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《自由在高處》的讀書心得范文
有了一些收獲以后，可以將其記錄在心得體會中，如此可以一直更新迭代自己的想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家整理的《自由在高處》的讀書心得范文，歡迎大家分享。
《自由在高處》的讀書心得范文1
一大摞書中,我首先挑中這本,就沖自由二字.我喜歡自由,雖然說自由的人是孤獨的.熊培云的《自由在高處》一書告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處.
自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的.隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由.因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想.
“我始終堅持一個看法,如果這個環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法,要相信時代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國家要比我們想象的自由.大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內(nèi)心還有一個小環(huán)境,那里有你對美好生活的自由裁量權(quán).而這個完全在于你的覺悟,在于你對生命、對世界的理解.只要你足夠獨立和自由,你可以diy一個屬于你的美好世界.”作者的這番話可給在現(xiàn)實中困惑的青年人一點啟示.不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應(yīng)、去提高.或者給自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路.
中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,讓越來越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由,但人們要想要更多的自由.他們要表達(dá)自己對大環(huán)境的意見,希望推動民主社會的建立.這或許是博客和微博在中國能這么火的'原因吧.人民渴望言論自由,渴望讓世界聽見自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡(luò)讓這個夢想不那么遙遠(yuǎn).當(dāng)一件大的公共事件時發(fā)生時,每個人都是一個微媒體,發(fā)表自己的看法,表達(dá)自己的情感.民眾如撼樹的蚍蜉,因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大,這是科技時代賦予我們的禮物.
自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登.
《自由在高處》的讀書心得范文2
你的最大責(zé)任就是把你這塊材料鑄成器—易卜生!
我們有太多的自由，可以不去上課而不自知，可以不按時工作而不自責(zé)，行人的"中國式"過馬路，可以在公共場所噴云吐霧，城市內(nèi)各式違章建筑也常見于報端，變通、"潛規(guī)則"成了當(dāng)前中國社會的流行詞匯。
同時，我們也在太多的不自由，學(xué)習(xí)的不自由，小學(xué)生放棄了快樂的童年，被一個個補(bǔ)習(xí)課外班壓得呼吸不得，就業(yè)來自由，采訪不自由，言論不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，還要開胸驗肺……
《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國社會存在的諸多怪象，最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異，對人生觀價值觀有了更深刻的認(rèn)識：生活的價值及意義，國家與社會在存在，自由、平等、博愛的價值，集中營是用來做什么的，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素，"風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王的衛(wèi)兵不能進(jìn)"體現(xiàn)著對個體主權(quán)的尊重和保護(hù)，二等于多少體現(xiàn)的觀念改變，人是時間單位體現(xiàn)個人的創(chuàng)造價值，國界與自由全新意義等等。
回顧現(xiàn)實與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調(diào)研實踐得太少。對比西方價值觀念，總強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)差異，而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少。現(xiàn)階段，無論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應(yīng)主動學(xué)習(xí)，相互交流。
追尋思想的自由�，F(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺不自覺得學(xué)習(xí)到的理論、價值、觀念，與現(xiàn)實社會存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價值，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來審視中國社會現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)和修正個人的價值認(rèn)同，正確辨別正負(fù)是非，放飛個人自由思想。更要大膽地說出你的不高興。龍應(yīng)臺："不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會。你今天不生氣，不站出來的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人？如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說。"
