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《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。我們該怎么去寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家整理的《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、鑒賞詩歌
2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的藝術(shù)風(fēng)格
二、相關(guān)知識鏈接
1、花間詞派：是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。后蜀趙崇祚將溫、韋等十八人詞編為《花間集》，故名。
2、（1）兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一雙眼明秋水潤。
——《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》
�。�2）都緣自有離恨，故畫作遠(yuǎn)山長。
——（宋）歐陽修《訴衷情》
�。�3）也應(yīng)似舊，盈盈秋水，淡淡春山。
——（宋）阮閱《眼兒媚》
�。�4）水是眼波橫，山是眉峰聚。
——（宋）王觀《卜算子》
�。�5）山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一點(diǎn)。
——李樂薇《我的空中樓閣》
3、（1）云鬢半偏新睡覺（jué），花冠不整下堂來。
——（唐）白居易《長恨歌》
�。�2）有個(gè)女孩名叫婉君，明眸如水綠鬢如云。
——瓊瑤《婉君》
�。�3）綠云擾擾，梳曉鬟也。
——杜牧《阿房宮賦》
（4）螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》）
三、誘思導(dǎo)學(xué)
1、 整體感知，在這首詞中，塑造了一個(gè)怎樣的.人物形象？
2、 在這首詞中，作者是如何來表現(xiàn)人物形象的？（具體分析）
3、 結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓Α熬_麗香艷、婉約柔媚”這一風(fēng)格的認(rèn)識。
四、課堂檢測
1、詞，又稱（ ）（ ）等，濫觴于（ ），興盛于（ ），主要有（ ）和（
�。﹥蓚�(gè)大的流派。
2、溫庭筠，字（ ），（ ）派之開山鼻祖，與（ ）并稱“溫李”。
五、拓展閱讀
謁金門 馮延巳
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼（ruó）紅杏蕊。 斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
�。�1） 試分析“皺”字的好處。
�。�2）試比較本詞與溫詞《菩薩蠻》的異同。
《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）
《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力
�、兕I(lǐng)會韋莊詞“顯而疏”的藝術(shù)特色；了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果；品味其中白描式的語言。
②了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀
體味詞人飽經(jīng)離亂、輾轉(zhuǎn)漂泊之苦。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解本詞情景巧妙結(jié)合的表達(dá)技巧，把握詞中景中情、情中景。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受詞人思?xì)w而不能歸的深層原因，美景背后的離亂之苦。
教學(xué)方法：
三疑三探
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，說到江南，也許我們眼前會浮現(xiàn)“玉人吹蕭的二十四橋明月夜”，也許會遙望“濃妝淡抹總相宜的西子湖”，也許會傾聽“舊時(shí)堂前的小橋流水”。如果是畫中的江南，那么也只有水墨畫才能畫盡它的文采風(fēng)流。那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風(fēng)景呢？江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風(fēng)流；江南好，杏花煙雨。所以會“人人盡說江南好”，思江南，憶江南，望江南。不知身處江南的'游子又有怎樣的感受？今天我們一起走進(jìn)韋莊的《菩薩蠻》去感受感受。
二、知人論世
1、韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補(bǔ)闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，二人齊名，號稱“溫韋”。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》
2、背景介紹：這是韋莊避亂在南方寫的一首詞，共五首。主要歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對家鄉(xiāng)的思念。
三、設(shè)疑自探
1.本次創(chuàng)設(shè)了哪些意象，營造了怎樣的意境？
2.詩人開篇即寫“江南好”，“江南好”體現(xiàn)在哪些方面？
3.本詞表達(dá)了作者怎樣的情感？
4.本詞的表達(dá)技巧有哪些？
四、解疑合探
答案預(yù)設(shè)：
1、（1）意象：春水、畫船、雨、壚邊人、皓腕
�。�2）意境：清新明麗
2、江南好：
（1）好在景美。“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風(fēng)景）美。（或：描繪了江南水鄉(xiāng)的秀色）從視覺角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神怡。
�。�2）好在生活美。“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）從聽覺角度寫：聆聽著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適。
�。�3）好在人美�！皦肋吶怂圃�，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。比喻生動(dòng)貼切，極言其皮膚之白皙、細(xì)膩，因?yàn)橘u酒女子用手打酒，手臂的動(dòng)作格外引人注目，所以作者對皓腕加以特寫。
3、這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光和人物美，既表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人漂泊難歸的愁苦之感。
4、直抒胸臆 借景抒情 樂景襯哀情 比喻 頂針
五、質(zhì)疑再探
1、賞析“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 ”體會韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”的風(fēng)格。
（1）、客居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸�！本镁铀l(xiāng)的人都會思念家鄉(xiāng)，作者卻說，不到老的時(shí)候就不要回鄉(xiāng)，否則會因?yàn)檫^早離開江南而遺憾、惆悵，從側(cè)面表達(dá)了對江南極度的贊美和留戀之情，因?yàn)槿藳]有老，在外漂泊幾年也沒有關(guān)系，表面上寫得很曠達(dá)，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是想還鄉(xiāng)而不能還鄉(xiāng)的苦衷。
寫作背景：黃巢起義之后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，韋莊避亂江南長達(dá)十年之久。本詞就是他避亂江南時(shí)期所作。 聯(lián)系作者的寫作背景，當(dāng)時(shí)正處在唐朝將滅之際，中原地區(qū)烽火連天，今若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時(shí)定。
