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    《蘇菲的世界》讀后感
    
            
    
                時間：2023-01-16 22:39:26 
                志鎧
                心得體會
                我要投稿
            
    
            
            
    
                
                
    《蘇菲的世界》讀后感（精選76篇）
    
                
    　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《蘇菲的世界》讀后感，希望對大家有所幫助。
    《蘇菲的世界》讀后感（精選76篇）
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇1
    　　《蘇菲的世界》這本書，光聽名字的話，會覺得像小時候閱讀的童話故事書一樣，不過，如果你開始閱讀的話，你會發(fā)現(xiàn)，這本書，神秘莫測。
    　　初讀·伊甸園
    　　剛開始看的時候，我很奇怪，為什么作者要用伊甸園來做標(biāo)題？在之后，我看完了伊甸園這一章之后，我發(fā)現(xiàn)，伊甸園這個詞，在整章里面，只出現(xiàn)了一兩次……
    　　伊甸園這一章，是整一個故事的開頭。我覺得，主人公蘇菲，是一個非常愛探索問題，很有主見的一個小姑娘，她收到了兩封神秘的.信，沒有寄信人的名字，也沒有貼郵票，而且，這兩封信里面也只有一句話，分別是：你是誰？世界從何而來？
    　　第二章·魔術(shù)師的禮帽
    　　魔術(shù)師的禮帽，這一章連接著上一章，蘇菲在自己在探索這個問題，卻找不到問題的答案，而第二章開始，就有一封神秘的來信，循循善誘的帶領(lǐng)著蘇菲去探索這個問題，這個神秘人，用魔術(shù)師的禮帽和兔子開始教導(dǎo)蘇菲，打比方去告訴她這兩個問題。
    　　第三章·神話
    　　神話這一章，我算是比較感興趣的，因為，我對神話故事是比較好奇的，因為，我們大多都是了解本國的神話故事，而課本里教的也大多都是本國的神話故事，所以，我對國外的神話故事都不是很了解，所以，我還是比較想了解一下外國的神話故事。
    　　而這個神話故事，也是由那個神秘人告訴蘇菲的，因為，神秘人想用這些神話故事，繼續(xù)幫助蘇菲解開這兩個問題。
    　　第四章·自然派哲學(xué)家
    　　自然派哲學(xué)家，比起神話，我剛開始讀這個名字的時候，沒有什么概念，因為，在我的理解里，哲學(xué)家就是哲學(xué)家，為什么要加上自然派呢？
    　　而這個自然派哲學(xué)家，仍然還是那個神秘人告訴蘇菲的，而在神秘人介紹的這幾個自然派哲學(xué)家里面我比較赫拉克里特斯的說法，他認(rèn)為：在事物的秩序中，好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果，好壞善惡兩極之間沒有不停的交互作用，則世界將不再存在。
    　　但是，我不太認(rèn)同他的觀點，他認(rèn)為：大多數(shù)人的意見就如兒戲一般。我覺得，每個人有每個人的意見，就像是，有的人喜歡巧克力蛋糕，而有的人則覺得巧克力蛋糕太甜、太膩了不好吃。所以，我覺得他這句話不太對。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇2
    　　《蘇菲的世界》起初聽到這個書名我還以為這也許是一本類似于小孩子探險的故事。直到翻開它我才知道…呵，大相徑庭。
    　　《蘇菲的世界》用小女孩蘇菲莫名其妙收到一位不知名人物寫信教授的哲學(xué)課程講述的從最早自然哲學(xué)到近現(xiàn)代的哲學(xué)家們代表性的哲學(xué)理論。
    　　首先，我覺得這本書講哲學(xué)知識是次要，它提醒我們保持對這個世界的好奇心是重新喚醒我們的好奇心才是它的主要目的吧！書中把我們比作生活在兔子身上的微生物，而大人們隨著對外界的熟知，開始安于循規(guī)蹈矩的生活，不想知道生活中的一切的來由，也懶得去想“為什么”。這使我想到小時候見到什么都想問，但大人們經(jīng)往也回答不出什么讓我滿意的答案。久而久之，有時見到不懂的事情，想再問句為什么時，心里卻早就知道得不到什么解釋。于是便只默默地想著。后來也便只粗略地看過，連想也不想，因為也得不出結(jié)果來。那些哲學(xué)家們便是似乎對每個事物都有無數(shù)疑問，同樣也沒人能為他們解疑答惑，但是他們卻不會就此置之不理，而是去學(xué)習(xí)更多知識去解釋這一花一草的來由而不是只會欣賞。因此，我們應(yīng)該保持好奇，相信一切都會有可能發(fā)生，而且也許現(xiàn)在所謂的不可能未來會成為我們生活中最平常不過的一小部分呢？
    　　其次，我覺得哲學(xué)家們提出的一切都是相互矛盾的，這樣很快從這個思維跳到另一個思維，一時間讓人很難理解和轉(zhuǎn)變。這也許就像有時做題時，我都搞不懂自己在想什么，等到終于七拐八繞地想出來下次再看這題卻怎么也統(tǒng)不到原本的思路上了。有很多哲學(xué)家會想出兩種完全對立的觀點，讓這兩種觀點在自己腦中來回交替，好像是在不斷交換立場與自己的另一觀點對抗。在我看來，這是很讓人無法理解并且不可具體想象的。原來我以為我知
    　　道哲學(xué)家就是那些提出種種為世人所流傳的科學(xué)或?qū)θ松?理論看法的。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我好像并不理解哲學(xué)家到底是做什么的，并且越想方設(shè)法地理解反而越糊涂。
    　　總體而言，我覺得看了《蘇菲的世界》讓我腦子里一團(tuán)亂麻。有時我甚至想我們或也是一個書中的角色，那如果是這樣我們完全可以像蘇菲一樣，自己來把握自己的命運讓自己的活更充實。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇3
    　　看到這書名的時候，我以為是一個精彩的故事，也好奇作者是怎么寫一個人的世界�？戳饲皟身�，也確實勾起我看下去的欲望。但萬萬沒有想到它講的是哲學(xué)。
    　　在我以為自己看不下去的時候，我發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)可以這樣去學(xué)習(xí)的。我就像書里面的蘇菲一樣，對這個世界充滿了好奇。
    　　在現(xiàn)實生活中，很少有人會談到哲學(xué)，也很少有人會去研究哲學(xué)。馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，也許很多人也不會去想這個問題�？赡苁悄骋粫r間，我們偶然間從電視上見到這種東西，旁人對我們說，那是馬兒，我們從此就認(rèn)識那是馬了吧。每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。
    　　在高中時，我們要學(xué)習(xí)政治里的哲學(xué)生活，那是四本政治書中最難學(xué)的一本。我的確也很討厭哲學(xué)，太難理解了。但《蘇菲的世界》以一種不同的方式，從哲學(xué)的角度向我們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。我一直認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會去做好自己想要做的事情。
    　　書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的.意義。《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的。
    　　讀完全書后，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。用一句話說：科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇4
    　　閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學(xué)入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個個哲學(xué)問題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
    　　千百年來，不管是什么時代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問題，就像是“人是誰”“世界從何而來”，正是因為人們的好奇心，才有了哲學(xué)。遺憾的.是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因為習(xí)慣而遞減。在成長的過程中，我們漸漸接受了這個世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個角度說，我們對世界的好奇心以及對發(fā)現(xiàn)問題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會習(xí)慣這個世界。對于他們來說，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測，他們就像是孩子一樣打量著這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個為什么。
    　　如果我這樣想，如果我意識到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進(jìn)了一步呢?因為蘇格拉底曾說過“最聰明的是明白自己無知的人”。說起蘇格拉底，他也許是整個哲學(xué)史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對歐洲思想影響最大的人物之一。他長得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過柏拉圖的著作，因此要區(qū)分蘇格拉底的學(xué)說與柏拉圖的哲學(xué)并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因為批評各種形式的不公不義與腐敗現(xiàn)象，向地方勢力挑戰(zhàn)，他被控“宣揚新的神明，腐化青年人”，可是他沒有逃走，他甚至沒有懇求陪審團(tuán)手下留情，他服下了毒藥。那些勢力扼殺了他的生命，但他的思想?yún)s傳遍了整個人類的世界，成為了哲學(xué)界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅持不妥協(xié)鼓勵著后人為保衛(wèi)真理而戰(zhàn)斗。
    　　看這本書，我不僅增長了許多哲學(xué)知識，了解了許多哲學(xué)家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對生活改變一下態(tài)度……
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇5
    　　一個偶然的機會，我讀到了《蘇菲的世界》這本書，本以為這是一本難懂的哲學(xué)書。讀過以后，才知道這本書非常有意思。它是挪威作家喬斯坦賈德寫的。讀著讀著便被它深深地吸引了。
    　　這本書記述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，你是誰？世界從何而來？從此以后，蘇菲每天都會收到這類神秘的信，在信中神秘導(dǎo)師的指引下，她走進(jìn)哲學(xué)，開始思索人生的道理，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開了。這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展。
    　　《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字告訴我們哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機，涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。這部作品使我看到了全人類的文明的發(fā)展。在我們的生活到處都是人類文明的痕跡，我們就是人類文明的一個產(chǎn)物，一個環(huán)節(jié)，我們就生活在這個偉大的文明之中。
    　　笛卡爾說過：我思故我在我讀這本書也增強了我自己的思考能力，我也在想這么多年來，我自己的生活可曾發(fā)生什么重大的變化，在這看似平凡的生活中，我到底得到了些什么？其中關(guān)于宗教的內(nèi)容，我非常感興趣，我反復(fù)閱讀了關(guān)于基督教和《圣經(jīng)》的'內(nèi)容，我感到在久遠(yuǎn)的歷史年代，那時以色列人就已經(jīng)得到了上帝的眷顧，他們在摩西的領(lǐng)導(dǎo)下走出非洲，來到了今天的巴勒斯坦一帶，作為一個歷史悠久的民族，他們經(jīng)歷了很多變遷。以色列歷史上有三位偉大的君王，他們是掃羅、大衛(wèi)和所羅門，他們?yōu)橐陨忻褡鍫幦×松�、發(fā)展的權(quán)利，但后來受到異族入侵，他們的國家破滅，人民被賣作奴隸。在后來，多年以后，他們的子孫再次回到故土�？戳诉@一段，我簡直進(jìn)入了歷史的場景之中，歷史的變化真是令人難以捉摸。一個民族的歷史尚且是這樣，個人的歷史更是微小之極。
    　　我真的曾經(jīng)存在過嗎？怎樣才能證明這一點呢？《蘇菲的世界》實在讓我感覺最奇特的一本書。哲學(xué)給予我們智慧，你也來看看吧，《蘇菲的世界》一定會給你帶來深深的思考與震撼！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇6
    　　《蘇菲的世界》是一本初級哲學(xué)書籍，講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家發(fā)現(xiàn)一封由一個神秘的哲學(xué)導(dǎo)師寄來的信，從此開啟了她學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路。隨著蘇菲的經(jīng)歷，一系列哲學(xué)史的發(fā)展歷程和哲學(xué)思想在我心中生根發(fā)芽，從而也引起我對這個世界謎團(tuán)的好奇與思考。
    　　整本書篇幅很長，我前后一共花了兩個多月才讀完，內(nèi)容很多，對于哲學(xué)史的發(fā)展過程，我記住的很少，但是作者獨具匠心的構(gòu)思卻給我留下了非常深刻的印象。閱讀前幾章，以為本書的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場哲學(xué)宴會上，我才漸漸意識到，本書真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個人以及他們的經(jīng)歷，寫成一本書，作為給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個創(chuàng)造者的存在，知道了自己的命運都掌握在他手中，于是他們通過自己的努力，最終脫離了少校的控制，獲得了成功。這種被創(chuàng)造者逃離被安排的命運的`構(gòu)思，讓我感覺很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。
    　　很久以前就被灌輸以一種思想，就是哲學(xué)書非�？菰�、難啃，所以這是我第一次嘗試閱讀哲學(xué)類的書籍，但它給了我驚喜并激起了我的思考和興趣。書中的少校筆下的蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但它給我的啟迪卻很多，我想，作者用心良苦的構(gòu)思，或許是要更直觀地告訴我們，真實與虛幻其實并沒有什么界限。而我們是誰，誰又是我們，我們是否真實的存在，還是如同蘇菲和艾伯特一樣，只是被一個更偉大的個體所操縱著的一些幻像而已？一切都如同迷一樣。但無論如何，即使我們有太多太多的不解，世界仍舊存在，地球仍舊旋轉(zhuǎn)，時間仍舊流逝，周而復(fù)始……或許這就是哲學(xué)吧！
    　　知名作家南方朔是這樣評價本書的：“《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學(xué)愛智最古典的定義嗎？”是啊，雖然初次接觸哲學(xué)的我還不能非常深刻地理解書中的一些內(nèi)容，也不能像南先生那樣作出深刻的評價，但是，我感受到，它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考，這的確是一本好書！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇7
    　　要是單看書名，幾乎不會有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書。蘇菲是個快過15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個風(fēng)景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子。一個不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活�？勺詮囊粋�不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。
    　　書中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運動直到近現(xiàn)代。一個個耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運動”時期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時代的尼采，最后法國上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
    　　紛繁復(fù)雜的各種“主義”也按時間先后一路噴涌了出來。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無主義，馬克思主義，超自然主義等等等等。另外，作者為了折騰書中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時不時突然亮相。
    　　《蘇菲的世界》之所以在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書并被譽為名著，除了本身內(nèi)容真才實學(xué)外，可讀性和趣味性強也是關(guān)鍵因素。總結(jié)起來有兩大點，一是書中闡述哲學(xué)觀點后必舉生動例子;二是書中有書，故事中有故事。前者我沒法在此詳述，讀者看一遍書就知道了，后者倒是可以簡單說說：故事的主人公蘇菲其實是生活在故事中的另外一本書里，而這另一本書是一個住黎巴嫩的少校寫給他女兒的'。但蘇菲和創(chuàng)造他的少校，以及少校的女兒卻又都是在作者喬斯坦。賈德筆下的人物。而且在書中，筆下人物與筆下人物經(jīng)�；樱@里的關(guān)系一時半會兒也解釋不清楚，總之讀者看看就明白了。除了哲學(xué)外，《蘇菲的世界》還涉及了不少科普知識。
    　　哲學(xué)不是一班人能學(xué)到的，但我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考，去積累知識和經(jīng)驗，可以在他人得出的理論上創(chuàng)新，以導(dǎo)出自己新的觀念。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇8
    　　印象中除了學(xué)生時代有哲學(xué)課，在現(xiàn)在已經(jīng)遺忘的差不多的哲學(xué)課本上了解到的哲學(xué)知識外，幾乎沒有購買過哲學(xué)書籍來看，直到拿到這本《蘇菲的世界》�！短K菲的世界》不同于曾看過的較為枯燥的哲學(xué)書，它是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
    　　當(dāng)我翻看到書中的蘇菲收到的寫著“你是誰?”“世界從何而來?”的神秘書信里的兩個問題時，我也陷入了思考，小時候的我問過這個問題嗎?好像沒印象，只知道從小爸爸媽媽告訴我：我是爸爸媽媽生的，我就是我，不管我叫什么名字，都改變不了“我就是我”。似乎打那以后，我就沒有思考過“我是誰?”這個問題了。而這神秘的`信件中的問題卻讓文中的蘇菲感到很驚奇，于是開始她愛麗絲夢游仙境般的哲學(xué)課程之旅。試想一下：如果收到信件時的蘇菲再大幾歲，等她對世界一切有了固定的認(rèn)知后，等她將她的好奇心消磨殆盡，或許她收到信的反應(yīng)就不會像現(xiàn)在這樣驚奇，想去一探究了。
    　　這又讓我想起了女兒的提出的問題，小小的她對世界充滿好奇，無數(shù)的“為什么”，什么都想知道個所以然。還記得今年的暑假，我們一家人去了西安旅游，在陜西歷史博物館里，女兒第一次看到了藍(lán)田人的頭骨化石，聽到了人類的演變過程，她非常的好奇，她問我：“媽媽，所有人都有媽媽，是嗎?”我說：“是的�！本o接著，她又問：“第一個類人猿的媽媽是誰呀?”從中學(xué)學(xué)習(xí)生物開始，我就知道了達(dá)爾文的進(jìn)化論，知道人類是從類人猿演變而來，可似乎從來都沒有想過第一個類人猿是誰?小孩子由于對世界的認(rèn)識少，她對世界充滿了好奇，她的小腦袋里有著無數(shù)天馬行空的想象，作為父母，我們要保護(hù)好孩子的好奇心，保護(hù)好孩子對世界的探知欲。作為老師，我們面對的是小學(xué)生，尤其現(xiàn)在的我教一年級了，天真可愛的孩子們也有著許許多多奇怪的問題，我告訴自己：在教這群孩子們的時候，一定要保護(hù)好他們的好奇心。
    　　合上書本，看看周圍熟悉的環(huán)境，帶上些好奇，多了些思考，似乎在熟悉的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了點什么?雖然，現(xiàn)在的我不會好奇“世界從何而來?”但多些思考，世界還有許多的美好讓我去好奇，去探索。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇9
    　　世界從何而來？
    　　這些看上去不是問題的問題，卻是最難回答的問題�！笆澜缦衲g(shù)師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物�！彪m然把人類說成是微生物 有點讓人難以接受，但誰又能說這不是事實呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類則是更加渺小。在宇宙的外面，誰也無法否認(rèn)那個魔術(shù)師的存在， “哲學(xué)家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人�！彼麄兲岢鲆恍┛此撇皇菃栴}的問題，他們總是在思考著整個宇宙。
    　　《蘇菲的世界》通過一個小女孩蘇菲和哲學(xué)教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開了一幅神奇的畫卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達(dá)爾 文……這本書為我們推開了一扇通往哲學(xué)的大門，門外是一個全新的世界，是一個我們還沒有看到的世界，這本書牽動著我們的思想，在我們的腦海中碰撞出智慧的 火花，這本書帶領(lǐng)著我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在？人類有沒有靈魂？人類的意識是怎樣形成的？理性和感性哪個更可靠？人們一直以來都在思考并試圖解 決這些問題，科學(xué)研究的.成果動搖了亞里士多德等人的結(jié)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論又否認(rèn)了世間萬物都有固定不變的形式的看法。
    　　到底有沒有上帝的存在？我們到底有沒有靈魂？隨著情節(jié)的推進(jìn)，謎一團(tuán)一逐漸被揭開的同時，顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來只是艾勃特少校 寫給女兒席德的書中的人物，而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構(gòu)的，不是真正的存在的，他們沒有靈魂，那我們呢？我們也是 真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個書中的人物，別人透過我們說話、行動、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個白兔和魔術(shù)師。
    　　哲學(xué)教你質(zhì)疑一切，哲學(xué)教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學(xué)教你以陌生的眼光看待世界，發(fā)掘出那些看似淺顯實則深奧無比的問題。當(dāng)你在世界上生活了 十幾年，對周圍的一切都已經(jīng)習(xí)以為常時，突然有人告訴你，你不過是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是別人書中的一部分，你可能只是別人一大 腦中的腦電波，你周圍的一切都可能是虛無的。從某種意義上說，這是十分殘酷的。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇10
    　　蘇菲的世界, 本書以小說的形式,通過一名神秘的哲學(xué)導(dǎo)師向一個名叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過,揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。
    　　蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰？----世界從哪里來？她看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！� 這個少女也在神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，開始在哲學(xué)這個世界中徜徉著，思索著。思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界起源的紗幕一層層被掀開，蘇菲運用少女天生的`悟性與后天知識，企圖解開這些跡團(tuán)，然而事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……新的疑團(tuán)又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……
    　　你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了我們。作者化身為艾伯特（艾勃特）一一為蘇菲（讀者）解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?在此,作者做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。為什么隨著年齡的增加，我們卻反而失去了這種本領(lǐng)呢？！是我們受到的束縛太多了嗎？是中國的教育制度問題嗎？還是……我沒有答案，我只是開始在反思了。
    　　在《蘇菲的世界》這本書中，我們看到的不只有先哲的教誨，黑暗向光明的衍化，還有豐富的自然科學(xué)，反差強烈的巴洛克藝術(shù)氛圍…讀此書猶如品嘗哲學(xué)盛宴，回味無窮�！短K菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——生命從混沌走向智慧、由困惑進(jìn)入覺悟，點燃了一盞盞明亮的航燈…… 蘇菲的世界，是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界.
