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語文總復習教案：詩歌鑒賞部分
第一部分：古典詩歌基本常識
教學目的：掌握古典詩歌的最基本的常識，為閱讀古典詩歌作準備。
教學時數(shù)：2節(jié)
教學內容和過程：
一、 區(qū)別古體詩和近體詩
閱讀下面的兩首詩，看看它們有什么不同。
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
【譯文】 遠遠的牽牛星
遠遠的牽牛星，燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。一整天也織不成布，哭得淚如雨下。河漢又清又淺，相隔又有多遠呢？只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說話。
赤壁
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
杜牧（803～852）唐代詩人。字牧之。京兆萬年（今陜西西安）人。
注解：
周郎：三國時東吳的大將周瑜。
銅雀：即銅雀臺，故地在今河北省臨漳縣西。
二喬：東吳的美女大喬和小喬
詩意：
一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時假如不是強勁的東風幫助周瑜實行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關在銅雀臺上為曹操所霸占。
古體詩：亦稱“古詩”、“古風”，是和近體詩相對稱的詩體，產(chǎn)生較早，每篇字數(shù)可多可少，每句字數(shù)不拘。有四言、五言、六言、七言各體，后世使用五、七言的較多。和近體詩的區(qū)別看下表：
古體詩
近體詩（格律詩）
字數(shù)、句數(shù)
無規(guī)定（五言、七言較多）
字數(shù)固定、句數(shù)固定
平仄
沒有要求
平仄聲調固定
押韻
比較自由
位置固定
對仗
比較自由
律詩中間兩聯(lián)必須對仗
時間劃分
唐朝以前
唐朝以后
二、 掌握律詩和絕句的知識
例：
山居秋暝（王維）
空山新雨后，天氣晚來秋。（首聯(lián)）
（對仗）明月松間照，清泉石上流。（頷聯(lián)）
（對仗）竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（頸聯(lián)）
隨意春芳歇，王孫自可留。（末聯(lián)）
越中覽古 李白
越王勾踐破吳歸， 戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。
律詩是近體詩的一種。
律詩的格律要求首先是詩句字數(shù)要整齊劃一。每首分為五言、六言和七言。
其次隊詩句數(shù)量有不同限制。通常為八句。
第三是特定的對偶要求。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計四聯(lián)，其中中間兩聯(lián)的上下句必須是對偶句。
絕句，也稱截句、斷句、絕詩。每首僅有四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕，也偶有六言絕句。唐以后盛行近體絕句，格律相同于八句律詩中的前、后或中間兩句。這一詩體靈活輕便，適意于表現(xiàn)生活中一瞬即逝的意念和感受，因而為詩人普遍使用，創(chuàng)作之繁榮超過了其他各體詩。宋代洪邁輯錄唐人絕句萬首之多，約占現(xiàn)存唐詩總數(shù)五分之一。
三、小結(略)
四、布置作業(yè)
第二部分： 把握意象
教學目的：能夠把握古典詩歌的常見的意象，做好讀詩的第一步
教學時數(shù)：2節(jié)
教學內容和過程：
第一課時
一、習題試做
閱讀下面的宋詩，然后回答問題。
溪亭 林景熙
清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高樹月初白，微風酒半醒。
獨行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。
何處漁歌起？孤燈隔遠汀。
(1)詩人運用了哪些反映時間變化的意象來表現(xiàn)其情感?(2分)
答案：（1）用“清秋”“日暮”“月初白”“落葉”“流螢”“孤燈的意象，表現(xiàn)時間由傍晚到明月初升的變化。
(2)請結合全詩，評析第三聯(lián)中“穿”、“數(shù)”二字的藝術效果。(4分)
答案：（2）詩人于清秋日暮在溪亭散心。月上高樹，酒已半醒，周圍一片。冷清幽寂，詩人獨立在落葉飄零的樹林中穿行�！按弊中蜗蟮乇磉_出詩人孤獨、徘徊的情緒。詩人又坐在林中百無聊賴地“數(shù)”起了流螢。“數(shù)”字傳神地描繪出詩人苦悶無聊的心境。
賞析：在詩歌中，如果能在真實描摹客觀景物的同時，又把詩人的某種獨特感受傾注在景物描寫之中，使讀者從思想上受到感染，藝術上得到享受，這就需要詩人在思想深度和藝術造詣兩個方面下功夫。林景熙的《溪亭》詩正是借景抒情，達到情景交融的藝術境界的佳作。
首聯(lián)破題�！扒迩镉锈潘迹漳荷邢ぁ�。表明全詩以溪亭為中心，逐一描繪周圍的清秋初月的景色。乍讀起來，似有恬靜閑適的印象，細細品味，又覺不然。詩人徙倚溪亭，觀覽景色，思緒紛披，直至日暮，尚徘徊不下�！扳潘肌�，是指詩人在南宋滅亡之后，時時所懷有的舊君故國之思，同那種多愁善感的“悲秋”有著本質的區(qū)別。不了解首句所要表達的意圖，就會把全篇看成單純寫景之作。只有真正領悟到詩人在特定的歷史環(huán)境下的心理狀態(tài)，才能透過迷蒙的景色去探索詩人的悠悠孤憤和高潔品格。這種破題法，既無“突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天”(《詩家法數(shù)律詩要法》)的氣派，也沒有運用比興的表現(xiàn)手法，而是語淡辭婉，直敘其事，于平淡之中留下意馀象外的情韻。
頷聯(lián)緊承一二句。“高樹月初白”，是說高高樹巔掛著一彎潔白的初月，切上聯(lián)“日暮”�！拔L酒初醒”，在微風吹拂之下，詩人酒意初醒，與上聯(lián)“馀思”呼應。當此之時，詩人心緒不寧，“馀思”縈繞，難以去懷，從其半醉半醒的精神狀態(tài)，不正說明他感慨至深嗎!