2、賞析“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”
�。�1）、“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”當(dāng)壚賣酒的女子肌膚似雪，如卓文君般美麗。
壚：酒店砌臺安放的大酒缸。《史記·司馬相如傳》：“而令文君當(dāng)壚�！�
《西京雜記》：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂�！庇稳艘砼d，不入酒家又往何處？而那個(gè)時(shí)代的詩酒風(fēng)流生活，是少不了女子的。 酒家女操作用手，所以特寫其“皓腕”。潔白的手腕如霜雪凝成，其美貌自不難想見。為什么只提酒家女呢？賣酒少女猶如一輪明月，姣好而明媚。她攘袖舉酒，雙腕如凝脂如霜雪。是酒色醇香誘人，還是秀色醇美醉人？寫當(dāng)壚賣酒的江南女子人如月亮般美好溫柔，肌膚似雪。人似月色清麗，腕如霜雪凝脂，酒不醉人，人已醉矣。 （《紅樓夢》里也有這樣的例子，形容薛寶釵“雪白的一段酥臂”。使寶玉頓時(shí)成了一個(gè)呆雁。）美女加美酒，已經(jīng)融入江南人的血液，成為江南生活不可分割的一部份。 --客居于此，樂不思?xì)w。
總結(jié)：這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，以樂景襯哀情，抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。表面上似乎盛贊江南的無限風(fēng)光，接天秀色，但無論它“水碧于天”也好，“人秀似月”也罷，讀來總覺那一抹有鄉(xiāng)不得還，有家不得歸的離愁怨意深切入骨，總也擺脫不得。
六、運(yùn)用拓展
比較鑒賞：閱讀白居易的《憶江南》詞三首，試比較白詞和韋莊此章在意境上有什么不同？
白居易《憶江南》：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？
簡析：兩人的詞都用簡潔清新的語言勾勒了江南風(fēng)光秀麗的圖畫，并融進(jìn)了深深熱愛、依戀江南的感情。韋詞在依戀江南的同時(shí)，還表達(dá)了漂泊難歸的愁苦之情。白詞是用清麗淡雅的語言勾勒江南山水。而韋詞把人物形象的刻畫也納入其中，更有了一種冶艷意味。可以說，白詞呈現(xiàn)的是江南山水圖，而韋詞是江南仕女圖。
七、學(xué)科長總結(jié)：
《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞全詞通過傳神的神態(tài)、容貌、動(dòng)作的描寫來曲折細(xì)膩地刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)的手法。
2.把握全詞反襯手法的運(yùn)用。
3.解溫詞的語言風(fēng)格，正確評價(jià)其思想價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.鑒賞刻畫描寫人物的方法。
2.鑒賞詞中關(guān)鍵字詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)把握反襯手法的運(yùn)用。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
為什么要學(xué)習(xí)古典詩歌?
明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，腹有詩書氣自華，途徑鑒賞。
二、簡介花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
(一)花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠 、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯等共18人 ，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作西蜀詞派。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。
(二)南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以二主一相(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的 高 雅而全 面 的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境，確立他們結(jié)束花間開啟北宋的承上啟下的詞史地位。
(三)花間詞派，向來是溫韋并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀;溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多密而隱，富于美感的聯(lián)想;韋詞多顯而疏，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
同學(xué)們可以通過對溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說江南好)的學(xué)習(xí)，用心體會溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。
三、作者簡介
溫庭筠，與李商隱并稱溫李，與韋莊并稱溫韋，花間詞的開山鼻祖，奠定文人詞綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格。
四、鑒賞詩歌
1、結(jié)合小注，自讀。
提醒注意：一個(gè)詞語有幾種不同的注解，詩無達(dá)詁。以小注②小山為例，分析證明此處理解為眉更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容，在這首詞中，塑造一個(gè)怎樣的人物形象?結(jié)合詞意給女性添加定語并作具體分析(指導(dǎo)學(xué)生完成)。
貴族、美麗、寂寞
整合答案：這首詞刻畫美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、在這首詞中，作者是如何來表現(xiàn)人物形象的?(具體分析)先解析題目，明確這是考察對藝術(shù)手法的'把握，這也是鑒賞的第二步)，討論完成。
描寫：肖像、動(dòng)作(細(xì)節(jié))、著裝
4、結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓_麗香艷、婉約柔媚這一風(fēng)格的認(rèn)識。
明確：所謂綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格，便是指詩歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。
5、整合前邊的分析過程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
明確：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以從懶、遲的動(dòng)作中窺探出，又可從她雙雙金鷓鴣的衣飾圖案中發(fā)現(xiàn)原來她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子。此詞正是通過描寫一個(gè)女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，表現(xiàn)她慵散無聊的心緒，自矜自憐的情懷。
6、新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。一句運(yùn)用什么表現(xiàn)手法?請作簡要賞析。
明確：反襯。
看似平常之筆，實(shí)是絕妙的反襯手法。女主人公獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是成雙成對的金鷓鴣，這不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也點(diǎn)出她追求的是成雙成對、愿做鴛鴦不羨仙的理想。
規(guī)律總結(jié)：
襯托的概念
為突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種烘云托月的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。
襯托又分為兩種形式：
1.正襯; 2.反襯。
方法指導(dǎo)：
如何解答襯托類題目?
襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出�？梢允侨撕嫱腥�，如《秦羅敷》中借行者少年等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌;也可以是以物烘托物，如蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽、僧敲月下門月出驚山鳥等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩中常見的一些藝術(shù)辯證的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對比映襯，收到較好的藝術(shù)效果。)杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。以成雙成對的鴛鴦襯托出人孤寂的心情。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。
石頭城(唐·劉禹錫)
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
【析】本詩題為石頭城，明顯是寫石頭城，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物山、潮水、月入手，寫出石頭城這一故國的沒落與荒涼。
烏衣巷(唐·劉禹錫)
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【析】本詩與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩通過烏衣巷周圍景物雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家寫出烏衣巷已不是昔日的烏衣巷，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目然;也可以用側(cè)面描寫的手法，通過對其他事物的描寫，來揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者對雪景的描寫可謂一絕，用的就是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的藝術(shù)手法：正是寒冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來，仍舊迎著朔風(fēng)回來�？茨茄�，到晚卻下得緊，這是從正面入手，直接突出雪大風(fēng)猛;仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)，那間草亭已被雪壓倒，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅，這是從側(cè)面入手，通過寫草屋的搖振、倒塌，火種的浸滅來間接突出風(fēng)雪之猛烈。兩種描寫手法的結(jié)合，使風(fēng)雪的特點(diǎn)更為突出。
知識遷移：
對比和反襯的區(qū)別：
這兩種手法雖然都同時(shí)出現(xiàn)正反兩個(gè)方面，但區(qū)別還是比較明顯的。反襯只突出一個(gè)方面(正)，另一個(gè)方面(反)只是作為陪襯。如王籍的《入若耶溪》：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。詩中盡管同時(shí)出現(xiàn)噪鳴和靜幽，但作者主要表現(xiàn)的是林靜和山幽，寫蟬噪和鳥鳴的目的只是為陪襯，因?yàn)橄s和鳥的聲音聽得越清楚，山林就越幽靜。對比則不同，正反兩個(gè)方面都是作者所要表達(dá)的。如梅堯臣的《陶者》：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。全詩句句對比，作者既要表達(dá)陶者的勞而不獲，又要表達(dá)剝削者的不勞而獲;既有對勞動(dòng)人民的同情，又有對剝削者的憎惡。兩相對照，鮮明而強(qiáng)烈。
課堂訓(xùn)練
1、詞，又稱 、 等，濫觴于 ，興盛于 ，主要有 和 兩個(gè)大的流派。
2、溫庭筠，字 ， 派之開山鼻祖，與 并稱溫韋。
3、拓展閱讀
謁金門 馮延巳
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼(ruó)紅杏蕊。
斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
(1) 試分析皺字的好處。
(2)試比較本詞與溫詞《菩薩蠻》的異同。
五、小結(jié)。
六、布置課后作業(yè)。
《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、鑒賞詩歌
2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
為什么要學(xué)習(xí)古典詩歌？
明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，“腹有詩書氣自華”，途徑——鑒賞。
（二）作者
溫庭筠，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，花間詞的開山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格。
（三）切入詩歌
1、結(jié)合小注，自讀。
提醒注意：一個(gè)詞語有幾種不同的.注解，詩無達(dá)詁。以小注②“小山”為例，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案二—2分析證明此處理解為“眉”更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容（鑒賞第一步，參見導(dǎo)學(xué)案三—1），結(jié)合詞意給“女性”添加定語并作具體分析（指導(dǎo)學(xué)生完成）。
貴族、美麗、寂寞
整合答案：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、導(dǎo)學(xué)案三—2（先解析題目，明確這是考察對藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步），討論完成。
描寫：肖像、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）、著裝
4、導(dǎo)學(xué)案三—3，試由學(xué)生自由分析體會。
明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格，便是指詩歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。
5、整合前邊的分析過程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
【學(xué)情分析】
本冊書我們學(xué)習(xí)了近三個(gè)單元的課程，學(xué)生已經(jīng)通過前兩個(gè)單元掌握了“以意逆志，知人論世”“置身詩境，緣景明情”的詩歌鑒賞方法，具備了自主鑒賞的能力。本單元“因聲求氣，吟詠詩韻”入選的詩歌具有獨(dú)特的韻律感和音樂美，通過朗讀、吟詠可以感知優(yōu)美的意境和內(nèi)在的情感�；谝陨蠈W(xué)情考慮，特制定了如下的`教學(xué)目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、識：了解溫庭筠及其詞作風(fēng)格；
