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《傅雷家書》讀后感通用15篇
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《傅雷家書》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《傅雷家書》讀后感1
“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)�！�
于是，在看完《傅雷家書》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。
先生萬(wàn)里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，不僅僅是對(duì)愛子的叮囑愛撫，字里行間的感情，還升華出了愛祖國(guó)，愛民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。
于現(xiàn)在而言，先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時(shí)間拉開的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客觀判斷。然而我們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著我們的神經(jīng)，即使久遠(yuǎn)，那場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮出時(shí)代的水面。于是，對(duì)于一位愛真理，愛生活，愛藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選擇凈身出世的方式，表明真心，尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起，他一生都在堅(jiān)持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。對(duì)人生哲思的深透，對(duì)音樂藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著生命的寬度。
雖然先生自命過于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟，以至于覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，于我最感動(dòng)的便是先生對(duì)藝術(shù)獨(dú)特高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅(jiān)定的自信。
在對(duì)藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流動(dòng)跟理性的堅(jiān)持，在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶�。然而最主要的是為生命的藝術(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的。”
在很多令現(xiàn)代人困惑的問題上，先生的見解都為我們解說了答案。對(duì)名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為我們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。
所以，對(duì)于這么一位在時(shí)代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
《傅雷家書》讀后感2
家書？我在想，家書也可以整理成冊(cè)，那必定是十分有意義的了。
最開始是作者寫的一些文字，記錄了一些關(guān)于傅雷育子的事情。傅雷對(duì)孩子要求真的很嚴(yán)格�；蛟S過于嚴(yán)格，也會(huì)讓孩子有壓力，但不得不承認(rèn)，這樣的教育方法不是沒有益處的。在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，一定會(huì)有許多人不具備的自律與一些好習(xí)慣。兒時(shí)或許會(huì)覺得壓抑與拘束，但長(zhǎng)大后還會(huì)是要感謝的。
接著是傅聰?shù)男�。傅聰先生身在�?guó)外，內(nèi)心深愛著國(guó)家，但也認(rèn)為那時(shí)候的國(guó)家需要改變。出來見過世面就知道外面有多少是值得學(xué)習(xí)借鑒的，不管是國(guó)家還是個(gè)人，想發(fā)展想進(jìn)步必須走出、引進(jìn)、交流、合作。傅聰先生也提到了，擁有華夏的魂，連帶著對(duì)東方文化也有了親近感。確實(shí)如此，外國(guó)的文化有時(shí)并不能引起我們的靈魂產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，藝術(shù)無(wú)國(guó)界，只是終歸不如本土文化更能打動(dòng)我們的心。最簡(jiǎn)單的例子莫過于語(yǔ)言，不同的詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言中，不同的人聽，會(huì)有不同的感受。就如同外國(guó)人無(wú)法懂得中國(guó)人的有些玩笑，中國(guó)人也無(wú)法理解外國(guó)人的一些幽默點(diǎn)。無(wú)論國(guó)外多么發(fā)達(dá)抑或是美好，內(nèi)心總是向往著自己的國(guó)家的。這是大概就是人落葉歸根的情結(jié)吧。