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇11
    　　真實啟蒙之于人，猶如陽光之于土。
    　　讀之甚晚，頗有遺憾。
    　　哲學(xué)內(nèi)容往往晦澀難懂。這本書大半部分是以給一個14歲的女孩教學(xué)的口吻來寫的，所以在講述哲學(xué)時舉了許多貼近的例子，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容易懂。這本書的表達(dá)方式也非常有意思：轉(zhuǎn)述以及轉(zhuǎn)述別人的轉(zhuǎn)述。席德的父親通過寫給蘇菲的信紙將哲學(xué)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)述給席德，同樣，喬斯坦·賈德通過席德的父親，將哲學(xué)轉(zhuǎn)述給真實世界的我們。轉(zhuǎn)述的魅力在于，乏味的教學(xué)時間將摻雜著各種出乎意料的故事，我們時刻抱有期待，抱有疑問，抱有驚喜。所以讀這本書就會有拆俄羅斯套娃那般的新奇感。
    　　教科書總是讓人看著想打瞌睡的�！短K菲的世界》包含的哲學(xué)內(nèi)容不亞于一本哲學(xué)入門教科書，但是就因為作者的別具匠心，每上完一段課程，我們都期待著下一段課程將是如何呈現(xiàn)。它的情節(jié)獨特又豐富。開頭像是童話：14歲的蘇菲放學(xué)回家，在自家的郵箱里收到了寫給她的信。于是蘇菲躲在了樹洞里，開始了她的哲學(xué)課程。授課的過程像是一場偵探劇。信件為什么會神不知鬼不覺的出現(xiàn)在郵箱里？小木屋里住著的少校是怎樣的人物？席德是誰，和她到底有什么聯(lián)系？為什么席德的父親會把信件寄給她，讓她轉(zhuǎn)交給席德？又具有魔幻色彩，我怎么也想不到蘇菲最后會從她的世界闖到現(xiàn)實的世界。
    　　這本書包含了艾伯特給蘇菲上的所有哲學(xué)課程。什么是哲學(xué)？在這本書找到的答案是，哲學(xué)貌似涵蓋了所有。一切解釋世界的東西都可以被認(rèn)為是哲學(xué)。生物學(xué)如物種起源，天文學(xué)如宇宙大爆炸，數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，宗教，歷史，心理學(xué)，這些大相徑庭的學(xué)科存在的意義是相同的：解釋萬物存在的原因和意義。哲學(xué)基礎(chǔ)很完整的被呈現(xiàn)出來。閱讀時是那么親切：原來我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的.一切知識，都是哲學(xué)的組成部分。
    　　也因此，《蘇菲的世界》在我看來更向一本導(dǎo)讀書。你在閱讀時很容易發(fā)現(xiàn)你喜歡上了上述所說的其中一方面或多方面的知識，并想為之奮斗一生，未來的方向可能因此清晰，那也許也會成為你以后賴以生存的職業(yè)。存活于世本就可以成為一個奇跡，我們無法不為生存的哲學(xué)而著迷。
    　　如果時間的長度是注定的，我們應(yīng)該懂得拓展時間的寬度，將生命中美好的東西都涵蓋在我的時間坐標(biāo)里。人活著不應(yīng)僅僅為免于脆弱的軀體收到傷害，還應(yīng)探索所有的不明所以，以擁有飽滿的靈魂。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇12
    　　近幾個月來，我對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。因此，我讀了哲學(xué)大師喬斯坦_賈德的杰作《蘇菲的世界》和《紙牌的秘密》當(dāng)然給我留下了深刻的印象
    　　《蘇菲的世界》講述了一個14歲的女孩蘇菲的故事，她不斷收到一些不尋常的信，世界就像一個謎團(tuán)。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，她開始思考——我是誰？世界從何而來？最后，通過導(dǎo)師的指導(dǎo)和解釋，所有的謎團(tuán)都解開了。然而，蘇菲驚恐地發(fā)現(xiàn)真相比她想象的要奇怪得多——她和她的導(dǎo)師艾伯特只是父親為女兒寫的書中的一個角色……
    　　讀完《蘇菲的世界》，我的心突然開朗起來，對生命，宇宙一切都有一種說不出的感覺�！短K菲的世界》就像一首能浸透心靈的華麗樂章。它使我如何從哲學(xué)的角度觀察世界，理解世界，理解社會。如何打開心鎖，認(rèn)識事物，就像：面包師傅能做出五十個一模一樣的姜餅人嗎？，為什么馬都一模一樣？這些問題看似可笑又愚蠢。但而，從另一個角度來看，它是不可測的。以姜餅人為例。假如做出五十個一模一樣的姜餅人，就用一個模子吧。一模一樣的馬呢？世界上沒有完全一樣的馬，就像沒有完全一樣DNA一樣。但是當(dāng)你看到一匹馬時，你為什么能說它是一匹馬呢？而不是鹿呢？因為所有的馬都有共同的特點。這種寫作特征構(gòu)成了我們心中的理性馬。也就是說，不管馬被砍了幾條腿，戴上面具，你都能認(rèn)出它是馬�；叵虢炄�，他們都一樣嗎？沒有可能。也許有的.肚子稍微鼓起，有些會更薄，有些有裂縫，有些沒有。即使外觀完全相同，你怎么能保證它們是由相同數(shù)量的原子（世界上的基本物質(zhì)）組成的？所以，沒有兩個姜餅人會一樣，為什么看起來一樣，因為我們心里有一個理性的姜餅人。因此，世界上的一切都是美好的，只有善于思考，才能得到真理。
    　　《蘇菲的世界》也不時散發(fā)出人性的光輝——比如蘇格拉底，寧死也要堅持自己的言論。自古以來，一種人生無死，留丹心照汗青的精神品質(zhì)。一種良心，一種我從橫刀向天空微笑，留肝膽兩昆侖的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。蘇菲也是一個虛擬人物，積極探索真理，不斷思考和感受真理。她展示了人類追求真理的勇氣。就像居里夫人一樣。
    　　蘇菲的世界也讓我知道如何學(xué)習(xí)和思考。思考就是學(xué)習(xí)。沒有思考的學(xué)習(xí)只能稱為背誦。
    　　品哲學(xué)之精，悟人生之道。
    　　了解世界真理，了解世界！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇13
    　　首先，在這里要誠實的說明一下《蘇菲的世界》這本書只看了一部分，但根據(jù)原著拍成的電影是認(rèn)認(rèn)真真的看完了。文字的細(xì)膩與電影的真實給了我不一樣的感受。下面，我用文字把這種感受表達(dá)出來。
    　　最初接到這本書，大致掃了一眼，"恩，是關(guān)于哲學(xué)的。"心里想著："關(guān)于哲學(xué)的書籍肯定是枯燥無味的脫離現(xiàn)實的一些大道理。"事實證明我的想法完全錯誤。這本書以一種意想不到的方式帶領(lǐng)我們進(jìn)入了智慧的哲學(xué)的世界。
    　　蘇菲，一個14歲的小女孩某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信件：你是誰？世界從何而來？這些看似簡單卻又難以啟齒的問題引領(lǐng)著她在哲學(xué)的世界里探索。蘇菲在試圖揭開謎底的過程中，結(jié)識了她的導(dǎo)師--艾伯特。憑借著神秘的不可思議的力量，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂。從神話，命運講到啟蒙；從蘇格拉底講到康德再到馬克思；從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時代。 內(nèi)容有系統(tǒng)的、紀(jì)年體般的展開，涵蓋著各種哲學(xué)思潮的`人物和思想。使我們跟隨著他們的腳步一同重溫西方哲學(xué)史，人類文明史。
    　　文中的兩對人物蘇菲和艾伯特，席德和少校交叉的出現(xiàn)，似真實又似虛幻。如同一部偵探片處處暗藏玄機，引人入勝。
    　　"蘇菲"是"智慧"的意思，蘇菲的世界就是智慧的世界。誠然，我從中也學(xué)到了不少。蘇菲的執(zhí)著，勇敢，善于思考無時不令我敬佩。在一次次探索中，蘇菲也一點點成長。到最后，電影中的小蘇菲說："我在想席德和她的父親，我們比他們長壽，他們只是人類。而我們，我們是思想，永垂不朽的形式。我們會永遠(yuǎn)生存下去。"艾伯特驚喜的大叫："思想！柏拉圖？蘇菲，你成為了正真的哲學(xué)家。"是的，我們只是歷史中的過客，百年后我們的形體會灰飛煙滅，百年后或許沒有人會想起我們。但是我們所留下的偉大的思想會隨著時間的流逝一次一次的被后人們證明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"
    　　政治書上說：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。"整個世界就像只小白兔，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。"哲學(xué)家們站在兔毛的頂端想要努力的看清整個世界。每一個哲學(xué)家并不是精通萬事萬物，他們只是在自己的領(lǐng)域做的比較突出，比如自然派哲學(xué)家，比如柏拉圖。而我們，只需腳踏實地的把目前該做的學(xué)習(xí)用心做好，長大后，在自己感興趣的領(lǐng)域有所作為，這就足矣。
    　　沒有看完整本書，我感到很遺憾。但為了完成作業(yè)而看書，也不是我所想要的。找個時間，靜靜的坐下來，翻開手中這本書，細(xì)細(xì)的品味，從中挖掘出生命的價值。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇14
    　　《蘇菲的世界》采用人物對話講故事的形式將歐洲哲學(xué)史的起源及發(fā)展歷程生動形象的呈現(xiàn)給讀者。
    　　書中使我印象最深的第一觀點是“哲學(xué)家要時時刻刻保持好奇心，好奇心是哲學(xué)家必備的要素之一”。
    　　書中介紹了哲學(xué)經(jīng)早期的自然派，歷經(jīng)古典派、理性主義、經(jīng)驗主義、浪漫主義……至最近的生態(tài)哲學(xué)，正是歷代哲學(xué)家對自然和世界的無限好奇心促進(jìn)了人們對大自然及世界認(rèn)識的不斷進(jìn)步，促進(jìn)了社會及科學(xué)的發(fā)展。
    　　很多哲學(xué)大師如蘇格拉底、布魯諾等為了哲學(xué)及他們心中的信仰而獻(xiàn)身，正是他們這種不服權(quán)威，不固守成規(guī)才激勵人們對目前的狀態(tài)及心中一直奉為神圣的信仰引發(fā)思考，進(jìn)行批判，從而使人們的眼界及信仰不斷的更新，逐步走出愚昧無知的狀態(tài)。
    　　哲學(xué)雖然與科學(xué)屬于兩個不同的分支，在目前看來哲學(xué)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有科學(xué)重要，但就人類歷史發(fā)展的整個歷程來看，哲學(xué)發(fā)揮著與科學(xué)同等重要的作用，哲學(xué)首先促進(jìn)人們思想觀念的改變，思想觀念的改變促進(jìn)人們用科學(xué)的方式去改變生活。
    　　第二個使我印象深刻的是：“我們不是要每個人都成為哲學(xué)家，但我們每個人都可以采用哲學(xué)的'思維去思考，去生活�！�
    　　隨著年齡的增長，人們越來越習(xí)慣于墨守成規(guī)，機械式的忙忙碌碌著每一天，大腦已經(jīng)處于停滯狀態(tài)，對什么事情都感覺理所應(yīng)當(dāng)，不再關(guān)心事情的背后及真實原因。對新鮮事物也失去了最基本的好奇心。
    　　如果我們每個人都能對生活中發(fā)生的每件事情都采用哲學(xué)的思考方式，多問幾個為什么，對表象事情采取更深入的批判性的哲學(xué)思維。
    　　我們處理生活及工作中的問題會更加徹底，更加深入，我們在工作和生活中也會取得更大的成就。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇15
    　　這次看的是英文版的，很多專有的名詞可能并沒有和中文的對上，比如說所謂的“唯物”、“唯心”啊。不過好在書是給一個十幾歲的小孩上哲學(xué)課，專有名詞和流派都有比較好的解釋，所以說具體的中文名詞是什么不重要，至少我認(rèn)為意思我是明白了。(當(dāng)然也可能我認(rèn)為自己明白了，但實際并不是那個意思呵呵)其實我并沒有接受過真正的哲學(xué)教育，我所學(xué)的哲學(xué)叫做馬克思主義哲學(xué)，其實是嚴(yán)重影響了我們思維的發(fā)散性，培養(yǎng)出來的都是統(tǒng)一的三觀。我以為自己會對于有人認(rèn)為世界是意識的感到十分荒。唐和可笑，但當(dāng)我沿著歷史的發(fā)展和走勢，讀到那些思想的時候，一點也不覺得可笑或荒。唐，我甚至認(rèn)為他們每個人，每種觀點都有道理，先被蘇格拉底說服，后又認(rèn)為柏拉圖說得對，后又被持相反觀點的亞里士多德說服，然而在這個過程中，自己也是在不斷思考的，只不過思考的結(jié)果是，我并不十分確定什么事。我想我有些理解為什么很多偉大的科學(xué)家最后反而相信了有所謂的上帝等神明的存在，因為當(dāng)人知道的越多，思考的越多就越發(fā)不能確定什么，而人總是需要確定的去相信某些事物，也許最后就只能把這神秘且神奇的力量歸屬給上帝了吧。
    　　我一直是非常喜歡哲學(xué)，但有時也怕自己想的太多，不是說“人類一思考上帝就發(fā)笑”嗎，這中間的尺度有時還真是難以把握。但我認(rèn)為這是不在我控制范圍之內(nèi)的`事，這不是什么選擇你可以這么做，也可以不這么做的事，這就是我的生活狀態(tài)和方式，或者換句話說，這就是我。不是我要刻意的去思考一些哲學(xué)的命題，但在日常生活中我就是會想很多。也許我唯一能控制的是不斷地調(diào)節(jié)自己的平衡。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇16
    　　《人都是要死的》一書中卡利埃的一句“您是誰?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡單又最難以解決的哲學(xué)問題使他原有的生命又在他周圍形成!當(dāng)然也帶給他無盡的思索和探問：生與死意味著什么?一個永生的人連膽怯的權(quán)利都沒有，一個永遠(yuǎn)不會死去的人，無論經(jīng)歷過多少、收獲多少，相對于無終止的一生，也只不過是一只飛蟲、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已!真的，沒有人能和時間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒有人能跨越生死界限，沒有人能窮盡自然的奧秘，更沒有人能獲得永生，因為你獲得永生的同時也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類，已經(jīng)孤獨!正如《蘇菲的世界》中，一開始的蘇菲被“你是誰?”“世界從何而來?”等問題深深困擾著，但她也清楚的意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好;她才堅定的認(rèn)為：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。”也才開始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開始一點點的明白：“沒有任何事物會來自虛無”、“所有事物都是流動的，變化發(fā)展的”，“萬物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個微小的部分中)”，“最聰明的是明白自己無知的人”……當(dāng)然，毫無疑問的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開始觸到了許多哲學(xué)的'根須，多了許多探問和思索。
    　　正如有人說：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。原來，哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開了一扇窗，一定會有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇17
    　　一個叫蘇菲的女孩在放學(xué)的路上收到了一封沒有名字的信，上面寫道：“你是誰?世界從哪里來?”從這以后蘇菲不停的會收到這種神秘的來信，每次那封神秘的來信的內(nèi)容都是不一樣的，于是，他就這樣默默的在一位神秘的導(dǎo)師指引下，思考導(dǎo)師提出的問題，因為她也很好奇，她企圖解開這些令她費解的問題，但是事實的真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的想象，就這樣，她在一步一步的探索……
    　　這本書讓我明白了許多平常很疑惑的問題，原本我以為他是一個不符合實際的“學(xué)問”，直到我看懂了他，才豁然明白他的偉大之處，我也認(rèn)為了這是一門哲學(xué)而不是科學(xué)，他是心理上的一種感受，他不能用數(shù)學(xué)公式來計算，也不能用科學(xué)現(xiàn)象來解釋，哲學(xué)的世界有太多的奧妙可以值得我們?nèi)ヌ剿鳎恳淮蔚陌l(fā)現(xiàn)就是對我們?nèi)松念I(lǐng)悟，蘇菲的名字在希臘文中是智慧的意思，本意即是‘愛智’，不過也有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。蘇菲是一個有智慧的.女孩子，她運用自己天生的悟性與后天的知識積累，一步一步發(fā)現(xiàn)這個世界，在我看來哲學(xué)也是一種讓我們成長的一個支點，值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，他的價值是不可用金錢來衡量的。
    　　在我們現(xiàn)代充滿競爭和壓力的環(huán)境中，有幾個人會想到‘善待’自己的生活呢?除了每天上班下班面對陌生的面孔和沒有表情的手機，漸漸的，我們的生活變得乏味枯燥，覺得很沒有意思，每天做著重復(fù)的工作，有幾個人會對這些東西感興趣呢?
    　　所以，就現(xiàn)在，讓我們放下匆忙的腳步去發(fā)現(xiàn)身邊的美，去感受這個神奇的世界，充實感自己的生活，帶著好奇心去探索和發(fā)現(xiàn)，你會覺得一切事情都這么神秘到又很美好，你不在枯燥，生活不再乏味，讓我們得生活多姿多彩起來，面對陽光充滿想象，就像蘇菲一樣擁有智慧和善于發(fā)現(xiàn)的心情。
    　　沒有想不到的只有做不到的，這句話是一直是我奮斗的動力，我們要有自己的想法，未來的路還很長，不怕我們失敗就怕我們沒有去想的勇氣，更別說做了，未來的路還很長，我沒誰也想不到下一秒會發(fā)生什么，那還不如上我們把這一秒過的夠精彩，幸福其實就在下個路口等著你，讓我們收拾心情整裝出發(fā)。
    　　當(dāng)我了解哲學(xué)以后我感覺他就存在我的身邊，其實我沒有什么把握能夠徹底了解世界和生命，可是我想只要自己想去做，自己快樂，那么什么都是有意義的，我們應(yīng)該對自己的生活負(fù)責(zé)，應(yīng)該知道我們究竟想過什么樣的生活，人生就這么長，我們不能無所謂的活著，像一個沒有靈魂的軀體。
    　　蘇菲的世界是一個神奇的世界，充滿智慧的世界，它將會喚醒每一個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆以及對人生的終根意義和對人生的好奇。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇18
    　　“生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。”——喬斯坦·賈德
    　　《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書以故事小說的情節(jié)層層深入，讀起來也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的`前半部分，講述的是一個年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來信，而后她照著信里的問題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。
    　　給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書中也舉例說嬰兒時期的我們對一切都擁有著強大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個世界的每一個角落，看到小狗我們會學(xué)著它們叫等等。然而當(dāng)我們長大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖�。但這卻是我們最大的錯誤！我們應(yīng)該像孩子一樣對這個世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對很多事情進(jìn)行了一些思考過后，我們才會更好的完成，靈魂才會變得更有趣，充滿了求知欲。這個世界其實一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進(jìn)行著思考……這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。
    　　正是因為習(xí)慣這個世界了，才會對任何事情都不感到驚奇。所以，要改變。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇19
    　　想到自己生活在宇宙的一個小小星球，豈不是一件很奇妙的事情？
    　　在《蘇菲的世界》中，我受益匪淺。通過艾伯特對蘇菲的教誨，我知道很多根本的哲學(xué)問題，我還大概了解了哲學(xué)的`發(fā)展史與哲學(xué)家們。
    　　艾伯特在開始的時候，說道：“這世界就像一個魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般......關(guān)于小白兔，最好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬......”
    　　在看到艾伯特告訴蘇菲他們的存在其實只是一場夢，我想“我們的世界會不會也是一位作家創(chuàng)造的呢？宇宙到底是什么呢？”在看到文伯特所說的心理學(xué)家弗洛伊德時，我明白了人都有欲望，但是不要強烈克制自己，把意識與潛意識的門半開半關(guān)。弗洛伊德認(rèn)為，夢是人們平時的潛意識，所以才會有解夢者。
    　　你是誰？世界從何而來？我是一個神秘而奇妙的生物？世界是一只小白兔？哲學(xué)，是個神秘的科目，這本書激發(fā)了我想當(dāng)哲學(xué)家的想法。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇20
    　　馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認(rèn)識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。對此，作者用了一個很生動的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。
    　　哲學(xué)家們不停的爬著，同時也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻(xiàn)于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀(jì)，浪漫主義。慢慢我陷入整個歐洲哲學(xué)史，開始時很茫然有很多的不了解，越來越發(fā)現(xiàn)，其實哲學(xué)離生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒有限制的。人面對生活的態(tài)度也是互通的'。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收獲更多。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇21
    　　一封神秘的來信，打亂了十四歲少女蘇菲的日常生活。信上只有兩個問題：你是誰？世界從哪里來？
    　　從這一開始，蘇菲在一位來無影去無蹤的神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下開始思考。跟著神秘導(dǎo)師的一封封來信，蘇菲從對哲學(xué)的一無所知到了解哲學(xué)是什么。從了解到哲學(xué)是什么，到思考各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
    　　與此同時，蘇菲不斷地發(fā)現(xiàn)一些怪異的極不尋常的事。但她也滿足了她的愿望與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特見面。她還不斷的見到席德父親寫給席德的明信片，無比奇怪的出現(xiàn)在她那里。世界像謎團(tuán)一般在她眼底緩緩展開。
    　　蘇菲運用少女與生俱來的悟性與后天學(xué)習(xí)到的種種知識，企圖去解開這些不可思議的謎團(tuán)。然而事實的真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)比她所能夠想到的更加怪異，更加離奇。
    　　他們只是生活在少校的心里，少校寫給席德的禮物里。少校是他們這個世界的上帝。蘇菲和艾伯特意識到這一點，并且準(zhǔn)備離去。從少校的心靈里跑到所謂的真實世界里去。
    　　在離開之前，艾伯特進(jìn)行了一場哲學(xué)演講，趁著少校不注意偷跑進(jìn)真實世界，遇到了各種童話人物。他們對于真實世界是隱形人、是幽靈。他們沒有真正的活過，但是他們也不會真正的死亡。
    　　《蘇菲的世界》是智慧的世界，是一本充滿童話性的書，也是一本哲學(xué)的目錄。她使我了解自然派哲學(xué)家：如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等一位位哲學(xué)大師的故事與經(jīng)歷。很多學(xué)派，犬儒、斯多葛、伊比鳩魯……了解了很多以前不知道的知識。她將喚醒每一個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆，對生命的好奇心。也是對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。她教會了我要有批判性的思考態(tài)度，而不是在不了解事情真實情況下就妄下結(jié)論。要用理性思考方式，而不是一味考本能和直覺。要有自己對事物的看法和觀點，但同時也要有接受其他正確觀點的態(tài)度。
    　　《蘇菲的'世界》以一種極為簡單有趣易懂的方式使我們學(xué)會了原本枯燥乏味難懂的哲學(xué)道理，又讓我們簡單了解了整個哲學(xué)史和整個哲學(xué)的進(jìn)程。它像哲學(xué)的目錄但又比目錄更深，它像一位無聲的老師，能教會我許多知識，但又能使我學(xué)的津津有味。
    　　《蘇菲的世界》是一本好書。她處處充滿了智慧和知識。同時她也充滿了趣味性，使人想一直看下去，從而了解到事情的真相�？赐暾緯刮矣卸恳恍碌母杏X，這本書對我來說別開生面，在虛構(gòu)的心靈世界與真實世界中不斷穿梭著。時而令我學(xué)習(xí)到以前聞所未聞的知識，時而又讓我捧腹大笑。
    　　在讀《蘇菲的世界》之前，我以為我知道的很多了，但讀了之后我才發(fā)現(xiàn)我知道的不過是一粒塵土罷了。正所謂懂的越多，明白自己知道的越少。于是我也像蘇菲一樣開始思考……
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇22
    　　初次知道《蘇菲的世界》這本書，應(yīng)該是在高中，不應(yīng)該是初入大學(xué)的時候，因為喜歡看偵探類的小說，也開始接觸哲學(xué)課程了，雖然現(xiàn)在不記得是如何發(fā)現(xiàn)她的，但是就是買了它回來，記得看它的時候還是很有興趣的，里面蘇菲的很多疑問我成了當(dāng)時的我的疑問，只是那時的自己并沒有深究，因為我還是把它當(dāng)做小說來看的，哲學(xué)的范疇只是出現(xiàn)在課程的學(xué)習(xí)中吧�？赡挠X得印象深刻，后來輾轉(zhuǎn)了好幾個地方，這本書卻一直都在我的的書架上，雖然不曾主動翻閱過，可是每次碰到它的時候總是覺得不舍得，漸漸地它已經(jīng)落上了不少灰塵。
    　　而最近讓我又重新拾起《蘇菲的世界》的是另外一本書名為《動物莊園》。
    　　估計文學(xué)愛好者們應(yīng)該都知道這本書吧，而我卻是真的是最近在搜索中知道它的，有些慚愧吧，看來中間有段時間我的閱讀懈怠了��！清一色的好評讓我很快入手了這本書，雖然入手的是中英文兩本，但是出于好奇，我還是將中文的先一睹為快了哈！
    　　真的要說起來的話，我覺得還是《動物莊園》好看一些，因為它的劇情簡單明了，要表達(dá)的中心思想也很集中，而且在讀它的.時候，有種奇怪的感覺，感覺好像我就是其中的某只動物一樣。
    　　其實在看《動物莊園》之前，我一直疑惑的一個問題就是：為什么現(xiàn)在的外星系列影視作品中外來生物會要讓地球和人類如此傷痕累累呢？一定要像世界末日一樣的大戰(zhàn)一場才能贏得勝利，為什么外星生物不是像《ET》那樣溫和和愛好和平呢？外來生物一定是比人類兇殘嗎？我總覺得現(xiàn)在的這類影視作品中是將人的兇殘賦予了我們不知道的外星人，借外星人的形象來宣泄人心中的暴力和殘酷的一面。
    　　所以，當(dāng)看到人的種種性格和表現(xiàn)出現(xiàn)在動物身上的那種感覺很奇妙，有點期待，也有些后怕：期待的是我們雖然每天都和不同的動物生活在一起，但其實我們對他們根本不了解，雖然各種實驗表明了動物也是有自己的思維的，但是要是真的能實現(xiàn)這種人與動物的互動，目前還只能借助影視作品，要是哪天真的在現(xiàn)實中人與動物對話了，也不失為一件趣事；后怕的是，人類在不知不覺中是不是已經(jīng)朝著動物的行列發(fā)展了呢，雖然說人類也是大自然創(chuàng)作出的眾多生物中的一種，但是作為靈長類生物的最頂端，我們還是有著自己的優(yōu)越感的吧，可為什么覺得人的性格出現(xiàn)在動物的身上一點不覺得別扭呢？
    　　我想我能把《動物莊園》與《蘇菲的世界》聯(lián)系在一起，肯定是因為這兩本書里面都含有很強烈的哲學(xué)寓意，但是不同的是，《動物莊園》讓我思考更多的是人與其他生物之間的關(guān)系，不管是我們杜撰出來的外星人，還是作為日常生活的動物們，如何處理這之間的關(guān)系，不僅僅是社會主義與資本主義的戰(zhàn)爭吧；而讀《蘇菲的世界》讓我更多的是想去發(fā)現(xiàn)生活的“為什么”，為什么用模子做出來的是一摸一樣的餅干？為什么我形容不好我自己？我為什么會有這樣的想法呢……
    　　我想，它們異曲同工的妙處是：《動物莊園》與《蘇菲的世界》都促進(jìn)了我對自己的內(nèi)省吧！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇23
    　　第一次看《蘇菲的世界》是在高二的閱讀課上，稀里糊涂的看完了這本書，只覺得這本書看不懂，一知半解，好幾天都陷入“世界是魔術(shù)師帽子里拉出的兔子?我是兔子身上的蟲子?”的糾結(jié)中。即使在政治課本上已經(jīng)學(xué)過一些關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容，對于這本書還是很困惑。再看《蘇菲的世界》，收獲頗多。
    　　《蘇菲的世界》以小說的形式，穿插著哲學(xué)。神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特，向女孩蘇菲講解哲學(xué)知識，從蘇格拉底到亞里士多德再到黑格爾，艾伯特用神奇的方式來告訴蘇菲西方哲學(xué)史的發(fā)展，開啟蘇菲對哲學(xué)的認(rèn)知。讀這本書，跟隨著艾伯特，仿佛我便是蘇菲，在艾伯特生動豐富的講解中，一步步的走向哲學(xué)。從最基本的“我是誰，世界從何而來”，探尋人生命的意義，事物存在的源頭，認(rèn)識哲學(xué)是什么，到了解歷代哲學(xué)家們的思想主張，不斷提出看似荒誕無關(guān)緊要，卻深刻的問題，在哲學(xué)家的影響下，形成自己的世界觀，對于生命、生活有不同的見解，改變思維與行為。
    　　《蘇菲的世界》是艾伯特少校寫給女兒席德的哲學(xué)書，書中的蘇菲其實就是席德，哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特就是艾伯特少校。艾伯特少校用生動有趣的小說來向席德介紹哲學(xué)，而書中的.人物艾伯特和蘇菲因為哲學(xué)，對世界有深刻不同常人的認(rèn)識，得以逃出少校的書，來到現(xiàn)實世界，見到真正的艾伯特與席德。小說結(jié)尾的離奇的結(jié)局，讓人匪夷所思，很好奇哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特和蘇菲離開書后的生活，少校和席德是否會發(fā)現(xiàn)他們�？蓵┤欢�，故事的結(jié)局并不重要，重要的是在錯綜復(fù)雜、真真假假的故事中，對于哲學(xué)，對于世界觀，我們學(xué)到了什么。
    　　《蘇菲的世界》是哲學(xué)的世界，是智慧的世界，是想象的世界，在蘇菲的世界中，對于生命、宇宙、人生意義，我們有了好奇和深刻認(rèn)識，書的離奇荒誕讓我們更加去深思，去探尋。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇24
    　　這本書就像在嘗試把好奇心從世俗的土壤里面發(fā)掘出來，放在陽光之下，運用自己的心智去思考這個世界，像孩童般地思考，你會發(fā)現(xiàn)另一種可能。
    　　這本書一方面在簡略地介紹西方哲學(xué)史，另一方面又運用童話和哲學(xué)的方式描述蘇菲的故事，這兩方面像兩股細(xì)繩一樣纏繞在一起，十分精彩。里面談到很多哲學(xué)家及其主要的思想，先是以德謨克里特斯為代表的自然派哲學(xué)家，然后是古典派哲學(xué)家，談到了三位人類早已耳熟的哲學(xué)家：蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。
    　　在閱讀這本書的時候，許多從前在中學(xué)接受的知識隨著相應(yīng)的將話題而浮現(xiàn)在我的腦里，如，水就是氫和氧兩種元素組成的一種叫做H2O的液體，空氣就是含20.93%氧氣，78.03%氮氣，0.98%稀有氣體，0.03%二氧化碳的氣體。所謂的火就是有機化學(xué)物在氧化過程中釋放出來的能量而已。這些通常被稱為是常識的理論知識只是別人思考的結(jié)果。我不想總是活在別人思考的結(jié)果里面，而這本書就給到了我很大力量去打破這種思維的'窠臼，像是重新激發(fā)了我對世界萬物的好奇心，起碼有一點點。好奇心使我更多地去否定地思考，去質(zhì)疑和提問，而不僅僅會搬書上的知識。
    　　所謂的理性就是你問別人8乘以3等于多少，大家都回答是24，所謂的感性就是你問大家：你覺得彩虹里面哪一種顏色最美，大家的回答都不一樣。我從前以為越理性越好，但是看完這本書就知道我那樣想未必是好的。理性和會產(chǎn)生沖突的，理性太大會鉗制想象力的，我們要在這兩者之間找到平衡。里面講到蜈蚣跳舞的故事就讓我對追求理性產(chǎn)生了重新的審視。
    　　雞和雞蛋的觀念何者先有?人是否生來就有一些觀念?
