅力，欣賞武華老師的人品作品，喜歡知性演員濮存昕儒雅質(zhì)樸的演繹，遂成小文。
電影《一輪明月》觀后感 2
人似乎都是要給自己找一些可以執(zhí)著的東西然后將自己的生命投入在里面，才覺(jué)得人生有價(jià)值。事業(yè)，或者情感，家人或者朋友。然后說(shuō)，這是我的愛(ài)。畢生的愛(ài)。
其實(shí)，又有多少人知道，什么是愛(ài)。
以前看到過(guò)一句話(huà)，說(shuō)所有的執(zhí)著都是自私。因?yàn)槟阋恢毕氲玫�，所以這種執(zhí)著不是愛(ài)，是對(duì)自己的不滿(mǎn)足，企圖用外在的事物來(lái)彌補(bǔ)自己不完善的內(nèi)心，和無(wú)明間的空虛和寂寞。
凡是有貪愛(ài)的時(shí)候，都是在自私。
當(dāng)時(shí)瞬間就放下了許多糾纏很久的事情。
愛(ài)是什么？圣經(jīng)里面說(shuō)，愛(ài)是不自私，不嫉妒，只做有益的事，愛(ài)是永不止息。我不知道這個(gè)詮釋對(duì)不對(duì)，但是我經(jīng)�？吹降�，常常是人們因?yàn)楦鞣N執(zhí)著而痛苦，卻常常說(shuō)，因愛(ài)生恨。
這里的愛(ài)，都只是一晌貪愛(ài)一陣執(zhí)著罷了。
看《一輪明月》，弘一法師出家之前，對(duì)于自己真心愛(ài)的人，那些過(guò)往的回憶，事業(yè)起步時(shí)的支撐和輔助，那些耳邊呢喃的"你我因緣前定"的山盟，那西湖上泛舟依偎在懷里"上有天堂下有蘇杭"的幸福，還是毅然走上了出家的道路。
再在西湖湖心相遇，夫人淚眼婆娑，顫聲問(wèn)道：法師，請(qǐng)你告訴我，什么叫愛(ài)。
法師淡淡的'說(shuō)：愛(ài)，就是慈悲。
愛(ài)，就是慈悲。
有位師姐頃刻間淚如雨下。
就像有位師兄說(shuō)，你愛(ài)的只不過(guò)是你圓滿(mǎn)的自己的投影，就像一輪江中明月一樣。可是你不知道。你以為世界上只有這條江有這樣一輪明月，于是對(duì)江起了執(zhí)著�？墒墙质嵌嗝吹淖兓媚獪y(cè)啊。
更何況千江有水千江月，你又執(zhí)著的了幾何？
如果執(zhí)著的圓滿(mǎn)的自性，本來(lái)就有的，何必向外苦苦追尋而不得呢？
體悟到空性，升起大悲心，才會(huì)知道，什么叫愛(ài)�。�
回寢室的路上，抱著曬好的被子，看著周?chē)掖倚腥�，再仰頭看看漫天的浮云，一陣悲涼，眼前景致突然模糊。這么苦的人生，其實(shí)執(zhí)著的到底是什么？
希望有緣人，不要再以愛(ài)的名義來(lái)執(zhí)著。
愛(ài)，是慈悲。
電影《一輪明月》觀后感 3
大概十年前，工作之余閑聊時(shí)，一位朋友問(wèn)過(guò)我一個(gè)問(wèn)題，如果知道自己只剩三天的生命，比如地球三天后毀滅了，這三天你會(huì)怎么度過(guò)。按照冒到頭腦里的第一個(gè)想法，我回答，暴打三天三國(guó)。
朋友是名記，提出來(lái)的問(wèn)題也厲害。這個(gè)問(wèn)題很?chē)?yán)重，是關(guān)系到人生觀價(jià)值觀的。所以回答也很?chē)?yán)重，象一面鏡子一樣映射出平素看不見(jiàn)的自己。那時(shí)我的單位正處在一場(chǎng)金融風(fēng)暴的臺(tái)風(fēng)中心，作為一個(gè)普通文員，無(wú)干大事，感受著臺(tái)風(fēng)眼里一樣的'平靜。那時(shí)的生活也平淡，除了上班工作外，三國(guó)游戲是唯一讓我投入的一件事，不談女朋友，也沒(méi)什么其他興趣愛(ài)好。三國(guó)類(lèi)游戲，運(yùn)籌著一堆虛擬的人物和資源，無(wú)論通關(guān)還是GAME OVER,人生如游戲，游戲如人生，很沒(méi)追求的。要說(shuō)理想，那就是周游中國(guó)，至于周游世界那個(gè)太遙遠(yuǎn)了沒(méi)敢當(dāng)成理想。