接下來開始本書的正文了，是傅雷先生的家書。傅雷對(duì)孩子的教育非常嚴(yán)格，以至于讓孩子和母親都頗受折磨。但是盡管如此，傅雷并不是不愛孩子，反而從心中便可以看出他的深情與對(duì)孩子深似海的愛。這份愛十分普通，是天底下的父母共同擁有的。信中有許多瑣瑣碎碎的叮囑，也有不少替孩子排解憂愁、解開心結(jié)的話語(yǔ)，對(duì)孩子的教誨與關(guān)心很日�；�。大到人生與藝術(shù)，小到衣食住行，并不多么特殊。天底下的父母孩子不都是這樣么？千千萬(wàn)萬(wàn)父母的都是這樣的。或許有不善言辭卻行動(dòng)上不“薄情”的，也有言語(yǔ)上行動(dòng)上都十分“不薄情”的，或許不如傅雷夫婦有如此高的文化，寄予給孩子們的希望與愛是相似的，希望孩子成功，望子成龍，卻又擔(dān)心關(guān)懷著孩子。
傅雷夫婦嚴(yán)格歸嚴(yán)格，卻是真的對(duì)孩子有益。我個(gè)人還是偏向這樣的教育方式的，而非過于“散養(yǎng)”。后者教育方式下長(zhǎng)大的孩子，或許童年時(shí)確實(shí)開開心心的，煩惱壓力都相對(duì)更少，但是未來可供選擇的道路，也就是“自由”，必定不如前者的。這個(gè)自由不是隨心隨性，而是建立在擁有了獨(dú)立的能力的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格獨(dú)立，可以去選擇未來更多樣化、自由、不狹隘的路，做想做的事情。我的家庭并不是很嚴(yán)厲，所以我還是希望父母對(duì)我的管教能嚴(yán)厲些。
在成長(zhǎng)中，孩子與父母之間免不了矛盾。但感情總歸是不會(huì)變的，雙方終會(huì)明白對(duì)方的心思與苦衷。作為孩子，更是要體諒父母，知道父母沒有對(duì)我們沒有益處的行為。
《傅雷家書》讀后感3
《傅雷家書》是我國(guó)著名翻譯家傅雷先生寫給兒子的家書，這些家書凝聚著傅雷先生對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。
關(guān)于寫這些家書的目的，傅雷先生在給兒子傅聰?shù)男爬镌@樣說過：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的的。第一，我的確把你當(dāng)做作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳播給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的---不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視那橐�，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。
家書中，有是寫傅雷先生寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之，這就如和風(fēng)細(xì)雨款款相慰；還有寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。融會(huì)、貫穿于這兩封信中的主旋律都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心�？v觀家書的語(yǔ)言，都是平易近人、樸實(shí)自然的，是一位父親對(duì)兒子的諄諄教誨，是對(duì)他人生方向的引導(dǎo)與哲理的啟示，滿含慈父的舐犢之情。
在家書中，傅雷先生曾對(duì)兒子說過：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”這句話強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。在《傅雷家書》中，堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊---不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的---打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”，并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；“對(duì)感情的創(chuàng)傷，要做心靈的灰燼看”。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得之泰然。在家書中所講的“心里相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢”；不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，也都是這個(gè)道理。
但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”�！俺嘧颖闶遣恢拦陋�(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。
從這個(gè)苦心孤詣教子篇中，我看到了傅雷先生望子成才的良苦用心，也得到了許多前文提到的啟迪，學(xué)到了不少做人的道理，提高了自己的修養(yǎng)。
《傅雷家書》讀后感4