尋找選擇的自由。李開復(fù)給中國大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開復(fù)所說，"有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。"不要一味地看到被選擇，更應(yīng)積極地面對新生活，適應(yīng)新環(huán)境，當(dāng)前我們每個人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動的過程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的'結(jié)果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果。"改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。"
創(chuàng)造一個激活自由的機(jī)制。目前中國從上至下都在開展加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的活動，目的是更好地弘張揚優(yōu)良傳統(tǒng)，提高工作效率，這些活動年年都在強(qiáng)調(diào)，隔幾年都要搞運動，這也許是適應(yīng)中國當(dāng)今社會的實際。調(diào)整單位負(fù)責(zé)人，作風(fēng)建設(shè)會隨之改變，這相對來講比較容易，但要解決用調(diào)整負(fù)責(zé)人來改變作風(fēng)，必須建立一種長效機(jī)制，及公平的、自由的環(huán)境，保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運行。
Freedom is not free.用你的勇氣、拼搏及執(zhí)著去爭取更多的自由吧。
《自由在高處》的讀書心得范文3
這本書好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點是因為語言流暢而富有激情，那句子是流出來的，而不是憋出來、擠出來的。
為什么有如此的見識，有如此的語言?看看內(nèi)容就知道了，作者讀了多少書，到過多少地方。所以，“讀萬卷書，行萬里路”這句話是不錯的。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧，不必?fù)?dān)心成為“書呆子”，因為讀書數(shù)量到不了那“骨灰”級別，所讀的書也不會全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。
假設(shè)選擇的書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場”，起碼不會有“計劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網(wǎng)絡(luò)時代，這個喧囂的信息大集是一個觀看大千世界的好窗口。
自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102=1，怎樣在挪動一個數(shù)字的情況下，讓等式成立?答案是把2作為10的上標(biāo)，即10 2 。實際上，但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來說，做不出這道題并不能證明水平不行，這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的`重要性。千方百計地解決問題，千方百計地解決好問題，除了樂觀、積極，還得要動腦，有積極的行動，不能傻樂呵。
在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，屌絲的逆襲又有什么不可能?可以轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的，除了資本、土地、權(quán)力，還有知識、科技與思想。
《自由在高處》的讀書心得范文4
最近一直在讀熊培云的《自由在高處》。在即將掩卷的時候總在想，高處何在?低處如何?自由是人們不懈的追求，幸福也是。如果說自由在高處，那么幸福也是么?《自由在高處》作為熊培云對先前力作《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書的重要補(bǔ)充，不僅從個體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢�、盤活自由、拓展生存、積極生活，而且充滿了對社會、對國家、對歷史與未來的深刻解讀和關(guān)注。作為七零后的年輕學(xué)者，熊培云能以這樣睿智而理性的目光，深情而又犀利的筆調(diào)，勾勒出一簇簇精神家園的奇葩，以書暢志，不能不令人拍案，掩卷長思。熊培云是學(xué)歷史的，在他的著作里，不乏其恢廓的歷史鏡像，但他沒有像學(xué)究式的史學(xué)家那樣刻板冷峻，厚古薄今。相反，他像坐在我們身邊文采斐然、娓娓而談的弟兄，凡舉透徹，詩意盎然。
且聽他自己的敘述吧：以自由的名義，每個人都可以選擇自主的生活;以生活的名義，誰也不要去鼓勵他人犧牲。勇敢也罷，懦弱也罷，背后都是個人有選擇如何生活的自由。
自由在高處，也在你我平凡的生活里。
我之所以能做到不絕望，并且“永不絕望”，是因為我對人生對世界有這樣的理解：一是相信自由內(nèi)心的力量、行動的力量，一點一滴地改變逆境的力量;二是相信即使你沒改變，別人也在改變，沒有一成不變的環(huán)境。事實上，人類文明化的歷程，就是圍繞著自由與自救展開的。保持一點一滴做事的作風(fēng)，既是讓自己在盡力做事，也是讓自己醒著。
相信中國因有社會而有未來;相信我們每天的付出都有報償;相信我們的國家比我們想象的自由;相信大家一起努力，萬物各成其美;相信陽光如此美好，壞人也會回頭。我同樣相信，生活在我們這個時代、在困頓中前行的人們，將來總有一天會站在自由而幸福的彼岸會師的。我不要天堂，我只要底線。因為沒有底線，就沒有自由。
不要把疼痛當(dāng)絕望，凡事還是看積極的一面，至少我和周圍很多朋友都在積極地做事;同時也給自己的視界多一點時間感：一百年前中國還有凌遲，五十年前中國還在喊萬歲，四十年前中國還在破“四舊”，三十年前中國還不許跳舞，二十年前中國還在爭論姓社姓資，十五年前中國還沒有普及互聯(lián)網(wǎng)，十年前中國還有收容遣送條例，五年前中國還沒有物權(quán)法，兩年前中國還沒有微博，一年前中國還沒有通過城鄉(xiāng)居民選舉同票同權(quán)……社會終究是在進(jìn)步。退一步說，無論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，因為你即你選擇。這些年，我一直堅持的一個信念是，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。
當(dāng)《新京報》采訪熊培云：“自由在高處”這句話怎么理解，“高處”是一種隱喻嗎?