    　　植物，動物與人類的差別在哪里?天為何會下雨?
    　　人需要什么才能過好生活?
    　　這本書讓我對西方的哲學(xué)家有了更堅定的認(rèn)識，在說到黑格爾的時候，不得不被他的邏輯學(xué)和歷史觀震撼到了。通常所謂的“黑格爾”主要是指一種理解歷史進(jìn)展的。
    　　“哲學(xué)唯一可以確切掌握的一個定點就是歷史”;
    　　“我們的理性事實上是動態(tài)的，是一種過程”;
    　　“由于新的事物總是后來才加上去的，因此理性是漸進(jìn)的....人類的知識不斷在擴(kuò)張，在進(jìn)步”;
    　　“究竟誰是誰非，必須由歷史來決定，可以站得住腳的就是有道理的。對的才能留存下來�！�
    　　“.....它顯示黑格爾也會受到當(dāng)代觀念的影響，我們也是：我們心目中很理所當(dāng)然的看法也不一定經(jīng)得起時間的考驗”
    　　“我們會有哪一種歷史背景也是一生下來就注定了，沒有人和這類背景之間能有一種自由的關(guān)系”另外還講到了黑格爾說世界精神回到自我的三個階段。
    　　這是一本哲學(xué)啟蒙書?我還是認(rèn)為它是一本自我啟蒙的書。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇25
    　　世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會踏上危險的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。
    　　還沒開始讀這本書時，“無聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮現(xiàn)在我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個十分枯燥的學(xué)問，在哲學(xué)的世界里，每天只會被無數(shù)的世界觀和方法論所環(huán)繞。
    　　但是事實證明，我錯了，大錯特錯。這本書，拋去了傳統(tǒng)哲學(xué)的枯燥與無味，將難以理解的哲學(xué)問題分化成一個個易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡單化，實際化，碎片化。
    　　從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家;從希臘到羅馬;從文藝復(fù)興到啟蒙運動;這本僅僅厚達(dá)2cm的蘇菲的.世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來自各個時期的哲學(xué)家的理念。
    　　但是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，益匪淺的是他，將整個世界分為理性世界和感官世界的獨具一格的柏拉圖。
    　　只有它將紛繁復(fù)雜的世界簡化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個模具做出的姜餅人也會有或多或少的不同，但是他們均有一個共同點能讓他人一眼便能認(rèn)出他是姜餅人。這邊是理性世界和感官世界界的區(qū)別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個“真實”的存在，這便是“理性的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現(xiàn)象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變形成的擁有具體特征的世界。
    　　其次，他亦是哲學(xué)與器官聯(lián)系在一起的第一人。人由三個主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此�！袄硇浴睂儆陬^部的能力，“意識”屬于胸部的能力�！坝睂儆诟共康哪芰�。柏拉圖認(rèn)為理性追求智慧，意識追求勇氣，欲望必須加強阻遏。對于當(dāng)時的時代而言，這真的是一個首創(chuàng)性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用地加深了我對哲學(xué)的愛與追求。
    　　但是，最令我佩服的是柏拉圖對女性的認(rèn)知。他認(rèn)為國家若不教育并訓(xùn)練其女性國民，就好像一個人只會鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會中該有的地位，暗藏著早期的“男女平等”的意味可見，在統(tǒng)治的中世紀(jì)歐州，擁有這樣先進(jìn)的思想是多么的不易啊?
    　　蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢的世界。他會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生意義的關(guān)懷和好奇。
    　　你是誰?
    　　世界從何而來?
    　　他會帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自己，提升自己，完善自己!
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇26
    　　剛開始一直以為蘇菲是女主，沒想到讀到一半，發(fā)展是作者寫的書中書，作者在書中扮演無所不能的上帝，因為蘇菲的世界，就是他在寫的，艾伯特與蘇菲把哲學(xué)從古至今串了一遍，其實不外乎對，生死，現(xiàn)實與虛幻，靈魂與肉體，起源與終結(jié)，上帝等，這些無法證實的事情，說出自己思考的角度而已，哲學(xué)對萬物的思考，書評中很多崇洋媚外，說中國并沒有哲學(xué)，這點我還真不贊同，我們小時候也思考過類似的事，只是不曉得這是哲學(xué)，并且沒有把思考寫出來罷了。
    　　書中有幾點很有趣，引人思考
    　　1最后書中的人物蘇菲與艾伯特，跑出了蘇菲的世界，跑到了現(xiàn)實世界異空間，這里有各種童話人物，他們就在我們身邊，猶如靈魂般的存在，他們看得見我們，我們看不見他們，這個很新穎，或許我們身邊真有許多這樣的精靈呢，這點我無法證實，你也無法否定，有點像《全職獵人》里面的念獸或具現(xiàn)化系，這個你可以選擇相信，也可以選擇不相信，而取決于你自己的生活態(tài)度，這有點像電影《大魚》里面的想法。生活已經(jīng)很艱辛了，你可以選擇去相信童話，以樂觀的態(tài)度去面對生活。
    　　2席德的`爸爸談到宇宙大爆炸，現(xiàn)在的各大銀河系都在彼此遠(yuǎn)離，這里有兩個假說，一個是各大銀河系都會不斷的遠(yuǎn)離，越來越遠(yuǎn)，另一個就是，然后在重力的作用下，他們又會遇到重新回到一點，再次大爆炸，我比較喜歡第二種，我感覺第二種如果是真的的話，那不知道咱們的世界大爆炸了幾回，咱們又是第幾次大爆炸的產(chǎn)物，前幾次大爆炸之前是否真的存在人類文明？那時候的人類是不是我們現(xiàn)在的樣子，而第一種越來越遠(yuǎn)的這種假說，你去想象的話，到最后是不是都化成了分子原子夸克。
    　　引人深思呀！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇27
    　　對于大部分習(xí)慣了應(yīng)試教育的人來說，批判性的思維是很難形成的。從小我們來不及去思考，就要被迫花很多時間來進(jìn)行知識的灌輸，對知識理念之間的辨析的概念更是沒有。對于初中開始被灌輸馬克思主義的單一哲學(xué)的人來說，閱讀《蘇菲的世界》這本書可以說讓人大開眼界。
    　　書中出了對女權(quán)主義有一些傾向性的描述，當(dāng)然是對女性友好的描述，之外，對西方哲學(xué)史上出現(xiàn)的哲學(xué)思潮都是列舉式地提出來，羅列出每個代表性人物最核心的理念，并沒有進(jìn)行太多的.批判，這更適合哲學(xué)的入門者自己去感受和思考這些結(jié)論。
    　　看完這一本書也只是一個開始，我的下一步計劃是直接去研讀每個代表人物的著作，只有這樣才能真正地進(jìn)行批判和接受，否則都只是在道聽途說而已。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇28
    　　作者塑造的是一個快十五歲的小女孩蘇菲和開始是神秘人的艾伯特之間的一個書信來往，在他們所存在的這個世界中 也包括另一個名為席德的小女孩之間的一個牽連，作者的這樣寫作方式，把本是很枯燥的哲學(xué)知識，寫得很讓人感到驚奇為之而著迷。
    　　前半部分是以蘇菲的世界為主，陌生人通過書信的方式對哲學(xué)的一些問題進(jìn)行講解，并且引領(lǐng)蘇菲對這些問題進(jìn)行探究我感到很驚訝的是作者對西方哲學(xué)發(fā)展的一些歷程，以及一些在哲學(xué)方面有深度研究的哲學(xué)家及他們的主要哲學(xué)觀的.不同之處 知道得那么清楚 。到后半部分，蘇菲的世界（我覺得是蘇菲和艾伯特的之間的一個存在的世界）以書的形式出現(xiàn)了在席德的世界里，在席德感嘆他們所講的內(nèi)容深深地想知道后面發(fā)生的事情，作為本書的讀者，我也為他們的故事有了深深地期待。
    　　艾伯特同蘇菲講述那些哲學(xué)發(fā)展的一個過程并且對蘇菲進(jìn)行相應(yīng)的引領(lǐng)作用，那些在書中出現(xiàn)的哲學(xué)家，如：蘇格拉底、亞里斯多德、黑格爾、康德、 笛卡爾、史賓諾莎 、馬克思 、達(dá)爾文等等，這一系列的發(fā)展過程身為看他們故事的讀者席德為他們感到惋惜，因為他們只是爸爸筆下的人物，并不是真實存在，而蘇菲他們也知道之間只是一個被掌控著的人，在他們的交流中想要以另一種方式來證明他們的存在，笛卡爾說：“我思故我在”！
    　　知識在某種程度上都是相通的，并不是完全獨立存在，在哲學(xué)中有些其實在心理學(xué)中同樣是有些解釋的，在人類社會發(fā)展的歷程中，沒有絕對正確的理論，但是他們的觀點在某個角度看也是沒有錯的，以及一些關(guān)鍵的問題 提出來的時候 無不是一個解釋“盡信書則不如無書”。
    　　在我看來一般都是很枯燥的哲學(xué)在這本書中那么像故事書，書中有些觀點還真是不理解，貌似也不是那么容易想清楚。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇29
    　　在我無頭緒的亂撞之時，在我頹廢于大學(xué)生活之時，在我迷茫之時，我遇到了她（蘇菲的世界）。我和她牽手，在她的幫助下，我找回了自己，找回了自己的好奇心與想象力，也找到了我的人生方向。
    　　和她相處的這段時間里，我明白了什么是真正的哲學(xué)，什么是人生的真諦。從那時起我對“哲學(xué)”一詞有了新的定義，它不是以前的“枯燥”“乏味”，而是“形象”“生活”與“思想”。
    　　這段時間里，她問了我很多的問題：“你是誰”“世界從何而來”??每一個問題讓我匪夷所思、無從回答，但這種問題又是十分的有樂趣，這些問題有時會讓我感到十分無聊，但和她在一起，在她的指引下，我總會試著去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，領(lǐng)悟它的真理。要知道：每一個問題都是像事物一樣不是憑空捏造的，每一個問題的提出，都會有它的背景而存在。
    　　以前的我，總是對自己毫無信心，甚至感到自己就像廢人一樣，一無所用。感到世間周圍每一個人都比我強。她告訴我：要有自信，不要總拿自己的缺點去戰(zhàn)勝別人的優(yōu)點，這樣只會讓你的身心一落千丈。要拿自己的優(yōu)點和別人的優(yōu)點或缺點相比較。說到這里，我想起了“田忌賽馬”的故事，二者顯然是一個道理。更何況我們的詩仙說到：“天生我材必有用”�！�
    　　她問我：“世界從何而來？”這個世界到底是物質(zhì)的還是意識的？這個問題我比較喜歡，因為我就是考慮這個問題長大的。我認(rèn)為：一切學(xué)術(shù)源于哲學(xué)，而哲學(xué)源于人們對于種種事物以及現(xiàn)象的思考，而“人”源于物質(zhì)，這說明世界起源于物質(zhì)卻和意識并存。也就是說：哲學(xué)源于意識，可以想象，一個世界如果只存在于物質(zhì)，那我們豈不是“傻子”？就像她說的“無生物”一樣。我們也曾經(jīng)在形容一個人笨的時候，說他們像石頭、疙瘩等等。
    　　她還向我說過一個更有趣的問題，就是在古代西方討論的火熱的話題：世界是變化的，還是永恒的？以及世界是由什么組成的？
    　　對于前者，我們古代偉大的文學(xué)家東坡居士給了我們很好的答案，他在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。蓋將自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也�！币簿褪钦f世界是否是變化的，那要看你從什么角度來看。而對于后者來說，千奇百怪，什么說法也有，有說是“水”、有說是“氣”??這很像我們中國的五行之說，當(dāng)然，科學(xué)家們已經(jīng)驗證出世界是由原子組成的，那么，科學(xué)家以及哲學(xué)家們是否考慮過用極限來解釋世界的存在問題呢？可能我這樣問，有人不知道這是什么意思。這么說吧，一條在二維坐標(biāo)系內(nèi)且過原點的直線，當(dāng)它旋轉(zhuǎn)經(jīng)過y軸時，它會有一個“質(zhì)”的變化。那對于我們世界而言，想想，如果用極限來考慮，會不會是原子中有宇宙，而宇宙又是由原子組成的呢？這就是我和她在一起的日子里給所有人提出的問題，可能這是錯誤的.、無解的，但我認(rèn)為一個問題讓人們?nèi)ヅψ非笏慕馐且患檬拢词顾鼪]有解。就像一位哲學(xué)家說的：“我寧可追求虛無，也不要一無所求。”
    　　和她在一起的日子里，真的很快樂、幸福。這段時間，我心小得只能裝下她（哲學(xué)），她容納了所有的學(xué)術(shù)，乃“學(xué)術(shù)之母”，最重要的是，她存在于我們每個人的思想中、生活中，我們的言行舉止以及大腦都由她控制、支配。我們不是一直在探討上帝是否真的存在嗎？她（哲學(xué)）就是我們的上帝，因為她能讀懂我們每一個人的心。
    　　她的深奧不是我們一時半會能參悟的，發(fā)現(xiàn)她和她在一起慢慢了解她，我們將會有更深的收獲。
    　　“聰明的人往往覺得自己是無知的”寥寥了解，可能有點賣弄了，但這卻是我的體會。
    　　試問心意誰能許？跋山涉水、尋求萬里，她（哲學(xué)）在等著你。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇30
    　　讀完了《蘇菲的世界》，我開始從新觀察這個世界（就是從白兔的一根細(xì)毛的頂端看），太奇妙了！我居然在寫一篇關(guān)于這本書的讀后感！不可思議！我居然會寫字！但是如果你大叫出來別人會認(rèn)為你是瘋子，因為他們正在從皮毛深出繼續(xù)往下爬。
    　　這個故事我覺得應(yīng)該繼續(xù)寫下去，蘇菲他們怎樣了？變成真正的人了嗎？如果某天我們發(fā)現(xiàn)我們也是某個故事里的人物而已，那么這個故事的作者是誰？是上帝嗎？應(yīng)該是吧，我們不知道呀。
    　　如果某天我收到一些古怪的信，如果我發(fā)現(xiàn)房間里有一只白襪子，床底下有一根紅絲巾，枕頭下面有一個金色的十字架項鏈，如果某天我發(fā)現(xiàn)我認(rèn)識一個叫艾伯特的哲學(xué)家，如果某天我發(fā)現(xiàn)我是一個故事里的世界里的人物！我一定會驚訝死的。但這只是如果，如果不是呢？是啊，我們不知道啊，我們不知道的事情太多了！
    　　《蘇菲的世界》里有2點我認(rèn)為出錯了：
    　　第一、書上說讓蘇格拉底向一個人提出問題，只要這個人的回答令蘇格拉底不滿意，就說明蘇格拉底的確是世界上最聰明的人。但是每個人有每個人的想法，就像有很多種答案可以解開這道題一樣，如果蘇格拉底和那個人的想法不一樣呢？如果兩個想法都是對的`呢？
    　　第二、我認(rèn)為艾伯特不應(yīng)該讓蘇菲見到他。他說過，一個哲學(xué)家要有好奇心，但是如果他和蘇菲見了面，蘇菲本來對他很好奇，這不是大損蘇菲的好奇心嗎？可能是我錯了，因為也許我的想法和他們的不太一樣。
    　　蘇菲的世界是個奇妙的世界，讓我們一起從兔毛的頂端來看它吧。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇31
    　　蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書讓人懷著對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經(jīng)營生活的同時學(xué)著成為一位思想家�！澳闶钦l？”“世界從何而來？”這兩個聽起來簡單卻神秘莫測無法回答的問題你想過嗎？這本書常讓我讀到一半便問題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說，腦海中不斷映出“為什么？”
    　　百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”
    　　很多人說人死后靈魂會升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”
    　　沒有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
    　　有哲學(xué)家說人死后會通過某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會住在一顆星星上，會活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎？亞里士多德說“人與動物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會思考�！�
    　　哲學(xué)的種種問題被每一種文化關(guān)心著，歷，有不同的人對這些問題提出過不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不的答案。所以喬斯坦·賈德說：“成為一個優(yōu)秀哲學(xué)家的條件就是要有好奇心。
    　　嬰兒，剛剛落于這個世界，對于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會寫，不會說，不然一定是世界上最偉大的`哲學(xué)家，他們只需提出問題就好，都說提出問題比解決問題困難得多，提出問題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
    　　在我們一天天長大時，似乎對世界開始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰Γ哉軐W(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
    　　當(dāng)你在鋼筋混凝土中來回穿梭，在城市喧嚷中來回奔波，是否要靜下來，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢？
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇32
    　　喬斯坦·賈德所寫的暢銷書——《蘇菲的世界》非常適合那些未接觸過哲學(xué)的人們來作為啟蒙教材，引導(dǎo)人們步入哲學(xué)的殿堂。該書主要講述了小姑娘蘇菲在神秘導(dǎo)師通過書信的誘導(dǎo)下，開始接觸哲學(xué)，思考哲學(xué)問題，并且了解了整個哲學(xué)史的發(fā)展和一些著名的古今哲學(xué)家。先從如“我是誰”，“世界從何而來”等幾個簡單的問題引導(dǎo)蘇菲產(chǎn)生哲學(xué)性的思考，接而從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)，還有一些自然哲學(xué)家的議題思考有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇等等涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代的哲學(xué)，神秘導(dǎo)師艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。這本書涵蓋了哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等多個方面，內(nèi)容之多，思想之深刻。不僅如此，更加值得人們稱贊的是作者以故事性的方式講述了哲學(xué)家的故事和他們的思想，將原本晦澀難懂的哲學(xué)揉碎以另一種更加細(xì)膩的方式注入讀者的頭腦中。哲學(xué)家們往往確實具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會像行俠者那樣驚險離奇，不會像軍事家那樣波瀾壯闊，不會像男歡女愛那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊含著哲學(xué)的深邃，會給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味，哲人的人生往往就是故事。這種“灌輸”的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上那些單一乏味的概念講解要生動得多，這樣的哲學(xué)知識將會有血有肉、有滋有味，更加貼近生活、貼近讀者的心靈。
    　　書中的一些問題，比如“我是誰？”，這個問題我曾經(jīng)也思考過，相信這個問題是人們一致迷惑過的。為什么會有“我”這個意識的存在？其實最開始，我并沒有從書中直接得到答案，作者模棱兩可的帶過了�？墒堑胶竺嬲劦降芽柕臅r候，他所說的“我思故我在”這句名言，頓時讓我有了醍醐灌頂?shù)膹匚�。人因為思考而存在，這句話帶了點唯心主義的味道，但確實是當(dāng)人們在否認(rèn)在懷疑的時候，這一思考的行為就已經(jīng)證實了“我”的存在。當(dāng)我讀《蘇菲的世界》的時候，心中還總是有一個問題讓我百思不得其解。那就是神學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系是什么？最開始，在艾伯特為蘇菲講解自然派哲學(xué)家的時候，先談到了神話故事對自然問題的解釋方式，然后是自然哲學(xué)家們產(chǎn)生懷疑，他們依靠自己的理性思考來得到答案，他們相信自己的思考是不變的。在這里，他們批評了傳統(tǒng)神話，這是否體現(xiàn)了神學(xué)與哲學(xué)的矛盾？后來又談到笛卡爾的時候指出他目前發(fā)現(xiàn)的三件事：一、人是會思考的生物，二、上帝是存在的，三、宇宙有一個外在的真實世界。他堅持認(rèn)為上帝是存在的，他宣稱上帝可以保證我們用理智所認(rèn)識到的一切事物必然會與現(xiàn)實世界相符。這樣看來，哲學(xué)又是為神學(xué)服務(wù)的，而不是矛盾的。如果說神學(xué)是人們的信仰屬于唯心，科學(xué)是理性的探索屬于唯物，那么哲學(xué)就是否包含了唯心主義與唯物主義兩者，與其兼容？哲學(xué)屬于邏輯理性的思考，科學(xué)的靈感源于哲學(xué)。但是哲學(xué)在某一層次上又服務(wù)于神學(xué)，那么也就是說神學(xué)是哲學(xué)的更高層次的境界，因為“神學(xué)揭示啟示的真理，而哲學(xué)只是闡明自然的真理”。
    　　當(dāng)然無論人們怎么認(rèn)為神學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)的啟示方向，后有哲學(xué)的思考，理論上而言哲學(xué)都是源于神學(xué)的。
    　　還有一點值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書之后，我所想到的是作者希望如今的青少年能夠像蘇菲一樣在人類哲學(xué)的精神文明下逐步成長，到長大成人的那一天，還是能夠保持一份對世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識道理但仍然對這個世界充滿考究和疑問，因為“真正聰明的人是意識到自己無知的人”�，F(xiàn)在的社會，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考。拿現(xiàn)在的'網(wǎng)絡(luò)來說，它的與人方便卻造成了知識剽竊的普遍問題，不論是大學(xué)生還是學(xué)術(shù)研究者，大家似乎疲于自己去探究思考問題，而是更喜歡借用別人的想法和觀點而缺乏個人的靈魂性。不僅如此，現(xiàn)在的許多長大成人的大人們更是習(xí)慣了這個世界，習(xí)慣了以整個社會的思考方式去想問題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識的想法與勇氣早已消失不見。結(jié)合我的個人所經(jīng)歷過的一件事來講，曾經(jīng)有一位同學(xué)，他只是喜歡從生活中發(fā)現(xiàn)問題，某天他對我們平時用水的水質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑，然后他就借了一臺簡單的儀器裝備將我們平時用的自來水提煉分解，發(fā)現(xiàn)底部沉淀了許多的紅色物質(zhì)。當(dāng)他把這件事的結(jié)果告訴我們的時候，許多人的反應(yīng)都是先是驚訝，后是接受，按照他們當(dāng)時所說的一句話，“都已經(jīng)用水那么多年了，我們不還是活得好好的，所以沒有必要那么麻煩地去深究這種問題啊。”很多人都可能對我們生活的這個社會，這個世界所產(chǎn)生的問題，都抱以無所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和發(fā)現(xiàn)問題，思考并解決問題了。這就是現(xiàn)代人習(xí)慣于這個世界的一個最大的問題。我們雖然不可能回到那個百家爭鳴，到處充滿對知識真理追尋的年代，但是也不能安于現(xiàn)在和平舒適的生活，而疲于對人類、對自然、對社會的思考。哲學(xué)性思考的光輝應(yīng)該不時從人們的身上閃現(xiàn)，那份對世界的好奇心不能隨著我們年齡的增長而永久失去啊。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇33
    　　我也只是新鮮幾天就對哲學(xué)沒有興趣了，因為我覺得哲學(xué)又空又大，不切實際。但是《蘇菲的世界》帶我去了哲學(xué)的世界，夢的世界，從看到她的那一刻起我便愛上了哲學(xué)，也發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)是最貼近生活的。
    　　在漫漫書海中，有數(shù)不勝數(shù)的好書，但是我最愛的還是那本《蘇菲的世界》。
    　　14歲的蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——你是誰?世界從哪里來?從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。
    　　在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
    　　作者喬斯坦·賈德，通過蘇菲來展示生活的奧秘，用哲學(xué)的角度來向我們介紹一個不同的世界。他是夢的世界，是哲學(xué)的世界，也是我們的世界。只是我們沒有去思考，覺得我們生活在世界是必然的，每天做的事是必須的。但是這不是必須的'，也不是必然的。我們要學(xué)會思考，學(xué)會勇于創(chuàng)新……
    　　記得小時候，我有段時間對哥白尼、伽利略等哲學(xué)家很感興趣，但也只是感興趣而已，我從不會去思考世界從哪里來，也不想知道自己是誰?我也只是新鮮幾天就對哲學(xué)沒有興趣了，因為我覺得哲學(xué)又空又大，不切實際。但是《蘇菲的世界》帶我去了哲學(xué)的世界，夢的世界 ，從看到她的那一刻起我便愛上了哲學(xué)，也發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)是最貼近生活的。哲學(xué)不是科學(xué)，科學(xué)給我們的是一些我們認(rèn)定是真切的知識，哲學(xué)則是不尋常的智慧。
    　　《蘇菲的世界》還有太多太多，因為知識我們都有，但是智慧的哲學(xué)我們不一定有，讓我們用哲學(xué)了解自己，感知自己，發(fā)現(xiàn)自己吧!