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書--------《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對(duì)待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去。。不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說：“等你長(zhǎng)大了你就明白了�！敝惖脑挕Ｄ菢铀麜�(huì)不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
《傅雷家書》讀后感5
《傅雷家書》 是我到現(xiàn)在為止看過最包含深情的書。編入傅雷夫婦寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，它是一部布滿著父愛的家書，煞費(fèi)苦心的教子篇。它不只僅僅是家書，更是傅雷對(duì)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的兒子的教育的文字篇本。傅雷先生終身以慎重著稱，但在家書中完全推翻了往日那個(gè)冷峻嚴(yán)肅的傅雷形象，而向我們展示了一個(gè)慈父的形象。
這本書傅雷告訴兒子該怎樣做人，怎樣搞藝術(shù)，以及怎樣過日子等問題。他讓兒子要做一個(gè)狂妄自大的人，也要做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，品質(zhì)超卓的藝術(shù)家�！痹谌兆由�，家書中所寫大到藝術(shù)人生，小到吃飯花錢。事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至，而且他勇于在子女面前承認(rèn)自己的過失。
書中不時(shí)給人深刻的描述，處處閃耀著智慧的光輝。家書讓我更加了解父母的心思，也讓我能夠更好的和父母溝通。子女能夠透過這本書了解自己的父母，父母能夠透過這本書了解自己的子女。當(dāng)今有太多孩子對(duì)父母的太過依賴或者父母對(duì)孩子過分溺愛，在家書像傅雷那樣能夠用心與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，找出問題并解決的父母少之又少。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分溫柔的。其實(shí)，我們每個(gè)人的父母也跟傅雷先生游著相同的平凡與巨大。只不過我們的父母不善于言表。傅雷能夠說是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛孩子父親中的一個(gè)超卓的代表，他嚴(yán)厲但眼神中又充滿溫情。
但相反的是當(dāng)代父母教育孩子的方式的確有很多的問題，但人不是完美的。教育孩子要告訴他的由來，責(zé)任一切一切他應(yīng)該了解的事情。而不是一味的搪塞：“等你長(zhǎng)大了你就理解了。”那樣他會(huì)不愛惜年少，混混度日沒有目標(biāo)。
再說人自己一輩子都活在疑惑里，有時(shí)分只能默默從眾。你給予了他生命，有職責(zé)給予他思想。每一個(gè)家庭，每一位父母都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船始終是要出海的，他需要履歷的風(fēng)暴，迷霧。這都是無(wú)法避免的。
這本書不單單是講述了家庭，父母和孩子關(guān)系。更多的'我了解了如何做人如何成為一個(gè)我向往的人。“人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事�！笔钦緯鴰Ыo我最強(qiáng)烈的感觸的話。往往在現(xiàn)實(shí)生活中我們把自己表現(xiàn)得很完美，但那畢竟不是一直可以“偽裝”下去的。往往我們會(huì)因?yàn)橐恍┐煺燮怀陕�，�?huì)影響別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，有些“善意”，你可能一直自責(zé)自己為什么那么糟糕。就論我而言，從小被教導(dǎo)說：要微笑待人，“不能擁有自己情緒�！背３１罎ⅰ？吹竭@句話，我還是止不住的傷心和失落吧。
“感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風(fēng)暴雨之美，或是風(fēng)和日暖、鳥語(yǔ)花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無(wú) 疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因?yàn)槭亲钌铣说娜松?學(xué)、生活藝術(shù)�！�
《傅雷家書》讀后感6
在短短的一周時(shí)間里，《傅雷家書》真可謂是給我?guī)砹藰O大的感觸。
略略一翻，其格式相比于假期內(nèi)所推薦的書，諸如《鋼鐵是怎樣煉成的》，《三國(guó)演義》等都是大相徑庭，全書均父母和傅聰之間的書信展開，從傅聰出國(guó)留學(xué)之中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴再到結(jié)婚生子，游子在外的改變也是顯而易見，且不提傅雷的支持與信任，傅聰?shù)呐�，每天練�?xí)八小時(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，再加以他對(duì)音樂的天賦，“百分之九十九的汗水和百分之一的天賦”鑄就輝煌。