熊培云的回答是：這里的“高”是縱向的理解吧。我們有太多的橫向思維。中國歷史的一些問題，我覺得和這個是有關(guān)系的。我說的“自由在高處”，實際上希望每個人能夠回到生命本身，做最好的自己。我們應(yīng)該在自我成長中獲得幸福與歡樂，而不是簡單地同別人的比較。
由此我自己想到，如果說自由在高處，這是一個仰望的方向，那么說幸福在低處，就在我們每個人的身邊。有句話說：“小時候，幸福是一件物品，你得到了，就是幸福;長大決遇我們自己。希望是人生的救贖。只要你充滿希望，不管我們受到什么樣的困難，挫折之后，仍然能夠生存;只要你執(zhí)著能夠持之以恒，你就能夠改變并到達(dá)希望的彼岸。
熊培云在中央電視臺的演講《自由在高處》特別引用《肖申克的救贖》這部影片的三個經(jīng)典片段并附三個劇照，我想許多人都看過這部片子。影片故事情節(jié)很簡單：被誣謀殺自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來到了肖申克監(jiān)獄。一個偶然的機(jī)會，他開始用自己豐富的金融知識幫助獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長洗錢，以此換得一些對囚犯、對自己稍微寬松的待遇。他甚至不厭其煩地給州政府寫信，并在幾年后得到了回應(yīng)——州政府向肖申克捐贈了圖書、唱機(jī)、甚至史無前例的監(jiān)獄圖書基金每年500美金。然而安迪終于從一個新來的囚犯那兒得知了自己妻子被殺的真相，當(dāng)他向典獄長提出申訴的要求時卻遭到了粗暴的回絕。因為此時貪婪的典獄長已將安迪當(dāng)作自己謀取暴利的搖錢樹，他甚至不惜殺掉那個知情的囚犯從而將安迪永遠(yuǎn)地留在肖申克來滿足自己對于金錢無止境的貪欲。安迪對于法律公正的幻想破滅之后，終于不動聲色地走上了自我救贖的道路，并在一個月黑風(fēng)高、閃電交加的深夜，安迪成功地穿越了自己十九年來挖成的秘密通道，重新獲得了自由。
無論是什么，都關(guān)不住希望，一切皆因希望而起，一切只要有了希望便變成可能。電影之中有一句話：有些鳥兒是永遠(yuǎn)關(guān)不住的，因為它們的每一片羽翼上都沾滿了自由的光輝。希望是關(guān)不住的，主人公安迪他看上去懦弱，但實際卻非常堅強(qiáng)。他不怕毒打，堅持自己的`意見。他聰明而有學(xué)識，善待他人，善待自己，最重要的是他從沒忘記自己是個有尊嚴(yán)的人，從沒忘記自由的希望。因為。有了希望，肖申克監(jiān)獄不過是一座形同虛設(shè)的監(jiān)獄，有了希望，一把小小的錘子便可以救贖生命，可以救贖自由。有了希望安迪可以在救贖自己的過程中盡情的享受每一個小小的樂趣，并將這樂趣傳播開來，將希望播種在每個人心里�！跋Ｍ焙汀靶拍睢比绻B同他們的肉體一同被禁錮起來，那就是哀大莫過于心死，漫漫無期的歲月，寂寞無望的日子，精神一點點被磨蝕，靈魂逐漸在扭曲，心靈走向麻木，直到自己已經(jīng)感覺不到麻木。
持之以恒的執(zhí)著，你就能到達(dá)希望的彼岸。執(zhí)著是上天賦予我們的無堅不摧的武器;一個人的力量有多大，取決于他潛在的希望有多遠(yuǎn)大。當(dāng)主人公的朋友瑞德認(rèn)為用一把小錘要100年才能打洞逃生的時候，主人公安迪實際只用了19年就做到了。對自由生活的向往是他沒有失去越獄的希望，他更加有動力地用常人無法預(yù)料的速度和極好的隱蔽能力，用一把錘子挖出了一條隧道，使他成功越獄，重獲該屬于他的自由，去過自己理想的生活方式。在安迪心中，希望就如同熊熊火焰般一直燃燒在他的心中，永不熄滅。而遺憾的是，現(xiàn)實中我們往往因為無知和軟弱，輕易放下了這件武器。
當(dāng)肖申克從下水管道逃出去跑在雷雨之中，這是什么感覺，是逃脫宿命的興奮還是對自由的追求還是對靈魂的救贖。我覺得這個問題每個人都有不同解釋。黑暗孤獨中真正不滅的引領(lǐng)我們的是希望。
人生其實一件東西最重要，它支撐著我們在艱難的時候依然能夠生活下去，那就是：希望。
《自由在高處》的讀書心得范文5
讀罷《自由在高處》這本書感觸頗多,作者熊培云圍繞“自由”——這一古老而復(fù)雜的概念進(jìn)行了深入的解讀,字里行間透出作者理性、獨特的思考.閱讀過程中我接觸了很多新穎的觀點,在此,我希望把自己關(guān)于書中所提“自由”的理解與大家分享.
