關(guān)注留守兒童心得體會(huì)范文
充滿歡樂的“六一”兒童節(jié)即將到來，在這個(gè)展現(xiàn)美妙歡快童年風(fēng)采，屬于兒童們幸�？鞓返墓�(jié)日里，卻有這樣一群特殊的兒童，沒有父母的作陪、沒有其樂融融的幸福，他們就是留守兒童，他們是祖國(guó)未來的花朵，同樣需要關(guān)愛與呵護(hù)。關(guān)心愛護(hù)留守兒童，幫助他們健康快樂成長(zhǎng)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。為深入踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，全面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在兒童節(jié)這個(gè)屬于孩子們的節(jié)日，各地出真招見實(shí)效積極開展關(guān)愛留守兒童系列活動(dòng)，讓留守的孩子們?cè)诠?jié)日里獲得快樂、感受親情關(guān)愛、收獲成長(zhǎng)的樂趣。
我們似乎總是會(huì)看到這樣的'新聞，每逢六一兒童節(jié)，各地都開始紛紛關(guān)注留守兒童。其實(shí)，這樣的關(guān)心和關(guān)注并非那么重要，其重要性應(yīng)該體現(xiàn)在平時(shí)而非節(jié)日氣氛中。有鑒于此，我們就能夠得出這樣的基本結(jié)論。那就是，必須賦予關(guān)注留守兒童這樣的事情常態(tài)化機(jī)制，唯有如此，才能夠讓留守兒童的春天更加燦爛，也只有如此，才能夠讓留守兒童進(jìn)入到公眾的視野中，讓他們的心靈不再孤寂，也不讓他們的內(nèi)心世界再次感受到孤獨(dú)的侵襲。但是，到底應(yīng)該如何賦予常態(tài)化價(jià)值，卻往往是一個(gè)重大難題，因?yàn)檫@涉及到長(zhǎng)遠(yuǎn)執(zhí)行的話題，但仍舊需要我們做出積極的努力，最終能夠促進(jìn)這樣的實(shí)現(xiàn)過程。 關(guān)注留守兒童關(guān)鍵在于制度化。常態(tài)化的關(guān)鍵在于制度化，在這樣的制度化進(jìn)程中，一方面，我們需要從宏觀層面建立和完善與留守兒童相關(guān)的各種制度機(jī)制，對(duì)于留守兒童能夠建立起一種長(zhǎng)效機(jī)制，在這樣的基礎(chǔ)上，才能夠形成這樣的約束。另外一方面，我們又必須能夠?qū)⑦@樣的制度加入到“試錯(cuò)”的進(jìn)程中去，即不同的關(guān)注留守兒童的制度往往有著特殊的價(jià)值，而到底是否適應(yīng)不同兒童的實(shí)際情況，這似乎需要我們努力。既然如此，我們就需要進(jìn)行這樣的兩種努力，一種努力就是建立和完善，一種努力就是能夠讓這樣的制度能夠在實(shí)際運(yùn)行過程中獲得改善。 關(guān)注留守兒童更在于心靈的慰藉。對(duì)于留守兒童來說，他們希望獲得的往往并非僅僅物質(zhì)上的滿足，更需要獲得一種心靈上的慰藉。
按照馬斯洛的需求層次理論，物質(zhì)的滿足往往就是一種低級(jí)層次的滿足，很多留守兒童或許有著這樣的擔(dān)憂，即物質(zhì)上是否獲得了滿足，但是更為重要的，其實(shí)在于精神上的滿足，在于心靈上是否獲得了滿足。因?yàn)樗^的留守，其實(shí)就是因?yàn)闆]有父母陪伴的過程，既然如此，從心靈上慰藉入手，我們需要做的就是加強(qiáng)各種文化落地的進(jìn)程，讓鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的建設(shè)能夠加強(qiáng)孩子們心靈世界的慰藉，同時(shí)也能夠從多個(gè)方面入手，賦予孩子們更多的文化吸收的有效途徑。 每個(gè)熱的童年應(yīng)該是平等的，但是由于現(xiàn)實(shí)的原因，留守兒童的童年顯得更加需要關(guān)心和關(guān)注。而在關(guān)心和關(guān)注過程中，我們唯有將制度化和常態(tài)化完善起來，不僅重視物質(zhì)的滿足，也應(yīng)該重視精神層面的滿足，只有如此，才能夠讓這樣的兒童節(jié)過得充實(shí)而有意義。
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