傅雷是赫赫有名的鋼琴家，“別人家的孩子”，因而他的父親傅雷也是稱得上“別人家的父親”。他父親對(duì)他的影響是巨大的，甚至可以說沒有傅雷，就沒有傅聰驚人的成就。出國(guó)留學(xué)在他人印象中往往是與不好學(xué)習(xí)的人同流合污，國(guó)外只不過是一個(gè)避身之所罷了。但傅雷就不一樣，他的刻苦耐勞在心中展現(xiàn)的淋漓盡致，他的信讀來是滿身的驕傲，他的同行，師長(zhǎng)甚至評(píng)價(jià)他為比本國(guó)所有人更懂肖邦的中國(guó)人。臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下便是十年的功夫。傅雷父子兩人在信中不斷溝通，完善自我，傅雷多次提到：你要把我當(dāng)作你的知心朋友。朋友之間的信任遠(yuǎn)比父子的矛盾紛紛要好得多。傅雷寄給傅聰?shù)男胖薪^非是連連不斷的批評(píng)與指責(zé)，幾乎每一封信都是先給予由衷的肯定，而后再提出自己的建議和疑惑，這才是真正的朋友關(guān)系。相比于傳統(tǒng)式的教育風(fēng)格，傅雷先生的行為成功的做到了中西結(jié)合，言傳身教而非一味的灌輸知識(shí)，這便是他教育的高明之處。人們常說條條大路通羅馬，但直線前進(jìn)成功的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于曲折盤旋的重重障礙，這點(diǎn)也是毋庸置疑的事實(shí)。最令我感慨的還是傅雷的言聽計(jì)從，他非完全的順從，也不是“左耳進(jìn)右耳出”的完全不聽，他評(píng)不能表現(xiàn)完全的自我，所以傅聰是在自己的主見之中改進(jìn)、加強(qiáng)，這樣的學(xué)習(xí)方法配上三更燈火的努力，自然是順?biāo)兄邸W(xué)習(xí)之余的生活，作為一個(gè)天才般的人物，不僅僅只是以藝術(shù)為生命，更是把真理、正義、人格等等看作是高于一切，以自己身在曹營(yíng)心在漢的拳拳愛國(guó)情不忘初心，聽從父親“會(huì)生活”的建議，將生活變得有條有理。隨便一提，傅雷算是愛情事業(yè)兩豐收，他的妻子彌拉，一個(gè)外表動(dòng)人，溫柔體貼的美人生下了兩人的結(jié)晶，他們的孩子凌霄。
看完了《傅雷家書》，也許你會(huì)質(zhì)疑自己的父母的教育，但教育的根本萬(wàn)不可輕言忘卻，自律，自省才是我們學(xué)習(xí)最美的姿態(tài)，無(wú)論你現(xiàn)在是否身處彌境，用傅雷的一句話“你一朝醒悟，回頭是岸，糾正起來是極快的，只是別矯枉過正，往另一極端搖擺過去就好了�！�
愿你，有所啟發(fā)，做一個(gè)傅雷式的天才。
《傅雷家書》讀后感7
一封封書信體現(xiàn)了他對(duì)孩子的呵護(hù)，一封封書信表達(dá)了他對(duì)孩子的期望，一封封書信字里行間里都體現(xiàn)了濃濃的愛。他，在為孩子的受挫而擔(dān)憂;他，在為孩子的成就而驕傲;他，在為孩子的驕傲而不滿。他就是傅雷。一個(gè)成功的作家，更是一個(gè)成功的父親。他用摘編了1954年至1966年傅雷及其夫人給兒子傅聰、傅敏的家信編輯了這本《傅雷家書》，這本書是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。他不僅僅是教導(dǎo)了他的兒子，還是教導(dǎo)了我們一代又一代的年輕人。他讓我明白了一個(gè)父親對(duì)自己孩子的各種各樣的愛，讓我身臨其受。其中我讀到了這樣一段話：“可見為了獲得更大的成功，只有加倍努力，同時(shí)也得期待別的迂回，別的挫折。我時(shí)時(shí)刻刻要提醒你，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難的時(shí)候更有勇氣去客服，不至于失掉信心!人生本是沒窮盡沒終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長(zhǎng)得很呢：不過是一個(gè)光輝的開場(chǎng)。”這一段話讓我有頗深的思考，也告訴我了很多的道理，想到了我自己，盡管現(xiàn)在的成績(jī)有了一些些的提高，別過去好了許多，但是要時(shí)刻記牢：逆境讓人得到磨練，困難讓人獲得思考，在擁有一定的成就同時(shí)也要思考未來，不能僅僅憑著現(xiàn)在就驕傲，就自大，要時(shí)刻警醒著自己。
記得幾年前，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，給父母寫一封信，剛開始我不知道寫什么更不知道從何寫起從何說起，只記得開頭的第一句話是：爸爸媽媽，老師讓我給你們寫一封信，可我不知道說什么才好。之后，爸爸用他僅識(shí)的幾個(gè)字給我回復(fù)了一封僅僅只有7個(gè)字的信未來是屬于你的。剛開始我不懂什么意思，也沒有過多的追問，但隨著漸漸地長(zhǎng)大我才逐漸的明白這句話的意思，你現(xiàn)在不努力未來就得不到好的結(jié)果，現(xiàn)在努力未來也還是你的成果，只要你肯付出，未來一切美好的事物都會(huì)降臨于你。正如傅雷寫給他兒子的信一樣，每一封信都表達(dá)了對(duì)兒子的告誡，提醒�，F(xiàn)在的我開始珍惜現(xiàn)在的機(jī)會(huì)珍惜父母對(duì)我的期盼，盡管現(xiàn)在的我還并不算成為父母的驕傲，但是我會(huì)用父母對(duì)我的愛護(hù)期盼把教導(dǎo)化為動(dòng)力，去成就屬于我的未來。
近年來父親為我和姐姐忙碌，對(duì)我“嘮叨”，但卻總是用期待而溫和的目光注視著我。不經(jīng)意間看見父親頭上有銀光閃過，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當(dāng)這時(shí)，我都想說：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了�！笨捎薇康奈沂冀K開不了口。
父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì)有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長(zhǎng)道路。
