2016人教版八年級語文大道之行也優(yōu)質(zhì)教案設(shè)計(jì)
《大道之行也》， 大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。以下是小編帶來的大道之行也教案，希望對你有幫助。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.借助課下注解，理解課文大意。
2.理清課文內(nèi)容，力爭達(dá)到當(dāng)堂成誦。
3.理解文章的主旨，體會作者的情感。
二、教學(xué)環(huán)節(jié)：
1.教師導(dǎo)入，整體把握。
2.學(xué)生一讀解決字音。
3.學(xué)生二讀解決文意。
4.學(xué)生三讀理清內(nèi)容。
5.學(xué)生四讀讀出主旨。
三、教師主導(dǎo)關(guān)鍵之處：
1.講清題目意思。
2.抽查關(guān)鍵字音。
3.講清關(guān)鍵詞義。
4.理清課文層次。
5.談出作者情感。
四、學(xué)習(xí)質(zhì)量關(guān)鍵之處：
1.關(guān)鍵字音掌握。
2.關(guān)鍵詞義掌握。
3.課文層次掌握。
4.作者情感掌握。
5.奠定背誦基礎(chǔ)。
《大道之行也》課堂流程
1.教師導(dǎo)入，整體把握。
同學(xué)們，早在陶淵明之前，西漢的戴圣就假借孔子之名在《禮記》這部書中給我們描繪了一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界叫“大同”世界，在這個(gè)世界里，天下為公，人人被社會關(guān)愛、人人安居樂業(yè)、物盡其用、人盡其材，夜不閉戶。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》就是給我們展示這種“大同”世界的。
2.學(xué)生一讀解決字音。
學(xué)生自讀后，教師抽查性讀，重點(diǎn)在于檢查以下字音：
選賢與(jǔ通舉)能，幼有所長(zhāng長大)，矜(guān通鰥---老而無妻的人)男有分(fèn職分，職業(yè))貨惡(wǜ憎恨)其棄于地也，不必藏(cāng私自收藏)于己;
師生齊讀一次，讀準(zhǔn)字音。
3.學(xué)生二讀解決文意。
學(xué)生自讀后，教師抽查性翻譯，重點(diǎn)在于檢查以下字義：
(1)大道：課本上說是古代指政治上的最高理想，怎么理解呢?古人對現(xiàn)實(shí)的社會管理制度不滿意，所以渴望有一種好的社會管理制度，就是道的管理制度。道是仁道，仁義，大道就是用大的仁義之道來管理國家。懂得此意思即可，這是一個(gè)專有名詞，不必翻譯。
(2)行：施行，實(shí)行。
(3)選與“與”：意思是相通的`，選是選出，舉是推舉，我們現(xiàn)在也說選舉。
(4)親其親：第一個(gè)是以……為親，就是把……當(dāng)做親人，第二個(gè)親是父母，是與第二句的子相對應(yīng)的，就是人們都不只把自己的父母當(dāng)親人那樣奉養(yǎng)，那么還把誰當(dāng)親人那樣子奉養(yǎng)呢?還把社會上其他的像父母那樣的老人當(dāng)親人奉養(yǎng)。同樣“子其子”也是此意。
(5)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：這是五種社會上不健全的人，需要得到社會的生活保障，我們現(xiàn)在也對這五種人實(shí)現(xiàn)了社會最低生活保障。
(6)男有分、女有歸：男人有職業(yè)，有職業(yè)才能掙錢，生活才能有保障，女人有歸宿，有家才能感到幸福。所以有一個(gè)語詞叫成家立業(yè)。但那是古代社會的說法，現(xiàn)在男女平等，都需要有職業(yè)、有事業(yè)，都需要有家庭，有幸福，那叫安居樂業(yè)。
(7)貨惡其棄于地也，不必藏于己：在大同社會里，人們對于財(cái)物，不浪費(fèi)，充分的發(fā)揮了它的作用，讓大家都用，而不私自占為自己所有。這就叫物盡其用。
(8)力惡其不出于身也，不必為己：在大同社會里，人們對于工作，竭盡全力，充分的發(fā)揮了自己的作用，卻不是為自己謀私利。這就叫人盡其材。
(9)謀：奸邪之謀，陰謀。盜竊亂賊：盜竊、造反和害人。這些在大同社會里沒有，什么社會里有?現(xiàn)實(shí)社會，這里是用對比的手法來說明大同社會的好。同樣大同社會的外戶而不閉在現(xiàn)實(shí)社會中也是不行的，不但要安裝防盜門，還要安裝監(jiān)控器。
4.學(xué)生三讀理清內(nèi)容。
(1)我們先看文章中那句話體現(xiàn)了大同社會安居樂業(yè)---男有分，女有歸。
(2)人人得到社會關(guān)愛呢?注意是人人。
A.先說不健全的五種人---矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
B.再說健全的人，健全的人按年齡不同分為老中幼---老有所終，中有所用，幼有所長。
C.再歸納到所有人---不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
再按課文順序來：所有人，健全人老中幼，不健全的五種人。
(3)人們對待財(cái)物的態(tài)度---貨惡其棄于地也，不必藏于己。---物盡其用。人們對待工作的態(tài)度---力惡其不出于身也，不必為己---人盡其材。
再回到開始，為什么這個(gè)“大同”社會這么好呢?主要是---天下為公，選賢與能，講信修睦。
與現(xiàn)實(shí)社會比起來，“大同”社會好在那里呢?為什么叫“大同”---謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉，是謂大同。
先寫了大同社會的綱領(lǐng)---再寫了大同社會的基本特征---最后寫了大同社會的概念。
5.學(xué)生四讀讀出主旨。
(1)作者生活在一個(gè)什么樣的時(shí)代---戰(zhàn)亂的時(shí)代。
(2)作者迫切希望有什么樣的社會---一個(gè)美好的社會。
(3)本文通過對理想社會的描述，表述了一種什么思想?---“天下為公”的思想。
(4)這個(gè)理想好實(shí)現(xiàn)嗎?---很難實(shí)現(xiàn)。
(5)我們需要追求嗎?---我們每個(gè)人應(yīng)該努力去追求的。
主旨----作者生活在一個(gè)戰(zhàn)亂的年代，他迫切希望一個(gè)美好的社會，本文通過理想社會的描述，表達(dá)了一種“天下為公”的思想，這個(gè)理想雖然難與實(shí)現(xiàn)，但卻是我們每個(gè)人應(yīng)該努力追求的。
綱領(lǐng)：天下為公
人人得到關(guān)愛
特征：人人安居樂業(yè)渴望“天下為公”的大同社會
物盡其用，人盡其才
概念：大同社會
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