2、讀：因聲求氣，反復(fù)吟誦，品味詩韻；
3、賞：從考點(diǎn)切入鑒賞詞作，理解本詞的形象美，欣賞藝術(shù)手法并挖掘含蓄的內(nèi)在情感；
4、延：總結(jié)閨怨詞的抒情特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
從考點(diǎn)入手，自主賞析。
【教學(xué)難點(diǎn)】
作者微露的深刻情感
【教學(xué)方法】
誦讀法、討論法
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入：齊讀韋莊的《菩薩蠻（其二）》�！拔蠢夏�鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，韋莊似直而紆，似達(dá)而郁地抒發(fā)了思念家鄉(xiāng)的悲情。的確，思念是一種說不出的痛，今天就讓我們把這份“痛”進(jìn)行到底，走進(jìn)一首在詞壇與韋莊齊名的另一花間詞派代表人物溫庭筠的《菩薩蠻》。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、識：了解溫庭筠及其詞作風(fēng)格；
2、讀：因聲求氣，反復(fù)吟誦，品味詩韻；
3、賞：從考點(diǎn)切入鑒賞詞作，理解本詞的形象美，欣賞藝術(shù)手法并挖掘含蓄的內(nèi)在情感；
4、延：總結(jié)閨怨詞的抒情特點(diǎn)。
《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、 教學(xué)背景分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)情分析:
《菩薩蠻》安排在《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元的最后一課,本單元主要學(xué)習(xí)“置身詩境 緣景明情”, 旨在讓學(xué)生了解如何通過對古典詩歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美。
學(xué)生在經(jīng)過第一單元“以意逆志，知人論世”鑒賞方法的學(xué)習(xí)后，對于閱讀古典詩歌有了一些粗淺認(rèn)識，通過本單元前幾課的學(xué)習(xí)，對于意象與情感認(rèn)識也有了一定基礎(chǔ)。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析：
本文是一首簡短的詞，學(xué)生能夠很快找出文中選用的意象，也能夠很快進(jìn)入其中描繪的“江南好”的意境，但作者由這樣的美景生發(fā)的哀怨之情卻不太容易體會，如果只是簡單地聯(lián)系寫作背景，那么對于這首詩的解讀就有牽強(qiáng)附會之感，只有在準(zhǔn)確把握意象特征，弄清了景與情的關(guān)系后，對作者的微妙感情才能把握得更為準(zhǔn)確。
�。ㄈ┎捎玫慕虒W(xué)方式：
通過誦讀與情景再現(xiàn)感受意境之美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識積累，補(bǔ)充相關(guān)知識，激發(fā)學(xué)生交流探討的興趣，以學(xué)生為主體，教師起啟發(fā)引導(dǎo)作用。
（四）教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
�。ㄎ澹┘夹g(shù)設(shè)備
多媒體設(shè)備
二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┲R與技能：
1.了解《菩薩蠻》借江南之景所抒發(fā)的對于江南的依戀之情以及有家難歸的哀怨之情。
2.了解文章“以樂景寫哀情”的表現(xiàn)手法。
3.領(lǐng)會韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”的藝術(shù)特色。
�。ǘ┻^程與方法：
1. 通過對詞中意象的把握，發(fā)揮想象，感受詞的意境美。
2. 采用合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能
力。
3.調(diào)動(dòng)學(xué)生積累，提高學(xué)習(xí)新知的積極性。
找它的蹤跡吧。
學(xué)生回憶描寫江南的詩句江南。（如白居易的《憶江南》、王安石的《泊船瓜洲》、杜牧的.《江南春》等。）
江南，就是這樣一個(gè)地方，它不知讓讓多少文人墨客流連忘返而又詩興大發(fā)。今天，就讓我們走進(jìn)韋莊的《菩薩蠻》，看看他將為我們帶來怎樣的江南。
二、誦讀課文，整體感知
1.教師配樂誦讀課文。（配古箏曲《高山流水》）
2.學(xué)生自由誦讀課文，了解大意。
3.學(xué)生齊讀課文。（教師針對誦讀時(shí)出現(xiàn)的問題加以指正。）
4.提問：讀完課文，你覺得韋莊筆下的江南可以用原文中的哪個(gè)字來概括？（多媒體展示問題：文中的哪個(gè)字可以概括韋莊筆下的江南？）
“好”字。
三、置身詩境，感受美景
1.提問：江南的“好”具體體現(xiàn)在哪些詩句中呢？請同學(xué)找出并朗誦出來。（多媒體展示問題：江南之“好’具體體現(xiàn)在哪些詩句中？）
�。ù核逃谔�，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。）
2.韋莊用這簡短的幾句為我們勾勒了一副江南春景圖，誰能用自己的話再現(xiàn)這幅畫面呢？（學(xué)生交流討論，準(zhǔn)備3分鐘）
�。ǘ嗝襟w展示問題：發(fā)揮想象，用詩意的語言再現(xiàn)作者描繪的畫面，一同感受魅力江南。）
四、緣景明情，領(lǐng)會情感
�。ㄒ唬┨骄浚海ǘ嗝襟w展示問題）這幅江南春景圖中突出了哪幾個(gè)意象？
1.春水
江南是水鄉(xiāng)，江南的水最能體現(xiàn)江南的風(fēng)景之美，何況這澄澈碧綠比天空還要純凈的水呢？
2.畫船 雨
畫船與游玩有關(guān)，從中可以感受江南生活之悠閑自在。雨聲突出環(huán)境之靜謐，更顯出生活之閑適。
3.壚邊人（月 皓腕）
探討：如何從此句中看出江南“人物”之“好”？
月能讓你想到什么？嫦娥、嬋娟、皎潔、溫柔等等，這樣一個(gè)比喻就讓我們生發(fā)出無限想象。（聯(lián)系中國古典詩詞中描寫美女的方式：多以寫虛為主，從而給讀者更多想象的空間。如《長恨歌》中以“笑”寫楊貴妃之嫵媚動(dòng)人）
同時(shí)，以雙臂之潔白暗示美女皮膚之潔白細(xì)膩，晶瑩剔透。以部分代整體，同樣引人無限遐想。
探究：江南的女子很多，為何要選用一酒家的女子呢？（引入比較：江南的橋很有特色，如杜牧的詩中就有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的詩句，同時(shí)卞之琳的《斷章》也有站在橋上看風(fēng)景的人卻成為別人眼中的一道風(fēng)景 ，為什么韋莊不用“橋上人”這一意象呢？）
聯(lián)系“壚邊”這一典故，體會出“壚邊人”比“橋上人”更能體現(xiàn)江南女子之秀外慧中，溫柔多情，而“橋上人”只能讓我們感受到江南女子的外在美。
�。ǘ┩ㄟ^對這些意象的把握，我們發(fā)現(xiàn)作者在展現(xiàn)江南之“好”時(shí)，對于意象的選用相當(dāng)?shù)挠眯�，幾乎達(dá)到了“語不驚人死不休”的地步，他為什么要把江南描繪得如此令人向往呢？他想借此抒發(fā)怎樣的情感呢？
�。ǘ嗝襟w展示問題：作者精選意象，將江南描繪得美不勝收，他想借此抒發(fā)怎樣的情感呢？）
對江南的熱愛、依戀之情。