    　　《蘇菲的世界》是喚醒人內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對人生的關(guān)懷與好奇。
    　　我看了一遍又一遍，百看不厭，這些事好像我親身體會。我向大家推薦這本書，看完后你一定和我有一樣的感受。
    　　這個春節(jié)，《蘇菲的世界》成了跟我形影不離的好伙伴，我到哪里都帶著它，空暇的時候就拿出來讀上幾頁。然而，一本好書，卻讓我舍不得讀得太快。說了那么多，你們一定也很好奇這本書到底有啥魔力吧，好吧，下面就讓我來介紹一下吧。
    　　讓我們先來看這本書的目錄，大標(biāo)題下總會有一小句話來作為題記，并點明這篇故事的中心和主旨。如第一章“伊甸園”這個大標(biāo)題下，就有一句簡短的話來詮釋：“在某個時刻，事物必然從無到有�！保@種目錄的格式非常新穎且巧妙，是我讀過的書當(dāng)中很少引用的一個格式，讓人為之眼前一亮。
    　　再來看書的內(nèi)容，故事情節(jié)雖然很簡單，但闡述的道理卻極為深刻：一位十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。——你是誰?——世界從哪里來?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德、從祁克果到佛洛依德等各位大師所思考的根本問題。
    　　與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開，蘇菲運用少女天生的悟性和后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇。這一封封信就猶如一堂堂深刻卻不枯燥、難懂卻不乏味的哲學(xué)小課堂。讀著文字，我仿佛身臨其境，好像自己也收到了這樣的信件，和蘇菲一起在“小山洞”里“冒險”，展開“頭腦風(fēng)暴”;和蘇菲一起深陷在這世界謎團(tuán)之中，不斷的思考、探索。
    　　書中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，將故事和道理融會貫通。這樣的做法在一般書籍之中采用的是少之又少，可是《蘇菲的世界》卻將發(fā)生在蘇菲身上的故事和一個個哲學(xué)道理很好的融合在了一起。真是讓人有了看來一章就想接下去看下一章，不肯放手的沖動啊，我不禁為之驚嘆。我們甚至可以用閱讀偵探小說般的心情瀏覽這部從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史，而不覺枯燥厭煩。
    　　因為快要開學(xué)的原因，今天我終于將《蘇菲的世界》看完了。翻完最后一頁的一剎那，我的心中波濤起伏�！短K菲的世界》既是智慧的世界，也是夢的世界，它喚醒了讀者們內(nèi)心深處對生命的贊嘆，與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。讀完這本書，我也對這個世界有了更多全新的理解和認(rèn)識。
    　　首先，我覺得這本書講哲學(xué)知識是次要，它提醒我們保持對這個世界的好奇心是重新喚醒我們的好奇心才是它的主要目的吧!書中把我們比作生活在兔子身上的微生物，而大人們隨著對外界的熟知，開始安于循規(guī)蹈矩的生活，不想知道生活中的一切的來由，也懶得去想“為什么”。這使我想到小時候見到什么都想問，但大人們經(jīng)往也回答不出什么讓我滿意的答案。久而久之，有時見到不懂的事情，想再問句為什么時，心里卻早就知道得不到什么解釋。于是便只默默地想著。后來也便只粗略地看過，連想也不想，因為也得不出結(jié)果來。那些哲學(xué)家們便是似乎對每個事物都有無數(shù)疑問，同樣也沒人能為他們解疑答惑，但是他們卻不會就此置之不理，而是去學(xué)習(xí)更多知識去解釋這一花一草的來由而不是只會欣賞。因此，我們應(yīng)該保持好奇，相信一切都會有可能發(fā)生，而且也許現(xiàn)在所謂的不可能未來會成為我們生活中最平常不過的一小部分呢?
    　　其次，我覺得哲學(xué)家們提出的一切都是相互矛盾的，這樣很快從這個思維跳到另一個思維，一時間讓人很難理解和轉(zhuǎn)變。這也許就像有時做題時，我都搞不懂自己在想什么，等到終于七拐八繞地想出來下次再看這題卻怎么也統(tǒng)不到原本的思路上了。有很多哲學(xué)家會想出兩種完全對立的觀點，讓這兩種觀點在自己腦中來回交替，好像是在不斷交換立場與自己的另一觀點對抗。在我看來，這是很讓人無法理解并且不可具體想象的。原來我以為我知
    　　道哲學(xué)家就是那些提出種種為世人所流傳的科學(xué)或?qū)θ松睦碚摽捶ǖ�。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我好像并不理解哲學(xué)家到底是做什么的，并且越想方設(shè)法地理解反而越糊涂。
    　　總體而言，我覺得看了《蘇菲的世界》讓我腦子里一團(tuán)亂麻。有時我甚至想我們或也是一個書中的角色，那如果是這樣我們完全可以像蘇菲一樣，自己來把握自己的命運讓自己的活更充實。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇34
    　　秋風(fēng)彌漫，秋雨纏綿，手捧詩卷，漫步在古典文學(xué)的精彩詞句中，沉浸在現(xiàn)代著作的浩瀚華章中，心生氤鑾，如細(xì)雨濕潤心靈之空，不再浮躁，不再憂傷。
    　　一、認(rèn)識你自己
    　　翻開《蘇菲的世界》，我感覺頗奇怪，一個女孩不斷收到來信，探討哲學(xué)的問題。讀著讀著，才感覺其中的奧妙。哲學(xué)，是我們混沌的宇宙中，那轟然一響!如星塵的我們，從此知道了智慧的美麗!閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實的自己”。有時擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢?也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境?或者我單單只是一個思想體，只有精神，沒有實體，并非真實存在?然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。書本一開始所提及的問題：“你是誰?”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎?以往，當(dāng)自己陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰?”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進(jìn)行下一步的動作，完成更精彩完美的演出!
    　　在這個世界上最難的就是認(rèn)識自己。遇困境，不自棄，遇順境，不驕傲。踏實做事，不妄自菲薄，不自卑低迷，永遠(yuǎn)做最真實的自己。
    　　二、認(rèn)識處事之道
    　　如果說《蘇菲的世界》是哲學(xué)填空題，《論語今讀》就是嚴(yán)謹(jǐn)有趣的問答題。作為一個公民，既要有公德，又要有私德。加強自身修養(yǎng)。但也有人說，道德離我們太遙遠(yuǎn)了，我們何必要遵循呢？孔子說：“我欲仁，斯仁至也�！庇趾伪嘏逻b遠(yuǎn)呢？在我們的生活中，嚴(yán)格要求自我�！凹核挥�，勿施于人�！倍Y，表現(xiàn)在細(xì)節(jié)，卻能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和素質(zhì)。
    　　“己所不欲，勿施于人”，告訴我們應(yīng)該從對方的立場來看問題�！笆巢徽Z，寢不正，席不正，不坐�！边@句話告訴我們無論是吃飯和睡覺都要遵循一定的禮儀�！俺劦�，夕死可矣”強調(diào)犧牲精神。一個人有志于“仁”，他就會終身實踐，毫無怨恨，毫無遺憾（“篤信好學(xué)，守死善道�！睘榱俗非蟆叭省钡�'最高境界，甚至于不惜犧牲自己的生命。
    　　光明磊落做事，心中有天地，心中有他人，做謙謙君子，這是孔子要告訴我們的。
    　　三、認(rèn)識兒童
    　　盧棱為兒童在教育過程中應(yīng)有的地位而大聲疾呼，教育應(yīng)以兒童的生理、心理為依據(jù)，以兒童的本能、需要、潛力、愛好為基礎(chǔ)，幫忙兒童發(fā)展其本能和各種器官，透過他自己的活動，使他的身體和心靈能夠按照自己的自然成長過程而得到發(fā)展和完善。他的“自然后果”法則也是抓住了兒童喜歡嘗試、冒險、好動的心理特征，讓兒童在實踐中嘗試，在結(jié)果中獲得知識。
    　　盧梭的自然教育理論打破了千年因襲的教育陳規(guī)陋習(xí)，把兒童從一個理解塑造的動物，變成了一個主動理解教育的活潑的人。盧梭的兒童觀給我們帶來的重要啟示：尊重兒童、解放兒童。解放兒童應(yīng)從四個方面著手：讓兒童主動探索學(xué)習(xí)，讓兒童創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，把兒童從傳統(tǒng)的師生關(guān)系束縛中解放出來，把兒童從家庭、教師和社會所寄予的沉重期望中解放出來。
    　　遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情;它教他們從小就明白什么是煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過程中必須要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生的主體性包括：自主性、主動性、創(chuàng)造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點：教育、教學(xué)活動的組織要尊重學(xué)生的感受;教育活動中，要給學(xué)生留有選取的余地，并尊重學(xué)生的選取;教育中要個性鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。
    　　四、認(rèn)識教師
    　　作為老師，一定要建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實施素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系，對教師來說，有著幾個方面要做的：教師要樹立正確的學(xué)生觀;發(fā)揚教育民主，教師要熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生;正確處理師生之間的矛盾，教育教學(xué)過程中，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾;要主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。
    　　誦讀經(jīng)典，讓我們就從中尋找智慧，在教育中不斷地創(chuàng)新，為教學(xué)尋求合理之道。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇35
    　　這個假期我閱讀了，《蘇菲的世界》這本書是一位名叫喬斯坦·賈德的作家寫的一本書。
    　　《蘇菲的世界》是一本小說，這本小說主要講了這樣一件事：14歲的少女蘇菲不斷接到一些不尋常的信，世界像謎團(tuán)一樣像蘇菲展開，蘇菲更加對世界的了解有了新的進(jìn)展。在一位神仙島是的指導(dǎo)下，蘇菲開始想一些問題，蘇菲運用了少女的天性悟性和后天的知性，去解開這些問題的答案，謎題。果然，事實真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)比蘇菲想的更加怪異和離奇，這一切都是要蘇菲慢慢去解答與思索的。
    　　據(jù)了解，1991年，《蘇菲的世界》出版，在接下來的幾年，此書風(fēng)靡歐陸個國，在哲學(xué)意識最強的德國最獲好評，被認(rèn)為這是青少年的最佳哲學(xué)啟蒙書。它長期雄踞各國暢銷書排行榜第一名，僅在歐洲銷售量就有300多萬冊。在亞洲，日文版的《蘇菲的世界》1995年6月底發(fā)行，僅僅一個月時間就暢銷50余萬冊，在韓國也取得暢銷書排行榜之首的`佳績。截至目前，世界上已有30多個國家購買了該書的版權(quán)。
    　　我閱讀了《蘇菲的世界》，覺得，我若想解開難題，必須思考與尋找。在茫茫的知識大全里，我擁有著更長的路去了解這個世界，世界沒有想要就有的事情發(fā)生，必須等待我們靈活運用雙手和大腦去開啟所有的難題。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇36
    　　今年寒假，我看了一本書《蘇菲的世界》。這是我看的第一本簡單的哲學(xué)叢書。這本書講述的了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一位神秘的哲學(xué)老師寄來的信，從此開始了她探索哲學(xué)思想之路。隨著蘇菲和她的哲學(xué)老師——艾伯特交流的經(jīng)歷，一位位哲學(xué)大師的思想、一個個偉大的文化紀(jì)元在我眼前呈現(xiàn)，引起了我對這個世界的好奇心。
    　　這本書涉及的內(nèi)容很廣泛，我花了整整一個寒假才看完。這本書里的內(nèi)容讓我了解了許多哲學(xué)思想，然而，作者的構(gòu)思讓我留下了更深刻的.印象。閱讀前幾章，我一直覺得蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特是主角，但是讀到后面蘇菲15歲生日那場哲學(xué)花園宴會上，我才意識到，席德和她的少校父親才是真正的主角，而蘇菲和艾伯特只是席德的少校父親給她15歲生日禮物那本書里他筆下塑造的人物。而蘇菲和艾伯特也漸漸發(fā)現(xiàn)了這個創(chuàng)造者的存在，他們就靠艾伯特將給蘇菲的那些哲學(xué)知識，也靠自己的努力，逃出了這個虛幻的世界。
    　　開始我一直覺得哲學(xué)書很枯燥，這是我第一次讀哲學(xué)書籍。少校筆下的蘇菲的世界就是一個哲學(xué)的發(fā)展史，作者或許就是想直觀的告訴我們，真實和虛幻是沒有界限的，可以無限的虛幻、想象，只希望我們不是虛幻的，不是被一個偉大的機器控制的，就如笛卡爾所說：人生不是一場夢。但無論如何，大自然也不會因我們而停止運動，地球仍然在轉(zhuǎn)，時間仍然在流逝，也許這就是哲學(xué)吧！
    　　這本書引起了我對世界、對生命的好奇心以及思考，也讓我感受到了作者這種將哲學(xué)思想，通過偵探加幻想寫作方式一一呈現(xiàn)出來，這真是一本好書！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇37
    　　暑假期間我讀了一本極深奧的一本名著——《蘇菲的世界》。這是一個怎樣的世界呢？讓我們一起一看究竟吧。
    　　書的主人公是蘇菲，在她十四歲時不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思索，她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎題，然而事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
    　　在《蘇菲的世界》中，我第一次讀到了柏拉圖的那句話：“哲學(xué)始于驚疑�！笔前�，無論是誰，倘若對這個世界和人生從未有過好奇之心，就不會有哲學(xué)性的思考。書中，蘇菲對這些怪異之事倘若無聞不問，那她絕不會碰到人生導(dǎo)師——艾伯特，她更不會知道自己乃至整個世界存在的意義吧！
    　　書中如此，那人生亦不是如此？如果每個人對陌生之物從未有過好奇之心，從未有過哲學(xué)性性的思考。那他們絕不會明白人生的意義，也絕不會了解到世間萬物存在的意義和關(guān)聯(lián)，他們的`智慧也不會得到躍的飛升。面對世間種種陌生的東西，我們應(yīng)有好奇之心，他們的存在的意義是什么呢？我們應(yīng)該學(xué)會思考，學(xué)會哲學(xué)性的思考，就像蘇菲那樣。心靈，思想和智慧都是隨著自己的好奇心，自己思考，逐漸變高、變大、變廣闊。
    　　這是一個怎樣的世界呢？是智慧的世界，是夢的世界，也是充滿了奇的世界，它將會永遠(yuǎn)喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆，對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇38
    　　在讀這本書之前我對哲學(xué)一無所知，可《蘇菲的世界》如同一位老師帶領(lǐng)我撩開哲學(xué)的面紗。對我來說，《蘇菲的世界》就好像是我的艾伯特·諾克斯。
    　　你一定很好奇艾伯特·諾克斯是何許人也吧！他是《蘇菲的世界》中的一位主角，他是蘇菲的老師，也是帶領(lǐng)蘇菲逃離書中世界的傳奇人物。他知道的很多，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，圣奧古斯丁等人的哲學(xué)觀點他都知道，好像無所不知似的。因此，他也是我在這本書中最喜歡的人物。
    　　《蘇菲的世界》是由挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的，他是一位世界級的挪威作家，他曾經(jīng)也是一位高中哲學(xué)教師。不過能寫出《蘇菲的世界》這樣有趣卻又深奧的書，他一定不是一個普通人。
    　　《蘇菲的世界》是一部深入淺出的.人類哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆，對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長掛起了一盞盞明亮的桅燈……
    　　或許許多同學(xué)都覺得這本書很無趣，很枯燥，這正如當(dāng)初的我一樣。在我剛開始讀這本書時，真覺得很無聊�？墒钱�(dāng)我靜下心來時，卻又能追隨著故事情節(jié)一起在哲學(xué)的天空飛翔。艾伯特用淺顯易懂的筆觸帶領(lǐng)著蘇菲，也帶領(lǐng)著我回顧從先蘇期的希臘到保羅·沙特時期的哲學(xué)發(fā)展。讓我對哲學(xué)有了一個初步的認(rèn)識與了解，也算是撩開了哲學(xué)那神秘的面紗吧。
    　　自讀這本書起，我好像也變成了書中的人物，變成了蘇菲。一封封匿名的信件，魔鏡，少校的小屋，黎巴嫩寄來給席德的明信片……接迥而至的奇聞怪事讓我驚嘆，也讓我感到怪異離奇，也讓我開始思考現(xiàn)實生活中是否也有這樣的事情呢？我們是否也存在于一位作家的筆下呢？這都是未可知的。
    　　《蘇菲的世界》給我?guī)淼牟粌H是知識的積累，還有對未知事物的探尋，對未知事物要抱有好奇心。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇39
    　　因為追求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。
    　　為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。《蘇菲的世界》是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念，蘇菲在迷茫中開始思索，并在她的哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下了解西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。
    　　這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，感覺虛虛實實的!就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演�？催@樣一部作品，讓我看到了人類的文明。除了追求知識的流行趨勢之外，我發(fā)現(xiàn)在教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里，然而現(xiàn)在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論!所以以前我對哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉的想法!
    　　但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實我從來就不了解哲學(xué)。以上是我看到一部分的感受!不過很多事我還是沒想通啊!就像書中說的人常把不能解釋的一些現(xiàn)象歸于神論，等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度的時候，人們開始相信無神論!接著哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，宗教出現(xiàn)了分裂，_開始深入人心!大部分西方人開始接受_的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰(zhàn)爭避免不了!記得歷史老師提過十字軍的事，原諒當(dāng)時我在開小差，聽的不全面啊!大概是說紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發(fā)源地的地方，組織了教徒開始征戰(zhàn)，開始他們也許為了教義，可后面他們虐奪路過所有的城市!所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈!只有人的自我覺悟才能改變一切!因為只要人愿意，一個原本是博愛的教義會被人曲解!
    　　我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學(xué)問!這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰?----世界從哪里來?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……因為時間太短暫,我花了幾個晚上就把這本書看完了,內(nèi)容太多了,結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn),記住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思.
    　　書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個哲學(xué)宴會,真是個悲慘的結(jié)局,也真是個奇怪的想法.這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在,而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因為它和角色一樣,存在于少校的內(nèi)心;一邊又是真實的,因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功.
    　　被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個小小的扭結(jié),使人有一種糊涂的感覺,真實其實就是虛幻,二者無法分開.小說原本是虛幻的,就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中,體會書中任務(wù)的喜怒哀樂,激起共鳴,顯得地去體會作者地原創(chuàng)動機.可是當(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實的時候,作者筆鋒一轉(zhuǎn),竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實.在那一刻,沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個又一個的版本在腦海中浮現(xiàn),到底那個版本是真?這好似看美國的恐怖片,總會給人驚聳的感覺.剎那間,我不知道自己是誰,誰又該是我,
    　　最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點滴相印.與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說人類文明的通史縱會眼底.在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個我不過是道星光.一點水滴.那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計算歷史進(jìn)程的`對白再明白不過.它反襯著個人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感.”我思故我在”!?可我茫然要問,我存在嗎?不過是在這個時候在這個特定的空間的相對存在罷了.試問多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會存在?渺小的我會存在過,或曾經(jīng)存在過?以前看小說總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節(jié),可這本書看過以后,我卻不為書中的人物評頭論足,不為作者獨具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼.我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實而荒謬的心靈體驗.”
    　　馬克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點也不過份,縱觀此書的各個哲學(xué)偉人,各個哲學(xué)流派,馬克思無疑是最偉大的書中并未對他們進(jìn)行任何的評價,這是值得學(xué)習(xí)的,每個人都有每個人的貢獻(xiàn),他在這個領(lǐng)域,他在那個領(lǐng)域,這些本來就不能相提并論的誰能說,他們的思想不是受時代和環(huán)境的限制?
    　　誰能說,他們那一個不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求.《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘.
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇40
    　　哲學(xué)在多數(shù)人的眼里,可能沒多大用.畢竟它不是物理,化學(xué)和數(shù)學(xué).它也不會像物理一樣給世界帶來多大的實質(zhì)性貢獻(xiàn).但如果哲學(xué)可以引領(lǐng)科學(xué)的走向呢?那就會很神奇了.但是,它的作用遠(yuǎn)不止于此.哲學(xué)是怎么是兩個不同的觀念深入人心的呢?.它是怎樣使蘇菲轉(zhuǎn)危為安的呢?如果你想知道的話,那就打開書和哲學(xué)大師們一起思考那些大師們思考的問題和沒有正確答案的人生意義.