社會每天都在發(fā)生牽動人心的大事,比如暑假期間媒體報道比較多的:達(dá)芬奇家具問題,挪威爆炸槍擊事件,7.23動車追尾事件,方正縣開拓團(tuán)碑墻,王蒙打架離隊、故宮損壞哥窯瓷器等一系列事件.天天面對這樣的負(fù)面新聞,難免會使任何一個有思想的人對社會的關(guān)切之情變?yōu)閷栴}的麻木,變?yōu)閷栴}的“習(xí)慣性接受”,感到社會中存在的問題是社會大背景所致,不是個人的關(guān)心與努力就可以改變的.
盧梭曾說過:人生而自由,卻無往不處在枷鎖當(dāng)中.的確,處于轉(zhuǎn)型期的中國,我們有許多自由被看得見,看不見的枷鎖限制,但這并不是我們可以悲觀地看待社會,消極地面對問題的`理由.作者熊培云告訴我們:在枷鎖當(dāng)中,我們?nèi)钥梢宰鲎约荷畹闹髟渍?因為“你即你選擇”你的世界在于你的選擇.許多的不自由都是自己施加的.
書中引述了一個前蘇聯(lián)笑話做了很好的解釋:
q:到了共產(chǎn)主義社會,還有沒有警察？
a:沒有.
q:為什么？
a:到了共產(chǎn)主義社會,人人都學(xué)會了逮捕自己.
其實許多令人感到不自由,個人價值無法實現(xiàn)的時代,都會有那些“自我逮捕”的人,他們曾經(jīng)有改變社會的熱情,但許多大膽的念頭先被自己打消了,許多大膽的行為先被自己扼殺了,他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖,這些枷鎖讓他們認(rèn)為自己的自由被社會限制了.更為糟糕的是,這些學(xué)會“自我逮捕”的人還會逮捕其他人,以善良和友好的口吻勸誡他人,告訴他們不要膽大妄為.所以,一個人無論有多大地?zé)崆?多高的能力,都會被加以限制,他的自由也被別人戴上了枷鎖.相比社會中實際存在的枷鎖,這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的.因此,我們不要在不太自由的社會環(huán)境中,再給自己套上一個枷鎖.要相信每一天都比昨天好,相信時代在不斷前進(jìn).
書中提供了一種卸掉自己內(nèi)心枷鎖的方法,那就是打破思維定式,換個積極的角度看問題.比如書中寫圣誕節(jié)不過是世界文化的一個小樣本,不是所謂的“西方文化入侵”；比如你只代表你自己,不需要自己強(qiáng)迫自己代表整個中華民族；比如火星文并不是對文字規(guī)范性的破壞,只是一種交流工具；比如新聞報道的大部分是負(fù)面新聞,但那只是對現(xiàn)實生活的部分取景,我們不能因此而對社會全盤否定……書中還以全新的角度對很多生活中令人不快的事件重新作了解讀.