探討：你還能從文中找出表達(dá)這種感情的句子嗎？
�。▽W(xué)生再次齊誦課文，品味探究）
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸。
探討：這一句只是表達(dá)了作者對江南的深厚感情嗎？
提示：在“未老莫還鄉(xiāng)”中，是否可以將“莫”字改成“不”字。（學(xué)生讀原句與改動(dòng)句，體會其中的區(qū)別。）
“不”字更顯斬截，有毫不猶豫之感，而“莫”字語氣委婉一些，還有一些勸慰的語氣在里面。
既然要?jiǎng)裎�，就意味著游子自己是想還鄉(xiāng)的，那又為什么說還鄉(xiāng)須斷腸呢？須，一定的意思，這里的語氣為何又這樣堅(jiān)決呢？
聯(lián)系課文注解中的背景介紹，了解到當(dāng)時(shí)中原離亂的現(xiàn)狀。（多媒體展示韋莊《秦婦吟》中的“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨�！埃�
“斷腸”不僅僅是舍不得離開江南，更多的是一種漂泊異鄉(xiāng)有家難回的苦痛。
�。ㄈ┻@種情感在其他句子中有體現(xiàn)嗎？學(xué)生交流討論。
1.“人人盡說江南好，游人只合江南老。”
游子還是心牽故鄉(xiāng)，否則何必“人人盡說”�！爸缓稀�，只應(yīng)該，游人只應(yīng)該在江南終老，王粲在《登樓賦》中就有——“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”“情眷眷而懷歸。”中國人的故土情結(jié)使有家難回的游子更添愁緒。
2.表現(xiàn)江南之“好”的語句。
學(xué)生可能會談到的：景色越美，在游子心中激起的痛更深。“畫船聽雨眠”中，雨也是引起人感傷的意象之一。（多媒體補(bǔ)充資料：李商隱《夜雨寄北》中的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”《寄懷崔雍崔袞》中的“竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城；秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲�！保皦肋吶恕钡囊庀笾杏小熬啤钡陌凳�，讓人想到“酒入愁腸，化作相思淚”，想到“借酒消愁愁更愁”。
通過這樣的討論，學(xué)生明確對詩歌中的意象理解不能只指向表層，對詩歌中的情感不能理解得過于簡單，正如陳廷焯評價(jià)這首詞時(shí)所說的“似直而紆，似達(dá)而郁”，這首詩表面上寫的是美景，是樂景，實(shí)際上是為表達(dá)作者的“哀情”服務(wù)，正所謂“以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果�！�
四、總結(jié)
今天，我們一同置身詩境，體驗(yàn)了江南之美，緣景明情，感悟了詩人內(nèi)心復(fù)雜微妙的情感，通過這首詞的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)，解讀一首詞，不僅要進(jìn)入詩歌所營造的意境，更要讀出作者深蘊(yùn)其中的思想感情。希望大家在今后的詩詞鑒賞中能將恰當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用，在閱讀中獲得美的享受。因?yàn)�，發(fā)現(xiàn)美，不僅需要我們有一雙慧眼，更要有一顆慧心。
五、熟讀成誦，回味詩情
學(xué)生自由誦讀2分鐘，再比一比誰背得準(zhǔn)確。
六、布置作業(yè)
課后習(xí)題三：比較鑒賞韋莊《菩薩蠻》與白居易《憶江南》意境的異同。
板書設(shè)計(jì)
菩薩蠻
韋莊
春水（天）
江南：好 畫船 雨 熱愛、依戀江南
�。肪埃� 壚邊人（月 皓腕）
還鄉(xiāng)：斷腸 漂泊異地的苦痛
�。ò椋�
四、教學(xué)反思
這篇課文在講授時(shí)主要通過抓住詩歌的意象，在把握情與景的聯(lián)系中體會詩情，特別是一些典故的引入，將意象的深刻內(nèi)涵加以挖掘體味，使學(xué)生在聯(lián)想、感悟中獲得審美體驗(yàn)，將這樣一首看似簡單直白的詩歌解讀得意趣盎然。同時(shí)，在這樣一種輕松愉悅的過程中，學(xué)生對于本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)“置身詩境 緣景明情”有了直觀和深刻的理解。
《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詞作的意思，體會思想感情。
2.把握知人論世的詩歌鑒賞方法
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.體會思想感情。
2.把握知人論世的詩歌鑒賞方法。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：今天我們繼續(xù)宋詞之旅。唐詩宋詞是中國文學(xué)的長江黃河，至今滋養(yǎng)著我們，在這里，我們能找到“大江東去”的豪放，也能找到“尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的纏綿婉約；能聽到“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的悲憤吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臏\吟低唱，有怒發(fā)沖冠的報(bào)國志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情。無論何時(shí)何地，隨口吟詠一首詩詞或其中的名句，都會讓我們心中激蕩，充滿詩意。下面我們一起誦讀辛棄疾的一首詞《菩薩蠻》
二、作者簡介：
辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南市）人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。
三、解題：
菩薩蠻：詞牌名。書江西造口壁：是標(biāo)題。書：寫。寫在江西造口壁的一首詞。造口：在江西萬安西南。這是一首懷古傷今詞。本詞寫于孝宗春熙三年（1176年）春。
同學(xué)們先自由朗讀，在讀的過程中，要注意，三分詩，七分讀，要用心體味，帶著感情去讀。
�。▽W(xué)生自由朗讀，揣摩詞中所蘊(yùn)含的情感）
（個(gè)別學(xué)生讀，教師點(diǎn)評）
�。▽W(xué)生齊讀）。
四、理解詞作的意思，體會思想感情。
1）找出直接體現(xiàn)詞人內(nèi)心情感的詩句
江晚正愁余，山深聞鷓鴣�！娙说那楦校撼睿。ò鍟�
2）是什么直接勾起了詩人心里的愁？
明確：鷓鴣。
教師提示：這句詩“愁”有什么含義呢？是愁其國破家亡，是憂國憂民。
“聞鷓鴣”，表示要像鷓鴣“但南不北”（只忠于南方，不思北方）那樣投奔南宋，留在南方，絕不在北方向金人屈膝，堅(jiān)定了自己的報(bào)國志向。
辛棄疾的理想雖然是想報(bào)效國家，但實(shí)現(xiàn)不了這報(bào)國之路。因此一種壯志難酬，報(bào)國無門之愁涌上心頭。
一個(gè)“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點(diǎn)了出來？
明確：（板書：自憂）對，這就是他對自己無法報(bào)國的憂憤之情！
2）除了這種自憂情感外，本詞還有沒有其他情感呢？（憂國憂民的情感）
那能否在詞里面找出這方面的詩句？
明確：中間多少行人淚。（板書：憂民——流不盡的行人淚）。
A．理解“行人淚”