    　　好奇的德謨克利特斯
    　　在哲學(xué)的大家庭中,有一群人,他們通過觀察自然現(xiàn)象來總結(jié)他們的循環(huán)和變化.這群人被大家叫做“自然派哲學(xué)家”他們其中有個代表，他就是德謨克利特斯。這個人在哲學(xué)論壇上留個大家的是ATOM其本意為不可分割的，克里斯不像其他哲學(xué)家們認(rèn)為萬物不可分。
    　　他認(rèn)為，萬物可以無限地分割下去，而物體被誤限分割以后就會得到一堆ATOM，同理這些ATOM也可以組成世間萬物，在克里斯的派系中ATOM是不會被摧毀的當(dāng)它組成的物質(zhì)被摧毀后，他便和其他的ATOM組成新的物質(zhì)，舉個書上的例子：在你身上的某個細(xì)胞中就可能有一個ATON來自幾億年前的恐龍。
    　　本來這只是克里斯的一個哲學(xué)構(gòu)想，但是幾百年后這個構(gòu)想竟然被證實了�？死锼沟腵時代沒有電子設(shè)備，但是他用哲學(xué)的推斷在大腦中模擬出了和原子學(xué)說相似的推理。這就是哲學(xué)引領(lǐng)科學(xué)的例子之一。
    　　標(biāo)準(zhǔn)答案，師生之爭
    　　話說，在哲學(xué)的世界里師生關(guān)系無非就兩種，一種是師生傳播，另一種便是學(xué)生“踢館”。有關(guān)于第二種做法的記載講的是柏拉圖VERSUS亞里士多德。柏拉圖在亞里士多德的學(xué)員中帶了二十年，亞里士多德是一個概念主義者，他認(rèn)為概念是最美的，永恒是最美的他經(jīng)常幻想藍(lán)天,太陽，上帝。還憑著這些想象在哲學(xué)論壇上圈了一堆粉絲，并且開辦了一所學(xué)府。相反柏拉圖更加理性，相比于亞里士多德的“誘惑”他更喜歡從實際角度出發(fā)。他經(jīng)常研究花鳥魚蟲，得出理論，他就是個自然派哲學(xué)家。帶著自己的成果他常常在亞里士多德的學(xué)府里“拉幫結(jié)派”。
    　　終于有一天學(xué)府里的兩個派系開始了第一次碰撞,那一天亞里士多德正在講課:“永恒是最美的，人們給這種美取了一個名字，那就是概念。譬如太陽，它是永恒的，他是美的。藍(lán)天，他永遠(yuǎn)是藍(lán)的也是美的，花美中不足在它的局限，時間對她的局限，草草美中不足在他的渺小�！�
    　　這是柏拉圖反駁說：“我認(rèn)為，美不需要永恒，沒不受時間的限制，它是流動的�；〞菸菫榱私o果實蓄能，在期間它是美的它就是美的。太陽一成不變?nèi)嗽谧儯幕谧�，永恒不是沒的”就這樣有關(guān)于什么是美被兩派吵了幾百年，直至今日，還有人為此爭論不休。
    　　是什么是哲學(xué)如此有活力呢，這要歸功于他的廣泛性，它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇41
    　　我起初以為哲學(xué)是一門不切實際的學(xué)問，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是最接近生活的。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科，哲學(xué)所要接近的是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題，諸如善與惡，美與丑，秩序與自由等。哲學(xué)給予人們的是智慧，是使人在潛移默化中產(chǎn)生改變。哲學(xué)給人以思想上的啟示，使人產(chǎn)生改變，使人更超越更具智慧。哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。與其說是在看哲學(xué)史，不如說是人類文明的通史縱會眼底。、
    　　讀完《蘇菲的世界》，我發(fā)現(xiàn)書中呈現(xiàn)的是是智慧的世界，更是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的.贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇。有句話說，每個孩子都是哲學(xué)家，這種說法恐怕不是很恰當(dāng)，但我們從事教育一線的老師，也不難發(fā)現(xiàn)很多孩子能發(fā)現(xiàn)我們成年人所無法發(fā)現(xiàn)的，更有能力去探尋這世界的真諦。我想，孩子只是沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心，可以說，孩子總是出人意料的。
    　　想來，我們作為教育工作者，或者是為人父母，都應(yīng)不懈地努力喚醒孩子們內(nèi)心深處對生命的尊重與熱愛，保護(hù)孩子們對一花一草、一葉一木的關(guān)懷與好奇，帶上自己與孩子一起跟蘇菲去探索世界的奧秘！
    　　掩卷思索，真實的我們應(yīng)該好好去看看這個世界，抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇42
    　　在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小說么？打六折！我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無幾了。之后，我在另一個書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯(lián)系么？好像很神秘的樣子。好，就買這本書了。
    　　我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書，我為什么會買？但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個特點——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識，這里的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的`方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(xué)（如果要談及中國哲學(xué)史估計說三天三夜也說不完）。
    　　我很喜歡希臘神話，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺。
    　　《蘇菲的世界》一書中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲的世界》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學(xué)習(xí)。
    　　喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話（至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺）與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇43
    　　我們身邊處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人有會發(fā)現(xiàn)的慧眼，不斷去探索。
    　　外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。我想世界上沒有明分的對與錯，一切只是我們自己的感覺，一切都是我們自己按照整個地球的標(biāo)準(zhǔn)去做哩，如果在一個沒有明分對錯的世界里，我們的生活會是怎樣的？在宇宙的世界里，有一個想象力被局限的星球，我們早已熟悉這個世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼�，對于是某種生物進(jìn)化來的回答，一點也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來？創(chuàng)造它的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來？這一切都是我們無法想象的。
    　　我們喪失好奇心的同時，喪失了一種極為重要的能力，生命是如此的神秘。這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而他們年紀(jì)越長，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常舒適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上一段驚險的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的`頂峰。
    　　走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話？魚為什么有尾巴？都是有趣的，而我們無法理解，無法表達(dá)�！短K菲的世界》——智慧的世界，夢的世界。
    　　作者：馬希哲
    　　我懷著好奇走進(jìn)了《蘇菲的世界》，我想認(rèn)識這個神秘未知的世界，探尋其中無窮的奧秘。
    　　主人公蘇菲隨著一連串的匿名信和記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個奇妙的世界，紙上的種種東西更是添加了不少神秘的色彩。
    　　“蘇菲的世界”是一個自由的世界，宗教與非宗教，有神論與無神論都存在于世上。人類社會極具包容性，“上帝”“真主”“耶穌”與馬克思。前者創(chuàng)造了一個虛無縹緲的世界，當(dāng)中充滿愛與光明，能讓人依托和有莫大的安慰。后者是人類的自由插上了哲學(xué)的翅膀，進(jìn)入一個現(xiàn)實的自由的世界。這種包容使人類社會相互依靠不斷發(fā)展，創(chuàng)造了一個五彩斑斕的世界。
    　　“蘇菲的世界”是一個哲學(xué)的世界，在蘇菲的世界里，是“上帝創(chuàng)造了人還是自然選擇的結(jié)果”“宇宙在膨脹還是收縮”等問題充滿幾間揭示了宇宙的無窮奧秘，預(yù)示了人們對未來對萬物不斷探索。世界是一個哲學(xué)的世界，這要求我們要從多個方面來認(rèn)識世界，掌握萬物生長的規(guī)律。但認(rèn)識這個世界的主要目的是改善它完美它，所以蘇菲的世界不僅是個哲學(xué)的世界，也是個充滿哲學(xué)的問題。
    　　讀完它后，我不僅領(lǐng)略了哲學(xué)的風(fēng)采，也讓我感到擁有對任何事追求到底的精神是多么可貴。于是，我要帶著好奇心孜孜不倦的探求這個世界。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇44
    　　這是一本哲學(xué)故事書，讀過之后，不僅能讓我們收獲知識，還可以讓我們懂得好奇心是非常有價值的一件事，通過這種方式可以快樂的學(xué)習(xí)。
    　　《蘇菲的世界》講述了一個叫蘇菲的女孩，在年幼時面對世界充滿好奇心，并提出了認(rèn)識世界的問題，得到了解答的故事。
    　　在此前，寫過的《北大邏輯課》有異曲同工之妙，《蘇菲的世界》的內(nèi)容基本忘記，但它修正過我一些世界觀，讓世界在我眼中似乎有些不一樣了，這是這本書提供的最大價值。
    　　在很長一段時間里，除了對比隔壁家的小孩，我們還會對比美國小孩。傳聞，美國有一個小孩上學(xué)以后，知道了一個0代表太陽，而他母親憤怒的將學(xué)校告上法庭，并索賠巨款，因為他的孩子失去了想象力，再看到0時，不會說雞蛋了。
    　　這個故事應(yīng)當(dāng)是虛構(gòu)的，故事讓我印象深刻的是，人對世界的認(rèn)識是多么的固化，人的想象力又有多重要，當(dāng)一個人擁有想象力，就像擁有翅膀，可以看到別人看不見的世界，這種感覺是多么奇妙。
    　　而一堂邏輯課，或者一個哲學(xué)課，通過故事來講給人聽，又是多么悅耳，從而感受到世界不同的美好。
    　　《蘇菲的`世界》擁有這一切，盡管書名看起來像衛(wèi)生巾的廣告。當(dāng)我們讀完這本書，會覺得原來知識是可以用不一樣的方式去學(xué)習(xí)的，而且哲學(xué)也是一門有意思的課，可以指導(dǎo)我們的生活。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇45
    　　閱讀前幾章，以為本書的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場哲學(xué)宴會上，我才漸漸意識到，本書真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個人以及他們的經(jīng)歷，寫成一本書，作為給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個創(chuàng)造者的存在，明白了自己的命運都掌握在他手中，于是他們透過自己的努力，最終脫離了少校的控制，獲得了成功。這種被創(chuàng)造者逃離被安排的命運的構(gòu)思，讓我感覺很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。
    　　知名作家南方朔是這樣評價本書的:“《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學(xué)愛智最古典的定義嗎”它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極好處的思考！
    　　這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，帶領(lǐng)我們走過了幾千年來的哲學(xué)的發(fā)展史。從最初的自然派哲學(xué)家，到理性主義，到古典派哲學(xué)家，到繁榮蓬勃的希臘文化，印歐文化、閃族文化，黑暗的中世紀(jì)時期文化，再到豁然開朗的文藝復(fù)興時期，巴洛克時期，以及現(xiàn)代的笛卡爾，經(jīng)驗主義，浪漫主義，唯物主義，存在主義……豐富的資料帶我們走過滄桑，讓我們得到一種哲學(xué)的洗禮與升華。畢竟，從古至今如此多的哲人有著如此多的理論，而隨著歷史的發(fā)展他們對于世界、生命本質(zhì)的認(rèn)識也在不斷地進(jìn)步與創(chuàng)新著。而受過現(xiàn)代教育的我們看著哲學(xué)的發(fā)展歷程，看著古代哲學(xué)家們一些關(guān)于世界的荒謬的解釋，或者看著一些哲學(xué)家們的全新的認(rèn)識世界的角度，看著這些突如其來、迎面涌來的思想，自己原有的一些觀念的確是受到了很大的沖擊，自己也對這個世界開始了一些全新的思考。
    　　在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都就應(yīng)去思考的。而我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也能夠是看做對于哲學(xué)的思考。比如在書的開頭作者就提出了兩個哲學(xué)性的問題:你是誰世界從何而來這類問題也反映了哲學(xué)家們的任務(wù)，也就是去思考、去探索關(guān)于生命、世界等本質(zhì)的問題的答案。從古至今，已經(jīng)有許許多多的哲學(xué)家提出了各自的看法，然而還沒有出現(xiàn)能夠說服全人類的一種理論，因此也需要無數(shù)的后繼者給出自己的答案。而相反于觀念里的高深莫測，我們每個人都能夠去研究哲學(xué)。也許我們并不能人人都成為哲學(xué)家，但是我們都能夠成為哲學(xué)的思考者，去尋找自己的生存的好處。
    　　其實每一位、每一種在各個時代叱詫風(fēng)云的哲學(xué)思想和哲學(xué)家都是由“你是誰”“世界從何而來”“世上是否有上帝和靈魂”等等看似無法解答的問題展開的。如何解答這些問題呢，書中帶給了一些線索:“只需用自己的常識”“要站在兔毛的頂端”“用兒童的'眼光來探究世界，也就是不要被世事所麻痹，仔細(xì)地觀察周邊的世界，有勇氣發(fā)表自己的思想。那我們?nèi)绾尾荒芙Y(jié)合自己在書中所學(xué)與生活中所見所聞來創(chuàng)造“自己的哲學(xué)呢”
    　　雖然人們對歷史上各種哲學(xué)流派褒貶不一，但那些哲學(xué)家確實應(yīng)當(dāng)受人尊敬，他們是如此勇敢而執(zhí)著地探尋著真理與實踐的奧秘。哲學(xué)的世界亦夢亦幻，它像一個個不可思議的神話卻又源于我們身邊一切普通的事物。
    　　然而我們此刻能夠清楚地明白風(fēng)霜雨雪的成因，我們還明白蘋果為什么會落到地上，火箭為什么能飛上月球。這一切，都要感謝那些沒有丟棄好奇心、或再次點燃好奇心的人。這些人仿佛不認(rèn)識這個世界，不相信這個世界，不承認(rèn)這個世界。他們懷疑，他們思考，他們改造。于是有了孔孟的仁義，老莊的逍遙；于是有了柏拉圖的理想國，哥白尼的日心說；于是有了浪漫主義的反諷，于是有了經(jīng)驗主義的體驗；于是有了笛卡爾的二元論，于是有了馬克思的資本論。自古以來多少先人嘗試了無數(shù)方法想爬到兔毛頂端，又有多少今人依然作著不懈努力。而我們，這些習(xí)慣了安逸，習(xí)慣了一位理解事實的人們，難道不該為自己的麻木和怠惰感到羞愧嗎難道不該幡然醒悟，奮起直追嗎
    　　知識能夠積累，技藝能夠傳承，但人生的經(jīng)歷，理性的感悟卻只能從零開始慢慢體會。上地對待古今的哲學(xué)家是公平的，都給了他們一生的時間去獨立思考。這也許就是哲學(xué)發(fā)展了幾千年卻依然連最初的問題也沒有答案的原因吧。所以我們不必懷著對哲學(xué)敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，只要好奇，只要思考，就離真理更近了一步。哲學(xué)家們明白的并不比我們多，但他們好奇的東西比我們多，他們思考的東西比我們多，所以他們看穿了事物的表面而抓住了其內(nèi)在聯(lián)系。這好奇的潛力，這思考的潛力，上帝也曾給了我們啊。
    　　“也許我們也是星塵”結(jié)尾時的比喻一位沒有帶著隱隱的神秘感，我們在這宇宙間只是曇花一現(xiàn)般的一瞬星光而宇宙仍在不停的運轉(zhuǎn)著，輪回著。它會如何呢這我們我從知曉，世界如此之大，還有無數(shù)個秘團(tuán)我不曾揭開，還有無數(shù)個空間我不曾體驗。正因為如此，我們才要不停地探索著。放飛哲思，傾聽它們振翅翱翔的聲音……
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇46
    　　今天，我拿起了奇怪而神秘的書《蘇菲的世界》。讀完后，我想了很多……
    　　這本書主要講述了一封神秘的信，14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家�！闶钦l?——世界從何而來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德的根本問題。與此同時，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來信，世界在她眼前展開，就像一個團(tuán)。蘇菲利用女孩天生的悟性和后天的知識，試圖解開這些痕跡。然而，事實遠(yuǎn)比她想象的更奇怪……
    　　讀完后，我認(rèn)為蘇菲代表了人類本身。她對宇宙和世界的探索代表了人類對哲學(xué)和世界的理解和探索。因此，優(yōu)秀的世界觀是人類探索活動的正確指導(dǎo)。我們應(yīng)該向蘇菲學(xué)習(xí)，做一個有勇氣探索、嘗試和發(fā)現(xiàn)的人。也許你會找到一個新世界！
    　　探索生活不是一件簡單的'事情。探索需要經(jīng)歷各種挫折。一個人需要在生活的磨難和失敗中成長。新東方學(xué)校的俞敏洪經(jīng)歷了兩次對自己有轉(zhuǎn)折點的失敗。高考連續(xù)兩年失敗，云煙情夢破滅。然而，正是這些磨難讓他找到了新的機會，于是他抓住了人生創(chuàng)辦北京新東方學(xué)校的機會。人生不如意十有_，可惜失敗了，但它能磨煉人的意志。新鮮植物可以在腐爛的土壤中生長，腐爛的土壤也可以為植物提供豐富的營養(yǎng)。
    　　《蘇菲的世界》是一個智慧的世界，一個夢想的世界。它將喚醒每個人對生活的深刻贊揚和對生活終極意義的關(guān)心和好奇。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇47
    　　看完蘇菲的世界花了一蘇菲的世界。事實上，這也是一本我前幾天沒有讀過的書。在買這本書之前，我沒有仔細(xì)了解它。我只是聽說過它的名字。我覺得它的聲譽很好，所以我只是收集了一份訂單。
    　　所以當(dāng)我第一次看到它時，我發(fā)現(xiàn)它是一本哲學(xué)啟蒙書，我不是特別想讀。我認(rèn)為，我選擇繼續(xù)認(rèn)真閱讀這本書，因為我對自己有適當(dāng)?shù)囊��！短K菲的世界》不是一本特別容易理解的書，但也不是一本特別難理解的書。雖然第一次看完之后，我的很多想法還是停留在表面上，但在接下來的日子里，我覺得這是一部值得多讀幾遍的作品。
    　　最聰明的是懂得無知的人。這是怎么比較的？如果哲學(xué)家的意思是，那些知道自己不知道陽光下的一切的人比那些知道不多卻認(rèn)識很多的人聰明，她更能同意。蘇菲以前從來沒有想過這件事，但她越想越明白，知道自己無知也是一種知識。她見過的最愚蠢的人是那些對自己一無所知的人�！K菲的世界
    　　當(dāng)我第一次看到蘇菲的世界時，我認(rèn)為這是一本非常純粹的哲學(xué)啟蒙書，因為有一天蘇菲收到了一些非常奇怪的信，寫信給她是一個哲學(xué)老師，所以她非常被動的哲學(xué)課，幸運的是哲學(xué)老師迷人的教學(xué)方法激起了蘇菲對學(xué)習(xí)的深刻興趣。
    　　事實上，當(dāng)我讀書的時候，我總是覺得我是蘇菲，作者是哲學(xué)老師。雖然他離我很遠(yuǎn)，但我認(rèn)為這是他的函授課程，這真的是一次美妙的經(jīng)歷。
    　　我不知道大多數(shù)人對哲學(xué)的態(tài)度。我從來沒有學(xué)過哲學(xué)，知道的很少。我腦子里唯一的知識也是學(xué)校老師提到的。顯然，我沒有認(rèn)真聽政治課，因為我不記得我在學(xué)校學(xué)到了多少哲學(xué)知識。
    　　也許我們真的很少討論哲學(xué)。畢竟，它似乎離我們的現(xiàn)實生活太遠(yuǎn)了。研究世界從何而來，我們是誰，我們最終去哪里有什么意義？但有時我覺得哲學(xué)離我們很近。我們的世界觀和思維感受都受到哲學(xué)的影響，但我們已經(jīng)習(xí)慣了。但是習(xí)慣了是不是很危險？我們已經(jīng)慢慢開始對世界失去好奇心了。這是壞事嗎？
    　　就像蘇菲的母親一樣，我們開始對這個社會太熟悉了，所以我們對很多事情并不感到驚訝，也不會再考慮深入研究了。
    　　在《蘇菲的世界》的前半部分，作者一直有懸念，我覺得這本書很奇怪。一開始，你可能會覺得一切都很正常，但慢慢地，就像你在讀一本小說一樣。你知道小說的背景是現(xiàn)實社會中發(fā)生的事情。這是一個真實的'社會，但突然，魔鬼出現(xiàn)在文章中。你應(yīng)該注意，這不是夢想或想象，也不是魔鬼出現(xiàn)在文章中呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活中，你非常確定這是一部現(xiàn)實主義小說。你能理解這種感覺嗎？
    　　我不明白。我認(rèn)為我需要作者一個非常合理的解釋。我一直相信小說中的所有內(nèi)容都不會是無意的，它會為下面鋪平道路。但是，你認(rèn)為這是我們的慣性思維嗎？
    　　你聽說過浪漫主義的諷刺嗎？
    　　直到席德出現(xiàn)，我才開始明白，我以前讀過的所有關(guān)于蘇菲的故事都是一部小說。是的，我在蘇菲的世界。我也知道蘇菲的世界是一部小說，但我沒想到它只是小說中的一部小說。正因為如此，所有的不合理都變得合理，一切都變得情有可原。
    　　我認(rèn)為到最后，一切都開始變得神秘，小說中的角色能跑出來，他們能反抗，他們能有自己的意識，他們的生活不是由作者控制的嗎？
    　　別忘了，你只是在讀一本小說。我認(rèn)為這部小說的魔力不在于它向讀者灌輸了這么多人物的哲學(xué)思想，而在此基礎(chǔ)上，它貫穿了整個故事。
    　　我仍然不太了解哲學(xué)是什么，但我最近開始覺得哲學(xué)的魔力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。這確實是一本不應(yīng)該錯過的哲學(xué)啟蒙書。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇48
    　　蘇菲學(xué)會了哲學(xué)，發(fā)現(xiàn)她的世界不是一個真實的存在，而是另一個人的想象，只存在于一本書中。我花了四個晚上和蘇菲一起學(xué)習(xí)哲學(xué)，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記憶也很少。給我留下深刻印象的是作者的想法。
    　　在書的前幾章中，我并不覺得有什么異常，但我讀得越低，我就越覺得奇怪，好像作者沒有預(yù)料到結(jié)局；特別是哲學(xué)宴會，真的是一個悲慘的結(jié)局，真的是一個奇怪的想法。奇怪的是，蘇菲和艾伯特逐漸意識到少校和席德的存在，這種意識是通過少校的筆寫出來的。這個角色的抵抗一方面是虛幻的，因為它存在于少校的心中，就像這個角色一樣；另一方面，它是真實的，因為它是蘇菲和艾伯特的.真實情感，脫離了少校的控制，最終取得了成功。在創(chuàng)造者的安排下，創(chuàng)造性的角色逃離了創(chuàng)造性的世界和創(chuàng)造者的安排。這個小小的扭結(jié)讓人感到困惑。真相其實是虛幻的，兩者是分不開的。
    　　艾伯特說：小心被他聽到。……
    　　提醒自己要小心！少校似乎真的有人格分裂癥。書中的原因是少校眼皮漸漸沉重，寫了一些他控制不住的句子。這只是一個小借口，因為這些話也來自少校的打字機。我讀這本書，我的世界，席德的世界，蘇菲的世界。這三個世界本來是不相通的，一個屬于一個。誰知道蘇菲和艾伯特、席德和少校已經(jīng)跳過了規(guī)則，逃到了書外。也許他們現(xiàn)在坐在這個房間里，看著我用電腦寫這篇文章？蘇菲是對的，我們——作者和讀者——不應(yīng)該驕傲，也許我們只是一些幻覺，或一個故事，事實上，根本不是真實的，也許我是故事的主角，也許只是一個無聊的小配角；誰知道呢？
    　　心靈的想象只是想象，矛盾的邏輯只是邏輯。然而，無論想象多么奇怪和荒謬，意識本身的存在都是一個巨大而不可思議的奇跡。在它面前，有什么奇跡是不可能的？如果你沒有意識到自己的意識，正如艾伯特所說，它已經(jīng)滑到了白兔的皮毛深處。我們不僅通過艾伯特的嘴和少校的禮物，還通過這本書本身告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，多么奇怪，甚至多么普通。我覺得這本書買對了。哲學(xué)已經(jīng)告訴我們一切起源的解釋是可能的。中國人說，不知生，何知死？
    　　也許有一句話終身適用:世界是悲傷而嚴(yán)肅的。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇49
    　　一本書《蘇菲的世界》讓我深深感受到了生命的真諦，洗滌了我的心。哲學(xué)，多么迷茫的話語，總以為那么遙不可及，但作者喬期坦·賈德以小說的形式描述了哲學(xué)史，讓從未讀過哲學(xué)課程的人理解哲學(xué)，讓讀過哲學(xué)的人回顧過去，了解新事物。
    　　一天，14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家，收到了一封神秘的信―――“你是誰?，世界從何而來？這也是本書討論哲學(xué)的開始。從這一天起，蘇菲不斷收到一些不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一樣在她面前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考許多大師從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德的根本問題。她試圖用女孩天生的理解來解決這些謎團(tuán)。然而，事實遠(yuǎn)比她想象的更奇怪和奇怪……
    　　《蘇菲的世界》帶領(lǐng)我一步步思考。它是一個智慧的世界，一個夢想的世界。
    　　世界就像魔術(shù)師從他的'帽子里拉出的一只白兔，但它非常大，所有的生活都只在兔子的毛頂上。他們一開始對這個不可思議的戲法很好奇。然而，當(dāng)他長大后，兔子的皮毛會更深，他會留下來。他們在那里感覺很舒服，所以他們不想冒險爬出脆弱的兔毛頂端。只有哲學(xué)家才能踏上這段危險的旅程，走向盡可能達(dá)到的頂峰。
    　　哲學(xué)家一直不理解這個世界，甚至有些復(fù)雜和神秘。他們總是像你的孩子一樣好奇……
    　　哲學(xué)不是萬靈丹妙藥，但從不關(guān)注愛好智慧的重要性和前人的經(jīng)歷，這不應(yīng)該是心靈的封閉和終結(jié)。
    　　蘇格拉底、柏拉圖、康德、馬克思、弗洛伊德讓我了解了許多西方哲學(xué)家……他們就像一本說不完的史書，歷史悠久，綿延不絕。在哲學(xué)的海洋中游泳，思想突然開闊。
    　　如果我把自己比作一個登山者，我渴望克服障礙，攀登高峰，俯瞰遠(yuǎn)處。如果我把自己比作水流，我渴望匯入大海，有廣泛的知識；如果我把自己比作一只年輕的鷹，我渴望展翅翱翔，傲視長空……
    　　思想開放，對一切充滿幻想。
    　　《蘇菲的世界》從其平淡、親和、迷人的哲學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，沒有壯麗、起伏的情節(jié)。在作家喬斯坦賈德的作品中，深奧的哲學(xué)理論變成了一陣溫暖的春風(fēng)，充滿了活力。
    　　哲學(xué)似乎不再渺茫，它似乎渴望故事，深入我的生活，深入我的思考。哲學(xué)的原則是如此廣泛。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇50
    　　這次我看了英文版。許多專有名詞可能與漢語不匹配，如所謂的唯物主義和唯心主義。幸運的是，這本書是給一個十幾歲的孩子上哲學(xué)課。專有名詞和學(xué)校有很好的解釋。因此，具體的中文名詞是什么并不重要。至少我認(rèn)為我理解它的意思（當(dāng)然，也許我認(rèn)為我理解它，但事實并非如此）
    　　事實上，我沒有接受過真正的哲學(xué)教育。我學(xué)到的哲學(xué)叫馬克思主義哲學(xué)，嚴(yán)重影響了我們思維的發(fā)散性，培養(yǎng)了統(tǒng)一的三觀。我以為我會覺得有些人認(rèn)為世界是意識是非常荒謬和荒謬的，但當(dāng)我遵循歷史的發(fā)展和趨勢，閱讀這些想法，不覺得荒謬或荒謬，我甚至認(rèn)為他們每個人，每個觀點都是合理的，首先被蘇格拉底說服，然后認(rèn)為柏拉圖是對的，然后被亞里士多德說服，但在這個過程中，我也在思考，只是思考的結(jié)果是，我確定發(fā)生了什么。我想我明白為什么許多偉大的.科學(xué)家最終相信所謂的上帝和其他神的存在，因為人們知道越多，越多的思考越不確定什么，人們總是需要確定相信一些事情，也許最終只能把神秘和神奇的力量屬于上帝。
    　　我一直很喜歡哲學(xué)，但有時我害怕我想得太多。這不是說人類一想到上帝就笑嗎？有時很難把握中間的規(guī)模。但我認(rèn)為這不在我的控制范圍內(nèi)。這不是你能做或不能做的選擇。這是我的生活狀態(tài)和方式，或者換句話說，這就是我。不是我想刻意思考一些哲學(xué)命題，而是我在日常生活中想了很多。也許我唯一能控制的就是不斷調(diào)整平衡。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇51
    　　寒假期間，我讀了一本哲學(xué)書《蘇菲的世界》。在我看來，哲學(xué)很無聊，但《蘇菲的世界》卻大不相同：它在向讀者講述哲學(xué)的同時，用生動的語言描述了一個有趣的故事，使讀者在閱讀時有一種追求和渴望知道答案和理解哲學(xué)的心情。我是誰？世界從何而來？這兩個問題一直縈繞在我的心頭，無法解決。
    　　這個世界似乎又出現(xiàn)在我面前了，我剛接觸到一點皮毛。我不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，但我知道這個過程有時比結(jié)果更重要。所以我開始跟隨艾伯特和蘇菲的腳步，在哲學(xué)世界里開始了這次旅行。
    　　蘇菲，一個14歲的女孩，在鏡子里瘋狂地眨了眨眼睛，所以她走進(jìn)了哲學(xué)世界。笛卡爾說：我想我在這里。在一些神秘信件的領(lǐng)導(dǎo)下，女孩也開始在哲學(xué)世界中漫步和思考。
    　　世界起源的屏幕層層打開，但新的疑慮接踵而至。席德、蘇菲、艾伯特；席德佳、蘇菲亞、大艾伯特；樹林里沒有人的上校小屋，祖母從吉普賽婦女那里買的魔鏡??一切都是線索，一切都是新的謎團(tuán)。
    　　蘇菲邊走邊想，一個新的哲學(xué)世界展現(xiàn)在她面前。事情的真相是這樣的??