當(dāng)我們心中沒有那么多的監(jiān)視者,努力按自己的意愿做事,會驚喜地發(fā)現(xiàn)我們比想象中的自由.然后我們盡自己所能去沖破那些看得見的枷鎖,對自己進(jìn)行自救,每個個體的自救才會讓整個社會從枷鎖中脫離.柏林墻不也是在無數(shù)個東德人的自我救贖中倒下了嗎.如同書中提到的易卜生的話:“有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船,最要緊的還是救出自己.”
讀過此書,我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的,對自由的向往是誰也無法剝奪的.而且我相信,每一個人為追求自由所做的點點滴滴,最終會凝成巨流,奔出山口,走向開闊的茫茫平原.正如作者所說:“改變不了大環(huán)境,就改變小環(huán)境,小環(huán)境改變了,大環(huán)境也會隨之改變.”
《自由在高處》的讀書心得范文6
關(guān)于這本書，讀了前序之后的感覺是，有點深奧，需要邊讀邊停頓思考，是否如此。因為文章本身就是對社會事實的評論，所以我可能更多的是摘錄覺得寫的比較有意味深長的句子。
熊培云之筆：
1“當(dāng)有年輕人向我感慨不知道將來做點什么的時候，我會建議他們，如果不想浪費光陰的話，要么靜下心來讀點書，要么去賺點錢。因為這兩點對你的將來都很有用”。是不是很多人會選擇后者啊，現(xiàn)在的我選了前者，怎么有點不安，嘆氣會不會虛度了，畢竟金錢看得見、摸得著、短期還能用得上。哎，既然已拒絕掙錢的機(jī)會，就安心清閑散讀一個月，這不是以前夢想的樣子嗎，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)反而不是那么滿足，或許我還是有點兒過于看重物質(zhì)，或者金錢當(dāng)前對這一階段的我來說誘惑力還是蠻大的，畢竟現(xiàn)在所用的.都不是自己親自掙得的吧!
2“以獨立之志，做合群之事，以思想和良心去擔(dān)當(dāng)”。烏合之眾，有好也有弊，希望自己能認(rèn)清事實，不為所綁架。
3 sometime，我們關(guān)于“奢侈”的指責(zé)是有悖于事實，因為奢侈本身是完成社會財富的流動和資源再分配的重要途徑，孟德斯鳩言“富人不奢侈，窮人將餓死”。這句話警醒了我，的確，別人奢侈是在其私人資源的利用與安排，我們無權(quán)干涉，當(dāng)然你可以肆無忌憚的忌妒，這樣只會自己變得可悲，只是不同的生活style而已，尋求快樂、開心、幸福以及滿足的本質(zhì)是一樣，走的路不同，實現(xiàn)的方法手段不同，滿足的程度也不同，而已，罷了。
《自由在高處》的讀書心得范文7
莊子有云，“哀莫大于心死”，心所為何物?熊先生的回答是：“好色”，說是好色關(guān)乎心靈。這里面涉及了理性與情感、頭腦與心靈之爭，林語堂說“男人只懂人生哲學(xué)，而女人卻懂人生”。女人的直覺能抵達(dá)心靈，男人的理性有時卻接近幻覺。一個好的社會需要找到心靈與大腦的平衡點，講效率的做蛋糕關(guān)乎頭腦，講公平的分蛋糕關(guān)乎心靈，頭腦追求差異有三六九等，心靈卻有靈氣沒有優(yōu)劣之分。這一點，是需要多少時間、多少努力，才能實現(xiàn)?
“有什么樣的心靈，便有著怎樣的目光”。很喜歡這句。在你評判某一人、事、行為時，也暴露了自己。請做好對“人”的人身權(quán)利的基本尊重，在你看不慣、批評、憎惡的同時，麻煩想想那是否是別人的自由，追求或展現(xiàn)或享受幸福的權(quán)利。熊先生說“一個人的完整權(quán)利，至少來自兩個方面的自治，聽著，是自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由又包括行動(為)自由和審美自由”。贊同，因為是至少嘛，但我也覺得這兩個也是基本，這不是美國式的看法，僅是關(guān)乎人性自然追求而言，誰不渴望自由呢?