然后大約是五年前，那時(shí)已是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的背包客，辭了工作到處轉(zhuǎn)悠，也是實(shí)踐少年時(shí)的理想。人生如游戲的理解太虛幻了，人生是個(gè)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。又有人問(wèn)起我同樣的問(wèn)題，記不清楚是誰(shuí)了，沒(méi)準(zhǔn)是我自己?jiǎn)柕�。念頭是，登上一處高山之巔，看看風(fēng)云山月�；叵胂�，魂歸自然，就象海明威的那頭豹子。理想可以隨便實(shí)現(xiàn)，而沒(méi)有新的理想是痛苦的，那種痛苦，甚至超過(guò)理想得不到滿(mǎn)足時(shí)，就象在虛空里一樣，想用勁都踩不到實(shí)地，有根稻草也得抓住。
抓稻草的過(guò)程中，念頭生生息息，又經(jīng)歷過(guò)兩份工作，結(jié)婚生女，然后來(lái)到這個(gè)小城市安頓下來(lái)。社會(huì)的變遷很快，就象蒼山后吹來(lái)的云，這云似乎永遠(yuǎn)是往一個(gè)方向吹的。談理想的朋友少了，這次是自己?jiǎn)栕约哼@個(gè)問(wèn)題了。第一個(gè)念頭是，還是跟平日一樣過(guò)吧。還有些火氣，但生活和心靈總算安定些了。歸納來(lái)看，三個(gè)時(shí)代的三個(gè)回答都是偏消極的，無(wú)關(guān)功名利祿，好處是沒(méi)有求不得之苦，選擇不同，本性難改。
回到那個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。有句西方諺語(yǔ)說(shuō)： People live as if they will never die, and they die as if they have never lived. 同樣的意思，朋友中有位會(huì)計(jì)學(xué)博士如此表述：大部分的人生，是按照持續(xù)經(jīng)營(yíng)的假設(shè)來(lái)進(jìn)行的。我來(lái)替他繼續(xù)闡釋?zhuān)绻槿チ顺掷m(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)，看似牢固的整個(gè)架構(gòu)就倒了，得重新找個(gè)假設(shè)來(lái)建立新架構(gòu)。但如果真的把每天當(dāng)成末日來(lái)活，就算沒(méi)有衣食之憂(yōu)，也會(huì)有脫離現(xiàn)實(shí)的煩惱。要平衡，要平衡，不知死焉知生，不知生又焉知死。
昨晚看了影片《一輪明月》，想起寫(xiě)點(diǎn)人生的感受，與影片沒(méi)什么直接關(guān)系，但有點(diǎn)前后的因緣，且作觀后感。
電影《一輪明月》觀后感 4
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。天之涯，地之角，知交半零落……” 很熟悉吧。我小時(shí)候很喜歡音樂(lè)課的，這首歌依然記得。我竟然不知道，詞作者是李叔同，也就是弘一法師。你有沒(méi)有了解過(guò)李叔同呢？我最近，對(duì)此奇人很有興趣，看了電影《一輪明月》，濮存昕飾演李叔同，以第一視角，講述了李叔同的一生�？赐�，有挺多感觸的。