    　　真的是我想故我在。
    　　蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德??一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一兩個世紀(jì)，一個思想，另一個思想。
    　　就像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，它是夢幻般的，但它是非常真實的。在這個缺乏夢想和哲學(xué)的時代，我在這本書中間最完美的統(tǒng)一。
    　　賈德帶我們走進(jìn)蘇菲的世界，探索深刻的哲學(xué)。作家為我們創(chuàng)造了一個輕松的環(huán)境，年輕的蘇菲不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也瀏覽了歷代哲學(xué)家的精辟討論，就像蘇菲一樣。
    　　就在我們有點累的時候，這本書的副線讓人振奮起來。我們沿著蘇菲的腳印尋找神秘的老師和從未見過的席德。主線和副線自然交織，自然，說明作家的藝術(shù)修養(yǎng)很高。
    　　但更讓我們驚訝的是，作家靈活而熟練地用簡單而生動的語言講述哲學(xué)家的故事，分析哲學(xué)家的觀點，探索哲學(xué)的真正意義。蘇菲的世界是藝術(shù)和學(xué)術(shù)的完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們奇怪的信息。如果你是一個粉絲，你一定猜到了。
    　　是喬斯坦讀者似乎回到了古希臘，聽蘇格拉底的教誨；就像在中世紀(jì)的城堡里，見證黎明前的黑暗。我們沐浴在文藝復(fù)興的溫暖陽光下，沉浸在巴洛克強烈對比的`藝術(shù)氛圍中。忘記世界的喧囂，只感受到真理的偉大和藝術(shù)的魅力。然后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，欣賞現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。
    　　面對笛卡爾、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一系列現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人，我們沒有時間表達(dá)我們的尊重，啟蒙運動的先驅(qū)進(jìn)入了歷史的大舞臺。工業(yè)的快速發(fā)展推動了歷史的車輪進(jìn)入了一條新的軌道；時代的變化創(chuàng)造了更多的哲學(xué)巨人。
    　　黑格爾和康德堅持日耳曼人的理性，充分發(fā)揮了法國人的浪漫。隨后，馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的分析》——三位偉人和三位巨人掀起了三個領(lǐng)域的革命浪潮，創(chuàng)造了一個新的世界。
    　　祖先給后人留下了一個又一個令人困惑的哲學(xué)命題，給了我們一個又一個經(jīng)典的傳世產(chǎn)品。哲學(xué)家用藝術(shù)的語氣教導(dǎo)生物，文人用理性的筆觸感染靈魂。
    　　我們的祖先在留下寶貴精神財富的同時，也傳授了寶貴的欣賞之道。賈德是繼承者，而不是創(chuàng)始人，但蘇菲的世界確實是一個新世界。這是一個智慧的世界，一個夢想的世界，一個欽佩的世界，一個嘆息的世界。賈德讓我們有幸看到哲學(xué)的外表，希望他的后代能看到哲學(xué)的本質(zhì)！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇52
    　　剛打開這本書，看到這么多哲學(xué)知識，我就失去了興趣。但當(dāng)我讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時，我好奇地想知道席德是誰。帶著這個好奇心，我讀完了這本書。
    　　表面上看，這是一本關(guān)于哲學(xué)知識的書，但實際上，它也是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說。
    　　在書中介紹哲學(xué)家時，也介紹了許多古代歐洲歷史文明。在中世紀(jì)，文藝復(fù)興、啟蒙運動等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)關(guān)系不大，但書中也有一定的介紹。席德是誰，席德的父親是什么樣的人，這兩個疑問讓這本書有點懸疑。當(dāng)我看到狗說香蕉皮里說話，蘇菲的哲學(xué)老師叫他成席德時，我忍不住發(fā)抖。
    　　這本書最讓我欣賞的是，作者把許多看似無關(guān)緊要的哲學(xué)課程聯(lián)系在一起。蘇菲在書中學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制，這似乎有點奇怪，但當(dāng)你知道席德的父親也是哲學(xué)家時，這一切都變得合乎邏輯。
    　　在書的結(jié)尾，席德與父親、蘇菲與老師的關(guān)系完全逆轉(zhuǎn)。原來蘇菲對席德的懷疑已經(jīng)成為席德對蘇菲是否存在的猜測。似乎從另一個角度來看，故事會產(chǎn)生新的興趣。
    　　就像這本書一樣，事實上，我們周圍的'許多事情甚至有兩個或兩個以上的方面。很多事情就像一把雙刃劍，在你得到它的好處的同時，也會受到一些無形或有形的傷害。就像魚和熊掌不能兼得一樣，如果你想得到其中一個，你必須放棄另一個。至于我們自己，你會發(fā)現(xiàn)有時候在朋友面前活潑開朗，但是在陌生人或者陌生人面前一句話也不說嗎？或者有些人在家里總是面無表情，但在學(xué)校里，單位對人微笑。正是因為我們以不同的方式對待不同的人，才創(chuàng)造了這個多彩的社會。
    　　我們不能改變事物的多面性，但我們可以正確分析，做出正確的選擇，為我們的生活增添明亮的色彩。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇53
    　　上學(xué)的時候經(jīng)常聽到蘇菲的世界，跑了好幾次圖書館都落空了。難怪這么受歡迎的書這么熱。雖然不知道這本書是關(guān)于什么的，但還是想看看它的真面目。
    　　碰巧又去圖書館借了這本書……
    　　《蘇菲的世界》可以說是一本哲學(xué)啟蒙書。她用簡單的文字向每一位讀者展示了哲學(xué)自古以來的發(fā)展歷程。這本書講述了一個14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信——你是誰？——世界從何而來？蘇菲每天都收到這封神秘的信。在信中神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，她走進(jìn)哲學(xué)，開始思考。從古希臘到康德，從祁克果到伊德等大師思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接受一些不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一樣在她面前展開。蘇菲試圖解開這些謎團(tuán)，找到答案，利用少女天生的悟性和后天積累的知識。
    　　《蘇菲的.世界》無疑敲響了我們中國許多不受歡迎的哲學(xué)的鐘，或指明了道路。許多哲學(xué)研究者自己認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)該是普通人無法理解的原始和深刻的理論，并為用困難的語言描述而自豪。
    　　哲學(xué)需要解決的是沒有科學(xué)方法可以證明的問題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有計算和衡量的準(zhǔn)確公式。哲學(xué)是對未知事物或不確定事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的世界里，只有科學(xué)，沒有哲學(xué)，只有事實，沒有洞察力和價值觀，才能避免災(zāi)難和絕望。科學(xué)給了我們知識，但只有哲學(xué)給了我們智慧。
    　　在這部小說中，塞進(jìn)整個西方哲學(xué)史，對于追求速度的這一代來說是非常有吸引力的。除了追求知識的流行趨勢外，普通人也或多或少地意識到今天缺乏教育。我們的教育沒有提供關(guān)于生活及其意義的必要知識，這些答案隱藏在哲學(xué)的奧秘中。
    　　蘇菲在文章中有強烈的好奇心和求知欲。這讓她走上了解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。此外，蘇菲還有毅力和毅力。這是非常值得學(xué)習(xí)的。只有有了毅力和毅力，我們才有機會做我們想做的事情
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇54
    　　蘇菲是一個普通的初中女孩。當(dāng)她放學(xué)回家時，她收到了幾封神秘的信，你是誰？世界從何而來？從那時起，她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生。然而，這個平靜的世界里的真相比蘇菲想象的要復(fù)雜。她跟隨老師的腳步，用自己獨特的.智慧一步一步地接近真相和另一個世界。
    　　這本書講述了哲學(xué)的歷史和發(fā)展，從仰望星空的柏拉圖到神秘的中世紀(jì)哲學(xué)，從關(guān)注當(dāng)前政治的蘇格拉底到總結(jié)自然規(guī)律的亞里士多德。哲學(xué)無處不在。在這個理性與感性并存的世界里，我最感興趣的話題是柏拉圖和亞里士多德分別提出了兩種說法:人先有感性，人先有感性。在這個有趣的問題上，我更支持后者。當(dāng)然，柏拉圖的說法也很有道理，但我相信人們沒有天生的概念。這些基本概念大多是從無數(shù)的經(jīng)驗中總結(jié)出來的。哲學(xué)是如此美妙，只要你有理由，就有可能。而只是喜歡哲學(xué)。每個人都可以表達(dá)自己的觀點，努力成為真理之海中最白的浪潮。
    　　如果世界上從魔術(shù)師的帽子里拉出的兔子，大多數(shù)人都是在兔毛底部的雜菌，不停地往下爬。而哲學(xué)家則會迎難而上，不斷沖刺毛尖。當(dāng)然，中間有無數(shù)人落下，但仍有少數(shù)人抓住兔毛，清楚地看到兔子。蘇菲就是那一小部分人，堅持不懈，激流猛進(jìn)，在不斷的探索和失敗中尋找真理。光是這種不懈的精神就值得學(xué)習(xí)。如果這種精神在任何領(lǐng)域使用，都會事半功倍。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇55
    　　印象中除了學(xué)生時代有哲學(xué)課，在現(xiàn)在已經(jīng)遺忘的差不多的哲學(xué)課本上了解到的哲學(xué)知識外，幾乎沒有購買過哲學(xué)書籍來看，直到拿到這本《蘇菲的世界》�！短K菲的世界》不同于曾看過的較為枯燥的哲學(xué)書，它是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
    　　當(dāng)我翻看到書中的蘇菲收到的寫著“你是誰?”“世界從何而來?”的神秘書信里的兩個問題時，我也陷入了思考，小時候的我問過這個問題嗎?好像沒印象，只知道從小爸爸媽媽告訴我：我是爸爸媽媽生的，我就是我，不管我叫什么名字，都改變不了“我就是我”。似乎打那以后，我就沒有思考過“我是誰?”這個問題了。而這神秘的`信件中的問題卻讓文中的蘇菲感到很驚奇，于是開始她愛麗絲夢游仙境般的哲學(xué)課程之旅。試想一下：如果收到信件時的蘇菲再大幾歲，等她對世界一切有了固定的認(rèn)知后，等她將她的好奇心消磨殆盡，或許她收到信的反應(yīng)就不會像現(xiàn)在這樣驚奇，想去一探究了。
    　　這又讓我想起了女兒的提出的問題，小小的她對世界充滿好奇，無數(shù)的“為什么”，什么都想知道個所以然。還記得今年的暑假，我們一家人去了西安旅游，在陜西歷史博物館里，女兒第一次看到了藍(lán)田人的頭骨化石，聽到了人類的演變過程，她非常的好奇，她問我：“媽媽，所有人都有媽媽，是嗎?”我說：“是的�！本o接著，她又問：“第一個類人猿的媽媽是誰呀?”從中學(xué)學(xué)習(xí)生物開始，我就知道了達(dá)爾文的進(jìn)化論，知道人類是從類人猿演變而來，可似乎從來都沒有想過第一個類人猿是誰?小孩子由于對世界的認(rèn)識少，她對世界充滿了好奇，她的小腦袋里有著無數(shù)天馬行空的想象，作為父母，我們要保護(hù)好孩子的好奇心，保護(hù)好孩子對世界的探知欲。作為老師，我們面對的是小學(xué)生，尤其現(xiàn)在的我教一年級了，天真可愛的孩子們也有著許許多多奇怪的問題，我告訴自己：在教這群孩子們的時候，一定要保護(hù)好他們的好奇心。
    　　合上書本，看看周圍熟悉的環(huán)境，帶上些好奇，多了些思考，似乎在熟悉的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了點什么?雖然，現(xiàn)在的我不會好奇“世界從何而來?”但多些思考，世界還有許多的美好讓我去好奇，去探索。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇56
    　　世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，僅有哲學(xué)家才會踏上危險的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。
    　　還沒開始讀這本書時，“無聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮此刻我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個十分枯燥的學(xué)問，在哲學(xué)的世界里，每一天只會被無數(shù)的世界觀和方法論所環(huán)繞。
    　　可是事實證明，我錯了，大錯特錯。這本書，拋去了傳統(tǒng)哲學(xué)的枯燥與無味，將難以理解的哲學(xué)問題分化成一個個易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡單化，實際化，碎片化。
    　　從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家；從希臘到羅馬；從文藝復(fù)興到啟蒙運動；這本僅僅厚達(dá)2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來自各個時期的著名哲學(xué)家的理念。
    　　可是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，最受益匪淺的是他，將整個世界分為理性世界合感官世界的獨具一格的柏拉圖。
    　　僅有它將紛繁復(fù)雜的.世界簡化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個模具做出的姜餅人也會有或多或少的不一樣，可是他們均有一個共同點能讓他人一眼便能認(rèn)出他是姜餅人。這邊是理性世界合感官世界界的區(qū)別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個“真實”的存在，這便是“理型的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現(xiàn)象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變構(gòu)成的擁有具體特征的世界。
    　　其次，他亦是哲學(xué)聯(lián)系在一齊的第一人。人由三個主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此。“理性”屬于頭部的本事，“意識”屬于胸部的本事�！坝睂儆诟共康谋臼�。柏拉圖認(rèn)為理性追求智慧，一向追求勇氣，欲望必須加強阻遏。對于當(dāng)時的時代而言，這真的是一個首創(chuàng)性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用的加深了我對哲學(xué)的愛與追求。
    　　可是，最令我佩服的是柏拉圖對女性的認(rèn)知。他認(rèn)為國家若不教育并訓(xùn)練其女性國民，就好像一個人只會鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會中該有的地位，暗藏著早期的“男女平等”的意味可見，在思想是多么的不易�。�
    　　蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢的世界。他會喚醒每個人你心深處對生命的贊嘆與對人生意義的關(guān)懷和好奇。
    　　你是誰？
    　　世界從何而來？
    　　他會帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自我，提升自我，完善自我！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇57
    　　古人云“鳳凰引火自焚換來新生，我舍棄過去換來嶄新的生活�！鼻贻喕兀啦怀鑫业你皭�，若有一場大火，寧自投燃鬢，不自懊怨，定是焚書坑儒那場藍(lán)色的火焰，雨澆不盡，風(fēng)吹不去。
    　　《蘇菲的世界》是一本書，更是一個世界。它給予你的是一種思考人生的哲學(xué)。我愛它，又想棄之于它，因為我想要擁有自己的世界。
    　　這本書至今已經(jīng)溫讀兩遍。第一遍，尚且年幼，悟不盡內(nèi)涵；第二遍，雖稱不及成熟，卻也擁有了自己對世界的審美觀。
    　　我不知道自己因為什么的存在而存在；不知道為何要提筆寫下下文；可能想表達(dá)的就是一種感覺吧。是的，我在尋找。
    　　獨自熱忱著一腔熱情，獨自堅定地相信“這個世界上不存在“因為”，但是擁有無數(shù)個“可能”。用一百個設(shè)想去假設(shè)，用一千次嘗試去實現(xiàn)，用一萬次尋找去發(fā)現(xiàn)——
    　　“我”為何而存在。
    　　走過了一片片土地，去尋找另外的自己。在落日余暉中聆聽禪房的鐘聲；在海下七、八米的'地方飄浮尋覓海洋的心跳；在臺灣小鎮(zhèn)騎自行車漫步林間聽樹與風(fēng)的歌。在巴黎街頭，在威尼斯小巷，在麗江古街，在泰山古寺，渴望在下個街角，遇見可愛的“你”，帥氣的“他”，未知的“我”。
    　　從每個人的眼睛中，去尋找。我看到了明亮的眼睛，深邃的眼睛，低沉的眼睛，頹廢的，無奈的，朦朧的，渴望救贖的；我發(fā)現(xiàn)了好多的“我”，快樂，悲傷，冷淡，親切，殘忍，善良，成功，失敗，然后我一次次的重新認(rèn)識了自己。
    　　我們像表盤上的表針，看著時間流逝，又不知愛惜，就如你不知道你為何而來。好在，現(xiàn)在，您還年輕，可以讓我走到你背后，輕輕拍拍你的肩頭說：
    　　“嗨，朋友，趁著年輕，出去走走，看看，認(rèn)識認(rèn)識自己吧”
    　　每個人都是一個獨立的個體，但我從不相信“命運是上帝安排的”這類的“鬼話”，那都是一些沒有勇氣面對自己的人的自圓其說。我只相信一句話“路，是人走出來的。人生的悲哀在于沉溺于過去的塵埃，模糊著當(dāng)下的足跡，丟棄了攀高的階梯�！�
    　　你問我，找到了嗎？
    　　可能還沒有，但至少，我可以問心無愧地對你說：我是謝小天，我為自己來，也為自己去。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇58
    　　《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷收到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�怎樣的世界。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女一蘇菲。追求哲學(xué)，一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點。我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。
    　　當(dāng)讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的.故事。大在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物一蘇格拉底。他的高明之處在于與人談話時，能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄；對于那些有頭有臉的人，這是難以接受的。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，結(jié)束生命也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)、為真理而犧牲的精神值得我們贊賞。《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�。從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們的后人做一點事嗎？
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇59
    　　《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。
    　　因為，馬克思是首位將哲學(xué)與實際的社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動，并且將社會的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會條件稱為社會基礎(chǔ)，將社會的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。
    　　并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。
    　　馬克思的成就還體現(xiàn)在對于階級的思考。他提出任何時候，階層沖突都存在，它只會緩和，不會消失，并且深刻剖析了資本主義社會運轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。
    　　馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個切實關(guān)心到無產(chǎn)階級惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過于空泛、對于現(xiàn)實毫無價值的終極問題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時社會生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開拓者。
    　　同時，他的哲學(xué)思想中，蘊含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的'。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說明他對命運的一種不相信，對于人類力量的堅定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。
    　　總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇60
    　　窗外，雨淅瀝瀝，正是讀書的意境。我坐在窗前，細(xì)細(xì)琢磨著喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，感受著蘇菲的神奇經(jīng)歷，品味其中一些深刻的哲理。書中語言幽默，卻將深奧的哲理闡述得淋漓盡致。認(rèn)真品讀，只覺收益頗深。
    　　“你是誰?”第一次看到這個問題，蘇菲迷惑了，我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲，我就是我，我就是孔韞秋呀!一頁頁往下翻閱，跟隨著蘇菲哲學(xué)性的思考，我也漸漸開始思考：那個叫孔韞秋的人又是誰呢?如果我換了一個名字，那么我是否變成另一個人了呢?
    　　就在我為這個問題百思不得其解的.時候，另一個問題又接踵而至，“世界從何而來”?不用說，沒有人真正知道。不過我也覺得這個問題的確是應(yīng)該問的。在我的認(rèn)識里，世界只不過是太空中一個小小的星球，然而太空又是打哪兒來的呢?我站起身來，在屋里來回地踱著步，望著屋外細(xì)密的雨霧，在腦海里搜尋著。也許太空是早就存在的，可現(xiàn)存的每一件事物都有個開始吧?因此，太空一定是在某個時刻由另外一個物質(zhì)造成的。那另一種物質(zhì)又是什么呢?