“第六種自由”一種免于傾倒信息垃圾的自由。馬爾庫塞，《單向度的人》，描述人們使用用著相同的網(wǎng)絡(luò)，閱讀著相同的頭條，因為相同的無關(guān)的信息垃圾而消化不良，信息社會同樣造就了無數(shù)“單向度的思想”和“標(biāo)準(zhǔn)化的人”。過多的`信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。是的。打開幾個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一天就過去了。打開無數(shù)個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一輩子就過去了。(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想純粹自然快樂的時光應(yīng)該很少)�！短焓箰勖利悺冯娪爱�(dāng)中，許多人不僅抵制無用信息和廣告對公共領(lǐng)域與私人生活的侵蝕，而且時刻想著關(guān)閉電視和電腦，將自己放到海灘和陽臺上，過和大自然一樣自然的生活。(或許我應(yīng)該重新再欣賞一遍這部電影)。若非必要，一定要盡量少上網(wǎng)。雖然這個決定實行起來相對而言很艱難，但我要有這種意識，慢慢放手。對于喜歡安靜的我也是，或許更想在陽臺上，隨手翻翻書頁，余光掃一掃花盆，懶洋洋的過一上午，而不是“葛優(yōu)癱”在沙發(fā)上，刷著網(wǎng)頁，對著電腦，與世界抱成一團(tuán)。
《自由在高處》的讀書心得范文8
因為有書可讀，所以人類還不那么寂寞。不斷地找書看，所以每隔一段時間總能遇上令自己怦然心動的好書，《自由在高處》就是暑假里的怦然心動。
《自由在高處》作者熊培云，新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量，他用他的文字構(gòu)建一個有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，卻在社會生活中失去自由，我們并非毫無選擇，需要獲得自由，必須站在高處，這里的"高處"，是精神的"高處"。書不僅在教我們?nèi)绾慰创杂桑哺嬖V我們?nèi)绻@取、追求自由，即自救。
天賦人權(quán)，實際就是強(qiáng)調(diào)個體自由，有了個體自由，通過自由實現(xiàn)更多的權(quán)利從而走向平等，先有個體的自由，再創(chuàng)造集體的自由。而我們已經(jīng)失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會怪現(xiàn)象，比如許多人的成功是"豪車、名宅"，被物欲綁架，于是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實的生活應(yīng)該是"坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵�？创蟮睾畞硎钔�，四季消長分明;看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。"
這也讓我想起早起隨媽媽買菜時看到城管與攤販的爭執(zhí)。在菜市場前面的小路上，天剛亮就有農(nóng)家人帶著自己的種的菜在那售賣，多是老人，自己種，當(dāng)天摘當(dāng)天賣，不會打什么化學(xué)劑，只是依靠勞動賺點生活來源，菜市場的攤位對他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛去此，一是新鮮，二因不是大棚菜，原生態(tài)，多買點還很便宜，一天的生活就在這樣的買賣中拉開序幕，這本是一件生活極平常卻也美好的事情，多么生活的畫面。然而城管卻會因為城市管理等理由驅(qū)趕他們，到底是這買賣的平常生活場景有違城市形象，還是這些野蠻地驅(qū)趕破壞這一生活場景?菜市場里靠著監(jiān)管仍有各種不安全食品，這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡單的'信任一樣吃得健康，被賦予權(quán)利的執(zhí)法者為何要以維護(hù)的理由綁架被維護(hù)者的選擇呢?