李叔同，書(shū)法，詩(shī)歌，繪畫(huà)，音樂(lè)，話(huà)劇皆有很深的造詣，是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)先驅(qū)，將西洋畫(huà)，話(huà)劇引入中國(guó)。日本留學(xué)回國(guó)后，潛心教育，學(xué)生豐子愷成了大家。而后又出家，修最難的`佛學(xué)律宗。以佛學(xué)救國(guó)救民。
也許，有的人，注定了要實(shí)現(xiàn)大我而舍小我。
看完后，特別感動(dòng)，也特別感恩。李叔同，譚嗣同，孫中山……他們這些同時(shí)代的人，都用自己的方式，愛(ài)著國(guó)家。或者是為藝術(shù)，或者是為民生，甚至為中國(guó)佛學(xué)，總之，都是盡己之力，為國(guó)家傾盡所有。我當(dāng)然，只不過(guò)一凡夫俗子，但當(dāng)時(shí)我之前的種種抱怨就一掃而光。沒(méi)有這些一代又一代執(zhí)著大愛(ài)之人士，我們今天能享有的教育，文化，科技，物質(zhì)生活種種，都肯定是要大打折扣的�？吹嚼钍逋趲煼督坍�(huà)畫(huà)和音樂(lè)，我對(duì)當(dāng)下教育的偏見(jiàn)立馬釋然了。特別感恩，當(dāng)下的現(xiàn)狀。因?yàn)�，一直都有一群人，在讓我們的生活變更好，更自由�?/p>
電影《一輪明月》觀后感 5
我對(duì)李叔同了解得不多，以下評(píng)論的全部來(lái)源于有關(guān)他的傳記電影《一輪明月》，如果發(fā)生什么史實(shí)上的錯(cuò)誤話(huà)，我希望它不要太蹩腳。
李叔同是他那個(gè)時(shí)代少數(shù)看見(jiàn)未來(lái)的中國(guó)人。幾百年的閉關(guān)鎖國(guó)讓太多人沉醉于亦有的文明，抱著一種妄尊自大的態(tài)度。殊不知世界新的潮流會(huì)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響。李叔同意味自身的受教育經(jīng)歷以及留洋經(jīng)歷。讓他能夠深刻地接觸到外界的新文化。從而為他對(duì)傳統(tǒng)文化的改造打下了基礎(chǔ)。比如，他對(duì)西洋音樂(lè)的介紹，他對(duì)西方繪畫(huà)技巧的引進(jìn)。
可是，在一個(gè)保守的國(guó)度，具有開(kāi)放創(chuàng)新知識(shí)和精神的人是難以一帆風(fēng)順的。保守勢(shì)力會(huì)誤解他、壓制他。腐朽的勢(shì)力也許會(huì)傾聽(tīng)他，但是不做任何的支持。這些似乎都構(gòu)成了李叔同后來(lái)出家向佛的現(xiàn)實(shí)原因。佛學(xué)為什么強(qiáng)調(diào)來(lái)生和彼岸這些消極的.意義呢?一個(gè)說(shuō)法是佛學(xué)誕生的年代社會(huì)凋零，人民內(nèi)心苦悶，找不到改造現(xiàn)實(shí)的辦法，故而佛學(xué)的發(fā)明人將人民的希望引向來(lái)世，用來(lái)世飄渺的希望給予人民慰藉。李叔同雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻無(wú)法改變他厭惡的現(xiàn)實(shí)，選擇親近佛學(xué)恐怕是無(wú)奈的選擇。即使他后來(lái)在佛學(xué)方面建樹(shù)不小，但是他的命運(yùn)無(wú)疑標(biāo)志了那個(gè)中國(guó)的落后。