感謝《傅雷家書》，感謝父母。
《傅雷家書》讀后感8
《傅雷家書》是關(guān)于教育，父子情的著怕;傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻經(jīng)由過程兒子的信，深切地熟悉兒子，寫下悅耳的信。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引。信中的話布滿著父愛，蘊(yùn)通著真理。《傅雷家信》用詞十分樸質(zhì)，平平的措辭何以使人讀出這么多器材?我想，很主要的原因是我們每小我都不時(shí)感到感染著父輩的愛，也支出自己的愛，對(duì)傅雷的家信自然有同感。
但毫不僅限于此，還有，傅雷師長(zhǎng)教師因?yàn)樽约旱膶W(xué)識(shí)、思惟而能將任何大事小事分析出深刻但毫不晦澀的事理，從而給人以開導(dǎo)。
傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，傅聰最終成為著名鋼琴大師、傅敏則為英語(yǔ)特級(jí)教師，這就是他們先做人、后做學(xué)問，獨(dú)立思考，因材施教教育思想的成功體見書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書，不應(yīng)僅限某某學(xué)科。文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。借著我鎮(zhèn)讀書活動(dòng)的東風(fēng)，自己要變被動(dòng)讀書為主動(dòng)讀書，月月讀，日日讀，使其成為日常生活的一部分，豐富自己知識(shí)，提高自己的修養(yǎng)。
傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。
家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。印象最深的除了傅雷每信必有的關(guān)于音樂的見解和如何做事做人的教導(dǎo)外，最記得的就是他告訴傅職，進(jìn)屋脫大衣時(shí)要連絲巾一起拿下來，站立著跟長(zhǎng)輩說話時(shí)，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌�？吹竭@些文字時(shí)，我的驚訝甚至大過了我的感動(dòng)。這是怎樣的一個(gè)父親呵這樣的瑣事，也要不遠(yuǎn)萬(wàn)里點(diǎn)點(diǎn)滴滴地寫在信中。
傅雷還是一位嚴(yán)慈的父親，他為國(guó)人培養(yǎng)出第一位獲得國(guó)際聲譽(yù)的鋼琴家傅聰。他寫給兒子傅聰、傅敏的家書集一一《傅雷家書》更是膾炙人口，八十年代至今�！陡道准視分懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情益于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
只有親身閱讀，親身體會(huì)，才能感受到文字間的深刻與溫暖，并學(xué)習(xí)怎樣做人。
《傅雷家書》讀后感9
漫漫人生尋尋覓覓，可有毫端蘊(yùn)秀使你怦然心動(dòng)?悠悠歲月走走停停，何處暗香襲來讓我心有靈犀?
——題記
關(guān)于傅雷，我早有耳聞，“為了真理，給個(gè)國(guó)王都不換”似乎是在形容他的精神，這位特殊時(shí)代知識(shí)分子的人格楷模，凡事一絲不茍，尤其珍惜自己的筆墨。據(jù)說，他翻譯書稿時(shí)，寧愿精益求精，一譯再譯，把自己的文稿修改得體無(wú)完膚，就不許他人妄自改動(dòng)一字一句了。今日，唯讀罷其家書才發(fā)現(xiàn)，傅雷把這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臑槲闹L(fēng)又用在了教子上。
無(wú)論是敘述日常家事，還是傳授學(xué)習(xí)方法;無(wú)論是交流學(xué)術(shù)問題，還是探討做人處事;無(wú)論是父親嚴(yán)肅認(rèn)真的教誨，還是母親溫和慈善的問候……一字一句，一言一語(yǔ)，共同編織出了一個(gè)愛的花環(huán)，無(wú)處不體現(xiàn)著一對(duì)父母的拳拳愛子之心，這使我仿佛也融入到了這個(gè)充滿無(wú)限情感的家庭之中。
生活往事中，他是令兒子尊敬的好父親;學(xué)習(xí)之路上，他是為兒子指點(diǎn)迷津的好老師;日常工作里，他是給兒子出謀劃策的好助手;藝術(shù)殿堂邊，他是支持欣賞兒子的好聽眾……點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我沉浸在感動(dòng)的淚水里;分分秒秒中，情感紛飛在書信的季節(jié)里……那諄諄教導(dǎo)，那循循善誘，是對(duì)“大音息聲，大愛無(wú)痕”最好的詮釋!
“人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事�！边@是傅雷告訴自己兒子的話，再此，冒犯借以引用，因?yàn)�，我正欲將自己讀罷全文的真情流露在文字之中，我贊揚(yáng)，我崇敬，因?yàn)槲乙炎碛谶@情感紛飛的書信的季節(jié)。“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中已是替國(guó)家播種、施肥、墾殖�！彼坪�，家書中的不僅是對(duì)兒子的愛吧，更深層次的，他更欲傳達(dá)的，是對(duì)于祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛，這才是真正意義上的大愛!