    　　望著窗外的雨，心久久沉浸在書中，我琢磨著好奇心、生命的意義等哲學(xué)話題，和笛卡爾、蘇格拉底等哲學(xué)家對話，感覺自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關(guān)心的只是吃飯睡覺、考試分?jǐn)?shù)等等，就如同寄生在魔術(shù)師帽子里變出來的兔子毛上的小小生物，墜落到了兔毛的最低端，習(xí)慣了便無心再往上爬，它自然到不了頂尖，看不見另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是，習(xí)慣了這一切的我們并未察覺這份悲哀。哲學(xué)也就這樣遠(yuǎn)離著我們。
    　　閱讀良久，輕輕將書合上，思緒萬千。此刻，我坐在書桌前，竟然會時不時地回頭看自己的身后，試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會不會正站在我的身旁，手舉扳鉗，準(zhǔn)備敲我的頭，以便顯示她的存在?但即使她確實存在，真的從少校的故事中逃脫了出來，我卻無論如何看不到她。
    　　雨還在淅淅瀝瀝地下著，我靜靜地站在窗前，琢磨《蘇菲的世界》。這本書是一部哲學(xué)啟蒙書，但并不僅僅是哲學(xué)而已，除此之外，還有思考。對人生，對世界，對社會……
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇61
    　　對于任何一名哲學(xué)初學(xué)者而言，我們時常會困惑于哲學(xué)的深奧，痛恨于哲學(xué)將事物的辯證性地反復(fù)贅述，冗長的文段，晦澀的理解，種種因素，往往會讓我們對哲學(xué)望而卻步，站在哲學(xué)的大門前，猶豫徘徊。我們究竟是要帶著目的性地完成對哲學(xué)的探討，還是依靠主觀能動性去探尋事物因果？你真正愛上過哲學(xué)嗎？我們常常難于解答自己心中的疑惑，這又是為什么？
    　　喬斯坦·賈德所寫的《蘇菲的世界》一書中說到過這樣的一句話“總的來說，人們不太注意哲學(xué)家，他們太懶了，他們不知道哲學(xué)家開始了危險的旅程”。事實真的如此嗎？然而我想說的是：“并不是！”雖然人們公認(rèn)真理只存在于少部分人的手上，但不可否認(rèn)的是，我們每個人都或多或少有過對真理的發(fā)問，童年時期，簡單的“我是誰”“我從哪里來”……都是哲學(xué)性問題。對于曾經(jīng)同真理擦肩的人們而言，他們或許是因為根本不知道這是關(guān)乎哲學(xué)的東西。由于生活中缺乏啟迪，探索真理成為了少數(shù)人的信仰，因此真理成為了一種高深的事物。
    　　對于《蘇菲的世界》這一本哲學(xué)性著作，《新聞周刊》（國際版）評價到“這是一個將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例——對于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書是最佳的入門讀物”。的確，當(dāng)我?guī)е环N對哲學(xué)崇高的敬意首次翻開這本著作時，我驚嘆于喬斯坦·賈德的天才化寫法使得哲學(xué)通俗化。他仿佛是在召喚哲學(xué)初學(xué)者們游覽于哲學(xué)的沃土之上，不用擔(dān)心嚴(yán)寒冰霜將真理凍結(jié)，因為哲學(xué)的大門永遠(yuǎn)會在你伸出雙手時自覺開啟。
    　　在近乎一個月的自律閱讀后，長達(dá)45萬字的長篇小說《蘇菲的世界》，在物質(zhì)化層面上可以說是圓滿完結(jié)，但在思維化層面上，它卻是不朽的，仍在延續(xù)。關(guān)上讀物，我在知乎上問了這樣一個問題：“通俗化”是《蘇菲的世界》成功的主要原因嗎？一名“沙發(fā)”（即由于被點贊較多而居于首位的言論）網(wǎng)友的回答，吸引了我的眼球。他說：“《蘇菲的世界》是一本寫給15歲青少年關(guān)于哲學(xué)啟蒙的圖書，世界文壇對《蘇菲的世界》的介紹和評論主要圍繞于該書將哲學(xué)的通俗化。它能作為一部優(yōu)秀的哲學(xué)入門讀物而廣為人知，或許就是因為這個原因。”但是，轉(zhuǎn)念一想，世界上那么多的哲學(xué)家，他們在出版讀物時，肯定也嘗試過“通俗化”這一行文技巧。為證實這一猜想，我在百度上搜索了近四十年來的哲學(xué)性著作，驚訝地發(fā)現(xiàn)，在二十世紀(jì)九十年代里，曾有一大批同《蘇菲的世界》一樣將哲學(xué)通俗化的作品。那么，問題來了，為什么它們都沒有像《蘇菲的世界》那樣取得成功？所以，在這里，我想就小說“《蘇菲的世界》究竟采用了何種方法，在玩轉(zhuǎn)通俗化這一概念時，能夠甩尾其余人，成為哲學(xué)小說史上的泥石流”這一問題來表達(dá)我的看法。
    　　在探討這一問題之前，先允許我對這部小說的概要進(jìn)行梳理。故事發(fā)生在挪威的一座小城，14歲的少女蘇菲同其母親居住，蘇菲的父親是一艘大油輪的船長，常年出海，僅憑書信與其妻女聯(lián)系。在蘇菲15歲生日臨近時，她在家里收到兩封神秘信件，里面寫有兩個問題：你是誰？世界從何而來？蘇菲好奇這些問題，但更好奇來信者，她期待來信。最后，在會說話的漢密士的牽引下，自稱哲學(xué)家的艾伯特（Alberto Knox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。有趣的是，授課方式全憑信函！一封信一般講解一個時期的哲學(xué)，或是介紹一個西方代表性的哲學(xué)家。在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，蘇菲走進(jìn)了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、法國大革命、十月革命等影響人類命運的各個時期，思索哲學(xué)和藝術(shù)的真諦。穿插在其中的有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、史賓諾莎、休姆、康德、黑格爾、祁克果、馬克思、達(dá)爾文和弗洛伊德等偉大哲學(xué)家。在蘇菲與艾伯特的故事里，明信片里寫著的“轉(zhuǎn)交席德”以及艾伯特常常誤稱蘇菲為席德……讓蘇菲無時無刻不想探查所謂“席德”的真實身份。在小說進(jìn)行到一半的時候，場景突然切換為席德的臥室，席德竟與蘇菲如復(fù)制般的相像！在描寫有關(guān)席德的生活情節(jié)時，透過席德同父親的電話交流，故事真相漸漸浮出水面。所謂席德的父親，其實是挪威聯(lián)合國部隊駐扎在黎巴嫩的上校，他熱愛哲學(xué)和寫作，而《蘇菲的世界》一書正是他為女兒席德準(zhǔn)備的15歲生日禮物，他希望借此激發(fā)女兒對哲學(xué)的興趣。在蘇菲的世界中，蘇菲、她的媽媽、她的朋友和哲學(xué)家都是上校筆下的小說人物。當(dāng)然，小說中的一些背景，包括故事地點、事件等實際上都來自于席德的現(xiàn)實世界。席德閱讀一章又一章的關(guān)于蘇菲與哲學(xué)的故事，，而蘇菲的世界又與席德的世界產(chǎn)生交叉重疊。
    　　讀到這里，以上的問題似乎也有了答案。喬斯坦·賈德善于從平凡的生活中取材，借少女蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)的多樣方式帶讀者進(jìn)入“通俗化”的哲學(xué)世界。但它也并是一本單純的哲學(xué)小說，在我的認(rèn)知程度上，它類似于一種魔幻型小說，將虛假的事物進(jìn)行近一步地虛無，從而讓人剝離現(xiàn)實層面，投入極大的腦力來辯證自己所處世界的真實性。所謂“小說中的小說，小說中的講義”大抵上便是它成功的重要原因。當(dāng)你讀到一半時，你會發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是少校送給自己女兒席德的禮物，即蘇菲是虛幻的人物，元小說概念由此證實，也正因此，現(xiàn)實世界開始神秘化，書本上的內(nèi)容吊足了他們的胃口。當(dāng)童話、歷史、宇宙……一切人類思維所能想象到的問題像雨珠一樣傾泄而下時，講義的枯燥乏味被人們忘卻，因為它以講故事為主體，忽略了所謂的形式，也由此套住了讀者寓學(xué)于樂的“味口”。
    　　此外，文章內(nèi)容的豐富也不可小覷，可以說，這本書就像是一個西方哲學(xué)家的薈萃館，在這里，留于史冊上的哲學(xué)家們都會出來發(fā)表他對于哲學(xué)的觀點。柏拉圖的理型論、德謨克里特斯的原子虛空論、笛卡爾的方法論、康德的因果率、黑格爾的辯證觀、馬克思的辯證唯物主義……這些不僅僅是哲學(xué)的世界，更是人類進(jìn)化的象征。當(dāng)我們沉下心來靜靜閱讀時，作為一個當(dāng)代人，你一定會對歷史產(chǎn)生一種敬畏感。前人的智慧原本是不可“竊取的”，但是文明告訴我們，這是一種學(xué)習(xí)與繼承。所謂“歷史的過客”總要留下些什么來證明他們的存在，而我們也是如此。因此，當(dāng)哲學(xué)上的饕餮盛宴赤裸裸地公之于眾時，讀者們定然會如饑似渴般地汲取。
    　　拋去小說哲學(xué)上的`內(nèi)容豐盈這一特點，作家喬斯坦·賈德的巧妙的敘事手法也十分另人贊服。關(guān)于哲學(xué)的問題，喬斯坦·賈德總是在故事前讓讀者思考“為什么”，然后再通過故事解答“為什么”。比如，小說開篇蘇菲在毫無目的的前提下思考兩個問題，這樣也可以帶動讀者同其一起思考，更好地發(fā)散思維，自由暢想。他的這種寫作手法，有利于打開我們閉塞的思想之窗，讓我們原本的思維天性得到復(fù)蘇，通過“哲學(xué)”的大門，去找尋屬于自己的智慧。
    　　在蘇菲與神秘哲學(xué)老師艾伯特之間的交流互動和上校與女兒席德間的對白的相互切換中，我們不難發(fā)現(xiàn)小說情節(jié)的進(jìn)展也具有一定的哲學(xué)性質(zhì)。這也是它在“通俗化”的同時表現(xiàn)出哲學(xué)無處不在的一個典例�！短K菲的世界》屬于一種“嵌套式”的結(jié)構(gòu)，即“你中有我，我中有你”，類似于“莊周夢蝶”般撲朔迷離。雖然我們都知道蘇菲和艾伯特只是上校創(chuàng)造的“人物”，他們只是活在上校寫的《蘇菲的世界》這本書里，但是當(dāng)上校的女兒席德在閱讀這本書的時候，卻真切感受到了蘇菲的存在，甚至相信是一種真的存在。那么，所謂“影子”的蘇菲到底存不存在呢？席德的世界就一定是真實的嗎？是否所謂的席德也是某一個“上校”創(chuàng)造的呢？就像蘇菲說的：“假如上帝創(chuàng)造了人類，那么上帝肯定也由另一種東西創(chuàng)造……到底什么才是世界的本源？”上帝可以設(shè)定人的命運，但卻無法時時刻刻掌握人的思想和行動，尤其是思想。很多情節(jié)對應(yīng)了弗洛伊德關(guān)于夢境和潛意識的理論。但實際上，不管是蘇菲和艾伯特，還是上校與席德，都只不過是《蘇菲的世界》的作者喬斯坦賈德筆下的虛構(gòu)人物而已。那么，面對這種類似“生命的虛無”時，我們作為其中的蕓蕓眾生，又該如何自處呢？在《蘇菲的世界》一書結(jié)尾部分，蘇菲和艾伯特的“逃離”為我們解答了這一問題。
    　　認(rèn)真讀完《蘇菲的世界》后，我對自身學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法進(jìn)行了深刻的反思。從前，我僅僅只是針對一些著名哲學(xué)家的思想來進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)，想著憑“最優(yōu)思想”而少走彎路，可是到最后，我發(fā)現(xiàn)自己在哲學(xué)學(xué)習(xí)的道路上逐漸脫軌，仿佛成為一個機器，只會去記錄思想的機器，這不僅使我對哲學(xué)發(fā)展缺乏整體上的感知，更讓我對哲學(xué)有了一種“生疏感”�；蛟S是一種所謂的“能量守恒”讓我在歷經(jīng)失敗之后尋得希望，《蘇菲的世界》展現(xiàn)給世人的“通俗化”不僅勾起了我對哲學(xué)的興致，同時也助力我在學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路上勇敢前行！在此，以筆墨的形式，我真誠地希望每一個愛好哲學(xué)的初學(xué)者們都能夠利用自身的空余時間，好好地讀讀這一本優(yōu)秀讀物——《蘇菲的世界》。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇62
    　　這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。
    　　“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
    　　十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界�！拔宜脊饰以凇！边@個少女在艾伯特的指點下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的'繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
    　　蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此。果真是“我思故我在。”可是“我思故我在”是真的嗎？可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，它讓我感到恐懼�；蛟S作者就是想讓我們通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個世界吧。
    　　有時候我會想其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
    　　我原本以為哲學(xué)是一門不切實際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒�？茖W(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
    　　沒有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑溃K有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇63
    　　這個暑假，老師讓讀三本書。前兩本是統(tǒng)一規(guī)定的，而最后一本是我需要在給的幾本書中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。
    　　這本書我很久之前就讀過了。這個暑假，我重新翻開了這本書，這使我不禁回憶起了故事里許多情節(jié)。
    　　這本書講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學(xué)回家收到了一封離奇的信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲開始不斷收到一些極不尋常的來信，世界像迷團(tuán)一樣在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性和后天的知識去企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實真相遠(yuǎn)比她想象的更詭異、更離奇。
    　　第一次讀這本書的時候，我并不知道這是一本哲學(xué)書，我也從未思考過哲學(xué)是什么。但當(dāng)我開始讀這本書的時候，我會像蘇菲一樣，去思考書中的哲學(xué)問題，有的時候我還會因為去思考一個問題而躺在床上久久睡不著覺。
    　　其實從表面來看，這是一本哲學(xué)知識的書。但實際上，它也算得上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說。看到后面，我越來越覺得后面的這些哲學(xué)知識枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什么呢？是故事情節(jié)。帶著這份好奇，我選擇讀完了它。
    　　書中介紹哲學(xué)家時，也同時介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運動等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系，但書中也做了一定的介紹。而席德是誰，席德的父親是怎樣一個人，這兩個人疑慮又將整個書變得有一點懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開口說人話，香蕉皮內(nèi)寫著字，蘇菲的哲學(xué)老師把她叫成席德時，我不禁打了個冷顫。
    　　這本書最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營，然后偷偷潛入哲學(xué)老師的小木屋發(fā)現(xiàn)了很多稀奇古怪的東西的那件事情。如今我想起那段情節(jié)我仍然有些緊張、激動、害怕。
    　　在書的結(jié)尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的`位置關(guān)系完全顛倒了，原來蘇菲對于席德的疑惑變成了席德對于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個角度，故事又會產(chǎn)生新的趣味。
    　　無論是上一次讀這本書或是這一次讀這本書，我都感覺我已經(jīng)神魂顛倒。這么快就到了這篇讀書筆記的結(jié)尾，我也不知道該如何像別的讀書筆記一樣發(fā)出多么大的感慨，但我先說一句:多思考，多觀察，多問一個為什么，你就會與蘇菲一樣優(yōu)秀！
    　　《蘇菲的世界》，是精彩的世界！再讀一次，也仍然精彩！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇64
    　　很不容易讀完了。確切地說應(yīng)該是啃完了。這么長時間以來，歇一段讀一段，因為如果一口氣讀完的話不知道會造成什么樣子的后果。也會像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁一樣，我也在看的受不了的時候翻了最后一頁，沒看明白，也慶幸還好沒有失掉好奇心。
    　　其實我就是憑著強烈的好奇心啃下去的，對世界，對人生，對本質(zhì)，對哲學(xué)，對故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長大，長大了就不會有童話。
    　　覺得在這么一段時間讀一本這樣的書是最恰當(dāng)不過的了。世界史了解個大概，物理，生物什么的簡單的該學(xué)的也都學(xué)完了，所以對書中涉及的一些貌似不是哲學(xué)范疇的知識不會感到迷惑。反而會有一種更清楚的認(rèn)識，明白了它們和我們存在的意義。
    　　啃到一半，到休姆的時候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時候剛剛開始享受的一點點幸福感馬上就沒了，還好到后來的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說實話，到浪漫主義我就頓悟了，原來我是個享樂主義者啊。之后也意識到自己活在美感階段。也就對自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達(dá)爾文的這章提到《浮士德》里的一句話“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉�！彪m說也對前面浮士德的那一段總結(jié)有著和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個享樂主義者深層的悲觀態(tài)度，對魔鬼的這句不無認(rèn)同。也許，每個人心里，潛意識里有太多我們未知的東西，這些可能蘊藏著一個魔鬼，悄悄地，消失在夢中。
    　　而書中說，席德，是個天使。
    　　關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書才打出來（我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說的話�。�，也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。
    　　而這兩天的閱讀最大的收獲與達(dá)爾文，馬克思，宇宙什么的無關(guān)，驚奇地為自己大晚上突如其來源源不斷的靈感找到了答案。就是為什么會以非�？斓乃俣仍谌豪锇l(fā)瘋說的那些話，那些瘋話，包括前天晚上對某孩子發(fā)瘋的話，原來都是在做自然聯(lián)想。做自己潛意識的靈媒，貌似有一點成效了啊。雖說總發(fā)瘋不是什么好事，但是與自己的潛意識溝通的確是一種非常特殊奇妙的感覺，淋漓盡致，仿佛就找到了本質(zhì)。無奈的是靈光總是乍現(xiàn)......
    　　這種特殊奇妙的感覺用語言無法形容，這也是讀完整本書的感覺。此中有真意，欲辨已忘言。因為在讀書的時候很自然地聯(lián)想到最近發(fā)生的一些事，找到了解釋就會很興奮，很驚喜。明白了很多生活中細(xì)微之處見真理。原來我們所要的，都可以在哲學(xué)中找到答案。很早以前心里就有類似的沖動，在看完這本書之后，我也才明白，那是潛意識中哲學(xué)的力量。
    　　每個人的心里都會存在類似的感受，就像當(dāng)初JEFF千叮嚀萬囑咐告訴我說一定要看啊。事實證明，太值了。哲學(xué)家所做的，和教師不同的就是教師是通過傳授知識來獲得報酬，而哲學(xué)家是基于一種類似天賦使命的職責(zé)，要給一個答案。我猜這也是作者寫書的初衷吧。作為高中哲學(xué)教師，致力于人的本質(zhì)與人生終極意義的思考。Jostein Garrder他老人家就是艾伯特。教年輕的蘇菲們在15歲之際一些賦予人生以意義的哲學(xué)知識。我們，就是蘇菲。這世界，是我們永遠(yuǎn)要探索下去，每代人都要重新問一遍的未知題。
    　　僅僅看一遍是不夠的，Jostein已經(jīng)用反諷明確地告訴讀者們要重新讀幾遍，然后才會獲得更多樂趣。
    　　這是一部哲學(xué)史，每個人成長中不可或缺的一束指引方向的光�？吹阶詈笠徽碌臅r候，食指可以清楚地意識到，沒有幾頁了，就要結(jié)束了。就有一種失落的感覺。很奇怪，悵然若失。蘇菲和艾伯特最終成功了，逃出了少校的意念，但是，他們之后的'生活又該怎樣繼續(xù)？那一場荒謬的花園宴會，唯一理性的哲學(xué)演講，少校給席德講述宇宙的奧秘，在少校豐富的想象力中不斷出現(xiàn)的童話故事主人公，用盡畢生心血寫的一部送給女兒作為生日禮物的一本哲學(xué)啟蒙書。這些，就在蘇菲和艾伯特弄斷了鎖住船的繩子，使席德意識到了空氣中他們的存在，和爸爸要一起劃船的對話中，結(jié)束了。
    　　我不知道我為什么會有很強烈的失落感，就好像走一路風(fēng)光無限的旅行，沿途美不勝收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，卻又被好奇和其它神秘力量拽著，奔赴下一個目的地，直到終點才明白旅行的意義，直到結(jié)局才意識到那樣脆弱，最不愿面對的，最不可避免的，結(jié)束。
    　　那轟然的一響，我們也是星塵。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇65
    　　馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，電視機上看見馬，我就認(rèn)識馬了吧，
    　　每天總會見到許多和事，我從來就沒有問過一句：為什么？好像世界的多姿多彩，仿佛與我無關(guān)。對此，作者用了一個很生動的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。
    　　本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。
    　　十四歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像層層謎團(tuán)一股在她眼前展開，使她不得不開始注意起這些惡作劇般的問題，在一位神秘導(dǎo)師的.指引下，蘇菲淌徉在這個充滿哲學(xué)的世界里，她開始不斷思索運用少女天生的悟性，與后天知識企圖解開這些謎團(tuán)。
    　　如果世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來的兔子，大多數(shù)人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學(xué)家則會迎難而上，不斷向毛尖沖刺。當(dāng)然，中間落下的人數(shù)不勝數(shù)，但仍有小部分人，抓緊兔毛，去把兔子看個清楚。蘇菲正是那一小部分人，鍥而不舍，激流猛進(jìn)，在不斷的探索與失敗中去找尋真理的那一道光。
    　　我是誰？生命又是什么？世界為何存在？蘇格拉底和柏拉圖都不可能告訴我們，他們所做的，只能是引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造創(chuàng)造自我，創(chuàng)造生命的價值，創(chuàng)造世界存在
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇66
    　　你是誰？世界從哪里來？這是人出生以來就會有的問題，也可以說是一個終極哲學(xué)問題，也是所有人至今未解答成功的謎團(tuán)。
    　　十四歲的蘇菲不斷的接收到一封封不同尋常的信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開，不過，她通過她充沛的知識逃離了“世界”，可是這一切都被席德看在眼里。這本書中我最佩服的是蘇菲，她依靠在那一些微不足道的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)常人無法觸及的奧秘，才能與艾伯特逃離“世界”
    　　這本書我第一次看的時候我不禁感到驚奇，對自己所處的世界感到懷疑，不過更讓我吃驚不已的是一個十四歲的`少女為何擁有如此高的悟性，也許是我們已經(jīng)忘了當(dāng)初對這世界的好奇，也或許是我們已經(jīng)淡忘了世界。這一點從艾伯特身亡就可以看出，因為他對世界報以好奇，對我們的生活感到驚奇，所以他才會去探究，去深入，哲學(xué)家的瘋狂。這就是蘇格拉底所說的：“最聰明的是明白自己無知的人”人不過是宇宙的螞蟻，當(dāng)我們重新打開對世界好奇之時，你就會發(fā)現(xiàn)自己的無知，所以才需要像他們這樣的哲學(xué)家來幫我們來產(chǎn)生他們那“正確的思想”。這本書會喚醒所有人對內(nèi)心早已沉封的好奇與關(guān)懷。他解釋了人生的同物，潛至繁瑣小事，深至世界，人心，哲學(xué)，使這本書讓人更加誘發(fā)探索，思考。
    　　人如果未背自己的理性就不會快樂。而那些知道如何快到快樂的人就會遵照自己的理性做事。因此，明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人，這才是蘇菲的世界的真諦，不應(yīng)該如此嗎？
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇67
    　　這幾天我看了一本書，書的名字叫《蘇菲的世界》。
    　　這本書光看封面機靈古怪的小人躍然紙上，讓我恍惚間以為這是一本童話書，這不料想這是一本哲學(xué)書，一本厚厚的令人愛不釋手的哲學(xué)書，里面大有乾坤。
    　　翻開第一頁你是誰？這一句話赫然在目，我是誰？我就是我不假思索的我回答完這個看起來愚不可及的問題，繼續(xù)往下讀，相比我這個簡陋的`回答，主人公蘇菲的回答無畏是長篇大論，甚至他自己都懷疑上了他自己。她是誰？
    　　隨著主人公拆開一個一個的信封，解開一道又一道的難題，我昨天愛上了哲學(xué)世界的產(chǎn)生名人的沖突，人類的起源思想與行動的聯(lián)系語氣比這些謎題在我面前一一展開，天吶，這比《十萬個為什么》有趣多了，好吧？
    　　隨時講哲學(xué)，但并不生硬，有種讓人一看就想讀完這本書的感覺，我非常喜歡看這本書，我從中學(xué)到了許多課本上沒有的知識，這是前所未有的，令我想要深度去探知探索的一本書。
    　　我愛這本書，愛她的一切，她讓我懂得哲學(xué)。
    　　書是我們成長道路上的良師益友，我們應(yīng)該帶著書前進(jìn)。學(xué)到老，活到老。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇68
    　　在我看完《蘇菲的世界》后，心中有感而發(fā)，這本書以小說的形式，通過一位哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展歷程。
    　　“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題時時在我心中索繞，排解不開。我不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
    　　十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“我思故我在�！边@個少女也在一些神秘的信件帶領(lǐng)下開始思索哲學(xué)的問題。世界起源紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德、蘇菲、艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的“魔鏡”……每件事情都是線索，每件事情也是新的謎團(tuán)。
    　　蘇菲邊走邊想，一個個新的'哲學(xué)天地展現(xiàn)在她面前。卻不曾想真相是……
    　　果真是我思故我在。
    　　蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世界，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
    　　像另一個愛麗絲夢游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個哲學(xué)缺乏的時代，我在這本書找到了他兩者之間最美統(tǒng)一。
    　　有時候我會想起我自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因為孩子都沒有失去對世界所抱有的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到好奇，那將會是一件多么悲哀的事情啊。
    　　其實，我也沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命是存在于這個世界最初的意義�？墒牵蚁肷頌橐粋�活著的人，就應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)。
    　　世界太大，而我太小。我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探索和斷定這么浩瀚偉大的世界，可是我知道，終有一天我可站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇69
    　　《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
    　　《蘇菲的世界》是一件爸爸送給女兒的生日禮物，而且是最用心的禮物。爸爸為了保護(hù)孩子的好奇心不被扼殺，為她親自編撰了一本充滿智慧的故事書。書中的人物并不復(fù)雜，但故事情節(jié)比較吸引。
    　　故事主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的`收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。
    　　從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
    　　在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
    　　讀《蘇菲的世界》感覺就像是登山一般，拾級而上，一步一步地往上爬，走著走著，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了喧囂的世界。抬頭仰望天空，在感嘆宇宙和生命的同時，不禁唏噓自己的渺小，于是不得不對生命和自然心生崇拜和敬畏。