李叔同選擇出家另一個(gè)值得思索的問(wèn)題有關(guān)他的家庭。他從日本帶回一個(gè)愛(ài)他的老婆。但是卻又在出家的那一刻斷了自己的塵緣。我以為這樣的選擇對(duì)那個(gè)女人是有失公平的。除非李叔同在迎娶那個(gè)女人時(shí)已經(jīng)同那女人約定好自己未來(lái)出家的事宜，否則，他的出家莫不有一點(diǎn)自私的性質(zhì)。這倒不是說(shuō)，為了他人必要犧牲自己的自由，只是說(shuō)對(duì)待婚姻要慎重，對(duì)待自己的承諾要慎重。
電影《一輪明月》觀后感 6
上周看了電影《一輪明月》，講一代宗師弘一法師(俗名李叔同)的成長(zhǎng)、變化和經(jīng)歷。
“一輪明月”這個(gè)名字應(yīng)該是來(lái)自一句禪語(yǔ)：水流元在海，月落不離天。明月皎皎，是參禪人內(nèi)心明凈空靈的象征。弘一法師一生如皎皎明月，品行、學(xué)識(shí)都足以照耀千古。
看這部電影時(shí)我并沒(méi)有太多的感受，甚至有點(diǎn)反感這部電影——我本以為，既然是主角是一個(gè)禪師，電影自然要以“禪”為主，少不了傳燈、機(jī)鋒之類(lèi)的。因?yàn)槿ツ昕催^(guò)一本書(shū)《千古禪燈》，我也期待電影中有自古以來(lái)燈錄中大量記載的場(chǎng)景�？墒沁@部電影卻不是我所期待的那樣，而是像一般的電影一樣記錄的他的生活、轉(zhuǎn)變等等。
這幾天有時(shí)會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題，又隱隱感覺(jué)到我長(zhǎng)期以來(lái)一個(gè)不太明白的問(wèn)題似乎與之有關(guān)。儒道禪的一些書(shū)我都略有涉及，儒家比較實(shí)用，道家唯心的思想比較重，我淺涉的禪都重話(huà)語(yǔ)間的禪機(jī)。這三個(gè)特性是不協(xié)調(diào)的，以他們?yōu)橹笇?dǎo)的行為也會(huì)有很大不同。而我卻又想從一個(gè)統(tǒng)一的角度去理解三者、并指導(dǎo)自己的一些活動(dòng)。
我之前理解的禪宗是重視言語(yǔ)間隱含的禪意的，比如五祖看了慧能的那首詩(shī)就將衣缽傳給他，以后歷代的師徒相承也是通過(guò)一句話(huà)的內(nèi)涵確定“開(kāi)悟”的。參禪著之間的語(yǔ)言別人聽(tīng)來(lái)是一頭霧水。難道這是禪的重點(diǎn)么？或許是以前的理解還不夠深入，只是誤解罷了。
回想以前看過(guò)的關(guān)于弘一法師的書(shū)、再想想電影中的事，我能感覺(jué)到在他的世界里，禪只是平常之物。他不像古代的一些人浮華地空談道義，而是重品行修為，在平常生活中體現(xiàn)這些。自律、待人等方面他都做得很好。實(shí)際上古代的不少有修為人都是這樣的，我管中窺豹、未能識(shí)得真面目，注意了禪語(yǔ)而忽視了禪性和禪行。
可以看出，弘一法師是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的人，在精進(jìn)自己佛學(xué)修養(yǎng)的`時(shí)候，他不是一個(gè)因?yàn)椤翱雌萍t塵”、“憤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心懷天下：他支持豐子愷救生畫(huà)冊(cè)的出版，他積極推動(dòng)佛學(xué)的弘揚(yáng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后他鼓勵(lì)僧眾幫助世人。他離開(kāi)了妻子朋友遁入空門(mén)的確令人難以接受，我就把這看作是他個(gè)人的思想追求吧，各人有各人的選擇。