按他的話講“園丁以血淚灌溉出來的花朵遲早得送到人間去讓別人享受”，他對(duì)兒子所付出的種種一切，難道只為將他奉獻(xiàn)于世界人民嗎?答案是肯定的，他用行動(dòng)證明了這一切，他所付出的種種無(wú)形的努力，我們是數(shù)不盡的。
這一封封家書，為我的心靈，點(diǎn)亮了明燈，浸潤(rùn)了營(yíng)養(yǎng)，以其開放與接納，完善我的精神世界;這一封封家書，為我的情感，暗開了一扇扇窗，悄啟了一扇扇門，默指了一條條路，我的人生會(huì)由此豁然開朗，意境層生——情感紛飛在書信的季節(jié)。
《傅雷家書》讀后感10
微風(fēng)拂曉的時(shí)候，陽(yáng)光正好，坐在窗邊，讀了那《傅雷家書》，我才意識(shí)到自己以前所忽略的。
“這封長(zhǎng)信寫了五六個(gè)鐘”，“跌跤后，腿力尚未恢復(fù)……替你翻譯，都是忍著腰酸背痛來做的�！�
父親身體上出了問題，依舊要顧及兒子的鋼琴學(xué)業(yè)，技巧訓(xùn)練，心態(tài)變化，情感問題等等，甚至連細(xì)微的事情也一一上心。為兒子忙前顧后，工作繁忙之余還要擠出時(shí)間為兒子抄寫翻譯，到底來，父親到底只是是希望兒子的學(xué)習(xí)生涯是能夠順順利利學(xué)成歸來。母親在做完家務(wù)之余，分擔(dān)著父親的工作也常常對(duì)待兒子總是噓寒問暖。父親自己常在深更半夜，夜深人靜之際，強(qiáng)忍著腰酸，頂著背痛，撐著疲勞，默默地在空白的信紙上寫下一字一句，成段成篇，小心翼翼地疊好，整齊，帶著殷切的希望裝進(jìn)薄薄的信封，等待著兒子的回信，只為兒子一切安好……信寄出去后，連回信日期也預(yù)估好了，收不到回信，父親會(huì)心急如焚，寢食難安，提早收到了信，高興得像個(gè)得到糖果的小孩子。
試問自己，如果生活在以前，我會(huì)花五六個(gè)鐘，頂著疲憊去給父親寫上一封信嗎?我想我肯定是難以做到。我或許可能只會(huì)抽出十來二十分鐘去問一聲是否安好，但是我相信我的父親也一定，必定會(huì)像文中的父親一樣，當(dāng)我需要時(shí)一聲不吭，幫我打理好一切。一次，我讓爸爸幫我打印一份照片資料，轉(zhuǎn)頭就跑出去玩了，回來玩累了也就忘了。誰(shuí)想為了讓我看得更加清晰，把照片的文字逐字逐字打印出來，他本來就不太熟電腦，到我手里的時(shí)候，我驚喜地問，弄了多久，他擺擺手說沒多久。后來，媽媽告訴我說你爸爸打字就打老半天，打印機(jī)太久沒用忘記了，就在那敲敲打打，弄到凌晨才搞好……
社會(huì)上，有許多的人，認(rèn)為父母的付出是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，忽略了這份樸素而深沉的愛。甚至?xí)`解扭曲這份愛，嫌棄他們啰嗦多事，跟不上時(shí)代潮流，不理解年輕人的生活，總是指手畫腳的。
我看過《時(shí)文選萃》里一篇洛陽(yáng)晚報(bào)的文章。女兒上高中了，開始離家寄宿了，少了女兒平日里的吵嚷，少了女兒的嫌棄，父母應(yīng)該高興，可卻是裝了滿懷了落寂。周末沒到，父親叫妻子買多點(diǎn)好菜，妻子說早就備好了，就等女兒回來了。
也許天下父母都是一樣的，不管子女如何，始終將心底十分的愛，無(wú)聲的付出去了。父母之愛，難以報(bào)答，但我們更應(yīng)該盡己所能，多體諒，多陪伴。
《傅雷家書》讀后感11
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。同時(shí)也就應(yīng)是作子女的了解父母的一本好書。子女能夠透過這本書了解自己的父母，父母能夠透過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中能夠看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話。
但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的理解唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的校園，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！
傅雷能夠說是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛心的心理使得他的子女能夠健康的成長(zhǎng)。
從那里邊我想到了此刻父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主潛力越來越低，以致于此刻的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。
告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他就應(yīng)了解的東西。永久不要說：“等你長(zhǎng)大了你就明白了�！敝惖脑�。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒有最好。只有更好。
再說人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有職責(zé)。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。
人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去應(yīng)對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在校園竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
《傅雷家書》讀后感12
《傅雷家書》是著名翻譯家傅雷夫婦寫給兒子傅聰和彌拉的書信，十幾年前就曾粗略的讀過本書，如今身為人母再次讀來又有了不一樣的收獲。
從最初幾封家書里，我看到了一位對(duì)以往家庭教育中過于嚴(yán)格，過于苛刻，過于殘酷而追悔莫及的父親形象，他曾一度回憶說：“盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”作為父母的我們，是否也是如此呢？嚴(yán)厲苛刻到不近人情，過后卻又不停后悔。