    　　《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇70
    　　在這次名著閱讀中，我選擇了《蘇菲的世界》作為自己的閱讀書籍，由于讀書的時候不斷在思考許多問題，花了不少的時間才完成閱讀，且僅僅是淺讀、粗讀了該書。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢的世界。它就像一部喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇�！短K菲的世界》是一本頗有趣味的哲學(xué)發(fā)展史，它以小說的形式將原本深奧、枯燥的哲學(xué)歷史表達(dá)給人們，使各個年紀(jì)、各個層次的人都能閱讀懂它，接受它。它就是這樣一本可以教會人最簡單最平凡同時又是最深刻的生活哲學(xué)的一本經(jīng)典之作。
    　　《蘇菲的世界》由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界，也帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個充滿哲學(xué)智慧的世界。蘇菲帶著許多疑惑，用著自己少女好奇的天性，步步深入各種謎團(tuán)，揭開層層謎團(tuán)的過程，就像一次奇妙的探險旅程，我們跟隨她的'經(jīng)歷，從雅典到希臘到古羅馬到黑暗的中世紀(jì)再到文藝復(fù)興，從蘇格拉底到柏拉圖到笛卡爾再到薩特，有思想激蕩的雅典城市廣場，有達(dá)芬奇的繪畫、有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機。時空穿梭交替，思考不斷深入，看盡社會滄桑變幻，留下許多心靈的震撼。
    　　現(xiàn)在談?wù)剷辛钗矣∠笊羁痰膸滋帯?/p>
    　　一、這世界就像魔術(shù)師從她的帽子里拉出的一只白兔
    　　所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)越長，也就越深入兔子的毛皮并且待了下來。他們在那覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們普通人就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，也就是孩童時期的我們對這場魔術(shù)十分好奇，而隨著我們慢慢長大了，對世界的一切漸漸習(xí)以為常，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處閑適的生活，不再過冒險的生活了。而哲學(xué)家就像是從不停下探險腳步的探險者，他們無懼于崎嶇的路程，帶著尋求“真”的本質(zhì)一路前進(jìn)、探索，往往他們也是人類中最先到達(dá)文明的人，最先開創(chuàng)文明的人。
    　　二、哲學(xué)家終其一生都像個孩子一般敏感
    　　遺憾的是，當(dāng)我們成長時，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時也很快地習(xí)慣了世上的一切，我們在成長的過程當(dāng)中，似乎失去了對這個世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力（這也是哲學(xué)家們想要使人們恢復(fù)的能力）。因為在我們內(nèi)心的某處，有某個聲音告訴我們：生命是一直很龐大的、神秘的存在。
    　　笛卡爾說過“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！毖诰硭妓�，我們不應(yīng)該吝嗇每日用于思考、反省自己的時間，應(yīng)該經(jīng)常抽出時間好好的去思索這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，也不要用種種借口理由去逃避思考哲學(xué)性的問題。這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事禁錮住我們對世界好奇的心，慢慢成為一個麻木不仁的人。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為：哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因為人有好奇心的緣故。所以我們更應(yīng)該做一個保有好奇心的人，做一個孩子般敏感的人。這樣我們將會得到生活的回報，在哲學(xué)中找到屬于自己的影子。
    　　三、人是萬物的尺度
    　　古希臘哲學(xué)家普洛泰戈拉提出：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
    　　這里說的人指的是人的感覺。什么事物，都要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一個事物對你來說就是它呈現(xiàn)在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現(xiàn)在我的感官面前的樣子。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。而與風(fēng)本身冷熱無關(guān)。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身好壞無關(guān)。所以說一件事情是好、是壞，是對、是錯，完全要看他與人類需求有何關(guān)系。
    　　再看，著名物理學(xué)家洛侖茲在電子高速運動的實驗中，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)電子的速度可與光速相比擬的情況下，他建立了一種新的時空變換方式，稱為洛侖茲變換。愛因斯坦借鑒了洛侖茲的研究成果，建立了狹義相對論。根據(jù)相對論，時空不再是絕對的，而是與觀測者和被觀測者密切相關(guān)的。也就是根本就無所謂客觀的長度到底是多長，只有人觀測到的尺寸是多長。也無所謂客觀的時間是多長，只有觀測到的時間是多長。因此，現(xiàn)代科學(xué)給出的結(jié)論也是：人是萬物的尺度。只要人自身的運動狀態(tài)改變了，那么整個時空就必然隨之改變。當(dāng)然，對于我們的平常生活而言，絕對時空觀就足夠用了。但是在哲學(xué)領(lǐng)域中，就必須突出思考的深度與廣度。如果哲學(xué)只把自己局限于日常生活中的瑣事，那么就連自然科學(xué)也比不上了，又何以自稱為哲學(xué)呢？
    　　《蘇菲的世界》是一本耐人尋味，值得多讀幾次的書。在這樣一部作品中，我們看到了文明進(jìn)化的歷程，看到了社會發(fā)展的滄桑，留下的更多的是心靈的震撼。領(lǐng)悟到哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以用哲學(xué)的方式思考，以此體驗哲學(xué)的美妙�；貧w理性的世界，豐滿我們的靈魂的羽翼，在人生的道路上走得比別人更富有意義！
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇71
    　　培根曾經(jīng)說過“讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯使人上善辯�！钡拇_如此，哲學(xué)倫理的確給了我們太大的震撼與啟示。哲學(xué)讓我們懂得如何去更加理性的去思考社會中的一切事情。當(dāng)發(fā)生的事情超出了我們的預(yù)期時，我們更多的是要去找一種合理，能令人信服的方式去解釋那些未知的事物。而不是一味的慌亂無措，碰見一點事就六神無主，人云亦云，隨大流，沒有一點自己的見解。哲學(xué)就是要我們學(xué)會思考。
    　　《蘇菲的世界》講述了在一位哲學(xué)家的指引之下，蘇菲對世界的探索思考的故事�！短K菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。好奇是成為一名優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件，雖然不能強求每一個人都成為真正的哲學(xué)家，但我們必須具備這樣的'品質(zhì)，使作為社會一員的我們能夠更加悠然，更加明白的存活于這個不斷變化的世界之中。如果渾渾噩噩以混的心態(tài)來虛度這經(jīng)歷了千萬種磨難才誕生的生命是一種罪過，因為上帝既然給予了我們生存的機會，我們應(yīng)當(dāng)做的就是竭盡自己的全能，讓自己走自后的世界比自己來自前要好一點。不求做出多么驚天駭俗的、震天動地的事，自求在自己有生之年能對這世界多一份不同角度的理解，每天進(jìn)步一點點就是最大的進(jìn)步。始終抱有積極向上的心態(tài)去思索、探討人生。
    　　我們常常說習(xí)慣的力量是強大的。習(xí)慣會使我們失去基本的思考判斷力，對世界的一切都習(xí)以為常；習(xí)慣會使我們沉迷墮落，每天面對同樣周而復(fù)始的事，迷迷糊糊的過一天算一天；習(xí)慣會使我們忘掉最初的夢想，最終被時間無情的消滅，洗刷掉�！短K菲的世界》中這樣寫道“遺憾的是，當(dāng)我們成長時，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時也習(xí)慣了世上的一切。我們在成長的過程當(dāng)中，似乎失去了對這個世界的好奇心。也正是因此，我們喪失了某種即為重要的能力”可見習(xí)慣是多麼可怕的力量。我們在日常的生活當(dāng)中也應(yīng)多讀史書，讓我們的邏輯，思想更加的成熟穩(wěn)重。
    　　一個十四歲的小女孩在外界的領(lǐng)導(dǎo)之下也能開始思考世界、思考人生。作為一個當(dāng)代的一個大學(xué)生，我們要做的絕非死讀課本，看一些表面的現(xiàn)象。所有重大的成果不是光憑雙眼就能看出個一二三，深入的研究、探索思考、細(xì)致的分析是成果得以出現(xiàn)的重要的保障。事實上黑暗本身是不存在的，它只是缺少光線的照射罷了。我們的世界也是如此，并不是真正的存在什么未解之謎，只是如今的我們還缺乏一種進(jìn)行細(xì)致了解分析的依據(jù)。我不相信世界的不可知論，世界沒有不可認(rèn)識的事物，只是尚未發(fā)現(xiàn)而已。哲學(xué)使人變得更加的聰慧，因為哲學(xué)就是一門智慧之學(xué)�！短K菲的世界》只是哲學(xué)的一小部分，就足以給我們巨大的沖擊去思考，了解這個日益成長強壯的世界。任何理由都不能成為我們停止思考的借口。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇72
    　　《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
    　　在宇宙的世界里，有一個想象力被局限的星球，我們早已熟悉這個世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼�，對于是某種生物進(jìn)化來的回答，一點也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來？創(chuàng)造它的又是誰？創(chuàng)造宇宙的`又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來？這一切都是我們無法想象的。
    　　我們喪失好奇心的同時，也喪失了一種極為重要的能力。生命是如此神秘，這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而年紀(jì)越長，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常舒適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。就例如：嬰兒有好奇心，這并不令人意外。在娘胎里短短幾個月后，他們便掉進(jìn)了一個嶄新的世界，不過當(dāng)他們慢慢成長時，這種好奇心似乎也逐漸減少。我們做一個假設(shè)：小孩逐漸學(xué)會說話后，看見狗便會說：“汪！汪！”但是我們這些年紀(jì)比較大，比較見多識廣的人可能就會覺得小孩這種興奮之情洋溢的樣子很累人，我們就會無動于衷地說：“對，這是汪汪。”看到狗，我們不會像小孩子那樣子著迷，因為我們早就看過了。小孩子這種行為會一再重復(fù)，可能要經(jīng)過數(shù)百次之后，他才會在看到狗時不再興奮異常，在他看到大象或河馬時，也會發(fā)生同樣的情況。遠(yuǎn)在孩童學(xué)會如何講話得體，如何從事哲學(xué)性的思考前，他早就已經(jīng)習(xí)慣這個世界了。但是，你有沒有想過，這是為什么？許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。
    　　對于孩子們而言，世上的種種都是新鮮而令人驚奇的，對于大人們則不然，大多數(shù)成人都把這世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在。對此，作者用了一個很生動的比喻：宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服地躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停地順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。也許與哲人們相比，我們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一個智慧的頭腦罷了。
    　　但事實真的如此嗎？只要具有一顆好奇心，一個智慧的頭腦，便可以成為哲學(xué)家了嗎？我覺得不僅如此。
    　　從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不同時期，都有一些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目以及經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解。讀這本書，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演了一遍。
    　　其中，我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在與人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄。對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，蘇格拉底被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑，他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切地體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
    　　《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密是永遠(yuǎn)也揭不完的。從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇73
    　　習(xí)慣了一切，便覺平凡無奇，卻忘卻了初見時，那一抹眼底的璀璨。
    　　——題記
    　　“叮！你收到了一封來信�！币环鉀]有署名的信。來自一個不知名的國家。沒有郵戳，也不沒有其它的一切。
    　　信的背面，只余幾個端正的字跡，“請轉(zhuǎn)交給蘇菲�！币粋�等待著哲學(xué)課的女孩，亦或者，一個不存在的女孩。
    　　這，便是蘇菲的世界，一個充滿智慧的地方，也是一個，夢的世界。
    　　兩個女孩并肩而坐，一樣的年齡，一樣的身世，兩人，恍若孿生姐妹。只是，這本該觸手可得的距離，卻分外遙遠(yuǎn)。不經(jīng)意間，命運的齒輪緩緩轉(zhuǎn)動，她們的生命有了交集。
    　　“你好，我叫蘇菲。”“我是席德�！�
    　　她，只是個書中的人，一個屬于席德的書中的人，只是一份生日禮物罷了。卻給席德，也給蘇菲，領(lǐng)入一個新世界，哲學(xué)，緩緩出現(xiàn)。
    　　我不知道多年前的自己究竟是如何，是也如蘇菲一般，對這一切都充滿了好奇與探尋。過去年幼的記憶似乎只是一閃而過，便再也不見蹤影。
    　　或許多年以前，也曾有人詢問，“你是誰？”那時脫口而出，不加以任何思索的回答，如今卻在嘴邊，說不出口。自己究竟是誰，似乎已無從回答。名字、身份，世界上的人千千萬萬，也總有人與你相似，只是，或許一生也不會有交集，卻不能否認(rèn)其存在。
    　　對此問題，剛開始總覺一切似乎理所當(dāng)然，可幾經(jīng)躊躇，卻愈發(fā)迷惘�？赡芏嗄旰蟮淖约�，會突然醒悟，跑到鏡子前，望著鏡中的自己，卻再也回不去年少輕狂，對一切，對這個不答案也不再覺重要。
    　　這或許，便是書中的言，一個哲學(xué)家，要有的便是那好奇心。無疑，涉世未深的孩童，比一切成人，都可有成為哲學(xué)家的希望。
    　　大人們想找回兒時的自己，已經(jīng)很難，嘗了人間百態(tài)的他們，漸漸收起了最初的好奇心，掩藏起自己的情緒，斂起鋒芒，不加猶豫地掐滅腦海中的胡思亂想，就如掐死一只牛蠅一般果斷。慢慢地，他們的眼睛蒙上了一層灰紗，一切盡顯平淡無奇，仿佛它們的存在也只是理所當(dāng)然。可，世界的存在也怎是必然？只是他們在這喧囂浮華的世界中，失了自己的本愿，越陷越深。
    　　想起以前的時候，和父母母親一同散步，大人的步伐沉穩(wěn)矯健，在微風(fēng)之中，不急不慢地走著。我卻總學(xué)不來他們的波瀾不驚。我，路的那邊有初開的.雛菊，路的這邊還有嬉戲的游魚，想要把一切盡收眼底，可又似乎看也看不夠�？倳\地捧起一朵花，靜靜地想著，它何時才會綻放，又會是何等嬌嫩模樣？眼底，恍若嬰兒一般對降臨的世界，充滿著好奇與探究。
    　　孩子，是天生的哲學(xué)家，因為世間的一切都吸引他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。大人，若找回自己的初心，再看這世界，也總會有不一樣的感觸。
    　　這個世界的存在，也非理所當(dāng)然，正如我們的存在，總有著自己的價值。若是覺得，世界枯燥了，乏味了，也無了自己的落腳地，請堅信，它曾給過你那么一剎那的驚艷，給過你無數(shù)探求真理的機會。
    　　故然，每個孩子也都會走向成人，擺脫了稚嫩，邁向了成熟命運，是無法逃避的，只愿每一個孩童，都能保留著最初的好奇心，哪怕只有一絲一縷。
    　　蘇菲的故事，一直不會結(jié)束，這條道，更是沒有盡頭。
    　　哪一天，驀然回首，眼底重閃過那一抹驚艷。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇74
    　　《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時看下去。
    　　就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
    　　讀著《蘇菲的世界》，仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍溃粫r代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。
    　　先人把一個又一個不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的'世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見哲學(xué)的精髓！
    　　“吾愛吾師，吾更愛真理”。亞里士多德的這句名言直接反應(yīng)出他對他的老師柏拉圖的批判�？梢哉f，亞氏一直在于柏拉圖“較勁”。但亞氏批判柏拉圖的要點還是在理念論上。這個問題不妨純用教材來回答：
    　　柏拉圖和他的前輩一樣，想在所有變化無常的事物中找出永恒不變和不變之物。因此他發(fā)現(xiàn)了比感官世界側(cè)迷你歌詞更高的完美理型。他更進(jìn)一步認(rèn)為理型比所有的自然現(xiàn)象更真實。他指出，當(dāng)我們說到“馬”時，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而“馬”的含義本身獨立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動”的，會死亡，會腐爛。這可以作為柏拉圖的“理念論”的一個初步的解說。
    　　亞里士多德則認(rèn)為柏拉圖將整個觀念弄反了。他同意他老師的說法，認(rèn)為一批特定的馬是“流動”的，沒有一匹馬可以長生不死。他也認(rèn)為馬的形式是永恒不變的，但他認(rèn)為馬的“理型”是我們?nèi)祟愒诳吹饺舾善ヱR后形成的概念。因此馬的“理型”或“形式”就是馬的特征，后者定義了我們今天所稱的馬這個“種類”。
    　　更精確地說，亞里士多德所謂馬的“形式”乃是指所有馬匹都共有的特征。在這里姜餅人模子的比喻兵團(tuán)不適用，因為模子是獨立于姜餅人之外而存在的。亞里士多德并不相信自然界之外有這樣一些模子或形式放在他們所屬的架子上。相反的，亞里士多德認(rèn)為“形式”存在于事物中，因為所謂形式就是這些事物的特征。
    　　這就是亞里士多德批評柏拉圖的理性論的大要。這是思想上的一大轉(zhuǎn)變。在柏拉圖的理論中，現(xiàn)實世界中最高層次的事物乃是我們用理性來思索的事物。但對亞里士多德而言，真實世界中最高層次的事物乃是我們用感官察覺的事物。柏拉圖認(rèn)為，我們在現(xiàn)實世界中看到的一切事物純粹只是更高層次的概念世界（以及靈魂）中那些事物的影子。亞里士多德的主張正好相反。他認(rèn)為，人類靈魂中存在的事物純粹只是自然事物的影子。因此自然就是真實的世界。根據(jù)亞里士多德的說法，柏拉圖是陷入了一個神話世界的圖像中不能自拔，在這個世界中人類的想象與真實世界混淆不清。
    　　亞里士多德指出，我們對于自己感官未曾經(jīng)驗過的事物就不可能有意識。柏拉圖則會說：不先存在于理型世界中的事物就不可能出現(xiàn)在自然界中。亞里士多德認(rèn)為柏拉圖的主張會使“事物的數(shù)目倍增”。他用“馬的理型”來解釋馬。但那是怎樣的一種解釋呢？
    　　這時，作者借詢問蘇菲時提出：蘇菲，我的問題在于，這個“馬的理型”從何而來？世間會不會有另外一匹馬，而馬的理型只不過是模仿這匹馬罷了？
    　　看到這里，我們這些初學(xué)西哲的人也豁然開朗，亞里士多德的思想是唯物主義的，而柏拉圖的是唯心主義的。他們倆的“較勁”，在某種程度上講是兩大思想方法上的較勁。時隔兩千年以后，抱定唯物主義世界觀的我們，一眼就能夠看出誰是誰非。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇75
    　　哲學(xué)，對于大部分人來說實在是一門高深玄虛的學(xué)科，可望而不可及。當(dāng)我了解到大學(xué)里還有哲學(xué)這門專業(yè)時，我真的無法想象。哲學(xué)家每天都在干什么？哲學(xué)又是什么？世界為什么需要哲學(xué)？哲學(xué)與我們又有什么關(guān)系呢？
    　　《蘇菲的世界》就巧妙地回答了這一系列問題。這是一本充滿文學(xué)意味的哲學(xué)書。以一個將要過15歲生日的女孩蘇菲展開，在15歲生日之前收到了一系列奇怪的信，有個哲學(xué)老師艾伯特說是要給她上哲學(xué)課。作者巧妙地將哲學(xué)的硬知識塞進(jìn)了一本小說里。書中處處設(shè)置懸念，以一種偵探懸疑的風(fēng)格延續(xù)著整個故事，讓讀者迫不及待地讀下去，直到知道真相為止。
    　　全書有二分之一的內(nèi)容在傳遞著硬知識，讀者不得不跟著蘇菲上了一遍哲學(xué)史。蘇菲收到的頭幾封信就提出了：“你是誰？”“世界從哪來？”這樣的問題。相信大部分讀者和蘇菲一樣，被這些個問題問住了。我是誰？世界又從哪來？自打出生就從未思考過這樣的問題。、
    　　作者一上來就巧妙地抓住了讀者的心，由這幾個問題展開，哲學(xué)老師艾伯特從蘇格拉底講到達(dá)爾文，從古代雅典講到講到啟蒙運動……哲學(xué)的種種在我們面前平鋪開來，一覽無遺。
    　　不過如果光講哲學(xué)史那就太枯燥了。有趣的是，這本書的主人公蘇菲本身就在探索著真理。相比于那些硬知識，我更關(guān)注主線故事，也有一部分自己的理解。
    　　前半部分作者成功渲染了一種懸疑的氣氛。蘇菲收到的不僅僅是哲學(xué)老師艾伯特的信，還收到一位海軍軍官送給自己女兒席德的生日祝福。一開始僅僅是收到信，之后這樣的情況愈演愈烈，身邊的人時不時就會冒出來一句送給席德的生日祝福。之后蘇菲與艾伯特探索了一切，發(fā)現(xiàn)了真相，雖然是如此光怪陸離，難以想象。蘇菲在15歲生日時了解到了這個世界的上帝，也就是那位海軍軍官。自己不過是他書中的人物，用來給將要15歲的女兒席德上哲學(xué)課的，蘇菲的世界是他想怎么支配就怎么支配的�？墒翘K菲接受了真相，這點讓我感慨許多。蘇菲本可以留在自己的世界里安靜的生活，但她卻堅持與艾伯特從書中的世界里出來，背離了家庭和友人，堅定地去探索真實的世界。這就很像哲學(xué)家的做派了。比如布魯諾，寧可犧牲自己的生命也堅定地支持著真理。追求真理的同時必定會有犧牲。還有個比較可愛的情節(jié)，來到席德世界的蘇菲，看到了書架上放著的一本《蘇菲的世界》。兩個世界，蘇菲的和席德的`，在這一刻巧妙地交融了。
    　　不得不提一個細(xì)節(jié)，哲學(xué)老師艾伯特曾說過：“說不定席德也是在哪本書里……”看這句話時我仿佛看到作者在匿笑。這就是為什么這本書叫蘇菲的世界卻不叫席德的世界了。蘇菲勇于探索，可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅意識到自己不真實，也看到了上帝的不真實。艾伯特上哲學(xué)課的時候曾經(jīng)提到過“上帝”這個概念：“上帝乃是最高的存在……最低的是植物，其次是動物，再其次是人類，再其次是天使，最上面則是上帝……天使無法像上帝那樣永遠(yuǎn)存在……”如此種種都表明了上帝是最高存在。但對于蘇菲來說，席德的爸爸就是她們的上帝，席德是天使�？墒翘K菲最后進(jìn)入了上帝所處的世界，發(fā)現(xiàn)上帝的世界與自己的世界差不了多少，并作出假設(shè)：上帝之外仍有上帝，世界之外仍有世界。這不免讓我想起了以前看的一部電影，《楚門的世界》，主人公楚門發(fā)現(xiàn)自己的生活的世界是一個電視節(jié)目，于是堅持著逃出了這個虛幻美好的世界，并拒絕了上帝（即是導(dǎo)演）的給他安逸生活的請求，毅然決然地回到了真實世界。楚門是不幸的也是幸運的，蘇菲亦是不幸也是幸運的。這些情節(jié)的設(shè)置無疑是含蓄地表達(dá)了上帝并不是最高存在，沒有什么絕對權(quán)威，上帝只是真理的一部分。
    　　書的末尾，蘇菲來到了書以外的世界，只是作為一種思想精神的意識形態(tài)的存在�？嘤跓o法干涉席德世界的蘇菲做出了大膽的舉動，她解開了席德家的小船，成功引起了席德的注意，也在某種程度上干預(yù)了她上帝所在的那個世界。我想，這或許是作者的某種假設(shè)。因為艾伯特的哲學(xué)課上曾經(jīng)說過：“笛卡爾宣稱宇宙間共有兩種不同形態(tài)的真實世界（或稱實體），一種實體稱為思想或靈魂，另一種則稱為擴(kuò)延，或稱物質(zhì)……思想和擴(kuò)延雖然都來自于上帝，但彼此卻沒有任何接觸。思想不受物質(zhì)的影響，物質(zhì)的變化也不受思想的影響。”而這個情節(jié)的設(shè)置或許說思想可能會影響物質(zhì)？恕我才疏學(xué)淺，理解可能有偏差。但這也有可能，畢竟真理會變。引用一句艾伯特老師說的：“一個真正的哲學(xué)家永遠(yuǎn)不能放棄。”我們也絕不能停止探索。
    　　畢竟哲學(xué)離我們不是那么遠(yuǎn)，也不是那么高深。真理亦是。
    　　《蘇菲的世界》讀后感 篇76
    　　我是誰？我為何存在？在《蘇菲的世界》里，我從存放于潛意識中過往的古老信箱里翻找出許久未解決的問題：本源。
    　　一封封神秘的來信，一串串亙古至現(xiàn)今的哲學(xué)問題與掌故墊起了14歲的蘇菲的腳步，她在懷疑論者導(dǎo)師艾伯特的指引下實現(xiàn)了靈魂的蛻變。雞與蛋何者先有？人的靈魂是否不朽？諸多的思辨，諸多的反問，為我掀開了哲學(xué)的冰山一角。而令我我倍感好奇并深入追究的是——人與世界的聯(lián)系。
    　　我們宛若星塵。不過是個見得著的理型軀體，卻能靠著還未知從何而來的靈魂驅(qū)使意識，使我們在自然法則的束縛中憑借上帝賦予的感官獲取自以為的“自由”。即便上帝也只是來自我們積累經(jīng)驗后從虛無中用印象的碎片剪貼成的理性完美主義。倏地想起了“天人合一”的莊子。在美學(xué)與感性中以思想搏求最大限度的自由。但這在哲學(xué)家祁克果認(rèn)為的生命三種形式中卻是處于最低等的美感階段？如果訴至黑格爾的“正”“反”“合”三段論，卻也未必——萬事的評價不存在絕對的吧？
    　　透過艾伯特與蘇菲討論的超自然、達(dá)爾文系統(tǒng)，那些意料之外的奇異巧合也使急流在我心中撞激出朵朵白花，屏息，正趕上了！
    　　在遨游《蘇菲的世界》的幾天里，也“難得有空閑”翻看了林清玄的《從容的底氣》，其中“不受第二支箭”的第一個譬喻講的是佛陀門下是愛哲學(xué)思考的弟子摩邏迦有一天跑到佛陀面前，說若佛陀不回答哲學(xué)問題他就還俗。令人感喟的是佛陀的回答：“縱使問題找到了答案，還是解決不了苦悶的人生�！薄岸磐駚淼拇笳軐W(xué)家在這些問題上用了畢生精力，卻從沒有人有肯定的回答�！绷智逍�。雖存疑惑但也不禁認(rèn)同。
    　　回到《蘇菲的世界》，我竟適值佛陀！又再次遇到這篇毒箭的故事：被毒箭射傷的人不會對箭、毒以及箭從何而來感興趣，只會希望有人能拔箭，醫(yī)他傷。原諒我的見異思遷，這也是超自然嗎？再說，可曾想到世界那端的不可知論者休謨的.理論在兩千五百年前就業(yè)已被這邊的佛陀提出？他們皆認(rèn)為研究形而上的問題無必要，皆認(rèn)為人處于一種不斷改變的狀態(tài)......
    　　又下雨了，斷斷續(xù)續(xù)，在這個仲夏習(xí)以為常。在蘇菲的世界與現(xiàn)實的罅隙來回穿越多天，仿佛每時每刻時間的流逝都與蘇菲的作息不斷重重疊疊，幻想的煙霧黯然縹緲。他們的一周還不及我的短短幾小時，一個世紀(jì)的哲學(xué)家的故事還不及我的一日。雨與情節(jié)藕斷絲連，故事引人入勝，時而忍俊不禁，時而引得心情也隨風(fēng)席卷，跌宕起伏。
    　　緊接著最精彩至極的部分出現(xiàn)了，那也是我曾多次遐想的畫面，因而對這位來自挪威的次書作者喬斯坦·賈德的贊許敬佩之感油然而生。我看著《蘇菲的世界》里的席德，書中的席德看著父親艾勃特筆下的蘇菲與導(dǎo)師艾伯特。艾伯特和蘇菲企圖逃離少校艾勃特想象力的控制，他們是艾勃特送給席德十五歲的生日里禮物——一本講義中的主人公�？伤麄兊囊谎砸恍胁欢际前胤粗S的手法嗎？看到艾伯特說：“蘇菲，我們就是這個活的星球。地球就是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船，而我們每一個人這是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨物運到下一個港口時，我們就沒有白活了�！�
    　　這是艾伯特的人生哲學(xué)？不，這是少校艾勃特寫的，更確切地說，這是作者喬斯坦·賈德想說的，是現(xiàn)在我所看到的.....剪不斷的周而復(fù)始。
    　　窗欞外，朝陽東升而起又西落成夕陽，朝朝暮暮，蘇菲的母親在蘇菲十五歲生日時將她交給了長者艾伯特，只微微低頭，落寞笑笑：“他們消失在空氣中了�！边@一刻仿佛滯留。蘇菲和艾伯特逃到了永恒之鄉(xiāng)，遇上了白雪公主、小飛俠、懶杰克......席德為蘇菲等人報了仇，但許是“對位法”，如今蘇菲看著席德卻無法現(xiàn)身于她眼前......直到最后一頁，已是深夜九點。
    　　輕合上書，除自己外空無一人的房間在寂靜黑夜的長河里亮著燈。我是誰？我真的存在嗎？心臟為何會跳動？為何會使我觸碰到這個世界？大愚若智，大智若愚，隱隱約約，恍恍惚惚......
    　　我們能出現(xiàn)在這個世界已是人生贏家，但是，我們又是誰的故事？誰的風(fēng)景？我看著你，你看著我？充滿魔力的古銅鏡中，一個女孩對我眨了眨眼睛。
    　　我們也是星塵。
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