再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié)，看大街上節(jié)日氣氛濃厚，有些人卻對這保持劍拔弩張的姿態(tài)，曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節(jié)。這不過又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產(chǎn)品，不該有東西方之分，文明的交流應(yīng)該是疊加而不是消減，至少選擇過什么節(jié)，是我自己的自由。
書中還有談到被過度的信息包圍。環(huán)顧身邊所有人，無一不是活在各種信息里，家里、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機(jī)信息中，走在路上，沒有問候的笑容，更難聽到一句簡單的問候。記得周國平在《妞妞》中說到自己在國外的生活，他住在學(xué)校附近，早上傍晚總會帶孩子散步，那時的妞妞特別愛笑，因為他們在路上總是會有很多停下來看看這個可愛的中國女孩，跟她打招呼，贈以笑臉。我們應(yīng)該找到自己的不知情權(quán)，追求不被信息包圍的自由。"你即你自由"，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由。當(dāng)我們心中沒有那么多被監(jiān)視，努力按自己的意愿行事，我們會比想象中自由，沖破看得見的枷鎖，自救，個體自救才會讓集體被救。
《自由在高處》的讀書心得范文9
最近讀了熊培云《自由在高處》一書。讀罷此書，深深感受到熊培云把寫作當(dāng)成了推動時代進(jìn)步的使命，并一點點地努力著。“以獨立之志，做合群之事，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)”，希冀讓我們所處的時代成為更好的時代。
熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經(jīng)驗和理性發(fā)言，做著思維的訓(xùn)練，思想的加法。
最重要的是，這本書向我們傳達(dá)了一種樂觀向上、頑強(qiáng)生活的態(tài)度。他特別注重生活，他認(rèn)為生活可以讓一個人獲得自由�！皼]有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來。”“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床�！贝蟓h(huán)境可以決定一個人的自由度，但是個體的內(nèi)心也有一個小環(huán)境，它有你對美好生活的自由裁量權(quán)。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨立和自由，以推動社會的發(fā)展。
他的自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷，正是這個熱言時代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時代養(yǎng)分和生活營養(yǎng)。
《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”愿我們都有一個燦爛的`前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開!
然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。下面給大家分享一些關(guān)于自然辯證法讀書心得筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
純真歌唱與持久的憐愛。
《自由在高處》的讀書心得范文10
《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。
用一句話去概括這本書的內(nèi)容：自由在高處，欲得需自塑。通過閱讀這本書，可以了解這本書所做的其實就是三件事：一、幫你意識到枷鎖所在;二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時不可能，至少讓你學(xué)會帶著枷鎖舞蹈;三、帶你尋求自由思想的愉悅。當(dāng)然，自由任何時候都不是唾手可得，帕得里克說“不自由，毋寧死”，熊培云則說“不自由，仍可活”。
在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經(jīng)輕了一半;只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的'自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題，但是能夠立足現(xiàn)實，積極面對，打開胸懷，擁抱世界，也會有滿滿的收獲。他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。
讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ�，他的樂觀并非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時也應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài)，我們每個人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氛圍，通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
《自由在高處》的讀書心得范文11
熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺是各種觀點在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經(jīng)歷的，然后才是感悟。
這本書旨在從個體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢�，盤活自由，拓展生存，積極生活�？戳诉@本書之后，覺得一個人的知識儲備是很必要的，但除了知識的累積之外，更重要的還是思維方式的培養(yǎng)。不同的時期人會有不同的看法。如果是兩年前的我讀這本書，肯定會覺得熊培云不錯，觀點很新穎、獨到，文化素養(yǎng)高，是本好書。但現(xiàn)在看這本書，更多的不是對其觀點的認(rèn)同或反對，就像那句話，“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”，每個人的觀點都是不同的，在不觸及法律、道德的層面上，觀點是可以千差萬別的。正如胡適所說，感謝自己生活在了一個可以容忍的國家，允許多種觀點的存在。陳虻有這樣一句話：“不要在生活中尋找你要的東西，而是努力感受生活中到底發(fā)生了什么�！庇袝r感覺到了自己知識的局限性，生活觀點的.淺薄，讀了這本書，感到了一個永遠(yuǎn)不停止思考的人，才是真正自由的人。
現(xiàn)在的讀書，更多的讓我感受到的，并不是一定要從書中獲取到某種知識，如果一本書，讀完之后能夠“砰”的一下敲響你心里的某些東西，我覺得這才是最重要的。學(xué)，有很多種方式，我們可以通過各種渠道獲取到知識，但是“思”，就只能靠自己了�，F(xiàn)在，越來越覺得思考的重要性了，也許，這是我近期讀書最大的感悟了吧！
《自由在高處》的讀書心得范文12
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體并非毫無選擇，個體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實際情況對自己的觀點和行動進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過主題，也是與每個人密切相關(guān)的話語。自由與平等哪個更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實現(xiàn)的。
自由存在于生活的`方方面面，因為我們每時每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時，其實就是不自由的。
一個自由的人一定是一個有個性的人、也是一個精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因為，有時候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。
熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點感慨。
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