慢慢的讀下去，我又看到一位小心翼翼的父親，對(duì)兒子細(xì)致、入微的關(guān)心，以及藝術(shù)造詣上的引領(lǐng)，處處彰顯著偉大父愛。父親可以充當(dāng)很多角色，比起來我的父親好像粗獷的多，他可能不會(huì)和風(fēng)細(xì)雨的與我們侃侃而談，始終是一副嚴(yán)肅的生人勿近的樣子，但他對(duì)我們的愛，卻一點(diǎn)也不少。依然記得母親說過，2002年初去德州求學(xué)的我，第一次中秋節(jié)不能在家和父母團(tuán)圓，父親吃著水餃，眼淚悄悄的流下來，他對(duì)母親說：“閨女，這個(gè)中秋節(jié)吃不到你包的水餃了�！甭牭侥赣H這么說，我也忍不住哭了，我從來都不知道那個(gè)粗獷嚴(yán)肅的父親也有這么感性的一面。
2003年非典疫情大半年沒有回家，父親專程開車來德州看我，看到父親頭上有了許多白發(fā)，第一次感覺父親老了，在我心里他一直是大樹一樣的形象，大山一樣的存在，我一直以為他不會(huì)變老，他會(huì)一直強(qiáng)大，看到這樣的父親，我的心中也有莫名的心疼，心疼他靠自己的努力撐起的這個(gè)家，心疼他把最好的都給我們，連一個(gè)蘋果都舍不得買給自己吃。臨走時(shí)看著父親的背影真的是理解了朱自清先生對(duì)父親的那種感情，是的，父親對(duì)我們的愛是嚴(yán)厲的，是無(wú)私的，更是不計(jì)回報(bào)的，我愛我的父親！
傅雷先生是一個(gè)偉大的教育家，從一封封家書中看出他對(duì)兒子從樂理知識(shí)的學(xué)習(xí)到彈琴技巧的引導(dǎo)，從詩(shī)詞文學(xué)到生活起居，從戀愛婚姻到理財(cái)娛樂，人生中能遇到的方方面面的指點(diǎn)、引導(dǎo)，以及像朋友似的的傾聽，出謀劃策。他說：“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。”“人生沒有一樁幸福是不要付代價(jià)的。”讀了這本書，確實(shí)能夠教我們學(xué)習(xí)做一個(gè)好父母，學(xué)習(xí)站在孩子的角度，把孩子當(dāng)成朋友來相處。
傅雷先生在家書中對(duì)兒子的關(guān)心是點(diǎn)滴、細(xì)微的，像兩人面對(duì)面閑聊一樣。雖是閑聊。卻也涉及極廣，愛情、樂理、練琴、生活等等，這完全和一開始所說的嚴(yán)厲到苛刻的父親形象截然不同，這分明就是一位心系兒子，關(guān)心入微，身體、心理都能給予指導(dǎo)的導(dǎo)師形象，又是一位充滿偉大父愛的老父親形象。
《傅雷家書》讀后感13
讀罷《傅雷家書》，要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都讓人覺得是在褻瀆這部經(jīng)典之作。我學(xué)識(shí)淺薄，沒有什么深刻地見解，所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
相信所有讀過《傅雷家書》的讀者最深的印象就是傅雷先生的細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……根據(jù)自己少的可憐的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞�。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
有人說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，但我并不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
我認(rèn)為這本書最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，在我看來，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)�，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無(wú)不閃耀著理性的靈光！
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。以上便是我讀《傅雷家書》后的一些感想。但讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書》讀后感14
在閱讀這本書的過程中，我仿佛透過紙張看到了一幅幅傅雷和付聰日常交流的場(chǎng)景，并且看到了一位父親對(duì)孩子殷切的期望，盡管他有時(shí)候的嚴(yán)格要求可能會(huì)令孩子覺得不近人情，但絕對(duì)是令孩子一生受益的做法。
其中，傅雷的一些教育觀點(diǎn)是做父母的可以借鑒的。例如：
1.把人格教育看做主要，把知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的傳授看做次要。
2.把藝術(shù)教育只當(dāng)做全面教育的一部分。
3.培養(yǎng)一門藝術(shù)方面的學(xué)問，需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
以上三點(diǎn)，明顯的在重視人才專長(zhǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，更重視全面教育。
傅雷認(rèn)為培養(yǎng)專長(zhǎng)要以全面的教育為基礎(chǔ)，這和現(xiàn)在我們所說的素質(zhì)教育的理念一致，也被現(xiàn)代人廣泛的接受和認(rèn)可。
結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)的教育形態(tài)來說，付雷為付聰提供的是完全式的精英教育：學(xué)琴?gòu)拿麕�、高起點(diǎn)的家庭教育、開闊眼界的悉心指導(dǎo)和交流、全面的素質(zhì)教育。對(duì)于年幼時(shí)期的付聰來說，這看起來很難，要求很高，但因?yàn)楦道准彝キh(huán)境和往來交流的學(xué)術(shù)氛圍令付聰在不經(jīng)意間就能耳濡目染到，所以付聰出色就顯得順理成章。