頸聯(lián)寫詩人舉止�！蔼毿写┞淙~”，踽踽獨行之狀如見，“穿”字尤妙�！伴e坐數(shù)流螢”，獨坐無聊，只得藉數(shù)流螢以遣悶，其侘傺不平的心情可以想見，用一“數(shù)”字，更見生動。這兩句詩把其復雜的矛盾心情注入形象鮮明的畫面，不難看出，其中隱現(xiàn)著詩人對生活的感受和時代亂離的影子。注家評曰：“此聯(lián)本平，然用‘穿’、‘數(shù)’二字，便覺精神振竦，所謂五言詩以第三字為眼，是也。”足見詩人用字之工。
末聯(lián)寫景�！昂翁帩O歌起，孤燈隔遠汀�！币宦暵曈崎L的漁歌，打亂了詩人的冥思遐想，舉目四顧，只有遠處水面上飄動著一點若明若暗的燈火，此情此景，倍添凄涼孤寂，蘊含著國破家亡、飄泊無依之感。
通觀全詩，以景傳情，用富有象征意義的景物描寫，寄寓詩人的感慨馀思，情韻深長，頗具特色。
二、知識梳理
詩歌中的形象，我們又稱之為“意象”。是指詩人根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象加以藝術概括所形成的具有一定思想內容和藝術感染力的具體生動的人、物和自然景象。意象是詩歌形象的重要組成部分，它是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象�？陀^的自然景物即“物象”一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上了詩人的情感色彩，賦予它靈性，便成了浸透著主觀意愿的“意象”。
詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是多采用言在此意在彼。寫景則借景抒情，詠物剛托物言志，這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”，借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即為主觀的“意”；“象”與“意”的完美結合，就是“意象”，即作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術形象。由此可將詩歌中的形象分為四類：(一)人物形象，既指詩歌中作者創(chuàng)造的人物形象，又指詩歌中的抒情主人公，即作者的形象；(二)事象，事象即動作形象；(三)物象，物象即事物形象；(四)景象，景象即景物形象。在古典詩歌中最為普遍與常見的就是后兩種。
因此，鑒賞具體作品的時候，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗。一般暖色預示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。準確理解修飾詞。客觀物象是沒有情感傾向的，詩人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊涵了豐富情感。詩人著我之色往往更鮮明體現(xiàn)在某些描寫景物的修飾語上，使景物帶有傾向色彩。如：
馬致遠《天凈沙·秋思》
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
曲中的藤、樹、鴉、橋、道、風、馬，除鴉有特定意象外，其他看不出情感傾向，但分別用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向色彩的詞修飾后，藤是干枯的毫無生氣，樹是衰朽殘敗，鴉是傍晚暮鴉，橋是狹小少人經(jīng)過，道是荒涼古道。曲子通過描寫富有特征而又互有聯(lián)系的景物，物象變?yōu)橛袃A向的意象，整個融入蕭條荒寂之中，意境頓生，以概括而巧妙的藝術構思構成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋效夕陽圖。
常見的意象
1、松柏
松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅韌，具有一種凜然正義。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松來表現(xiàn)自己對高風亮節(jié)的贊美和追求。
如：李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李�！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。 三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性�！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载�，在任何情況下保持高潔的品質。
2、竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子 如：“高節(jié)人相重，虛心世所知”（張九齡），贊美竹的氣節(jié)與虛心。“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)�！保ㄌK軾《于潛僧旅筠軒》）可見將竹視為名士風度的最高標識了�！爸駨酵ㄓ奶帲U房花木深。”（常建《題破山寺后禪院》），隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談經(jīng)論道。
3、柳——“柳”者 ，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人。
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新�！� 《送元二使安西》表達對分別的眷戀。 “此夜曲中聞折柳，何人不起故園起情�！薄罢哿痹⒂邢e懷遠之情。 “今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月�！痹跅盍酪赖陌哆�，離別之情油然而起。
4、梅——最先開放，傲霜斗雪—— 敢為人先，不畏權貴——君子
宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆后香。詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。 王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來�！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。 陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。