“行勝于言”，我們?cè)谌粘Ｉ钪胁荒苤蛔⒅卣f(shuō)話(huà)的內(nèi)涵，更要重視在每時(shí)每刻落實(shí)到行動(dòng)中。這就是于格物致知之后的修身、受戒誦經(jīng)之后的持戒、上德不德的表現(xiàn)。
看東西，也要以一顆平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其實(shí)，所謂的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主題曲是他出家前寫(xiě)的《送別》，我也放在這里作為結(jié)尾吧：
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
電影《一輪明月》觀后感 7
《一輪明月》票房慘敗，敗就敗在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再現(xiàn)弘一法師？其實(shí)多年前弘一法師的弟子豐子愷先生就指明了一條再清晰不過(guò)的脈絡(luò)。物質(zhì)——精神——靈魂。
豐子愷說(shuō)，人生的活法可以分為三層：物質(zhì)生活、精神生活、靈魂生活。物質(zhì)生活指衣食，精神生活指文學(xué)藝術(shù)，靈魂生活指宗教。李叔同就是沿著這個(gè)樓梯一步一步成為弘一法師的。
可這片子卻像流水帳似的羅列堆砌法師的求法過(guò)程，如同跑馬圈地般狂奔不止。法師苦修律宗，以求普渡眾生，一生所求就是持戒修律，這些在片中簡(jiǎn)直有點(diǎn)刻意淡化，是陳家林太根紅苗正？或是另有隱衷？嘿，剪刀手愛(ài)德華？
如果把此片當(dāng)做弘一法師求法的紀(jì)錄片，入世出世前因后果表述坦白，卻又加入了紅塵世事。從時(shí)空感來(lái)說(shuō)，造成了一種居高臨下的視角，如從高處一掃而過(guò)，空泛而層次單薄。導(dǎo)演大方向的把握準(zhǔn)確，細(xì)節(jié)處理卻粗糙隨意，心理層面刻畫(huà)太少，這種大而化之的表現(xiàn)方式對(duì)史政經(jīng)或許正合適，對(duì)弘一法師這樣的題材未免有些簡(jiǎn)單粗暴了�？雌^(guò)程中多次感覺(jué)到導(dǎo)演如迷途羔羊幾番掙扎，有心無(wú)力無(wú)的放矢。
李叔同了卻塵緣，事實(shí)上的確有避世之意。那樣的時(shí)局那樣的世事，悲天憫人跟無(wú)能為力的沖突苦惱煎熬，惟以佛經(jīng)解心魔。這是他的法子。他的處世哲學(xué)跟叔本華有些類(lèi)似，因?yàn)榛璩林星逍�，苦事中頓悟更覺(jué)悲劇。所以他要修律宗，非苦行不得減孽。他選了明義渡人的道路，所以他能解脫。否則恐怕他只會(huì)跟梵高一樣，最后一句話(huà)：痛苦永無(wú)休止。呃了。所以他是勇者。勇者才敢于直面自己�；钪人劳龈枰職狻�
事實(shí)上只消那一句：“要惜福呀”，就足以讓人頓悟。可惜啊，靜止的力量從來(lái)都讓人小覷。點(diǎn)題的便是弘一法師回答妻子的.那句：愛(ài)，就是慈悲。
于身邊人是絕情的，也是不負(fù)責(zé)的�？墒撬ㄓ蟹艞墶�(duì)棄世者而言這也是一生必須背負(fù)的罪孽。這也是自私么？可是無(wú)可設(shè)法，愛(ài)了就要承受。只有被迫的婚姻沒(méi)有被迫的愛(ài)，從愛(ài)中索取甜蜜就必將付出痛苦。雙生子買(mǎi)一送二啊，笑笑。
電影《一輪明月》觀后感 8
《一輪明月》好像是與某部大片同期上映的，與同學(xué)在上映首日興高采烈地等待進(jìn)場(chǎng)時(shí)，看到了《一輪明月》的廣告，濮存昕一副凜然的樣子立著，電影的名字也很有韻味，在心底留了個(gè)影，不容多想就進(jìn)場(chǎng)了。一直還以為是關(guān)于魯迅的電影呢!