明確：逃難民眾的淚水。詞人身臨隆禧太后被追之地，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)南宋的命運(yùn)危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國恥未雪，悲憤填膺�！靶腥藴I”概括了當(dāng)時(shí)千千萬萬逃難民眾種種災(zāi)難，也包括了許多報(bào)國無門、壯志未酬的愛國志士的悲憤。
�、谖鞅蓖L安，可憐無數(shù)山。
明確：二愁是無法望長安。（板書：憂民——無法望長安）
B．長安代表什么呢？為什么無法望長安？
明確：北宋都城：汴京。收復(fù)故都，收復(fù)失地，恢復(fù)民族尊嚴(yán)。：無數(shù)青山的阻礙。面對眼下所見證的悲慘史實(shí)，想到當(dāng)立腳點(diǎn)南宋王朝的政治現(xiàn)實(shí)，凝望汴京，追思北宋盛時(shí)，懷念中原故土，但如今，長安只能引頸以望，而且遠(yuǎn)望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途！“望”“可憐”兩個(gè)詞寫出了無限的忠誠，無限的惆悵、無限的感憤！
3）教師小結(jié)：這濃得化不開的愁成了辛棄疾的心病，究其一生，他毫不放棄地尋找解決心病的.機(jī)會，這正是他的偉大之處。這種精神在詞中有沒有體現(xiàn)？
明確：青山遮不住，畢竟東流去！“無數(shù)山”可以遮住人們眺望故國的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。
問：詩人是不是單純寫自己所見到的景？怎樣體現(xiàn)辛棄疾的精神？
（學(xué)生討論，交流自己的看法，發(fā)表意見）
明確：以江流烘托自己的思想活動(dòng)，以自然現(xiàn)象表達(dá)了對社會現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識，含義深厚。這兩句詩含蓄地傳達(dá)了詞人對抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志。另一方面也體現(xiàn)了歷史的車輪滾滾向前，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，祖國的統(tǒng)一是主流。
�。ń處燑c(diǎn)評、總結(jié)學(xué)生的意見）
小結(jié)：眼前的無數(shù)山，擋得住的是詩人的視線，但擋不住詩人愛國、報(bào)國的心！盡管詞人被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉，盡管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被棄的感嘆與無奈中度過，
但他卻從不放棄自己的理想，從沒被挫折打敗，縱使壯志難酬也要酬！
五、概括上片下片內(nèi)容
六、概括主題
七、總結(jié)：
同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)了辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽了他在動(dòng)蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國河山憂國憂民的吶喊，也深切體會到他那種“把吳釣看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的沉重嘆息，！這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。
偉大的詩人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠(yuǎn)古走來，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國”的陸游，看到了“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞福麄円恢币蕴煜聻槟�，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個(gè)中華民族，鼓舞著我們！
八全文板書
自憂——報(bào)國無門、壯志未酬
愁憂民——流不盡的行人淚｝恢復(fù)中原
必勝信念
憂民——無法望長安
八、完成課后練習(xí)
《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
有感情地朗讀詞并能背誦詞；了解詞的大意，體會詩人憂國憂民、渴望收復(fù)失地的愛國情懷；激發(fā)學(xué)生熱愛祖國詩詞、熱愛祖國的情感；
教學(xué)重、難點(diǎn)：
了解詞的大意，體會詩人憂國憂民、渴望收復(fù)失地的愛國情懷；激發(fā)學(xué)生熱愛祖國詩詞、熱愛祖國的情感；
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過程：
一、溫習(xí)就知，導(dǎo)入新課。
談話導(dǎo)入。師：唐詩宋詞是我們中國文學(xué)史上的兩顆璀璨的明珠，那是數(shù)以千計(jì)的偉大的詩人、詞人留給我們的一筆無價(jià)的精神財(cái)富，辛棄疾就是其中的一個(gè)。
知曉作者。（新棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒，濟(jì)南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，是著名的抗金將領(lǐng)。他的詞熱情洋溢、慷慨悲壯，是南宋著名的愛國詞人。）溫習(xí)辛棄疾的詞。（《清平樂村居》《西江月夜行黃沙道中》）簡介《菩薩蠻書江西造口壁》的寫作背景并揭示課題。今天，我們再來學(xué)習(xí)一首詞，題目是：書江西造口壁。學(xué)生讀題（要求讀出節(jié)奏）再揭示本詞的詞牌名——菩薩蠻。問：我們還學(xué)過哪些詞牌名？（憶江南·漁歌子·清平樂如夢令……）再度。
【設(shè)計(jì)意圖：通過了解作者的生平和本次的創(chuàng)作背景，為學(xué)生學(xué)習(xí)詞創(chuàng)設(shè)情境�！�
二、初讀詞，感受詞的韻律。
自由讀詞，要求讀準(zhǔn)，讀清。個(gè)別讀，集體評議。再讀，齊讀。師范讀。學(xué)生再讀，齊讀�！驹O(shè)計(jì)意圖：通過初讀詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音。老師的示范讀，為學(xué)生學(xué)習(xí)讀詞提供方法�！�
三、再讀詞，體會詞的情感。
1、輕聲讀詞，這首詞表達(dá)了詞人怎樣的心情？
2、學(xué)生回答。
四、品讀詞，領(lǐng)悟詞的情感。
是��！詩人愁��！他為何而愁呢？
�。ㄒ唬�、郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
1、指名讀。
2、清江，指的就是我們的母親河贛江。
師：詞人看到那滾滾向東流去的清江水，想到中間流淌的是什么？（行人淚）行人中都會有誰呢？（難民、士兵、男女老少……）多少行人淚？請用一個(gè)詞代替“多少“。（很多，許多，無數(shù)，數(shù)不清……）
3、讀詞句，展開想象。
當(dāng)你讀到這句詞的時(shí)候，那無數(shù)的行人流的是什么淚？
【設(shè)計(jì)意圖：通過邊讀邊想象，讓學(xué)生走進(jìn)文本。同時(shí)，也是“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”的良好體現(xiàn)�！�
4、教師引讀：郁孤臺下的清江水呀！你流淌的是人們失去親人而流下的悲痛的淚呀！
郁孤臺下的清江水呀！你流淌的是人們逃離家鄉(xiāng)而流下的心酸的淚呀！
郁孤臺下的`清江水呀！你流淌的是子民失去國家而流下的心酸的淚呀！
【設(shè)計(jì)意圖：老師的引讀把學(xué)生與文本的距離再一次的拉進(jìn)。那是教師教學(xué)過程中“引導(dǎo)”作用的良好體現(xiàn)�！�
�。ǘ�、西北望長安，可憐無數(shù)山
1、生讀。
2、長安在這兒指當(dāng)時(shí)的首都汴京（今河南開封市）。而此時(shí)作者卻望不到，他的心情如何？再讀。
3、比較“可憐”
讀到這，讓老師想起我們曾經(jīng)學(xué)過一首詩《暮江吟》中的“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”同樣是“可憐”它們表示的意思一樣嗎？有什么不同？而此時(shí)詩人可惜的是什么？（可惜的是無數(shù)的山擋住了自己的視線，可惜的是那無數(shù)的山也阻斷了自己建功立業(yè)的進(jìn)取之途）所以，詩人愁呀！他愁的是如今的國家已經(jīng)支離破碎。
【設(shè)計(jì)意圖：通過“可憐”一詞的比較，讓學(xué)生體會祖國語言文字的魅力所在。】
�。ㄈ⑶嗌秸诓蛔�，畢竟東流去
那延綿不斷的山巒擋住了作者遙望故都長安的視線，但它擋不住什么？
生讀。那無數(shù)的青山擋住了我的視線，還擋不住什么？再讀。（四）、江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
想著，想著，天色漸漸暗下來。國愁家恨讓詞人的心久久不能平靜，他的心里怎樣？
生讀。知道什么意思？（余：“我”的意思。鷓鴣：一種鳥，鳥名。它的叫聲悲切，聽起來好像在說“行不得也，行不得也”。）再讀。引讀：
看到那一半是水一半是淚的清江水怎能不讓人愁呀？讀
想到如今的長安只能引頸遙望，而且望不到，怎能不讓人愁呀？讀
想起如今的國家支離破碎，人們顛沛流離，那山林深處傳來的鷓鴣聲，真讓我愁上加愁呀！讀
齊讀詞。同學(xué)們，這是辛棄疾，一個(gè)憂國憂民的愛國詞人，讓我們一起朗誦他的動(dòng)蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國山河的吶喊吧�。ㄅ錁防收b）
【設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)過程中，讓學(xué)生反復(fù)的誦讀，品讀詞句。既培養(yǎng)了學(xué)生的語感，又讓學(xué)生在讀中悟情，讀中生情。】
五、讀寫結(jié)合，提高認(rèn)識。
1、同學(xué)們，面對這樣一位憂國憂民的愛國詩人，你有什么想說的嗎？請把你想說的話寫下來（然后學(xué)生匯報(bào)）
2、背誦詞。
【設(shè)計(jì)意圖：語文就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的能力。將自己的感觸付諸筆端，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字的能力，同時(shí)是對作者辛棄疾愛國情感的一次很好的小結(jié)，是語文工具性的體現(xiàn)�！�
拓展詩篇，升華情感。偉大的詩人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠(yuǎn)古走來，我們看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國”的陸游，看到了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，看到了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。他們一直以天下為念，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個(gè)中華民族，鼓舞著我們�。ɑ脽羝故驹娋洌�
好！讓我們再次誦讀這些詩句，感受偉人的情懷、英雄的氣魄，讓他們的精神熏陶我們，我們通過努力也為我們的祖國作出自己的貢獻(xiàn)！
【設(shè)計(jì)意圖：通過拓展愛國詩句，既讓學(xué)生在感性認(rèn)識上得到升華，又讓學(xué)生在知識積累上得到豐滿。】
�。▽W(xué)生齊讀）
范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
陸游：位卑未敢忘憂國。
文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
布置作業(yè)搜集愛國詩詞
板書設(shè)計(jì)
菩薩蠻
書江西造口壁
辛棄疾
憂國
愁——愛國
憂民
《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、簡單介紹溫庭筠，讓學(xué)生能基本說出“花間詞”和“溫韋”的詩詞風(fēng)格。
2、通過分析，讓學(xué)生能感受并說出詞中的人物形象（慵懶的女子形象），并進(jìn)一步體會人物內(nèi)心的孤寂無聊。
3、介紹詩詞中運(yùn)用的表現(xiàn)手法，能讓學(xué)生基本把握詞中的白描和反襯手法，并能結(jié)合具體詩句作一定的鑒賞。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、關(guān)于“詞”
詞是唐代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。 “詞”的別稱：詩余、曲子詞、樂府、長短句等 分類：小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）、長調(diào)（91字以上）
詞有“詞牌”。一段稱為一“闋”。
詞：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。
二、唐五代詞
�。ㄒ唬┗ㄩg詞
所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名�；ㄩg詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風(fēng)格�！皽仨f”并稱。
�。ǘ┠咸圃~
南唐詞是指以南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳為代表的詞派。南唐詞，特別是后主李煜的詞，與花間詞相比，境界有所擴(kuò)大。
宋詞在風(fēng)格上分豪放派和婉約派兩種：豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾，詞風(fēng)雄渾開闊奔放；婉約派的代表人物是李清照和柳永，詞風(fēng)纏綿細(xì)膩,多寫兒女風(fēng)情,具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較狹窄。
三、知人論世：
溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負(fù)才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的'作用。藝術(shù)成就遠(yuǎn)在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風(fēng)。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金荃集》，存詞70余首。