5、菊——臨秋而開，凌冰傲霜——不畏權貴，堅守晚節(jié)——志士。 如鄭思肖：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中�！�
菊——顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達——隱士。
如，“采菊東籬下，悠然見南山”“開軒面場圃，把酒話桑麻，待到重陽日，還來就菊花”（孟浩然《過故人莊》）唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
6、大雁 春秋遷徙——思鄉(xiāng)之情。
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前�！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家�！肮枢l(xiāng)渺何處？歸思方悠悠。淮南秋夜雨，高齋聞雁來”（韋應物《聞雁》），“曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓”（趙《寒塘》）。
鴻雁傳書
“鴻雁幾時到，地方秋水多�！薄短炷⿷牙畎住纷鳛樗蜁诺氖拐�。
7、杜鵑（子規(guī)、布谷）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。(哀怨、思歸 )
“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西�！崩畎住堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。 宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血�！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）
“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。 “山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼”（蘇軾《浣溪沙》）詩人在逆境中對人生抱著樂觀、豁達的態(tài)度，所以在蕭蕭暮雨中傳來的杜鵑的啼鳴，讓人感到其境頗為清遠，其情頗為恬適。
8、月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。 它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！倍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明�！眲⒂礤a《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來�！睆埦琵g《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時�！倍拍痢恫辞鼗础罚骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家�！�
9、斜陽 給人以凄涼、沮喪、失落之感。游子思婦善用夕陽抒他們的情思。如范仲淹：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。” “斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）“夕陽西下，斷腸人在天涯�！�
在特定的環(huán)境中，給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。如王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓�！保ㄟ吶姡� 夕陽與時序流轉有關，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。（懷古詩）王安石《桂枝香·金陵懷古》以“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗�！睘楝F(xiàn)實背景，感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非。
10、登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺�！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”
三、布置作業(yè)
結合詩句內容（可以選取其中一聯(lián)）分析這首詩是如何表現(xiàn)詩人的思想感情的?
歸 嵩 山 作
王 維
清川帶長薄， 車馬去閑閑。 流水如有意， 暮禽相與還。
荒城臨古渡， 落日滿秋山。 迢遞嵩高下， 歸來且閉關。
答：頸聯(lián)運用寓情于景的手法，選取荒城、古渡、落日、秋山四種景物，這是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，渲染了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。
頷聯(lián)，借寫一去不返的流水和回巢棲息的暮禽好像在和詩人結伴而歸，來體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情和歸隱的決心。
第二課時
一、復習
1、 什么是意象
2、 十類意象的常見意義
二、方法點撥
詩中意象是熔鑄詩人思想感情的事物，分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上概括出詩歌的象征意義和社會意義。答題步驟是：①找出描寫詩歌形象的詞語。②概括形象特點。③理解形象中寄予作者的情感�；卮饡r應包括三個要點：①是什么形象？②形象的具體特征是什么？③形象的意義是什么？
如，2007年廣東卷第10題第1小題：（詩歌見前）
詩人運用了哪些反應時間變化的意象來表現(xiàn)其情感？
答題參考要點：
用“日暮”即落日，“月初白”即初升的月亮這兩個意象，（回答是什么形象）表現(xiàn)時間由傍晚到明月初升的變化，（回答形象的具體特征）表現(xiàn)作者的孤獨寂寞情感。（回答形象的意義）
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