單單依靠父輩的指導(dǎo)和培養(yǎng)，并不足以成就人。付聰本人的努力，也是他成功的必要因素之一。付聰之所以能在遇到挫折的情況下還能在音樂方面取得如此高的成就，和以下幾方面的自身因素是分不開的：
1.學(xué)習(xí)的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)而專注。
2.教學(xué)時(shí)間外自己肯下苦功。
3.具備獨(dú)立思考和注重邏輯的好習(xí)慣。
4.有廣闊的音樂視野。
5.有音樂方面的天份。
6.家庭環(huán)境和藝術(shù)氛圍的潛移默化。
付聰?shù)某晒�，和�?點(diǎn)他個(gè)人的態(tài)度、努力程度、得天獨(dú)厚的條件分不開，但同樣換做任何一個(gè)別的家庭，也不會(huì)為付聰提供那么好的藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)氛圍。天時(shí)、地利、人和，真是缺一不可。
在傅雷給付聰?shù)臅胖�，這些天時(shí)、地利、人和都有所體現(xiàn)，并且起到了非常重要潛移默化的作用。同時(shí)，付雷對(duì)付聰?shù)膰?yán)格要求也在往來的書信中，不斷的重復(fù)，例如："要有耐性，不要操之過急"、"不能聽信一面之言"（要兼聽）、"先看書自學(xué)樂理知識(shí)，待到學(xué)校開課就不擔(dān)心聽不懂了"（笨鳥先飛，人后多下苦功）……
這些往來的書信中，不僅包含一位父親對(duì)孩子的殷切希望，還傳遞了父親的人生哲學(xué)，也包羅了父親總結(jié)的實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。這些哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)，具有普遍的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值，即便是現(xiàn)在遇到事情拿來借鑒，也是非常有參考價(jià)值和實(shí)用性的。
《傅雷家書》讀后感15
與其把世界上的人分為男人和女人，倒不如分為熟人與陌生人。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)，截止20xx年，全球共有73。47億人，并且持不斷快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，全球每天有38萬(wàn)人出生，平均每年增長(zhǎng)7757萬(wàn)人。
世界這么大，陌生人總是無(wú)法忽視的存在。你不認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你，兩個(gè)陌生人僅有的，也是的默契，便是修養(yǎng)。
《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動(dòng)一時(shí)并且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“_”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數(shù)百封，貫穿著傅聰從出國(guó)留學(xué)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。
這些家書并沒有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經(jīng)脂粉釵環(huán)的妝扮，卻飽含著一種種鮮明而真實(shí)的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的復(fù)雜心理在寥寥數(shù)筆中浮現(xiàn)——他身為人父，需要在兒子面前樹立威嚴(yán)。但威嚴(yán)就勢(shì)必會(huì)減弱父親對(duì)兒子的慈愛，他會(huì)去打、去罵，可他又想好好去愛、去呵護(hù)。
但最讓人震撼的，不是傅雷對(duì)兒子的情感，而是傅雷對(duì)兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育，更有著其個(gè)人思想的折射。
而其中的一些經(jīng)驗(yàn)，可能你活完這一輩子也體會(huì)不到。
家教好壞的最集中體現(xiàn)在修養(yǎng)上。一個(gè)人的修養(yǎng)能完美折射出一個(gè)人的文化、知識(shí)、素質(zhì)，也決定著一個(gè)人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。
在中國(guó)，日本好像并不受人待見。也的確，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的暴行確實(shí)令人發(fā)指。但無(wú)可厚非的是，日本的國(guó)民修養(yǎng)絕對(duì)是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國(guó)傳過去的，但區(qū)別在于我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來，并演變成了一種生活的習(xí)慣。他們會(huì)在稱呼彼此的名字后加上敬語(yǔ)“君”；“謝謝”二字更是不離口；初次見面會(huì)想對(duì)方鞠躬，并說上一句“請(qǐng)多關(guān)照”�；蛟S有些形式主義，但修養(yǎng)也正體現(xiàn)在這里。
英國(guó)哲學(xué)家洛克曾經(jīng)說：“在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚�！�
你有你的界限，我有我的區(qū)間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對(duì)方考慮，是善意，是默契，是修養(yǎng)。
你我山水相逢，而修養(yǎng)是的名片。
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