四、《菩薩蠻》
�。ㄒ唬┱b讀詩歌，至少三遍。
�。ǘ┝私庠~的大意
繪有山形圖畫的屏風(fēng)折折疊疊/在陽光照耀下金光閃閃/鬢邊發(fā)絲飄過/潔白的香腮似雪/懶得起來/畫一畫蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意遲遲
照一照新插的花朵/對了前鏡/又對后鏡/紅花與容顏/交相輝映/剛穿上的綾羅裙襦/繡著一雙雙的金鷓鴣
�。ㄈ┱w把握
這首詞中塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？
描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。
五、詩歌鑒賞
�。ㄒ唬┥祥�
1、“小山重疊金明滅�！睂懯裁矗�
“小山”是屏風(fēng)。一般的屏風(fēng)，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫早晨的陽光。由室內(nèi)裝飾小屏山寫起，敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時(shí)間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。
2、“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態(tài)？
初起床，頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動(dòng)態(tài)美。
3、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？
懶洋洋起床，慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛美心理，其中一個(gè)“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。
鑒賞“懶”“弄”“遲”三個(gè)字的妙處。
“懶”寫出了女子迷惘若失的情態(tài)。
“弄”寫出女子反復(fù)擺弄欣賞，極度要美，又無限幽怨的情態(tài)。
“遲”對應(yīng)“懶”，渲染了女子無情無緒的神態(tài)。
�。ǘ┫麻�
1、“照花前后鏡，花面交相映�！睂懯裁�？
美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見其美化自己容顏的細(xì)心和耐心。容顏美麗動(dòng)人。
2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣�！眱H僅是寫女子穿衣嗎？
這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時(shí)看到繡在衣服上雙對的金鷓鴣時(shí)，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫作手法。
3、“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了女子什么思想？
全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。
容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。
鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)。
結(jié)尾兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對的鷓鴣，寫出了女子的追求，愿雙雙對對，愿做鴛鴦不羨仙的理想。
六、總結(jié)
藝術(shù)風(fēng)格：綺麗香艷、婉約柔媚。這首詞客觀地描寫女子起床后的一系列動(dòng)作，似乎不動(dòng)一點(diǎn)感情，不作任何旁白，但是細(xì)細(xì)體味，詞人匠心獨(dú)運(yùn)地選取了一些能表現(xiàn)主題的鏡頭，含蓄地表達(dá)中心。此手法為白描手法。
本詞通篇寫閨怨。寫一位美人晨起化妝的情態(tài)，用白描手法。因?yàn)殚|怨而慵懶，遲起、梳洗、畫眉、簪花、照鏡、穿衣。
首寫少婦所居富麗華貴的環(huán)境，繡屏掩映，陽光明滅。次寫初起身時(shí)鬢發(fā)散亂容態(tài)�！皯衅稹倍洌瑪懫鹕硐麓埠螽嬅肌⑹釆y的動(dòng)態(tài)。/“照花”二句，承上啟下，寫出梳洗已畢，對鏡簪花，鏡中人面交相輝映，愈增容色艷麗。最后兩句點(diǎn)出少婦更換新繡羅衣，發(fā)現(xiàn)衣上繡的雙雙鷓鴣鳥，引發(fā)孤獨(dú)之感。
七、問題探討
試推想這首詞背后可能的隱含著的主旨（或?qū)懽鲃?dòng)機(jī)是否有所寄托）
提示：稱詩言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。
流露出詞人懷才不遇之感。
這慵懶美麗的女子,正是作者內(nèi)在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛惜自己的美好品質(zhì),不能因一時(shí)挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書人品格上的操守:窮則獨(dú)善其身。這或是溫自我之寫照和志氣的砥礪。
八、比較閱讀
�。ㄒ唬╉f莊《菩薩蠻》
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
結(jié)合注釋自讀，思考：
１、詞人當(dāng)年為避戰(zhàn)亂漂泊江南。一般說來，漂泊他鄉(xiāng)的游子總因不能還鄉(xiāng)而愁緒滿懷，詞人為什么說“游人只合江南老”？（江南好，好在哪里？）
2、怎樣理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”？
因?yàn)榻嫌忻篮玫娘L(fēng)景、寧靜安逸的生活以及如月似雪的美人。詞人正是抓住這最能代表江南水鄉(xiāng)的三大特征寫出了詩意江南、悠閑江南、魅力江南。詞人的優(yōu)美想象為我們創(chuàng)造了一個(gè)令人向往與陶醉的水鄉(xiāng)世界。
“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”
在貌似不愿還鄉(xiāng)的正話反說中傳達(dá)出了他對故鄉(xiāng)的難以忘懷之情。詞人盛贊他鄉(xiāng)之美，并認(rèn)為應(yīng)該在此終老，但結(jié)尾又突然冒出“未老莫還鄉(xiāng)”（言下之意老了還是要還鄉(xiāng)）的矛盾語，再加上“還鄉(xiāng)須斷腸”一句的凄楚，就更襯托出那正處于動(dòng)亂之中的故鄉(xiāng)在詞人心頭的分量與地位。
原來描寫江南美麗如畫的風(fēng)土人情，是為了用以反襯“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的憂時(shí)傷亂之痛、思鄉(xiāng)懷人之情。他贊江南，卻是為了思念在北方的故鄉(xiāng)，在盛贊江南美好安逸的背后深藏著懷鄉(xiāng)的凄苦和悲傷，這不能不令人潸然淚下，這正是此詞詩意醇厚，能深深打動(dòng)讀者的關(guān)鍵所在。
（二）比較閱讀
溫庭筠、韋莊這兩首詞的抒情方式的效果。溫詞----意象綿密，富艷精工——“密而隱”；韋莊----疏朗秀美，明白曉暢——“顯而朗”
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