前幾周看到CCTV-6的廣告，心里很是激動(dòng)。因?yàn)殄Т骊浚驗(yàn)槔钍逋�。濮存昕是我很敬重的男演員，《藍(lán)風(fēng)箏》撼動(dòng)心靈，艾滋病大使讓人溫暖。近來(lái)很少看到他的作品(凈是些廣告)，他的品行、演風(fēng)配得起李叔同，因此這部電影還是很值得期待的。
最早知道李叔同，是音樂(lè)老師初一教我們《送別》之時(shí)。音樂(lè)老師是個(gè)很有才氣的人，一直用自己獨(dú)有的方式教音樂(lè)。講起《送別》的曲與歌詞，他總是很激動(dòng)。總是記得一次他看我的筆記，細(xì)心地在抄錄的《送別》的歌詞下寫(xiě)上“李叔同”，對(duì)其敬重可見(jiàn)一斑。于是我對(duì)李叔同愈發(fā)感興趣，泛泛讀了些，心存疑惑與敬佩。疑惑是，如此有想法、有激情的人，為何會(huì)遁入佛門(mén)?難道是想做陶淵明嗎?如果是這樣，那我對(duì)他的感覺(jué)可是大打折扣了。
電影在一汪揉碎的月光中開(kāi)始，在佛門(mén)的清靜中結(jié)束。單從電影的角度說(shuō)，它并不是那么好。導(dǎo)演對(duì)其一生的事跡太泛泛而談，一切都在趕馬燈似的前進(jìn)，沒(méi)有詳略，什么都講到了，卻又什么都沒(méi)講深入。一些環(huán)節(jié)性的的東西沒(méi)有闡述清楚，變化來(lái)的有些突然。另外，李叔同的日本妻子為何選擇徐若?是為票房考慮嗎?對(duì)于這種正劇，很難兼顧票房，那就干脆找合適的人演啊!徐若表現(xiàn)的，始終是年輕時(shí)代的可人、嬌滴滴的`樣子，夫妻間的琴瑟之和似乎并沒(méi)有很好展現(xiàn)。最后在橋頭與弘一法師離別也并不出彩，沒(méi)有表現(xiàn)出一種莊重。甚至還不如李叔同因?yàn)楦改钢钠拮拥臍赓|(zhì)。
不知是因?yàn)閷?duì)佛門(mén)的不理解，或是一些其他的感情，相較弘一法師，我更喜歡李叔同。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，一腔熱血，熱愛(ài)教育，才華橫溢。是他，把西洋藝術(shù)帶入中國(guó)，破開(kāi)國(guó)人的蒙昧。是他，用自己的方式教書(shū)育人，終培養(yǎng)一代大家。他就是一輪明月，在黑暗的社會(huì)中，散著孤傲的光芒。
遁入佛門(mén)，看似與塵世了結(jié)，實(shí)是另一種奉獻(xiàn)。他勤儉樸實(shí)，在斷食中澄凈自己的靈魂。他苦心孤詣，終精通律經(jīng)。在臨終時(shí)對(duì)抗戰(zhàn)局勢(shì)的關(guān)心，更是把他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民展現(xiàn)得淋漓盡致�？此圃诜痖T(mén)中與外界隔絕，實(shí)際仍心系天下，繼續(xù)用自己的才華，譜寫(xiě)人間傳奇。他就是一輪明月，在每個(gè)夜晚，籠罩世界，照亮心靈。
李叔同與豐子愷的師生之誼更是令人動(dòng)容。這也讓我想起了《恰同學(xué)少年》中楊昌濟(jì)與毛澤東。同是老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生過(guò)人才華;同是學(xué)生有過(guò)激之舉時(shí)遭遇退學(xué);同是老師據(jù)理力爭(zhēng)，挽留學(xué)生;同是老師對(duì)學(xué)生有著特殊的情感，愿把畢生之學(xué)識(shí)傳授學(xué)生;同是在教與學(xué)中，老師以其獨(dú)特的人格魅力影響學(xué)生的一生……豐子愷說(shuō)李叔同是他一生最敬重的人，因?yàn)椤八莻�(gè)像人的人”。而做一個(gè)像人的人，也是他的畢生追求。孜孜不倦的《護(hù)生畫(huà)集》，是他與老師友誼的凝結(jié)，是這位大師人格魅力的完美展現(xiàn)。而《護(hù)生畫(huà)集》所傳達(dá)出的淡定與質(zhì)樸，也是老師與他的真實(shí)寫(xiě)照。
李叔同，弘一法師，在一輪汪汪的明月中，永駐心間。
電影《一輪明月》觀后感 9
上周到廈門(mén)辦事時(shí)順道去了趟南普陀——弘一法師創(chuàng)辦閩南佛學(xué)院的地方。發(fā)現(xiàn)宣傳欄中《一輪明月》的海報(bào)。濮存昕的扮相著實(shí)吸引了我的目光�；氐郊抑斜闼奶帉ふ夜獾�。但是，正如許多網(wǎng)友說(shuō)的那樣，市面上沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部獲得華表獎(jiǎng)的影片。
我很是失望。其實(shí)，去年福建佛教學(xué)會(huì)就在駐地免費(fèi)放映了，但那時(shí)候我不在福州，錯(cuò)失了機(jī)緣。于是，我只能下載了一個(gè)不是很清晰的版本。
它終究沒(méi)讓我失望。雖然，整體敘事僅有簡(jiǎn)單的單線條，但其中對(duì)于佛教教義與象征的理解卻是莊嚴(yán)的，沒(méi)有流于坊間的淺薄觀感;濮存昕的表演也是令人感動(dòng)的。
然而，最讓我感懷的.還是影片中出現(xiàn)的兩個(gè)象征物——陀螺與渡船。影片以少年李叔同玩耍陀螺開(kāi)始，又以弘一大師觀看一個(gè)少年玩耍陀螺終止，完成了一個(gè)人生的輪回。而片中的渡船不僅上演了李叔同與妻子恩愛(ài)也在后來(lái)上演了弘一與俗事情緣的揮別�！昂胍环◣�，請(qǐng)告訴我什么是愛(ài)�！薄按缺褪菒�(ài)。”兩艘渡船在西湖上的搖蕩象征著苦難的人生等待著悲憫的救贖。
相信看過(guò)電影的人都會(huì)記得那句臺(tái)詞，但我還記住了陀螺與渡船。
電影《一輪明月》觀后感 10
從，長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。到，什么是愛(ài)?愛(ài)就是慈悲，一代高僧弘一法師，用他那一首首可歌可泣的詩(shī)詞，譜寫(xiě)成一為從當(dāng)代著名藝術(shù)家到南山律宗大師的傳奇一生。 從影片中，我們得已知曉，李叔同經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)段，年輕時(shí)母親幫其，娶了一個(gè)自己不愛(ài)的女人為妻，所有的一切都不敢去做，生活在壓抑之中，不能自拔，活的很不快活，終于在母親死亡之后得以解脫，反觀自己，和男主青少年生活及其相似，少年時(shí)的我，沒(méi)有一丁點(diǎn)的主見(jiàn)，仿佛像是一臺(tái)機(jī)器，沒(méi)日沒(méi)夜的工作，不知未來(lái)的路將會(huì)向何方，只有工作掙錢(qián)，把積蓄拿出來(lái)都孝敬父母，才是我應(yīng)該的，這樣父母才會(huì)開(kāi)心，但是在我的心里已經(jīng)種下了一顆種子，正在慢慢的'生根發(fā)芽。慢慢的李叔同開(kāi)始了一番大展宏圖，而且結(jié)識(shí)了一位日本姑娘，兩情相悅，很快就喜結(jié)連理，從日本回到了上海，在一家學(xué)院教授繪畫(huà)與音樂(lè)，社會(huì)的動(dòng)蕩與思想的差異，李叔同漸漸的厭煩這樣的生活，因緣巧合讓李叔同接觸了佛教，對(duì)于出家，之前在我腦海里很模糊，但是出家的種子一直在我心里生長(zhǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)佛法讓我懂得人身難得，佛法難聞，這時(shí)那顆種子也已經(jīng)發(fā)芽，所以我放下了世間的一切，跟隨師父出家。
出家后的弘一法師，精進(jìn)學(xué)修，是律宗的祖師之一，讓我最值得學(xué)習(xí)的地方很多很多，弘一法師在閉關(guān)時(shí)施食給小鳥(niǎo)，在拜見(jiàn)印光法師的那幾日，所有惜福的片段，都值得我們用心去學(xué)習(xí)，放下一切，并不是放棄，在面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，弘一大師用自己的行動(dòng)證明了這句話(huà)的精髓，生活在和平年代的我們，要好好學(xué)習(xí)祖師大德的智慧與精進(jìn)修行的毅力，我們要懷著一顆感恩的心，學(xué)習(xí)佛法，弘揚(yáng)佛法。
電影《一輪明月》觀后感 11
禪啟幽香，掠一世之浮華；南柯一夢(mèng)，隱一生之悲傷。
還記得初次見(jiàn)到你，是在你父親的大壽上。堂屋里安置著一架黑色的鋼琴，幼時(shí)的你無(wú)知可愛(ài)，或許當(dāng)你好奇地摁下第一個(gè)黑白琴鍵時(shí)開(kāi)始，此生便與藝術(shù)結(jié)緣。
我看見(jiàn)了你那人生被幻化為無(wú)數(shù)幀畫(huà)面，一一滑過(guò)我的眼前，幾分衰緒幾分愁。
我看見(jiàn)了你對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著。話(huà)劇、音樂(lè)、美術(shù)、篆刻中的許多領(lǐng)域，都是由你開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的先河。印象最為深刻的，是那首《送別》。幽幽亭外，芳草連天。廖廖數(shù)句，便將離別的愁緒漫不經(jīng)心地鋪陳開(kāi)來(lái)，引人落淚潸然，這其中，是否也交融著當(dāng)年你離開(kāi)母親、居外飄蕩的縷縷情絲？教書(shū)時(shí)，你仍然是憑借著對(duì)于藝術(shù)的一腔熱血，不顧封建禮法的束縛，揮豪著筆墨，竭盡所能傾其所有，最終培育出豐子愷等一批大有作為的藝術(shù)學(xué)者。
我看見(jiàn)了你對(duì)國(guó)家寄予的深情厚誼。你也曾積極參加國(guó)內(nèi)的革命，為祖國(guó)大業(yè)默默地奉獻(xiàn)著自己。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)袁世凱盜取革命的勝利果實(shí)時(shí)，我分明看到了你望向最后一期《南洋公報(bào)》時(shí)，眼角溢滿(mǎn)的絕望與悲傷。
我看見(jiàn)了你在姻緣的迷途中踟躇前行的身影。年青時(shí)，講究“父母之命，媒妁之言”，你放棄了彼此思慕卻已無(wú)能可得的楊翠喜，轉(zhuǎn)而娶了一位茶商的女兒，你過(guò)的并不快樂(lè)。后來(lái)，你在日本遇見(jiàn)了同樣喜愛(ài)美術(shù)的日本姑娘雪子，你對(duì)她說(shuō)你們的緣分是前定的。本以為你的歸宿就在這里，我還是不夠了解你，原來(lái)她和一切，終就只是�？俊�
經(jīng)歷了人生的潮起潮落后，不想你竟覺(jué)得索然無(wú)味，在偶然接觸了佛法后，開(kāi)始追求心靈深處的平靜。或許那么多次的命運(yùn)造化、一生交錯(cuò)的`不如意，一一被壓藏心底，對(duì)一切都倦了、淡了，皈依佛門(mén)，別無(wú)他求。
最后一次那么仔細(xì)地凝視你，已至暮年。你踏上一葉扁舟，在那條漂滿(mǎn)蓮花燈的河流中，慢慢前行，微微蕩漾的漣漪驀地拉長(zhǎng)成一條很長(zhǎng)的水線，一直延深很遠(yuǎn)�；秀遍g，耳畔間突然又響起母親那慢聲細(xì)語(yǔ)的“三郞”。一切輪回，卻又重新開(kāi)始。望著你慚行漸遠(yuǎn)的模糊身影，感慨萬(wàn)千。
你的一生，交錯(cuò)著淺淺的憂(yōu)和淡淡的傷，宛似一場(chǎng)真實(shí)的夢(mèng)。可夢(mèng)醒之后，卻無(wú)人與說(shuō)。
又或許，在歷史的紅塵里，會(huì)不會(huì)也有那么一個(gè)人，低低吟唱著，你的百轉(zhuǎn)千回？
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